Совершение пятничной молитвы более чем в одном местеИмам
ан-Навави (631–676 гг.х.), да смилуется над ним Аллах, пишет в книге «Аль-Маджму’ шарх аль-мухаззаб» (4/586):
قال الشافعي والأصحاب فشرط الجمعة أن لا يسبقها في ذلك البلد جمعة أخرى ولا يقارنها قال أصحابنا وقد دخل الشافعي بغداد وهم يقيمون الجمعة في موضعين وقيل في ثلاثة فلم ينكر ذلك واختلف أصحابنا في الجواب عن ذلك وفي حكم بغداد في الجمعة على أربعة أوجه ... (أحدها) أن الزيادة على جمعة في بغداد جائزة وإنما جازت لأنه بلد كبير يشق اجتماعهم في موضع منه قال أصحابنا فعلى هذا تجوز الزيادة على جمعة في جميع البلاد التي تكثر الناس فيها ويعسر اجتماعهم في موضع وهذا الوجه هو الصحيح وبه قال أبو العباس بن سريج وأبو إسحق المروزي قال الرافعي واختاره أكثر أصحابنا تصريحا وتعريضا وممن رجحه ابن كج والحناطي بالحاء المهملة والقاضي أبو الطيب في كتابه المجرد والروياني والغزالي وآخرون قال الماوردي وهو اختيار المزني ودليله قوله تعالى (وما جعل عليكم في الدين من حرج)... والصحيح هو الوجه الأول وهو الجواز في موضعين وأكثر بحسب الحاجة وعسر الاجتماع
«Аш-Шафии и крупные учёные шафиитского мазхаба сказали, что из условий действительности пятничной молитвы – не опережение их другим джамаатом в другом месте этого города, а также, чтобы они не совершили её одновременно. Ученые нашего мазхаба мазхаба сказали: “Когда аш-Шафии прибыл в Багдад, в котором пятничную молитву совершали в двух местах (или в трёх местах, согласно другому мнению), он не отверг это”.
Ученые нашего мазхаба разошлись во мнениях в этом вопросе и в решении о Багдаде относительно вопроса пятничной молитвы на четыре мнения...
1. Совершение в Багдаде пятничной молитвы более чем в одном месте допустимо, ибо это большой город и есть сложности в сборе всех молящихся в одном месте. Ученые нашего мазхаба сказали: “Согласно этому, дозволено совершение пятничной молитвы более чем в одном месте во всех городах, население которых увеличилось настолько, что есть сложность в сборе всех молящихся в одном месте”. Это достоверное (сахих) мнение и к нему склонился Абуль-Аббас бин Сурейдж и Абу Исхак аль-Марвази. Ар-Рафии сказал: “Это мнение выбрало большинство крупных ученых мазхаба, как прямо, так и косвенно”. Среди тех, кто выбрал это мнение: Ибн Кадж, аль-Ханати, аль-Кади Абу Тайиб в своей книге “Аль-Муджаррад”, ар-Руяни, аль-Газали и другие.
Аль-Маварди сказал: “Это мнение выбрал аль-Музани и его доводом были слова Всевышнего Аллаха: “Он выбрал вас (сделав верующими) и не установил для вас никакого затруднения в религии” (Коран, 22:78)”...
Достоверным является первое мнение, которое гласит о допустимости совершения пятничной молитвы в двух или более местах, по мере необходимости и сложности сбора молящихся в одном месте».
