Всевышний Аллах говорит, обращаясь к женщинам: «Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена джахилии» (аль-Ахзаб 33: 33).
В отношении этого аята есть два мнения:
Первое - что это веление является обязательным.
Второе - что речь идет о желательности.
Очень интересно получается... Мнение Такиюддина вообще отличается от этих двух. Он говорит, что это касается только жен пророка! Вот как он разъясняет в книге "Социальная система" в теме "Мусульманка не обязана покрывать лицо".
– „О вы, которые уверовали, не входите в дома Пророка, если только не позволено вам есть, не дождавшись, когда закончится приготовление пищи, но если пригласили вас, то входите, а поев, расходитесь, не стремясь слушать разговоры. Воистину, досаждает это Пророку, но смущается он вас, а Аллах не смущается истины. А когда просите вы их о каких-нибудь вещах, то просите из-за занавеси. Так чище для ваших сердец и для их сердец. И не пристало вам беспокоить Посланца Аллаха, равно как и жениться на жёнах его после него. Воистину, греховно это в глазах Аллаха“ [33:53]
Согласно тексту данного аята, он относится только к жёнам Пророка ﷺ и никаких других женщин не касается. То, что этот аят характерен жёнам Посланника ﷺ подтверждается тем, что передано от Аишы, которая сказала: «Однажды я ела вместе с Пророком ﷺ из одного блюда. В это время проходил Умар. Пророк ﷺ позвал его и он сел есть вместе с нами. Когда мы ели, его палец коснулся моего пальца и он сказал: «Если бы мне было подчинение, то вас (имеет ввиду жён Пророка ﷺ не видел бы ни один глаз. После этого был ниспослан аят хиджаба»». От Умара передано, что он сказал Пророку ﷺ: «О Посланник Аллаха, к тебе в дом заходит и благонравный и нечестивый. Ах, если бы матери правоверных были закрыты. И после этого Аллах ниспослал аят хиджаба». Сообщается, что «однажды Умар прошёл возле жён Пророка когда те находились с другими женщинами в мечети и сказал им: «Если бы вы закрылись! Поистине у вас есть превосходство над остальными женщинами, как есть превосходство у вашего мужа над остальными мужчинами». Зайнаб да будет доволен ею Аллах сказала: «О сын Хаттаба! Поистине ты завидуешь нам, а откровение ниспосылается в наши дома». Не прошло много времени от этого события, как был ниспослан аят хиджаба». Текст данного аята и эти хадисы однозначно указывают на то, что этот аят был ниспослан в отношении жён Пророка и не был ниспослан в отношении других женщин.
Что касается второго аята «И оставайтесь в домах ваших», то он тоже относится к жёнам Посланника ﷺ Ниже следует полный текст этого аята:
– „О жёны Пророка, не похожи вы на других женщин. Если хотите вы исполнять свой долг, не будьте мягки в речах ваших, дабы не возжаждал тот, в чьём сердце недуг; и говорите слова добрые. И оставайтесь в домах ваших, и не выставляйте напоказ красоты вашей, как выставляли напоказ былое невежество; и творите молитву, и платите налог на бедных, и повинуйтесь Аллаху и Посланцу Его. Аллах лишь хочет удалить от вас скверну, о люди дома, и очистить вас (полным) очищением“ [33:32-33]
Начало этого аята ясно говорит о том, что он ниспослан в отношении жён Пророка ﷺ, т.к. здесь обращение идёт именно к его жёнам:
– „О жёны Пророка, не похожи вы на других женщин“ [33:32]
Нет более красноречивого и более указательного изложения чем этот текст на то, что данный аят ниспослан в отношении жён Посланника ﷺ и касается только их. Это значение подтверждается завершением этого же аята, следующими словами Всевышнего:
– „Аллах лишь хочет удалить от вас скверну, о люди дома, и очистить вас (полным) очищением“ [33:33]
Это явно показывает, что данное качество характерно жёнам Пророка ﷺ и Он приказал им это, дабы отвести от них скверну и очистить их, поскольку они из жителей дома, т.е. из семьи Пророка с..с.. Это также подтверждается в аяте, который следует сразу после предыдущего:
– „И помните то, что пересказывается в домах ваших из посланий Аллаха и из Мудрости. Воистину, Аллах – всегда Знающий самое малое, Сведущий“ [33:34]
Аллах напомнил им, что их дома являются местами, в которые ниспосылается откровение и приказал им не забывать читаемый в их домах Коран.
Эти два вышеприведённых аята ясно говорят о том, что они относятся к жёнам Посланника ﷺ. Ни в одном из этих двух аятов нет указания на закон для мусульманок кроме жён Посланника ﷺ. Имеются и другие аяты, которые касаются только жён Пророка ﷺ, как следующие слова Аллаха:
– „И никогда не жениться на его женах после него“ [33:53]
Жёнам Посланника ﷺ нельзя выходить замуж после него в отличии от других мусульманок, которые могут выходить замуж после своих мужей.
