Передаётся от Аиши ؓ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَا يُتْرَكُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ
«Не оставлять на Аравийском полуострове двух религий» (Ахмад).
От Абу Убайды ибн аль-Джарраха ؓ передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَا يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ
«Не должны остаться две религии на землях арабов» (аль-Байхакый).
====================================
Вопрос об Аравийском полуострове
На вопрос об Аравийском полуострове, о том, что с христиан – жителей Наджрана взимался подушный налог (джизья), и подобно им взимался с евреев в Хайбаре, то есть их поселение в нем в обмен на половину урожая , как об этом сообщается в хадисах, несмотря на то, что запрещено присутствие на полуострове двух религий, и на слова о том, что в этом есть противоречие, мы отвечаем следующим образом.
Относительно Аравийского полуострова у ученых по фикху имеются различные мнения, которые говорят о том, что не допускается наличие на его территории двух религий, а допускается только Ислам.
И при размышлении над этим становится очевидным, что Аравийский полуостров простирается в длину от места Адан Абьян до деревень Ирака, и в ширину от Абля, (находящегося в стороне Басры), то есть от деревень Ирака до Джидды, находящейся у моря. Это говорит о том, что Йемен и Хайбар относятся к Аравийскому полуострову. И все это по следующим причинам:
а) В книге «аль-Амваль», стр. 50, приводится: «а что касается Аравийского полуострова, в который входит Йемен…»
б) Ибн аль-Аъараби передает от аль-Хайсама Ибн Удай: «что полуостров простирается от аль-Узайба до Хадрамута». Что касается аль-Узайба, то он находится, как об этом говорится в книге «Муъджам аль-бульдан», на территории Ирака в четырех милях после Кадисии на границе пустыни.
в) От Асмаъи: «Аравийский полуостров – это то, что простирается в длину от места Адан Абьян до деревень Ирака, и в ширину от Абля, (находящегося в стороне Басры) до Джидды».
То, что передал Ибн аль-Аъараби и аль-Асмаий является известным среди многих ученых по фикху.
г) Передал Абу Дауд от Саида Ибн Абдульазиза, то, что он сказал: «Аравийский полуостров – это то, что находится между долиной и границей Ирака и до моря».
д) Передается от Абу Убайды Ибн аль-Джарраха, что Посланник ﷺ сказал: «Выведите евреев, жителей Хиджаза и Наджрана с Аравийского полуострова». Этот хадис вывел Ахмад, а аль-Хайсами сказал, что Ахмад передал его с цепочками, двое передатчиков из которых заслуживают доверие и их цепочка полная. А в высказывании ад-Дарими, переданном через Абу Убайда Ибн аль-Джаррах, сообщается о последнем, о чем говорил Посланник Аллаха ﷺ: «Выведите евреев из Хиджаза и жителей Наджрана с Аравийского полуострова». И их вывел Умар, пусть Аллах будет доволен им.
е) В словаре «аль-Камус аль-Мухит» в статье джазара: «Аравийский полуостров – это то, что охватывает Индийский океан и море Шама (Красное море), затем реку Тигр и Евфрат или то, что находится между Адан Абьян и до окраин Шама в длину и от Джидды до окраин иракских деревень в ширину».
Поэтому наиболее вероятным мы считаем, что Аравийский полуостров – это территория, распростертая от Адан Абьяна до окраин Шама в длину и от Джидды до окраин деревень Ирака в ширину, то есть Наджран и Хайбар входят в эту территорию, и мы утвердили это в книге «аль-Амваль», сказав: «Аравийский полуостров с входящим в него Йеменом».
Что касается того, что Посланник Аллаха ﷺ брал с христиан джизья (подушный налог) и имел соглашение с евреями Хайбара, взамен на половину урожая, он разрешил им поселение в нем, то это действительно так. Но все это происходило до его хадисов об изгнании евреев и христиан с Аравийского полуострова, и это становится ясным в следующем:
а) Слова Аиши, пусть Аллах будет доволен ею: «Последнее, что завещал Посланник Аллаха ﷺ: «Не оставлять на Аравийском полуострове двух религий», вывел Ахмад, а аль-Хайсами сказал, что передатчики этого хадиса достоверны.
б) В вышеупомянутом риваяте ад-Дарими, переданном по цепочке Абу Убайда, сказано: «Последнее, о чем говорил Посланник Аллаха ﷺ: «Выведите евреев из Хиджаза и жителей Наджрана с Аравийского полуострова». И их вывел Омар, пусть Аллах будет доволен им.
в) Вывел Аль-Бухари через Суфьяна Ибн Уяйна от Сулеймана Ибн Абу Муслима Аль-Ахваль, что он услышал от Саида Ибн Джубайра, который услышал от Ибн Аббаса ؓ, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Изгоните многобожников с Аравийского полуострова... (этот хадис передали аль-Бухари 3053 и Абу Дауд 3029 со слов Ибн Аббаса).
То есть Посланник ﷺ сказал во время своей смертельной болезни.
Поэтому нет никакого противоречия между взиманием джизьи с христиан Наджрана, соглашением Посланника ﷺ с евреями Хайбара о разрешении поселения в нем взамен на половину урожая и приказом Посланника Аллаха ﷺ о выдворении евреев и христиан с Аравийского полуострова, так как это было в последние дни его жизни, да прибудет над ним милость и мир Аллаха. И этот приказ отменяет все то, что было до него.
____________________
Первоисточник
http://www.hizb-ut-tahrir.info/arabic/index.php/HTAmeer/QAsingle/2559/بسم الله الرحمن الرحيم
أجوبة أسئلة
الجزية وجزيرة العرب
أما تساؤلك عن جزيرة العرب وكيف أُخذ من نصارى نجران الجزية أي أنهم كانوا يسكنونها وهكذا اليهود في خيبر بإقرارهم فيها على شطر الثمر كما جاء في الأحاديث مع أنه لا يجوز في الجزيرة دينان، وقولك كأن هذا تناقض، فإليك الجواب:
لقد وردت عند الفقهاء أقوال مختلفة حول جزيرة العرب التي لا يصح أن يكون فيها دينان بل الإسلام فقط.
وبتدبرها يتبين أن جزيرة العرب هي من عدن أَبْين إلى ريف العراق في الطول، ومن الأبلّة (في ناحية البصرة) أي ريف العراق إلى جدة على البحر في العرض. أي أن اليمن من جزيرة العرب وخيبر من جزيرة العرب.
وذلك لما يلي:
أ - ورد في كتاب الأموال (أما شبه جزيرة العرب بما فيها اليمن ...) ص50
ب - نقل ابن الأعرابي عن الهيثم بن عدي (أن الجزيرة من العذيب إلى حضرموت). والعذيب من أرض العراق بعد القادسية بأربعة أميال على حدود البادية كما جاء في معجم البلدان.
جـ - وعن الأصمعي (جزيرة العرب ما بين عدن أبين إلى ريف العراق في الطول، والعرض من الأبلّة إلى جدة) والأبلّة بناحية البصرة.
وما نقله ابن الأعرابي والأصمعي هو المشهور عند كثير من الفقهاء.
د - وروى أبو داود عن سعيد بن عبد العزيز قال:
(جزيرة العرب ما بين الوادي إلى أقصى اليمن إلى تخوم العراق إلى البحر)
هـ - وقد روى عن أبي عبيدة بن الجراح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أخرجوا يهود أهل الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب» أخرجه أحمد وقال الهيثمي رواه أحمد بأسانيد، رجال اثنين منهما ثقات ومتصل إسنادهما. وفي رواية الدارمي من طريق أبي عبيدة بن الجراح قال: كان في آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أخرجوا اليهود من الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب» فأخرجهم عمر رضي الله عنه.
و - ورد في القاموس المحيط في مادة (جزر): وجزيرة العرب: ما أحاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات أو ما بين عدن أبين إلى أطراف الشام طولاً ومن جدة إلى أطراف ريف العراق عرضاً.
ولذلك ترجح لدينا أنَّ جزيرة العرب هي:
(من عدن أبْين إلى أطراف الشام طولاً، ومن جدة على البحر إلى أطراف ريف العراق عرضاً) أي أن نجران وخيبر منها، وقد أثبتنا هذا في الأموال فقلنا (شبه جزيرة العرب بما فيها اليمن).
أما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من نصارى نجران الجزية وتعامل مع يهود خيبر على النصف من الثمر وأقرهم فيها، فهذا صحيح، ولكن هذا قبل أحاديثه صلى الله عليه وسلم بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب، وهذا واضح فيما يلي:
أ - حديث عائشة رضي الله عنها: «آخر ما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يترك بجزيرة العرب دينان» أخرجه أحمد وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح.
ب - في روابة الدارمي السابقة من طريق أبي عبيدة رضي الله عنه قال: كان في آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أخرجوا اليهود من الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب» فأخرجهم عمر رضي الله عنه.
ج - أخرج البخاري من طريق سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبي مسلم الأحول سمع سعيد بن جبير سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بلَّ دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه ... إلى أن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ...» الحديث أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قاله في مرض موته صلى الله عليه وسلم.
ولذلك فلا تناقض بين أخذ الجزية من نصارى نجران ومعاملة يهود خيبر مساقاةً بشطر الثمر وإقرارهم فيها، لا تناقض بين هذا وبين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب حيث كان هذا في آخر أيامه صلوات الله وسلامه عليه، فهو ناسخ لما قبله.
2 من ذي الحجة 1425هـ.
في 12/01/2005م.
