Да, толкование, которые старается согласовать, а не отвернуть
Имам ан-Навави говорил: “Нет разногласия среди ученых, что если есть возможность совместить между хадисами, то не следует оставлять часть из них. Более того, обязательным является совмещать их и руководствоваться ими!” См. “Шарх Сахих Муслим” 3/155.
В данном случае у нас нет ни аятов ни хадисов говорящих о том что грешники и неверные будут сперва падать в преддверие Ада а потом уже входить в сам Ад через его врата. Если есть то предоставь нам чтоб мы могли посмотреть, а иначе это просто голое воображение в вопросах акыды.
Так что если был бы хоть один хадис говорящий что с моста в Ад будут падать в преддверие Ада а не сам Ад, то это можно было бы назвать попыткой совмещение хадисов с аятами.
Хм. Не всегда так, брат.
Например, если значение категоричного в происхождении текста - зонн, то он может конкретизироваться ясным в значении текстом, но не категоричным в происхождении...
В обоих случаях мы имеем дело с зонн. Весь вопрос лишь в том, что предпочтительнее. Именно об этом я и говорил в ответе #2 этой темы.
Тексты, из-за которых ты отвергаешь ясное значение множества достоверных хадисов - как бы тебе это не нравилось, но это так - не несут в себе отвержения и предполагают возможность совмещения между ними и теми текстакми, которые я упомянул
Сказал Ибн Касир в тафсире: "Это значит, что в каждую из этих дверей (Ада) непременно войдет предписанное число последователей Иблиса, и они не смогут избежать этого — упаси нас Аллах! Каждый войдет в ту дверь, которая соответствует его поступкам..."
Говорит Абдуллах ал-Гумари в книге "ал-хави филь фатава": И не найдешь ты ни одной книги, посвященной вопросам "таухида" без того, чтобы не встретил на страницах ее положение об обязательности веры в "ас-сират" и что он представляет собой Мост, простертый над адским огнем, по которому (будут) пробегать люди, направляясь в Рай. (Затем) кто-то из них останется цел и невредим, обретя спасение, а кто-то будет зацеплен крюками и сброшен с моста в общую кучу обреченных подвергаться адскому наказанию.
