3: 100

[abu_umar_as-sahabi]

Сказал Всевышний Аллах:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ

«О те, которые уверовали! Если вы покоритесь некоторым из тех, кому было даровано Писание, то они обратят вас в неверующих после того, как вы уверовали».(03:100)

 

[abu_umar_as-sahabi]

Имам Абу Мухаммад аль-Багъави (436-510 г.х.) в толковании этого аята приводит:

قال زيد بن أسلم : إن شاس بن قيس اليهودي - وكان شيخا عظيم الكفر شديد الطعن على المسلمين - مر على نفر من الأوس والخزرج في مجلس جمعهم يتحدثون ، فغاظه ما رأى من ألفتهم وصلاح ذات بينهم في الإسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة ، قال : قد اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم إذا اجتمعوا بها من قرار ، فأمر شابا من اليهود كان معه فقال : اعمد إليهم واجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله ، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار ، وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الأوس مع الخزرج وكان الظفر فيه للأوس على الخزرج ، ففعل وتكلم فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتى تواثب رجلان من الحيين على الركب ، أوس بن قبطي أحد بني حارثة من الأوس ، وجبار بن صخر أحد بني سلمة من الخزرج ، فتقاولا ثم قال أحدهما لصاحبه : إن شئتم والله رددتها الآن جذعة ، وغضب الفريقان جميعا وقالا : قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة ، وهي حرة فخرجوا إليها ، وانضمت الأوس والخزرج بعضها إلى بعض على دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين حتى جاءهم . فقال صلى الله عليه وسلم : يا معشر المسلمين أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد إذ أكرمكم الله بالإسلام وقطع به عنكم أمر الجاهلية ، وألف بينكم ترجعون إلى ما كنتم عليه كفارا ، الله الله !! فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فألقوا السلاح من أيديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ، ثم انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سامعين مطيعين فأنزل الله تعالى فيهم هذه [ ص: 76 ] الآية

Зайд Ибн Аслям рассказал, что однажды иудей по имени Шас бен Кайс, который был одним из ведущих неверующих и больше всех поносил на мусульман, проходил мимо сподвижников из племени аль-Аус и аль-Хазрадж, которые в это время сидели в кругу и беседовали друг с другом. Заметив атмосферу братства и благочестия между ними в Исламе после той вражды, которая имела место в доИсламский период, Шас подумал: «Вот сошлись воедино люди племени Гиля в этой стране. И нет нам будущего с ними, если они будут такими сплоченными». Он обратился к молодому иудею, который был вместе с ним, и сказал: «Пойди и сядь вместе с ними. Через некоторое время напомни им о дне, когда они сцепились в ожесточенный бой, который завершился с победой племени аль-Аус». Тот отправился к ним, присел и напомнил им тот день, зачитав некоторые стихотворения, которые они придумали тогда. Тут один что-то сказал, за ним другой, потом начали разговаривать друг с другом на повышенных тонах и гордится друг перед другом, что даже между двумя из них — Аус бен Кайзи из племени аль-Аус и Джаббар бен Кахр из племени аль-Хазрадж — возникла перепалка. Затем один из них сказал другому: «Если желаете, клянусь Аллахом, мы можем повторить это».
В результате оба племени обозлились и схватились за оружие. Договорись о месте и времени, затем собрались там представители каждого из племен аль-Аус и аль-Хазрадж и сцепились в схватку за те претензии, которым они следовали в доИсламский период (во времена джахилии). Это дошло до Посланника Аллаха ﷺ, и он ﷺ вышел к ним вместе со своими сподвижниками, бывшими рядом с ним. Обратившись к ним, он сказал: «О, мусульмане! К доИсламским (джахилийским) претензиям возвращаетесь, в то время как я среди вас, после того, как Аллах облагодетельствовал вас Исламом, осчастливил им вас, избавил вас от невежественных явлений (джахилии) и примирил вас друг с другом? Неужели вы вернетесь к тому ничтожному положению, когда были неверующими? О, Аллах! О, Аллах!». Услышав слова Посланника Аллаха ﷺ люди осознали, что это происки шайтана и козни их врагов, сложили оружие и начали плакать, обнимаясь друг с другом. Затем, повинуясь Пророку Аллаха ﷺ, все разошлись. И тогда Всевышний Аллах ниспослал относительно них следующий аят.

Источник: Тафсир аль-Багъави, сура Али Имран (3),  аят 100

Также эту историю привёл Ибн Хишам в своей "Сире" и Табари в своём тафсире (см. 7524)