Умар ибн Абдуль Азиз (61-99 х/682-720 м)

[abu_umar_as-sahabi]

Приводит Ибн Джазуи в «Сират ва манакъиб Умар ибн Абд-уль-Азиз» (стр. 53) своим иснадом:

Однажды халиф Сулейман ибн Абдуль-Малик вышел с Умаром в пустыню. Их застигла гроза с молниями и громом. Сулейман и его спутники испугались. Умар сказал: «Это лишь звук милости. Что будет, когда ты услышишь звук наказания?». Сулейман сказал: «Возьми эти сто тысяч дирхамов и раздай их как милостыню». Умар спросил: «Может, есть что-то лучше этого, о повелитель правоверных?». Сулейман спросил: «И что же?». Умар ответил: «Восстанови права людей, которые были обижены твоими приближёнными, но не смогли добраться до тебя». Сулейман сел и начал разбирать дела людей, над которыми совершили несправедливость.

وخرج سليمان ومعه عمر إلى البوادي، فأصابه سحاب فيه برق وصواعق، ففزع منه سليمان ومن معه، فقال عمر: «إنما هذا صوت نعمة، فكيف لو سمعت صوت عذاب؟»، فقال سليمان: «خذ هذه المائة ألف درهم وتصدق بها»، فقال عمر: «أوخير من ذلك يا أمير المؤمنين؟»، قال: «وما هو؟»، قال: «قوم صحبوك في مظالم لم يصلوا إليك»، فجلس سليمان فردّ المظالم

[abu_umar_as-sahabi]

Малик ибн Динар ؓ сказал: «Люди называют меня аскетом, но подлинным аскетом был Умар ибн Абдуль-Азиз   — к нему пришёл этот мир, и он оставил его».

Вывел Ибн Аби Дунья в "Зухд" (529)

٥٢٩ - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، نا فِطْرُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ وَاقِدٍ، نا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: " يَقُولُونَ: مَالِكٌ زَاهِدٌ، مَالِكٌ زَاهِدٌ، أَيُّ زُهْدٍ عِنْدَ مَالِكٍ، لِمَالِكٍ جُبَّةٌ وَكِسَاءٌ؟ وَإِنَّمَا الزَّاهِدُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَتَتْهُ الدُّنْيَا فَاغِرَةً فَاهَا فَتَرَكَهَا "

[abu_umar_as-sahabi]

Сообщается, что халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз в своём наставлении и послании к наместникам, сказал: “Не говорите: «Наши враги хуже нас, и им не одолеть нас, даже если мы будем грешить». Сколько же было народов, над которыми взяли верх по причине грехов те, кто был хуже них! Просите же у Аллаха помощи против ваших душ точно так же, как вы просите Его о помощи против ваших врагов”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (5/303-304) надёжных передатчиков, помимо Маслямы ибн Абу Бакра, которого я не смог определить, передававшего от неизвестного курайшита

حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثَنَا أحمد بن الحسين بن نصر ، ثَنَا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا ابن المبارك ، عَنْ مسلمة بن أبي بكر ، [ ص: 303 ] عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَهِدَ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ : عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فِي كُلِّ حَالٍ يَنْزِلُ بِكَ ، فَإِنَّ تَقْوَى اللَّهِ أَفْضَلُ الْعُدَّةِ ، وَأَبْلَغُ الْمَكِيدَةِ ، وَأَقْوَى الْقُوَّةِ ، وَلَا تَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ عَدَاوَةِ عَدُوِّكَ أَشَدَّ احْتِرَاسًا لِنَفْسِكَ وَمَنْ مَعَكَ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ ، فَإِنَّ الذُّنُوبَ أَخْوَفُ عِنْدِي عَلَى النَّاسِ مِنْ مَكِيدَةِ عَدُوِّهِمْ ، وَإِنَّمَا نُعَادِي عَدُوَّنَا وَنَسْتَنْصِرُ عَلَيْهِمْ بِمَعْصِيَتِهِمْ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ تَكُنْ لَنَا قُوَّةٌ بِهِمْ ؛ لِأَنَّ عَدَدَنَا لَيْسَ كَعَدَدِهِمْ ، وَلَا قُوَّتَنَا كَقُوَّتِهِمْ ، فَإِنَّ لَا نُنْصَرُ عَلَيْهِمْ بِمَقْتِنَا لَا نَغْلِبُهُمْ بِقُوَّتِنَا ، وَلَا تَكُونَنَّ لِعَدَاوَةِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ أَحْذَرَ مِنْكُمْ لِذُنُوبِكُمْ ، وَلَا أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْكُمْ لِذُنُوبِكُمْ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ عَلَيْكُمْ مَلَائِكَةَ اللَّهِ حَفَظَةً عَلَيْكُمْ ، يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ فِي مَسِيرِكُمْ وَمَنَازِلِكُمْ ، فَاسْتَحْيُوا مِنْهُمْ ، وَأَحْسِنُوا صَحَابَتَهُمْ ، وَلَا تُؤْذُوهُمْ بِمَعَاصِي اللَّهِ ، وَأَنْتُمْ زَعَمْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَا تَقُولُوا إِنَّ عَدُوَّنَا شَرٌّ مِنَّا وَلَنْ يُنْصَرُوا عَلَيْنَا وَإِنْ أَذْنَبْنَا ، فَكَمْ مِنْ قَوْمٍ قَدْ سَلَّطَ - أَوْ سَخِطَ - عَلَيْهِمْ بِأَشَرَّ مِنْهُمْ لِذُنُوبِهِمْ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَوْنَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ كَمَا تَسْأَلُونَهُ الْعَوْنَ عَلَى عَدُوِّكُمْ ، نَسْأَلُ اللَّهَ ذَلِكَ لَنَا وَلَكُمْ ، وَارْفُقْ بِمَنْ مَعَكَ فِي مَسِيرِهِمْ ، فَلَا تُجَشِّمْهُمْ مَسِيرًا يُتْعِبُهُمْ ، وَلَا تُقَصِّرْ بِهِمْ عَنْ مَنْزِلٍ يَرْفُقُ بِهِمْ ؛ حَتَّى يَلْقَوْا عَدُوَّهُمْ وَالسَّفَرُ لَمْ يَنْقُصْ قُوَّتَهُمْ وَلَا كُرَاعَهُمْ ، فَإِنَّكُمْ تَسِيرُونَ إِلَى عَدُوٍّ مُقِيمٍ ، جَامِّ الْأَنْفُسِ وَالْكُرَاعِ ، وَإِلَّا تَرْفُقُوا بِأَنْفُسِكُمْ وَكُرَاعِكُمْ فِي مَسِيرِكُمْ يَكُنْ لِعَدُوِّكُمْ فَضْلٌ فِي الْقُوَّةِ عَلَيْكُمْ فِي إِقَامَتِهِمْ فِي جِمَامِ الْأَنْفُسِ وَالْكُرَاعِ ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ .

أَقِمْ بِمَنْ مَعَكَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ يَوْمًا وَلَيْلَةً ؛ لِتَكُونَ لَهُمْ رَاحَةً يَجْمَعُونَ بِهَا أَنْفُسَهُمْ وَكُرَاعَهُمْ ، وَيَرْمُونَ أَسْلِحَتَهُمْ وَأَمْتِعَتَهُمْ ، وَنَحِّ مَنْزِلَكَ عَنْ قُرَى الصُّلْحِ ، وَلَا يَدْخُلْهَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ لِسُوقِهِمْ وَحَاجَتِهِمْ ، إِلَّا مَنْ تَثِقُ بِهِ وَتَأْمَنُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَدِينِهِ ، فَلَا يُصِيبُوا فِيهَا ظُلْمًا ، وَلَا يَتَزَوَّدُوا مِنْهَا إِثْمًا ، وَلَا يَرْزَئُونَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهَا شَيْئًا إِلَّا بِحَقٍّ ، فَإِنَّ لَهُمْ حُرْمَةً وَذِمَّةً ، ابْتُلِيتُمْ بِالْوَفَاءِ بِهَا ، كَمَا ابْتُلُوا بِالصَّبْرِ عَلَيْهَا ، فَلَا تَسْتَنْصِرُوا عَلَى أَهْلِ الْحَرْبِ بِظُلْمِ أَهْلِ الصُّلْحِ ، وَلْتَكُنْ عُيُونُكَ مِنَ الْعَرَبِ مِمَّنْ تَطْمَئِنُّ إِلَى نُصْحِهِ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَإِنَّ الْكَذُوبَ لَا يَنْفَعُكَ خَبَرُهُ [ ص: 304 ] وَإِنْ صَدَقَ فِي بَعْضِهِ ، وَإِنَّ الْغَاشَّ عَيْنٌ عَلَيْكَ وَلَيْسَ بِعَيْنٍ لَكَ

[abu_umar_as-sahabi]

Муслим в «Сахих» (69 - (1106)): Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шайба, передал нам аль-Хасан ибн Муса, передал нам Шайбан от Яхъи ибн Аби Касира, от Абу Салямы, что Умар ибн Абд аль-Азиз сообщил ему, что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что Аиша, мать правоверных (да будет доволен ею Аллах), сообщила ему: «Посланник Аллаха ﷺ целовал её, будучи в состоянии поста».

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ﵂ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ « كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ ».

У этого хадиса очень много других иснадов