Умар ибн Абдуль Азиз (61-99 х/682-720 м)

[abu_umar_as-sahabi]

"Рассказал нам Исхак ибн Сулейман Ар-Рази, сказав: "Я слышал высказывание Ханзаля от 'Ауна ибн Абдулла, который сказал: "Я сказал Умару ибн 'Абду-ль-'Азизу: "Сказано было (мне): "Если ты способен быть ученым, то будь ученым. И если ты не способен быть им, тогда будь постигающим знание. И если ты не способен быть постигающим знание, то люби их (т. е. первые две категории людей). И если ты не можешь любить их, тогда не ненавидь их". 'Умар сказал: "Субхана-Ллах! (Слава Аллаху!) Поистине, Аллах разъяснил этому человеку его путь".

Вывел Абу Хайсама Зухайр ибн Харб в «'Ильм» (2) надёжным иснадом

ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : يُقَالُ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ عَالِمًا , فَكُنْ عَالِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ , فَكُنْ مُتَعَلِّمًا ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَعَلِّمًا فَأَحِبَّهُمْ ، فَإِنْ لَمْ تُحِبَّهُمْ فَلا تَبْغُضْهُمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : " سُبْحَانَ اللَّهِ ! لَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَ مَخْرَجًا

[abu_umar_as-sahabi]

Приводит Ибн Касир в «Аль-Бидая ва ан-Нихая»:

لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة جاءه صاحب الشرطة ليسير بين يديه بالحربة على عادته مع الخلفاء قبله، فقال له عمر: مالي ولك؟ تنحَّ عني، إنما أنا رجل من المسلمين. ثم سار وساروا معه حتى دخل المسجد، فصعد المنبر واجتمع الناس إليه، فقال: أيها الناس! إني قد ابتليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم ولأمركم من تريدون. فصاح المسلمون صيحة واحدة: قد اخترناك لأنفسنا وأمرنا، ورضينا كلنا بك.

«Когда Умар ибн Абдуль-Азиз стал халифом, к нему подошёл начальник охраны, чтобы пройти перед ним с копьём, как это было установлено традицией. На это Умар ему сказал: «Что случилось? Удались! Я ведь всего лишь один из мусульман». Затем Умар отправился в мечеть, и другие отправились вместе с ним. Зайдя в мечеть, Умар поднялся на минбар, и люди стали собираться вокруг него. Затем Умар обратился к ним со следующими словами: «О люди! Я был назначен на это дело без моего мнения, без просьбы об этом, без совещания с мусульманами, поэтому я освобождаю вас от данной мне присяги. Выбирайте себе того, кого желаете». На что собравшиеся в один голос воскликнули: «Мы избрали тебя как для себя, так и для нашего дела. Мы полностью довольны тобой».

فلما هدأت أصواتهم حمد الله وأثنى عليه وقال: أوصيكم بتقوى الله، فإن تقوى الله خلف من كل شيء، وليس من تقوى الله خلف، وأكثروا من ذكر الموت فإنه هادم اللذات، وأحسنوا الاستعداد له قبل نزوله، وإن هذه الأمة لم تختلفْ في ربها ولا في كتابها ولا في نبيها، وإنما اختلفوا في الدينار والدرهم، وإني والله لا أعطي أحدًا باطلًا، ولا أمنع أحدًا حقًّا، ثم رفع صوته فقال: أيها الناس! من أطاع الله وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له، أطيعوني ما أطعت الله، فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم

Когда их голоса стихли, Умар восхвалил Аллаха и сказал: «Я завещаю вам боятся Аллаха, ведь боязнь перед Ним должна стоять за каждой вещью, а за богобоязненностью уже не должно быть ничего. Чаще вспоминайте смерть, ведь она — разрушительница наслаждений. Готовьтесь к ней наилучшим образом до её прихода. Эта Умма не будет разногласить в отношении своего Господа, своей Книги (Корана), своего Пророка ﷺ, она лишь будет разногласить в вопросах денег. Клянусь Аллахом, я никого не наделю чужим правом и никого не лишу его права». Затем Умар, повысив голос, сказал: «О люди! Кто подчинился Аллаху, тому подчиняться все остальные, а кто ослушался Аллаха, тому нет подчинения. Подчиняйтесь мне, пока я подчиняюсь Аллаху, но если я ослушаюсь Его, то вы не слушайтесь меня!».

ثم نزل فدخل فأمر بالستور فهتكت، والثياب التي كانت تبسط للخلفاء أمر بها فبيعت، وأدخل أثمانها في بيت المال، ثم ذهب يتبوأ مقيلًا فأتاه ابنه عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين، ماذا تريد أن تصنع؟ قال: يا بني أقيل، قال: تقيل ولا ترد المظالم إلى أهلها، فقال: إني سهرت البارحة في أمر سليمان، فإذا صليت الظهر رددت المظالم، فقال له ابنه: ومن لك أن تعيش إلى الظهر؟ قال: ادنُ مني أي بُنَيّ، فدنا منه فقبل بين عينيه  وقال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني.

Затем он сошёл с минбара, зашёл в свою резиденцию и повелел сорвать все завесы, продать одежды халифа, а деньги передать в Байт уль-Маль. После этого Умар зашёл к себе, чтобы немного отдохнуть, в этот момент к нему пришёл его сын Абдуль-Малик и спросил: «О правитель правоверных! Что ты хочешь делать?», — на что Умар сказал: «Хочу немного поспать, сынок». Тогда Абдуль-Малик сказал: «Будешь спать и не отвечать на жалобы?». Пятый праведный халиф сказал: «Сынок, вчера я засиделся допоздна с делами [твоего дяди] Сулеймана, поэтому сейчас посплю, а потом прочитаю полуденный намаз (зухр) и начну рассматривать жалобы». Сын сказал ему: «О правитель правоверных! Тебе кто-то сказал о том, что ты доживёшь до полудня?». Тогда Умар ибн Абдуль-Азиз сказал своему сыну: «Подойди ко мне ближе, о сынок». Сын подошёл к отцу, и отец поцеловал его между глаз, сказав: «Хвала Аллаху, который вывел из моего потомства того, кому не безразлична моя религия».

ثم قام وخرج وترك القائلة، وأمر مناديه فنادى: ألا من كانت له مظلمة فليرفعها، فقام إليه رجل ذميٌّ من أهل حمص فقال: يا أمير المؤمنين أسألك كتاب الله، قال: ما ذاك؟ قال: العباس بن الوليد بن عبد الملك اغتصبني أرضي، والعباس جالس، فقال له عمر: يا عباس ما تقول؟ قال: نعم! أقطعنيها أمير المؤمنين الوليد، وكتب لي بها سجلًّا، فقال عمر: ما تقول يا ذمي؟ قال: يا أمير المؤمنين، أسألك كتاب الله تعالى،  فقال عمر: نعم كتاب الله أحق أن يُتَّبع من كتاب الوليد،  قم فاردد عليه ضيعته،  فردَّها عليه،

Затем Умар встал и вышел, оставив полуденный сон. Затем он отдал приказ глашатаю, и тот произнёс следующие слова: «Тот, с кем поступили несправедливо, пусть обратится со своей проблемой!». После этих слов поднялся зиммий из числа жителей Хомса и сказал: «О повелитель правоверных! Прошу тебя [судить] Книгой Аллаха!». Умар спросил: «Что это значит?». Зиммий сказал: «Аббас ибн Абдуль-Малик отобрал у меня землю». В этот момент Аббас сидел поблизости. Умар обратился к Аббасу: «О Аббас! Что ты скажешь на это?». Аббас ответил: «Мне отдал её мой отец аль-Валид, более того, он зафиксировал эту передачу». Умар спросил зиммия: «О зиммий! Что скажешь ты на это?». Зимми ответил: «О повелитель правоверных! Прошу тебя [судить] Книгой Аллаха!». Умар сказал: «Книга Аллах более достойна, чтобы за ней последовали, чем запись аль-Валида. Встань и верни его землю». После чего Аббас вернул землю зиммию.

ثم تتابع الناس في رفع المظالم إليه فما رفعت إليه مظلمة إلا ردَّها، سواء أكانت في يده أم في يد غيره، حتى أخذ أموال بني مروان وغيرهم مما كان في أيديهم بغير استحقاق، فاستغاث بنو مروان بكل واحد من أعيان الناس، فلم يُفدْهم ذلك شيئًا، فأتوا عمتهم فاطمة بنت مروان – وكانت عمته – فشكوا إليها ما لقوا من عمر، وأنه قد أخذ أموالهم، ويستنقصون عنده، وأنه لا يرفع بهم رأسًا، وكانت هذه المرأة لا تحجب عن الخلفاء، ولا تردُّ لها حاجة، وكانوا يكرمونها ويعظمونها، وكذلك كان عمر يفعل معها قبل الخلافة، وقامت فركبت إليه، فلما دخلت عليه عظَّمها وأكرمها لأنها أخت أبيه، وألقى لها وسادة وشرع يحادثها فرآها غضبى وهي على غير العادة،

После этого случая люди устремились к Умару ибн Абдуль-Азизу со своими жалобами. Каждую жалобу Умар удовлетворил надлежащим образом и вернул каждую вещь её владельцу, и не важно, находилась эта вещь в руках самого Умара или в руках других людей. Умар изъял у рода Бану Марван и других то имущество, которое находилось у них не по праву. После этого род Бану Марван с жалобой обратился к знатным людям, но это не принесло им никакой пользы. Затем они подошли к их общей тёте по отцу — Фатиме, дочери Марвана (она так же приходилось тётей по отцу и Умару ибн Абдуль-Азизу) — и пожаловались на действия Умара. Они пожаловались на Умара, что он отнял у них их имущество, а когда они попросили уменьшить количество изымаемого имущества, но он даже не обратил на это внимания. Они обратились к Фатиме из-за того, что она имела доступ к халифам, а они всегда удовлетворяли её нужды и почитали её. Умар таким же образом относился к Фатиме ещё до того, как сам стал халифом. Фатима отправилась к Умару; когда она вошла к нему в его резиденцию, он принял её достойно и с почтением, ведь она была сестрой его отца. Умар передал ей подушку для сидения и хотел заговорить с ней, но увидел, что она сердита.

فقال لها عمر: يا عمَّة، مالك؟ فقالت: بنو أخي عبد الملك وأولادهم يُهانون في زمانك وولايتك؟ وتأخذ أموالهم فتعطيها لغيرهم، ويُسبُّون عندك فلا تنكِر؟ فضحك عمر وعلم أنها متحمِّلة، وأن عقلها قد كبر، ثم شرع يحادثها والغضب لا يتحيز عنها، فلما رأى ذلك أخذ معها في الجد

Умар спросил: «О моя тётя! Что с тобой?», — на что она сказал: «Сыновья моего брата Абдуль-Малика и их дети подверглись унижению во время твоего правления. Ты взял их имущество и отдал другим. Их оскорбляют в твоём присутствии, а ты не порицаешь этого». Умар засмеялся и заметил, что Фатима беременна, а её разум уже стал зрелым. Умар пожелал продолжить с ней разговор, но заметил, что её гнев не прошёл, тогда он с ней заговорил всерьёз.

فقال: يا عمة، اعلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وترك الناس على نهر مورود، فولي ذلك النهر بعده رجل فلم يستنقص منه شيئًا حتى مات، ثم ولي ذلك النهر بعد ذلك الرجل رجل آخر فلم يستنقص منه شيئًا حتى مات، ثم ولي ذلك النهر رجل آخر فكرى منه ساقية، ثم لم يزل الناس بعده يكرون السواقي حتى تركوه يابسًا لا قطرة فيه، وأيمُ الله، لئن أبقاني الله لأردنَّه إلى مجراه الأول، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط، وإذا كان الظلم من الأقارب الذين هم بطانة الوالي، والوالي لا يزيل ذلك، فكيف يستطيع أن يزيل ما هو ناء عنه في غيرهم؟ فقالت: فلا يُسَبُّوا عندك؟ قال: ومن يسبُّهم؟ إنما يرفع الرجل مظلمته فآخذ له بها. ذكر ذلك ابن أبي الدنيا وأبو نعيم وغيرهما، وقد أشار إليه المؤلف إشارة خفية.

Умар сказал: «О тётя! Знай, что Пророк ﷺ умер, оставив после себя для людей целую реку. После него ﷺ управлять рекой был назначен человек, который не уменьшил количество воды в ней, и так продолжалось, пока он не умер. Затем управлять рекой был назначен другой человек, который так же не уменьшил количество воды в ней, и так продолжалось, пока он не умер. Затем был назначен третий человек, который прорыл от неё оросительный канал. После этого люди стали рыть оросительные каналы и в результате наступил момент, когда в реке не осталось ни капли воды. Клянусь Аллахом! Раз Аллах поставил меня [на эту должность], я непременно верну реку в её изначальное русло. Поэтому кто согласен, тот согласен, а кто гневается, тот гневается. Если несправедливость исходит от родственников правителя, и он не пресекает это, то как такой правитель может пресечь несправедливость других?!». Фатима спросила: «Разве их не оскорбляют в твоём присутствии?», — на что Умар сказал: «Кто их оскорбляет? Люди приходят со своей проблемой, а я решаю её». Об этом упомянули Ибн Абу Дунья, Абу Нуайм и другие.


-----------------------------------------------------

Вставка:

Вывел Абу Ну'айм в  «Хилья аль-аулия» (5/273-273) через неизвестного Нуфаля ибн Аби Фурата

حدثنا أبوبكربن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا زياد بن أيوب ثنا يحيى بن أبي غنية ثنا نوفل بن أبي الفرات قال كانت بنو أمية ينزلون فلانة بنت مروان علىأبواب القصر فلما ولي عمر قال لا يلي إنزالها أحد غيري فأدخلوها على دابتها الى باب قبته فأنزلها ثم طبق لها وسادتين إحداهما على الاخرى ثم أنشأ يمازحها ولم يكن من شأنه المزاح فقال أما رأيت الحرس الذي على الباب قالت بلى فربما رأيتهم عند من هو خير منك فلما رأى الغضب لا يتحلل عنها أخذ في الجد وترك المزاح  فقال يا عمة إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قبض فترك الناس على نهر مورود فولى ذلك النهر بعده رجل فلم يستنقص منه شيئا ثم ولى ذلك النهر بعد ذلك الرجل رجل آخر فكرى منه ساقية ثم لم يزل الناس يكرون من السواقي حتى تركوه يابسا ليس فيه قطرة وأيم الله لئن أبقاني الله لأسكرن تلك السواقي حتى أعيده إلى مجراه الأول قالت فلا يسبوا عندك إذا قال ومن يسبهم إنما يرفع الى الرجل مظلمته فأردها عليهم       

-----------------------------------------------------

وقال رجاء بن حيوة: لما مات أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز وقام يزيد بن عبد الملك بعده في الخلافة، أتاه عمر بن الوليد بن عبد الملك فقال ليزيد: يا أمير المؤمنين! إن هذا المرائي – يعني عمر بن عبد العزيز – قد خان من المسلمين كل ما قدر عليه من جوهر نفيس ودر ثمين في بيتين في داره مملوءين، وهما مقفولان على ذلك الدر والجوهر

Раджа ибн Хайва сказал: «Когда умер правитель правоверных Умар ибн Абдуль-Азиз, а после него халифом стал Язид ибн Абдуль-Малик, к последнему пришёл Умар ибн аль-Валид ибн Абдуль-Малик и сказал: «О повелитель правоверных! Этот лицемер (имея в виду Умара ибн Абдуль-Азиза) поступил вероломно в отношении всего, что передали мусульмане из драгоценных камней. Он заполнил ими две комнаты в своём доме, которые затем запер».

فأرسل يزيد إلى أخته فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر: بلغني أن عمر خلف جوهرًا ودرًّا في بيتين مقفولين، فأرسلت إليه: يا أخي ما ترك عمر من سبد ولا لبد إلا ما في هذا المنديل، وأرسلت إليه به فحلَّه فوجد فيه قميصًا غليظًا مرفوعًا، ورداءً قشبًا، وجبةً محشوةً غليظةً واهيةَ البطانة. فقال يزيد للرسول: قل لها ليس عن هذا أسأل، ولا هذا أريد، إنما أسأل عما في البيتين، فأرسلت تقول له: والذي فجعني بأمير المؤمنين ما دخلت هذين البيتين منذ ولي الخلافة، لعلمي بكراهته لذلك، وهذه مفاتيحهما فتعالَ فحوِّل ما فيهما لبيت مالك، فركب يزيد ومعه عمر بن الوليد حتى دخل الدار ففتح أحد البيتين، فإذا فيه كرسي من أدم وأربع آجرات مبسوطات عند الكرسي وقمقم. فقال عمر بن الوليد: أستغفر الله

Язид отправил послание своей сестре Фатиме, дочери Абдуль-Малика (жене Умара ибн Абдуль-Азиза), следующего содержания: «Дошло до меня, что Умар оставил в двух запертых комнатах драгоценные камни!», — на что Фатима написала ему в ответ следующее: «О мой брат! Умар после себя ничего не оставил, кроме вот этого узелка». Вместе с этим ответом Фатима отправила ещё и сам узелок. Когда узелок развязали, то обнаружили в нём рубашку из грубой ткани, изношенный плащ и джуббу (верхняя одежда с широкими рукавами, которая одевается поверх другой одежды), подшитую грубой подкладкой. Язид сказал своему гонцу: «Передай ей, что я не об этом спрашивал и это меня не интересует, а спрашивал о двух комнатах в её доме», — на что Фатима написало следующее: «Я не входила в эти комнаты с тех пор, как Умар стал халифом, ведь я знала, что ему не нравится это. Вот два ключа от этих комнат, приходите и смотрите». После этого Язид сел на верховое животное и отправился к Фатиме, а вместе с ним — и Умар ибн аль-Валид. Прибыв к Фатиме, они вошли в её дом, открыли одну из комнат и обнаружили в ней стул, четыре глиняных миски возле стула и кувшин. Умар ибн аль-Валид сказал: «Прошу прощения у Аллаха!».

ثم فتح البيت الثاني فوجد فيه مسجدًا مفروشًا بالحصا، وسلسلة معلَّقة بسقف البيت، فيها كهيئة الطوق بقدر ما يدخل الإنسان رأسه فيها إلى أن تبلغ العنق، كان إذا فتر عن العبادة أو ذكر بعض ذنوبه وضعها في رقبته، وربما كان يضعها إذا نعس لئلا ينام، ووجدوا صندوقًا مقفلًا ففتح فوجدوا فيه سفطًا ففتحه، فإذا فيه دراعة وتبان كل ذلك من مسوح غليظ، فبكى يزيد ومن معه وقال: يرحمك الله يا أخي، إن كنت لنقي السريرة نقي العلانية. وخرج عمر بن الوليد و هو مخذول وهو يقول: أستغفر الله، إنما قلت ما قيل لي

Затем открыли вторую комнату и обнаружили там место для намаза, которое было выстлано камнями, и цепь, закреплённую к потолку. Край цепи был сделан в форме кольца, размер которого позволял засунуть в неё голову. Когда Умар переставал поклоняться, или когда вспоминал некоторые из своих грехов, он одевал это кольцо на шею. А может, он надеялся, что это позволит не уснуть ему. Также в комнате нашли закрытый сундук, открыв который, обнаружили ларь, а в ларе — дурраа1 и короткие штаны из грубой ткани. Увидев всё это, Язид и те, кто был с ним, заплакали. Язид добавил: «Да смилуется над тобой Аллах, о мой брат! Ты был чист как наедине, так и перед обществом». Умар ибн аль-Валид вышел опустошённым, после чего сказал: «Прошу прощения у Аллаха, ведь я сказал только то, что сказали мне!».

وقال رجاء: لما احتضر جعل يقول: اللهم رضِّني بقضائك، وباركْ لي في قدرك حتى لا أحب لما عجلت تأخيرًا، ولا لما أخرت تعجيلًا، فلا زال يقول ذلك حتى مات. وكان يقول: لقد أصبحت وما لي في الأمور هوى إلا في مواضع قضاء الله فيها

Раджа ибн Хайва сказал: «Когда Умар уже лежал при смерти, то произносил следующие слова: «О Аллах! Сделай меня довольным Твоим решением, благослови меня Твоим предопределением, чтобы я не желал отсрочить то, что Ты поспешил осуществить, или ускорить то, что Ты решил отсрочить». Умар продолжал говорить эти слова, пока не умер. Умар также говорил: «Я проснулся, и нет у меня страсти к чему-либо, кроме желания совершать то, что предписал для меня Аллах» ‹...›


وقال ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص: حدثنا عاصم بن عامر، حدثنا أبي، عن عبد ربه بن أبي هلال، عن ميمون بن مهران، قال: تكلم عمر بن عبد العزيز ذات يوم وعنده رهط من إخوانه، ففتح له منطق وموعظة حسنة، فنظر إلى رجل من جلسائه وقد ذرفت عيناه بالدموع، فلما رأى ذلك عمر قطع منطقه، فقلت له: يا أمير المؤمنين، امضِ في موعظتك، فإني أرجو أن يمنَّ الله به على من سمعه أو بلغه، فقال: إليك عني يا أبا أيوب، فإن في القول على الناس فتنة لا يخلص من شرها متكلم عليهم، والفعال أولى بالمؤمن من المقال



Ибн Абу ад-Дунья в книге «Аль-Ихлясу ва ан-нийяту» сказал: «Нам рассказал Асим ибн Амир: «Нам рассказал мой отец, от Абдураббаха ибн Абу Хиляля, а он — от Маймуна ибн Михрана: «Однажды, когда у Умара была группа из его братьев, во время разговора с ними ему словно открылась логика и красота проповеди. И в тот момент, когда он увидел, как глаза одного из них наполнились слезами, Умар прервал речь. Тогда я (Маймун ибн Михран) обратился к нему: «О повелитель правоверных! Продолжи свою проповедь, ведь я надеюсь, что Аллах окажет Свою милость посредством этой проповеди тому, кто слушает её или расскажет её другим», — на что Умар сказал: «Избавь меня, о Абу Айюб! Ведь в речах для людей — искушение, от зла которого не будет избавлен рассказывающий об этом. Деяния для верующего важнее, чем слова».

Я не смог определить Абдураббаха ибн Абу Хиляля. Также если нисба Асим ибн Амир это Баджли (البجلي), то он - неизвестный.

وروى ابن أبي الدنيا عنه أنه قال: استعملنا أقوامًا كنا نرى أنهم أبرار أخيار، فلما استعملناهم إذا هم يعملون أعمال الفجَّار، قاتلهم الله، أما كانوا يمشون على القبور !

Ибн Абу ад-Дунья также приводит от него следующее: «Мы нанимали людей, которых считали праведными и порядочными, а когда они начинали служить, то совершали деяния нечестивцев. Пусть Аллах их погубит, разве не к могилам они держат свой путь?!».

وروى عبد الرزاق قال: سمعت معمَّرًا يذكر قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة – وبلغه عنه بعض ما يكره: أما بعد فإنه غرني بك مجالستك القرَّاء، وعمامتك السوداء، وإرسالك إياها من وراء ظهرك، وإنك أحسنت العلانية فأحسنَّا بك الظن، وقد أطلعنا الله على كثير مما تعملون

В риваяте Абд-ур-Раззакъа передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Ма'мар упоминал следующее: «Умар ибн Абдуль-Азиз написал письмо Ади ибн Арта, поскольку до Умара дошло то, что ему не понравилось в Муаммаре. В письме Умар написал следующее: «Я обманулся тем, что увидел тебя в чёрной чалме, конец которой свисал у тебя за спиной, сидящим среди чтецов Корана. В тот момент на людях ты был очень хорош, и я был о тебе хорошего мнения. Однако Аллах довёл до меня многое из того, что вы творите!».

------------------------------------------------

وأمر عمر بن عبد العزيز مناديه ذات يوم فنادى في الناس: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس فخطبهم فقال في خطبته: إني لم أجمعكم إلا أن المصدق منكم بما بين يديه من لقاء الله والدار الآخرة ولم يعمل لذلك ويستعد له أحمق، والمكذب له كافر. ثم تلا قوله تعالى: (أَلَآ إِنَّهُمۡ فِي مِرۡيَةٖ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمۡۗ) [فصلت: 54] وقوله تعالى: (وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ ١٠٦) [يوسف: 106]

Однажды Умар ибн Абдуль-Азиз приказал своему глашатаю обратиться к людям со следующими словами: «Собирайтесь на намаз!». Люди собрались, и Умар произнёс для них следующую проповедь: «Я собрал вас лишь для того, чтобы сказать, что тот, кто верует из вас во встречу с Аллахом и Последующую жизнь, но при этом не готовится к этому и ничего не делает, тот глупец. А кто отвергает это, тот неверующий». Затем Умар зачитал следующие аяты:

أَلَآ إِنَّهُمۡ فِي مِرۡيَةٖ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمۡ

«Воистину, они сомневаются во встрече со своим Господом» (41:54),

وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ١٠٦

«Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей» (12:106).

وروى ابن أبي الدنيا عنه أنه أرسل أولاده مع مؤدِّب لهم إلى الطائف يعلمهم هناك، فكتب إليه عمر: بئس ما علمت إذ قدمت إمام المسلمين صبيًّا لم يعرف النية – أو لم تدخله النية – ذكره في كتاب النية له

Привёл Ибн Абу ад-Дунья, что Умар отправил своих детей вместе с их воспитателем в Таиф, чтобы их обучение проходило там. Через некоторое время он написал воспитателю следующее письмо: «Как плохо я был осведомлён, когда представлял мусульманам имама, который подобно ребёнку не знает, что такое намерение (или Умар сказал: «... у которого нет намерения»)». Об этом Ибн Абу ад-Дунья упоминает в разделе «Намерение».

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب الرقة والبكاء عن مولى لعمر بن عبد العزيز أنه قال له: يا بُنَيّ، ليس الخير أن يسمع لك وتطاع، وإنما الخير أن تكون قد غفلت عن ربك عز وجل ثم أطعته، يا بُني، لا تأذن اليوم لأحد عليَّ حتى أصبح ويرتفع النهار، فإني أخاف أن لا أعقل عن الناس ولا يفهمون عني، فقال له مولاه: رأيتُك البارحة بكيت بكاء ما رأيتك بكيت مثله، قال: فبكى، ثم قال: يا بُني، إني والله ذكرت الوقوف بين يدي الله عز وجل. قال: ثم غشي عليه، فلم يفق حتى علا النهار، قال: فما رأيته بعد ذلك متبسمًا حتى مات. وقرأ ذات يوم (وَمَا تَكُونُ فِي شَأۡنٖ وَمَا تَتۡلُواْ مِنۡهُ مِن قُرۡءَانٖ وَلَا تَعۡمَلُونَ مِنۡ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا) [يونس: 61] فبكى بكاءً شديدًا حتى سمعه أهل الدار، فجاءت فاطمة فجلست تبكي لبكائه، وبكى أهل الدار لبكائهما، فجاء ابنه عبد الملك فدخل عليهم وهم على تلك الحال فقال له: يا أبتِ ما يبكيك؟ فقال: يا بُني، خير ود أبوك أنه لم يعرف الدنيا ولم تعرفه. والله يا بُني، لقد خشيت أن أهلك، وأن أكون من أهل النار

В книге «Ар-Рикка ва аль-букаа» Ибн Абу ад-Дунья привёл от вольноотпущенника Умара ибн Абдуль-Азиза, что последний сказал ему следующее: «О сынок! Благо не в том, что тебя слушаются и подчиняются, а в том, что ты был беспечен в отношении Аллаха, но затем одумался и подчинился Ему. О сынок! Никому не позволяй сегодня входить ко мне, пока я не проснусь и пока не наступит день. Ибо я боюсь, что не смогу понять людей должным образом, а они могут не понять мои слова», — на что вольноотпущенник сказал: «Вчера я видел, как ты плакал так, как не плакал до этого». Услышав это, Умар снова заплакал, а затем сказал: «О сынок! Я вспомнил, как я буду стоять перед Аллахом!», — и в этот момент Умар потерял сознание. В себя он пришёл только с наступлением дня. Вольноотпущенник сказал: «После этого я не видел его улыбающимся до самой его смерти».

Однажды Умар, читая аят:

وَمَا تَكُونُ فِي شَأۡنٖ وَمَا تَتۡلُواْ مِنۡهُ مِن قُرۡءَانٖ وَلَا تَعۡمَلُونَ مِنۡ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا

«Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала» (10:61),

— заплакал навзрыд, и в результате его услышали домочадцы. Затем к нему вошла жена Фатима, села и стала плакать вместе с ним, а вместе с ними заплакали и остальные домочадцы. Вскоре пришёл его сын Абдуль-Малик. Зайдя в дом, он увидел всех плачущими, после чего спросил: «О отец! Что заставило тебя плакать?», — на что Умар сказал: «О сынок! Благо, что твой отец не познал этот мир, и дунья тоже его не узнала. О сынок! Клянусь Аллахом, я боюсь оказаться из числа пропащих, я боюсь оказаться из числа обитателей Ада!».

وروى ابن أبي الدنيا، عن عبد الأعلى بن أبي عبد الله العنبري، قال: رأيت عمر بن عبد العزيز خرج يوم الجمعة في ثياب دسمة، وراءه حبشي يمشي، فلما انتهى إلى الناس رجع الحبشي، فكان عمر إذا انتهى إلى الرجلين قال: هكذا رحمكما الله، حتى صعد المنبر فخطب فقرأ (إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ ١) [التكوير: 1]. فقال: وما شأن الشمس؟ (وَإِذَا ٱلۡجَحِيمُ سُعِّرَتۡ ١٢ وَإِذَا ٱلۡجَنَّةُ أُزۡلِفَتۡ ١٣) [التكوير: 12-13] فبكى وبكى أهل المسجد، وارتجَّ المسجد بالبكاء، حتى رأيت حيطان المسجد تبكي معه، ودخل عليه أعرابي فقال: يا أمير المؤمنين، جاءت بي إليك الحاجة، وانتهيت إلى الغاية، والله سائلك عني. فبكى عمر وقال له: كم أنتم؟ فقال: أنا وثلاث بنات. ففرض له على ثلاثمائة، وفرض لبناته مائة مائة، وأعطاه مائة درهم من ماله، وقال له اذهب فاستنفقها حتى تخرج أعطيات المسلمين فتأخذ معهم

Ибн Абу ад-Дунья привёл от Абдуль-Ааля ибн Абу Абдуллаха аль-Анбари следующее: «Я видел, как однажды в пятницу днём Умар ибн Абдуль-Азиз вышел в заплатанной одежде; позади него шёл эфиоп. Когда Умар дошёл до мечети, эфиоп пошёл обратно. Подойдя к двум мужчинам, Умар сказал им: «Да смилуется над вами Аллах». Затем поднялся на минбар и зачитал аят:

إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ١ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتۡ٢ وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ سُيِّرَتۡ٣

«Когда солнце будет свёрнуто, когда падут звезды, когда горы будут сдвинуты с мест» (81:1).
Затем Умар заплакал, после чего заплакали присутствующие в мечети. От их плача содрогалась мечеть, более того, я увидел, как стены мечети стали плакать вместе с ними. Затем к Умару подошёл бедуин и сказал: «О повелитель правоверных! Нужда привела меня к тебе, и я оказался загнанным в угол, Аллах же спросит тебя обо мне». Услышав это, Умар заплакал, а затем спросил: «Сколько вас?», — на что бедуин ответил: «Я и трое дочерей». Умар выделил ему триста дирхамов, двести из которых — его дочерям, а сто дирхамов дал из своего имущества. Затем Умар сказал: «Иди и расходуй из этого, пока не выдадут положенное мусульмане, и тогда возьмёшь оттуда».

وجاءه رجل من أهل أذربيجان فقام بين يديه، وقال: يا أمير المؤمنين، اذكر بمقامي هذا بين يديك مقامك غدًا بين يدي الله؛ حيث لا يشغل الله عنك فيه كثرة من يخاصم من الخلائق، من يوم يلقاه بلائقة من العمل، ولا براءة من الذنب، قال: فبكى عمر بكاءً شديدًا، ثم قال له: ما حاجتك؟ فقال: إن عاملك بأذربيجان عدا عليَّ فأخذ مني اثني عشر ألف درهم فجعلها في بيت المال. فقال عمر: اكتبوا له الساعة إلى عاملها فليردَّ عليه، ثم أرسله مع البريد

Однажды к Умару прибыл человек из земель Азербайджана и обратился к нему со следующими словами: «О повелитель правоверных! Помни, как я сегодня нахожусь перед тобой, так и завтра ты встанешь перед Аллахом! Когда придётся ответить за множество тех людей, кто вступал с тобой в споры. О том Дне, который ты встретишь с достойными деяниями, когда не будет оправданий за грехи». Умар заплакал навзрыд, а затем произнёс: «В чём заключается твоя нужда?», — на что прибывший сказал: «Твой амил в Азербайджане поступил враждебно по отношению ко мне, он взял у меня двенадцать тысяч дирхамов и положил в Байт уль-Маль». Умар сказал: «Напишите немедленно ему письмо, чтобы он вернул деньги». После написания письмо было отправлено амилу».

وعن زياد مولى ابن عياش قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز في ليلة باردة شاتية، فجعلت أصطلي على كانون هناك، فجاء عمر وهو أمير المؤمنين فجعل يصطلي معي على ذلك الكانون، فقال لي: يا زياد؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: قصَّ عليَّ، قلت: ما أنا بقاصٍّ، فقال: تكلم، فقلت: زياد، فقال: ماله؟ فقلت: لا ينفعه من دخل الجنة إذا دخل النار، ولا يضره من دخل النار إذا دخل الجنة، فقال: صدقت، ثم بكى حتى أطفأ الجمر الذي في الكانون

Передаётся от Зияда, вольноотпущенника Ибн Айяша: «Как-то в зимнюю холодную ночью я зашёл к Умару ибн Абдуль-Азизу и стал греться возле очага. Умар тоже подошёл и стал греться вместе со мной. Затем он сказал: «О Зияд!», — на что я ответил: «Да, о повелитель правоверных!». Умар сказал: «Расскажи мне что-нибудь», — на что я ответил: «Я не рассказчик». Умар сказал: «Говори!». Я сказал: «Зияд». Умар: «Что с Зиядом?». Я сказал: «Не принесёт ему пользу тот, кто войдёт в Рай, если сам Зияд войдёт в Ад! И не причинит ему вреда тот, кто войдёт в Ад, если сам Зияд войдёт в Рай!», — на что Умар сказал: «Ты прав!». После чего Умар заплакал, да так, что его слёзы потушили огонь в очаге».

وقال له زياد العبدي: يا أمير المؤمنين، لا تعمل نفسك في الوصف واعملها في المخرج مما وقعت فيه، فلو أن كل شعرة فيك نطقت بحمد الله وشكره والثناء عليه ما بلغت كنه ما أنت فيه، ثم قال له زياد: يا أمير المؤمنين أخبرني عن رجل له خصم ألدّ، ما حاله؟ قال: سيئ الحال، قال: فإن كانا خصمين ألدّين؟ قال: فهو أسوأ حالًا، قال: فإن كانوا ثلاثة؟ قال: ذاك حيث لا يهنئه عيش. قال: فوالله يا أمير المؤمنين، ما أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا وهو خصمك، قال: فبكى عمر حتى تمنيت أني لم أكن حدثته ذلك

Зияд аль-Абди сказал: «О повелитель правоверных! Не занимай себя оправданием, а озадачивай нахождением выхода из того положения, в которое попал. Если бы каждый волос на твоём теле воздавал хвалу Аллаху, благодарил Его, то ты никогда бы не достиг своего положения». Зияд добавил: «О повелитель правоверных! Расскажи мне о положении человека, у которого есть непримиримый оппонент?», — на что Умар ответил: «Подобное положение — самое худшее». Зияд спросил: «А если их трое?». Умар сказал: «Тогда жизнь не принесёт ему успеха». Зияд сказал: «О повелитель правоверных! Клянусь Аллахом, каждый член Уммы Мухаммада ﷺ будет твоим оппонентом». После этих слов Умар заплакал, и я подумал, что лучше бы не говорил ему подобное.

وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة وأهل البصرة: أما بعد، فإن من الناس من شاب في هذا الشراب، ويغشَون عنده أمورًا انتهكوها عند ذهاب عقولهم، وسفه أحلامهم، فسفكوا له الدم الحرام، وارتكبوا فيه الفروج الحرام، والمال الحرام، وقد جعل الله عن ذلك مندوحة من أشربة حلال، فمن انتبذ فلا ينتبذ إلا من أسقية الأدم، واستغنوا بما أحل الله عما حرم، فإنا من وجدناه شرب شيئًا مما حرم الله بعد ما تقدمنا إليه جعلنا له عقوبة شديدة، ومن استخفَّ بما حرم الله عليه فالله أشد عقوبة له وأشد تنكيلً

Умар ибн Абдуль-Азиз как-то написал письмо Ади ибн Арта и жителям Басры следующего содержания: «Есть такие люди, вся молодость которых прошла в употреблении этого пойла. Когда они теряли свой рассудок, то совершали такие непристойности, что тяжело о них представить даже во сне. Из-за этого пойла они проливали запретную кровь, совершали прелюбодеяние и воровство. Аллах вместо этого пойла предоставил много разных других дозволенных напитков. Тот, кто замачивает сухофрукты, должен делать это в определённых кувшинах и ограничиться тем, что дозволил Аллах, и не приближаться к запретному. В свою очередь, если мы обнаружим тех, кто употребляет что-либо из этого запретного пойла, после того, как мы предупредили всех о недопустимости подобного, то мы их сурово накажем. А те, кто видит незначительными запреты Аллаха, то ведь Аллах более суров в своём наказании» (конец цитаты).

[abu_umar_as-sahabi]

Приводит Ибн Касир в «Аль-Бидая ва ан-Нихая»:

وروى الطبراني والدارقطني وغير واحد من أهل العلم بأسانيدهم إلى عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عامل له: أما بعد، فإني أوصيك بتقوى الله، واتِّباع سنة رسوله، والاقتصاد في أمره، وترك ما أحدث المحدثون بعده ممن قد حارب سنته وكفوا مؤنته، ثم اعلم أنه لم تكن بدعة إلا وقد مضى قبلها ما هو دليل على بطلانها – أو قال دليل عليها – فعليك لزوم السنة فإنه إنما سنَّها من قد علم ما في خلافها من الزيغ والزلل، والحمق والخطأ والتعمُّق، ولهم كانوا على كشف الأمور أقوى، وعلى العمل الشديد أشدّ، وإنما كان عملهم على الأسدّ، ولو كان فيما تحملون أنفسكم فضل لكانوا فيه أحرى، وإليه أجرى؛ لأنهم السابقون إلى كل خير، فإن قلت: قد حدث بعدهم خير، فاعلم أنه إنما أحدثه من قد اتَّبع غير سبيل المؤمنين، وحاد عن طريقهم، ورغبت نفسه عنهم، ولقد تكلموا منه ما يكفي، ووصفوا منه ما يشفي، فأين لا أين، فمن دونهم مقصر، ومن فوقهم غير محسن، ولقد قصر أقوام دينهم فحفوا، وطمح عنهم آخرون فغلوا

Привели ат-Табарани, ад-Даракутни и другие, что Умар ибн Абдуль-Азиз написал своему амилу2 следующее: «Я завещаю тебе бояться Аллаха, следовать Сунне Его Посланника ﷺ, быть бережным с его ﷺ делом, оставить то, что придумали нововведенцы, борющиеся с его ﷺ Сунной, и избавиться от трудностей. Знай, что на любой бидаат ранее уже имелось обоснование его неправильности», — [передатчик добавил] или он сказал: «Против него было приведено доказательство». «Тебе следует строго придерживаться Сунны, ведь её узаконил тот, кто знал, что противоречащее ей является отклонением, промахом, глупостью, ошибкой. Эти люди постигали более серьёзные вещи и совершали более серьёзные поступки, их дела были более благоразумными. Если бы в том, к чему вы склоняетесь, была польза, то они были бы более достойны к этому приблизиться, потому что они опережают в благом остальных. А если ты скажешь, что после них тоже было благо, то знай, что такое мог сказать только тот, кто не следует путём верующих, кто отклонился от их пути и чья душа стала желать другого. То поколение сказало достаточно, и кто с ними не считается, тот делает упущение, а кто ставит себя выше — тот неискренен. Те люди, кто допустил упущения в религии, изувечили её, а кто проявил чрезмерность — загнал себя в сложности».

فرحم الله ابن عبد العزيز. ما أحسن هذا القول الذي ما يخرج إلا من قلب قد امتلأ بالمتابعة ومحبة ما كان عليه الصحابة، فمن الذي يستطيع أن يقول مثل هذا من الفقهاء و غيرهم؟ فرحمه الله وعفا عنه.

Да смилуется Аллаха над Умаром ибн Абдуль-Азизом, насколько хороши эти слова, которые исходят из сердца, наполненного любовью к тому, чем занимались сподвижники! Кто может сказать что-то подобное из числа факихов и других учёных? Да благословит его Аллах и простит!


----------------------------------------------------------------


Абу Дауд в «Сунан» (4612): передаётся от Абу ас-Сальта, что один человек написал ‘Умару ибн ‘Абдуль‘азизу, спрашивая его о предопределении, и ‘Умар написал ему в ответ: «Я наказываю тебе бояться Аллаха, исполнять Его веления, следовать Сунне Его Пророка ﷺ и оставлять то, что внесли в религию приверженцы нововведений и что не соответствует Сунне. Следуй Сунне, ибо следование — защита и спасение. И знай, что, какое бы нововведение ни придумали люди, в (Коране и Сунне) уже было указание на (то, что это не истина). Следуй Сунне, ибо Сунну принёс нам человек, знающий, что противоречие ей — ошибка, глупость и чрезмерность. Довольствуйся тем, чем удовольствовались люди, ибо они обладали знанием и проницательностью. Они были способнее к правильному пониманию вещей и ближе к благу, которое застали. Они были на верном пути, что же до того, что происходило после них, то это творили те, кто не следовал их путём. Соблюдающие Сунну являются опередившими, поскольку они сказали (о предопределении) достаточно и описали его так, что иного и не требовалось. Те же, кто ограничился меньшим, делают упущения, а кто преувеличивает, того ждёт скорбь. Одни делают упущения, другие преувеличивают, а приверженцы Сунны, держась “золотой середины” между тем и этим, оказались на прямом пути, (избежав крайностей). Ты спросил об утверждении предопределения. Что ж, на знатока напал, с позволения Аллаха, ибо не видел я нововведений с более серьёзными последствиями и более стойких, чем в вопросе о предопределении. Во времена невежества о предопределении упоминали: о нём рассуждали невежды и даже слагали стихи, в которых утешали самих себя в связи с тем, что в их жизни так и не случилось. А когда появился Ислам, он лишь подтвердил предопределение. Посланник Аллаха ﷺ упоминал о нём не в одном и даже не в двух хадисах, и мусульмане слышали его слова и говорили о предопределении, как при жизни Посланника Аллаха ﷺ так и после его смерти. Они были убеждены в истинности предопределения, и были они покорны Господу и признавали собственную слабость. Они знали, что Он объемлет Своим знанием всё, и всё это записано у Него, и на всё распространяется Его предопределение (и даже мысли не допускали о том, что может быть иначе). Об этом сказано в ясных аятах Его Книги, из которых вы черпаете знание о нём. И если вы станете вопрошать, почему Всевышний Аллах ниспослал такой-то аят и сказал то-то и то-то, то ведь и ваши праведные предшественники читали то же самое, только они знали толкование, которое не известно вам, и после этого все они признавали, (что всё) записано и предопределено (Аллахом), и что кому-то предопределено быть несчастным, и что предопределённое сбывается. А то, чего желает Аллах, непременно будет, а чего Он не желает, того никогда не будет, и мы не способны принести ни вреда, ни пользы самим себе. И после этого они надеялись на милость Его и страшились наказания Его».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقَدَرِ، ح وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ، ح وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي الصَّلْتِ، - وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ - قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالاِقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعِ النَّاسُ بِدْعَةً إِلاَّ قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلاَفِهَا وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ ‏.‏ مِنَ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفَوْا وَلَهُمْ عَلَى كَشْفِ الأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ ‏.‏ مَا أَحْدَثَهُ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمُ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنِ الإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلاَ ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلاَ أَثْبَتُ أَمْرًا مِنَ الإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلاَءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلاَمِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ بَعْدُ إِلاَّ شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلاَ حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا وَلِمَ قَالَ كَذَا ‏.‏ لَقَدْ قَرَءُوْا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقَدَّرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلاَ نَمْلِكُ لأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا ثُمَّ رَغَبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا

Байхакъи в «Къада ва къадар» (472) вывел это предание через Абу Дауда:

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , نا أَبُو دَاوُدَ , نا ابْنُ كَثِيرٍ , نا سُفْيَانُ , قَالَ : " كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقَدَرِ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ونا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ , نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى , نا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ , قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ , يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّصْرِ , ح قَالَ أَبُو دَاوُدَ , وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ , عَنْ قَبِيصَةَ , نا أَبُو رَجَاءٍ , عَنْ أَبِي الصَّلْتِ , وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ : كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقَدَرِ ، فَكَتَبَ : " أَمَّا بَعْدُ ، أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ , وَالاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ , وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِهِ , وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَمَا جَرَتْ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ , فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ , ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعِ النَّاسُ بِدْعَةً إِلا وَقَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا , فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ فِي خِلافِهَا مِنَ الْخَطَإِ , وَالزَّلَلِ , وَالْحُمْقِ , وَالتَّعَمُّقِ , فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ الْقَوْمُ لأَنْفُسِهِمْ , فَإِنَّهُمْ عَنْ عِلْمٍ وَقَفُوا , وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كُفُوا , لَهُمْ عَلَى كَشْفِ الأُمُورِ كَانُوا أَقْدَرَ , وَبِفَضْلِ مَا فِيهِ كَانُوا أَوْلَى , فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ , وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّ مَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلا مَنِ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ أَوْ رَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمُ السَّابِقُونَ , وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي , وَوَصَفُوا مَا يَشْفِي , فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مُقَصِّرٍ , وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مُحْسِنٍ , قَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا , وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا , وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ . كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنِ الإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ , فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ , مَا أَعْلَمُ أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا , وَلا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنَ الإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ , لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلاءُ يَتَكَلَّمُونَ فِي كَلامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ , ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ بَعْدُ إِلا شِدَّةً , لَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ , وَلا حَدِيثَيْنِ , قَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ , وَتَضْعِيفًا لأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ , وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ بِذَلِكَ , وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ , وَإِنَّهُ لَمَعَ ذَلِكَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ لَمِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَلَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ , وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ كَذَا , وَلِمَ قَالَ اللَّهُ كَذَا , لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ , وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ , وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ : كُلُّهُ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ , وَمَا يُقَدَّرْ يَكُنْ , وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ , وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ , وَلا نَمْلِكُ لأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلا نَفْعًا , ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا " . وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ كَثِيرٍ : مَنْ قَدْ عَلِمَ

Ибн Ваддах в «аль-Бида'» (73) через неизвестного Мухаммада ибн Са'ида

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ , نا أَسَدُ بنُ مُوسَى , عَنْ أَبِي زَيْدٍ حَمَّادِ بْنِ دَلِيلٍ ، سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُنَا ، عَنِ النَّضْرِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , كَتَبَ عَامِلٌ لَهُ يَسْأَلُهُ عَنِ الأَهْوَاءِ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَمَّا بَعْدُ , " فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ , وَالاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ , وَاتِّبَاعِ سُنَّتِهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَهُ مِمَّا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ , فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ ؛ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ , وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ لَمْ يُحْدِثُوا بِدْعَةً إِلا وَقَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا وَعِبْرَةٌ فِيهَا , فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ عَلِمَ مَا فِي خِلافِهَا مِنَ الْخَطَأِ , وَالزَّلَلِ , وَالْحُمْقِ , وَالتَّعَمُّقِ , فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لأَنْفُسِهِمْ ؛ فَإِنَّهُمُ السَّابِقُونَ , وَإِنَّهُمْ عَنْ عِلْمٍ وَقَفُوا , وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا , وَلَهُمْ كَانُوا عَلَى كَشْفِ الأُمُورِ أَقْوَى , وَبِفَضْلٍ فِيهِ لَوْ كَانَ أَحْرَى , فَلَئِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ فَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ , وَلَئِنْ قُلْتَ : إِنَّمَا أَحْدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلا مَنِ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ , وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ , لَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي , وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي , فَمَا دُونَهُمْ مُقَصِّرٌ , وَمَا فَوْقَهُمْ مُحْصِرٌ , لَقَدْ قَصَّرَ دُونَهُمْ أَقْوَامٌ فَجَفَوْا , وَطَمَحَ عَنْهُمْ آخَرُونَ فَغَلَوْا , إِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ

Абу Ну'айм в «Хилья аль-аулия» (5/265-266) через неизвестного передатчика

حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أبو بكر بن مكرم ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا شعيب بن صفوان عن عيسى أن عمر بن عبد العزيز كتب الى رجل أما بعد فاني أوصيك بتقوى الله والانشمار لما استطعت من مالك وما رزقك الله الى دار قرارك فكأنك والله ذقت الموت وعاينت ما بعده بتصريف الليل والنهارفانهما سريعان في طي الأجل ونقص العمر لم يفتهما شيء الا أفنياه ولا زمن مرا به إلا أبلياه مستعدان لمن بقي بمثل الذي أصاب من قد مضى فنستغفر الله لسيء أعمالنا ونعوذ به من مقته إيانا على ما نعظ به مما نقصر عنه

[abu_umar_as-sahabi]

Приводит Ибн Касир в «Аль-Бидая ва ан-Нихая»:

وروى الخطيب البغدادي من طريق يعقوب بن سفيان الحافظ، عن سعيد بن أبي مريم، عن رشيد بن سعيد، قال: حدثني عقيل، عن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز قال: سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه بعده سننًا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله، واستعمال لطاعة الله، ليس على أحد تغييرها ولا تبديلها، ولا النظر في رأي من خالفها، فمن اقتدى بما سبق هُدي، ومن استبصر بها أبصر، ومن خالفها واتَّبع غير سبيل المؤمنين ولَّاه الله ما تولَّى، وأصلاه جهنم وساءت مصيرًا

Приводит аль-Хатиб аль-Багдади от Якуба ибн Суфъяна аль-Хафиза, а он — от Саида ибн Абу Марьяма, а он — от Рашида ибн Саида: «Мне рассказал Акиль от Шихаба, а он — от Умара ибн Абдуль-Азиза: «Посланник Аллаха ﷺ и праведные халифы оставили после себя сунны. Кто принимает их в качестве руководства, тот подтверждает этим самым правдивость Книги Аллаха, тот подчиняется посредством этого Аллаху. Никто не имеет права искажать эти сунны, а кто противоречит им, то мнение такого не учитывается. Кто следует упомянутому, тот на истинном пути, кто рассматривает через призму этих сунн, тот будет проницателен, кто противоречит им и не последует путём верующих, Аллах направит его туда, куда он обратился, и сожжёт в Геенне. Как же скверно это место прибытия!».

-----------------------------------------------------------------


Передаётся, что ‘Умар ибн Абд-аль-Азиз (61-99 х/682-720 м) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ и обладатели власти (праведные халифы) после него установили Сунну, следование которой является верой в Книгу Всевышнего и Великого Аллаха, полнотой повиновения Ему и стойкостью в религии Аллаха. Никто не имеет права изменять Сунну, заменять её чем-либо другим или принимать мнения тех, кто ей противоречит. Кто последует за установленной Пророком ﷺ и праведными халифами Сунной, тот найдет прямой путь, а кто будет смотреть с помощью Сунны — обретет зрение. Того же, кто станет противоречить ей и пойдёт не путём верующих, Великий Аллах направит туда, куда он обратился, и сожжёт в Геенне; как же скверно это место прибытия!»

Вывел Лялякаи в "Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а" (119)

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ , أنبا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ , ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ , حَدَّثَنِي عَقِيلٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , قَالَ : " سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُلاةُ الأَمْرِ بَعْدَهُ سُنَنًا , الأَخْذُ بِهَا تَصْدِيقٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَاسْتِكْمَالٌ لِطَاعَتِهِ , وَقُوَّةٌ عَلَى دِينِ اللَّهِ , لَيْسَ لأَحَدٍ تَغْيِيرُهَا ، وَلا تَبْدِيلُهَا , وَلا النَّظَرُ فِي رَأْيِ مَنْ خَالَفَهَا , فَمَنِ اقْتَدَى بِمَا سَنُّوا اهْتَدَى , وَمَنِ اسْتَبْصَرَ بِهَا أبَصُرَ , وَمَنْ خَالَفَهَا وَاتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا تَوَلاهُ ، وَأَصْلاهُ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

Абу ‘Умар Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал: «Данное сообщение является хорошим с учётом других подкрепляющих версий, передали аль-Фасави «аль-Марифа ва-т-тарих» (3/436–437) и АбдуЛлах ибн Ахмад «ас-Сунна» (1/809)»


Я - Абу Умар ас-Сахаби - скажу: в иснаде асара - слабый Рашид ибн Са'ид. Также в асаре неизвестный Али ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Бакран


Подобный асар вывел Абу Бакр аль-Аджурри в «Аш-Шариа» (717)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ بِطَرَسُوسَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ : إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ الزَّائِغُونَ فِي الدِّينِ يَقُولُ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ : " سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُلاةُ الأَمْرِ بَعْدَهُ سُنَنًا الأَخْذُ بِهَا اتِّبَاعٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَاسْتِكْمَالٌ لِطَاعَةِ اللَّهِ ، وَقُوَّةٌ عَلَى دِينِ اللَّهِ تَعَالَى ، لَيْسَ لأَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ تَغْيِيرُهَا وَلا تَبْدِيلُهَا ، وَلا النَّظَرُ فِي شَيْءٍ خَالَفَهَا ، مَنِ اهْتَدَى بِهَا فَهُوَ مُهْتَدٍ ، وَمَنِ اسْتَنْصَرَ بِهَا فَهُوَ مَنْصُورٌ ، وَمَنْ تَرَكَهَا اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَوَلاهُ اللَّهُ مَا تَوَلَّى ، وَأَصْلاهُ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

[abu_umar_as-sahabi]

«Если твоя сила и власть призывают тебя угнетать людей, то вспомни о власти Аллаха над тобой».

Умар ибн Абдул-Азиз, да помилует его Аллах.

 

Байхакъи в «Шу'аб аль-иман» (6934)

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى التَّغْلِبِيَّ ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ، يَقُولُ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَامِلٍ لَهُ " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِذَا دَعَتْكَ قُدْرَتُكَ عَلَى النَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَاذْكُرْ قُدْرَةَ اللَّهِ عَلَيْكَ وَيُقَادُ مَا تَأْتِي وَمَا يَأْتُونَ إِلَيْكَ " ، قَالَ أَحْمَدُ : وَفِي هَذَا الْمَعْنَى حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ فِي ضَرْبِهِ عَبْدَهُ ، وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي بَابِ الإِحْسَانِ إِلَى الْمَمَالِيكِ

Ибн Асакир в «Тарих аль-Мадина» (45/202)

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عمران بن موسى الجزري نا عيسى بن سليمان عن ضمرة قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله أما بعد فإذا دعتك قدرتك على الناس إلى ظلمهم فاذكر قدرة الله تعالى عليك ونفاذ ما تأتي إليهم وبقاء ما يأتون إليك

Ахмад ибн Марван был обвинён в выдумывании хадисов

аль-Хасана ибн Исмаила ад-Дараба слабым назвал Даракъутни

[abu_umar_as-sahabi]

Абу Хафс Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван ибн аль-Хакам аль-Умави аль-Кураши (61   г.х./681   г.   — 101   г.х./720   г.). Восьмой халиф из династии Омейядов.

Родился в 61   г.х. в Медине, где и вырос под опекой своих дядей по матери из рода Умара ибн аль-Хаттаба. Они оказали на него большое влияние, как и всё мединское сообщество сподвижников. С юных лет он усердно стремился к знаниям.

В 87   г.х. халиф аль-Валид ибн Абдуль-Малик назначил его наместником Медины, а в 91   г.х. добавил к этому наместничеству ат-Таиф, и так Умар стал правителем всего Хиджаза. Позже он был смещён с этого поста и перебрался в Дамаск. Когда Сулейман ибн Абдуль-Малик стал халифом, он приблизил Умара к себе, сделав визирем и советником, а затем объявил своим преемником. После смерти Сулеймана в 99   г.х. Умар ибн Абдуль-Азиз занял пост халифа.

Ещё с детства Умар усердно стремился к знаниям. Ему нравилось читать и обсуждать науки с учёными. Он старался не пропускать собрания учёных в Медине, которая в то время была центром знаний, благочестия и праведности, полным учёных, факихов и праведников.

Он жаждал знаний ещё в юном возрасте. Первым признаком зрелости Умара стала его любовь к знаниям и стремление к благонравию.

Умар выучил Коран наизусть в детстве.

وَكَانَ قَدْ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَهُوَ غُلَامٌ صَغِيرٌ 

 البداية والنهاية، ابن كثير

https://www.islamweb.net/ar/library/content/59/1049/ترجمة-عمر-بن-عبد-العزيز


Этому способствовали чистота его устремлений, отличная память и полная сосредоточенность на обучении и заучивании. Коран оказал на него большое влияние. Он плакал от мыслей о смерти, несмотря на юный возраст. Когда мать узнала об этом, она отправила к нему посланца спросить: «Почему ты плачешь?». Он ответил: «Я вспомнил о смерти». Услышав это, мать тоже заплакала.

وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَكَى ، وَهُوَ غُلَامٌ صَغِيرٌ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أُمَّهُ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ : مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ : ذَكَرْتُ الْمَوْتَ فَبَكَتْ أُمُّهُ

https://www.islamweb.net/ar/library/content/59/1049/ترجمة-عمر-بن-عبد-العزيز
 البداية والنهاية، ابن كثير


Умар ибн Абдуль-Азиз жил во времена, когда в обществе царили благочестие и стремление к знаниям. В Медине всё ещё были живы некоторые сподвижники Пророка ﷺ. Умар передавал хадисы со слов Абдуллаха ибн Джафара ибн Абу Талиба, ас-Саиба ибн Язида, Сахля ибн Са'да и других. Он получил в дар от одного из них чашу, из которой пил Пророк Мухаммад ﷺ.

Кроме того, Имам Анас ибн Малик, увидев, как Умар совершает намаз, сказал: «Я не видел никого, кто был бы больше похож в своём намазе на Посланника Аллаха ﷺ, чем этот юноша».

كتاب السنن الكبرى
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

 قَالَ الضَّحَّاكُ : وَحَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ هَذَا الْفَتَى يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ الضَّحَّاكُ : وَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ فَكَانَ يُصَلِّي مِثْلَ مَا وَصَفَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ

-----

Его отец Абдуль-Азиз выбрал Салиха ибн Кайсана наставником для сына. Когда отец Умара совершал хадж и проезжал через Медину, он спросил Салиха об Ибн Абдуль-Азизе. Тот ответил: «Я не встречал юношу, в груди которого Аллах занимал бы большее место, чем у этого».

وَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ الْحِزَامِيُّ : كَانَ أَبُوهُ قَدْ جَعَلَهُ عِنْدَ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ يُؤَدِّبُهُ ، فَلَمَّا حَجَّ أَبُوهُ اجْتَازَ بِهِ فِي الْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : مَا خَبَرْتُ أَحَدًا اللَّهُ أَعْظَمُ فِي صَدْرِهِ مِنْ هَذَا الْغُلَامِ .

https://www.islamweb.net/ar/library/content/59/1049/ترجمة-عمر-بن-عبد-العزيز
 البداية والنهاية، ابن كثير

-----




Салих занимался воспитанием Умара, заставлял его совершать обязательные намазы в мечети. Однажды Умар опоздал на общий намаз. Салих спросил его: «Что тебя задержало?». Умар ответил: «Я причёсывал волосы». Салих сказал: «Твоя любовь к причёсыванию волос дошла до того, что ты предпочёл это намазу?». Он написал об этом отцу Умара. Тот прислал посланца и не разговаривал с сыном, пока тот не побрил голову.

وَرَوَى يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ تَأَخَّرَ عَنِ الصَّلَاةِ مَعَ الْجَمَاعَةِ يَوْمًا ، فَقَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ مَا شَغَلَكَ؟ فَقَالَ : كَانَتْ مُرَجِّلَتِي تُسَكِّنُ شَعْرِي . فَقَالَ لَهُ : أَقَدَّمْتَ ذَلِكَ عَلَى الصَّلَاةِ؟ وَكَتَبَ إِلَى أَبِيهِ ، وَهُوَ عَلَى مِصْرَ يُعْلِمُهُ بِذَلِكَ ، فَبَعَثَ أَبُوهُ رَسُولًا فَلَمْ يُكَلِّمْهُ حَتَّى حَلَقَ رَأْسَهُ .

Среди шейхов, повлиявших на Умара ибн Абдуль-Азиза, был Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масуд. Умар очень уважал его, черпал у него знания и воспитался на его нравственности. Он часто навещал его, даже будучи наместником Медины, и говорил: «Одно собрание слепого Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Масуда мне дороже тысячи динаров».

قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لمجلس من الأعمى عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود أحب إليّ من ألف دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2359)، (4066)، (4080).

Убайдуллах был в своё время муфтием Медины и одним из семи факихов. О нём аз-Зухри сказал: «Убайдуллах ибн Абдуллах был океаном знаний».

Когда Умар ибн Абдуль-Азиз стал наместником Медины, он создал совет по шуре, названный «Совет десяти факихов Медины». После того, как люди пришли приветствовать нового правителя и совершили с ним намаз, он пригласил десятерых факихов Медины:

Урву ибн аз-Зубайра, Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбу, Абу Бакра ибн Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хайсаму, Сулеймана ибн Йасара, аль-Касима ибн Мухаммада, Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, его брата Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, Абдуллаха ибн Амира ибн Рабиа и Хариджу ибн Зайда ибн Сабита. Они вошли к нему и сели. Умар вознёс хвалу Аллаху и восславил Его, как подобает, а затем сказал: «Я пригласил вас по делу, за которое вам будет награда. Вы станете помощниками в утверждении истины. Я не хочу принимать никакого решения без вашего совета, то есть без совета тех из вас, кто здесь присутствует. Если вы узнаете, что кто-то преступил границы или услышите о несправедливости моего наместника, то пусть Аллах внушит стыд тому, кто узнает об этом, но не сообщит мне».

"Табакъат"  Ибе Са'да: Если Мухаммад ибн Амр - это Вакъиди, то иснад крайне слабый. И я думаю, что это он

 6128 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدِينَةَ وَالِيًا عَلَيْهَا كَتَبَ حَاجِبُهُ النَّاسَ , ثُمَّ دَخَلُوا , فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ , فَلَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ دَعَا عَشَرَةَ نَفَرٍ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَلَدِ : عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ , وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ , وَأَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ , وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ , وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ , وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ , وَخَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ , ثُمَّ قَالَ : إِنِّي دَعَوْتُكُمْ لِأَمْرٍ تُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ , وَتَكُونُونَ فِيهِ أَعْوَانًا عَلَى الْحَقِّ مَا أُرِيدُ أَنْ أَقْطَعَ أَمْرًا إِلَّا بِرَأْيِكُمْ أَوْ بِرَأْيِ مَنْ حَضَرَ مِنْكُمْ , فَإِنْ رَأَيْتُمْ أَحَدًا يَتَعَدَّى أَوْ بَلَغَكُمْ عَنْ عَامِلٍ لِي ظَلَامَةً فَأُحَرِّجُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ بَلَغَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَبْلَغَنِي . فَجُزُّوهُ خَيْرًا وَافْتَرِقُوا




Халифат Умара ибн Абдуль-Азиза отличался несколькими особенностями, в том числе   — справедливостью и равенством, возвращением прав людям, которые были ущемлены его предшественниками из Бану Умайя, смещением всех несправедливых наместников и их наказанием. Он также возобновил Шуру. Поэтому многие учёные считают его пятым праведным халифом. Кроме того, он уделял большое внимание религиозным наукам и велел записывать хадисы Пророка ﷺ.

Халифат Умара продолжался два года, пять месяцев и четыре дня. В 101 году хиджры он был отравлен, и после него халифом стал Язид ибн Абдуль-Малик.




Передают, что однажды чиновник Умара ибн Абдуль-Азиза в одной из провинций написал ему, жалуясь на разруху в своём городе и прося денег на его укрепление. Умар написал ему в ответ: «Я понял твоё письмо. Когда прочтёшь моё, укрепи свой город справедливостью и защити его пути от несправедливости, ибо она   — его защита. Мир тебе». (?)

Этими краткими словами аскетичный халиф даёт совет наместникам и призывает их к справедливости и избавлению от несправедливости. Было сказано: «Нет власти без войска, нет войска без денег, нет денег без областей, нет областей без подданных и нет подданных без справедливости».


 كتاب المستطرف في كل فن مستطرف
[شهاب الدين الأبشيهي]
(790–852 г.х./1388–1448 г.м.) (стр. 113)
https://shamela.ws/book/23802/108

ومن كلام كسرى: لا ملك إلا بالجند، ولا جند إلا بالمال، ولا مال إلا بالبلاد ولا بلاد إلا بالرعايا، ولا رعايا إلا بالعدل

Передаётся, что Хосрой говорил: «Нет власти без войска, нет войска без денег, нет денег без областей, нет областей без подданных и нет подданных без справедливости».


Поистине, справедливость гораздо лучше, чем если правители собирают деньги   — даже ради самого города.

Когда Умару ибн Абдуль-Азизу ؓ сказали: «О повелитель правоверных, деньги   — в твоих руках, но мы не видим в твоём доме ничего из того, в чём ты нуждаешься»,   — он ответил: «Дом не обставляют во временном жилище, а у нас есть дом, куда мы переселимся, со всем нашим добром, и мы вскоре к нему отправимся».

قيل لعمر بن عبد العزيز رضى الله عنه: يا أمير المؤمنين بيدك المال ولسنا نرى في بيتك شيئًا مما تحتاج إليه. ويحتاج إليه البيت فقال: (إن البيت لا يتأثث في دار النقلة، ولنا دار نقلنا إليها خيرنا، وإنا عن قليل إليها لصائرون).

(видел у шиитов)




Умар ؓ жил как бедняк. Он ел ячменный хлеб, обмакивая его в масло. Иногда на завтрак он ел горсть изюма и говорил детям: «Это лучше огня Ада».

عاش عمر رضي الله عنه عيشة الفقراء، كان يأتدم خبز الشعير في الزيت، وربما أفطر في الصباح بحفنة من الزبيب، ويقول لأطفاله: «هذا خير من نار جهنم…».

(?)



Когда он умер, у его жены Фатимы спросили: «Просим тебя ради Аллаха, опиши нам Умара!». Она сказала: «Клянусь Аллахом, он не спал ночью! Однажды ночью я подошла к нему и увидела, что он плачет и дрожит, как птичка, облитая дождём. Я спросила: «Что с тобой, о повелитель правоверных?». Он сказал: «Что со мной?! Мне доверено правление общиной Мухаммада, среди которых есть изнурённые слабые, бедные пострадавшие, голодные сироты и вдовы! Как я могу не плакать?! Аллах спросит меня за них всех в Судный день, как я отвечу?».

قالوا لامرأته فاطمة بعد أن توفي: نسألك بالله، أن تصِفي عمر؟ قالت: (والله ما كان ينام الليل، والله لقد اقتربت منه ليلة فوجدته يبكي وينتفض، كما ينتفض العصفور بلَّله القطْر، قلت: ما لك يا أمير المؤمنين؟ قال: ما لي!! توليت أمر أمة محمد، وفيهم الضعيف المجهَد، والفقير المنكوب، والمسكين الجائع، والأرملة، ثم لا أبكي، سوف يسألني الله يوم القيامة عنهم جميعًا، فكيف أُجيب؟).

[abu_umar_as-sahabi]

معلومات الكتاب
البداية والنهاية
ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
صفحة
686
جزء
12
إظهار / إخفاء التشكيل بحث في الكتاب
[ ص: 686 ] فَصْلٌ ( مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ )

قَالَ : أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : يَا عَجَبًا ! يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّ الدُّنْيَا لَا تَنْقَضِي حَتَّى يَلِيَ رَجُلٌ مِنْ آلِ عُمَرَ يَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِ عُمَرَ . قَالَ : فَكَانُوا يَرَوْنَهُ بِلَالَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : وَكَانَ بِوَجْهِهِ أَثَرٌ ، فَلَمْ يَكُنْ هُوَ ، وَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأُمُّهُ ابْنَةُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَنْبَأَ الْحَاكِمُ ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَقْرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ لَاحِقٍ ، عَنْ جُوَيْرِيَّةَ بْنِ أَسْمَاءَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : إِنَّ مِنْ وَلَدِي رَجُلًا بِوَجْهِهِ شَيْنٌ يَلِي ، فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا .

قَالَ نَافِعٌ مِنْ قَبْلِهِ : وَلَا أَحْسَبُهُ إِلَّا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

وَرَوَاهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : لَيْتَ شِعْرِي ، مَنْ هَذَا الَّذِي مِنْ وَلَدِ عُمَرَ فِي وَجْهِهِ عَلَامَةٌ يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا ؟ وَقَالَ : وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ : بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ ، رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا دَخَلَ مِنْ بَابِ بَنِي [ ص: 687 ] شَيْبَةَ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، وُلِّيَ عَلَيْكُمْ كِتَابُ اللَّهِ . فَقُلْتُ : مَنْ ؟ فَأَشَارَ إِلَى ظَهْرِهِ ، فَإِذَا مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ : عُ مَ رُ . قَالَ : فَجَاءَتْ بَيْعَةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَقِيَّةُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، حَدَّثَنِي الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ ، فَقَالَ لَهُ : " إِنَّكَ سَتَلِي أَمْرَ أُمَّتِي فَزَعْ عَنِ الدَّمِ ، فَإِنَّ اسْمَكَ فِي النَّاسِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَاسْمُكَ عِنْدَ اللَّهِ جَابِرٌ " .

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِيِّ : ثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : خَرَجَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَشَيْخٌ مُتَوَكِّئٌ عَلَى يَدِهِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : إِنَّ هَذَا الشَّيْخَ جَافٌّ ، فَلَمَّا صَلَّى وَدَخَلَ لَحِقْتُهُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ ، مَنِ الشَّيْخُ الَّذِي كَانَ مُتَّكِئًا عَلَى يَدِكَ ؟ فَقَالَ : يَا رَبَاحُ رَأَيْتَهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : مَا أَحْسَبُكَ يَا رَبَاحُ إِلَّا رَجُلًا صَالِحًا ، ذَاكَ أَخِي الْخَضِرُ ، أَتَانِي فَأَعْلَمَنِي أَنِّي سَأَلِي أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَأَنِّي سَأَعْدِلُ فِيهَا .

وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ ، ثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْلَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَعْيَسِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، [ ص: 688 ] فَجَاءَ شَابٌّ عَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ ، فَأَخَذَ بِيَدِ خَالِدٍ ، فَقَالَ : هَلْ عَلَيْنَا مِنْ عَيْنٍ ؟ فَقَالَ أَبُو الْأَعْيَسِ : فَقُلْتُ : عَلَيْكُمَا مِنَ اللَّهِ عَيْنٌ بَصِيرَةٌ وَأُذُنٌ سَمِيعَةٌ ، قَالَ : فَتَرَقْرَقَتْ عَيْنَا الْفَتَى . فَأَرْسَلَ يَدَهُ مِنْ يَدِ خَالِدٍ وَوَلَّى ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنُ أَخِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّهُ إِمَامَ هُدًى . قُلْتُ : قَدْ كَانَ عِنْدَ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ شَيْءٌ جَيِّدٌ مِنْ أَخْبَارِ الْأَوَائِلِ وَأَقْوَالِهِمْ .

وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ عَزَمَ أَنْ يَكْتُبَ الْعَهْدَ بِاسْمِ أَحَدِ أَوْلَادِهِ ، فَمَا زَالَ بِهِ وَزِيرُهُ الصَّادِقُ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ حَتَّى صَرَفَهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَأَشَارَ عَلَيْهِ أَنْ يَجْعَلَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ لِأَصْلَحِ النَّاسِ لَهُمْ ، فَأَلْهَمَ اللَّهُ الْخَلِيفَةَ رُشْدَهُ ، فَعَيَّنَ لَهَا ابْنَ عَمِّهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَجَوَّدَ رَأْيَهُ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ وَصَوَّبَهُ ، فَكَتَبَ سُلَيْمَانُ الْعَهْدَ فِي صَحِيفَةٍ ، وَخَتَمَهَا ، وَلَمْ يَشْعُرْ بِذَلِكَ عُمَرُ ، وَلَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي مَرْوَانَ سِوَى سُلَيْمَانَ وَرَجَاءٍ ، ثُمَّ أَمَرَ صَاحِبَ الشُّرَطَةِ بِإِحْضَارِ الْأُمَرَاءِ ، وَرُءُوسِ النَّاسِ مِنْ بَنِي مَرْوَانَ وَغَيْرِهِمْ ، فَبَايَعُوا سُلَيْمَانَ عَلَى مَا فِي الصَّحِيفَةِ الْمَخْتُومَةِ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا ، ثُمَّ لَمَّا مَاتَ الْخَلِيفَةُ اسْتَدْعَاهُمْ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ فَبَايَعُوا ثَانِيَةً ، قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا مَوْتَ الْخَلِيفَةِ ، ثُمَّ فَتَحَهَا فَقَرَأَهَا عَلَيْهِمْ ، فَإِذَا فِيهَا الْبَيْعَةُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَأَخَذُوهُ فَأَجْلَسُوهُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَبَايَعُوهُ ، فَانْعَقَدَتْ لَهُ الْبَيْعَةُ .

وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مِثْلِ هَذَا الصَّنِيعِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي الْوَصِيَّةَ فِي كِتَابٍ وَيُشْهِدُ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُقْرَأَ عَلَى الشُّهُودِ ، ثُمَّ يَشْهَدُونَ عَلَى مَا فِيهِ فَيَنْفُذُ ، [ ص: 689 ] فَسَوَّغَ ذَلِكَ جَمَاعَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ; قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْجُرَيْرِيُّ : أَجَازَ ذَلِكَ وَأَمْضَاهُ وَأَنْفَذَ الْحُكْمَ بِهِ جُمْهُورُ أَهْلِ الْحِجَازِ .

وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ ، وَمَكْحُولٍ ، وَنُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ ، وَزُرْعَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمَنْ وَافَقَهُمْ مِنْ فُقَهَاءِ الشَّامِ .

وَحَكَى نَحْوَ ذَلِكَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَقُضَاةِ جُنْدِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فِي مَنْ وَافَقَهُ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ مِصْرَ وَالْمَغْرِبِ ، وَهُوَ قَوْلُ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُضَاتِهِمْ .

وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ ، وَعَنْ سَوَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ فِي مَنْ سَلَكَ سَبِيلَهُمْ . وَأَخَذَ بِهَذَا عَدَدٌ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، مِنْهُمْ : أَبُو عُبَيْدٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ .

قُلْتُ : وَقَدِ اعْتَنَى بِهِ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " .

قَالَ الْمُعَافَى : وَأَبَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ فُقَهَاءِ الْعِرَاقِ ، مِنْهُمْ : إِبْرَاهِيمُ ، وَحَمَّادٌ ، وَالْحَسَنُ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، وَأَبِي ثَوْرٍ . قَالَ : وَهُوَ قَوْلُ شَيْخِنَا أَبِي جَعْفَرٍ ، وَكَانَ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ بِالْعِرَاقِ يَذْهَبُ إِلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ . قَالَ الْجَرِيرِيُّ : وَإِلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ نَذْهَبُ . [ ص: 690 ] وَتَقَدَّمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا رَجَعَ مِنْ جِنَازَةِ سُلَيْمَانَ أُتِيَ بِمَرَاكِبِ الْخِلَافَةِ لِيَرْكَبَهَا ، فَامْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ ، وَأَنْشَأَ يَقُولُ :


فَلَوْلَا التُّقَى ثُمَّ النُّهَى خَشْيَةَ الرَّدَى لَعَاصَيْتُ فِي حُبِّ الصِّبَا كُلَّ زَاجِرِ     قَضَى مَا قَضَى فِيمَا مَضَى ثُمَّ لَا تَرَى
لَهُ صَبْوَةً أُخْرَى اللَّيَالِي الْغَوَابِرِ
ثُمَّ قَالَ : مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، قَدِّمُوا إِلَيَّ بَغْلَتِي . ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْعِ تِلْكَ الْمَرَاكِبِ الْخَلِيفِيَّةِ فِي مَنْ يُرِيدُ ، وَكَانَتْ مِنَ الْخُيُولِ الْجِيَادِ الْمُثَمَّنَةِ ، فَبَاعَهَا وَجَعَلَ أَثْمَانَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ .

قَالُوا : فَلَمَّا رَجَعَ مِنَ الْجِنَازَةِ ، وَقَدْ بَايَعَهُ النَّاسُ ، وَاسْتَقَرَّتِ الْخِلَافَةُ بِاسْمِهِ ، انْقَلَبَ وَهُوَ مُغْتَمٌّ مَهْمُومٌ ، فَقَالَ لَهُ مَوْلَاهُ : مَا لَكَ هَكَذَا مُغْتَمًّا مَهْمُومًا ، وَلَيْسَ هَذَا بِوَقْتِ هَذَا ؟ فَقَالَ : وَيْحَكَ ! وَمَا لِي لَا أَغْتَمُّ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا وَهُوَ يُطَالِبُنِي بِحَقِّهِ ; أَنْ أُؤَدِّيَهُ إِلَيْهِ ، كَتَبَ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَكْتُبْ ، طَلَبَهُ مِنِّي أَوْ لَمْ يَطْلُبْ . قَالُوا : ثُمَّ إِنَّهُ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَاطِمَةَ بَيْنَ أَنْ تُقِيمَ مَعَهُ عَلَى أَنَّهُ لَا فَرَاغَ لَهُ إِلَيْهَا ، وَبَيْنَ أَنْ تَلْحَقَ بِأَهْلِهَا ، فَبَكَتْ وَبَكَى جَوَارِيهَا لِبُكَائِهَا ، فَسُمِعَتْ ضَجَّةٌ فِي دَارِهِ ، ثُمَّ اخْتَارَتْ مُقَامَهَا مَعَهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، رَحِمَهَا اللَّهُ . وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : تَفَرَّغْ لَنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . فَأَنْشَأَ يَقُولُ


قَدْ جَاءَ شُغْلٌ شَاغِلٌ     وَعَدَلْتُ عَنْ طُرُقِ السَّلَامَهْ
ذَهَبَ الْفَرَاغُ فَلَا فَرَا     غَ لَنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَهْ
[ ص: 691 ] وَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، وَكَانَ أَوَّلَ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا حَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ صَحِبَنَا فَلْيَصْحَبْنَا بِخَمْسٍ ، وَإِلَّا فَلْيُفَارِقْنَا ; يَرْفَعُ إِلَيْنَا حَاجَةَ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ رَفْعَهَا ، وَيُعِينُنَا عَلَى الْخَيْرِ بِجُهْدِهِ ، وَيَدُلُّنَا مِنَ الْخَيْرِ عَلَى مَا لَا نَهْتَدِي إِلَيْهِ ، وَلَا يَغْتَابَنَّ عِنْدَنَا الرَّعِيَّةَ ، وَلَا يَعْرِضَنَّ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ . فَانْقَشَعَ عَنْهُ الشُّعَرَاءُ وَالْخُطَبَاءُ ، وَثَبَتَ مَعَهُ الْفُقَهَاءُ وَالزُّهَّادُ ، وَقَالُوا : مَا يَسَعُنَا أَنْ نُفَارِقَ هَذَا الرَّجُلَ حَتَّى يُخَالِفَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ .

وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعَثَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : قَدْ تَرَوْنَ مَا ابْتُلِيتُ بِهِ وَمَا قَدْ نَزَلَ بِي ، فَمَا عِنْدَكُمْ ؟ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : اجْعَلِ الشَّيْخَ أَبًا ، وَالشَّابَّ أَخًا ، وَالصَّغِيرَ وَلَدًا ، فَبِرَّ أَبَاكَ ، وَصِلْ أَخَاكَ ، وَتَعَطَّفْ عَلَى وَلَدِكَ . وَقَالَ رَجَاءٌ : ارْضَ لِلنَّاسِ مَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ ، وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ فَلَا تَأْتِهِ إِلَيْهِمْ ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ أَوَّلُ خَلِيفَةٍ تَمُوتُ . وَقَالَ سَالِمٌ اجْعَلِ الْأَمْرَ يَوْمًا وَاحِدًا صُمْ فِيهِ عَنْ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا ، وَاجْعَلْ آخِرَ فِطْرِكَ فِيهِ الْمَوْتَ ، فَكَأَنْ قَدْ . فَقَالَ عُمَرُ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ .

[ ص: 692 ] وَقَالَ غَيْرُهُ : خَطَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَوْمًا النَّاسَ فَقَالَ ، وَقَدْ خَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ : أَيُّهَا النَّاسُ ، أَصْلِحُوا آخِرَتَكُمْ تَصْلُحْ لَكُمْ دُنْيَاكُمْ ، وَأَصْلِحُوا سَرَائِرَكُمْ تَصْلُحْ لَكُمْ عَلَانِيَتُكُمْ ، وَاللَّهِ إِنَّ عَبْدًا لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آدَمَ أَبٌ إِلَّا قَدْ مَاتَ ، إِنَّهُ لَمُعْرَقٌ لَهُ فِي الْمَوْتِ . وَقَالَ فِي بَعْضِ خُطَبِهِ : كَمْ مِنْ عَامِرٍ مُؤَنَّقٍ عَمَّا قَلِيلٍ يَخْرُبُ ، وَكَمْ مِنْ مُقِيمٍ مُغْتَبِطٍ عَمَّا قَلِيلٍ يَظْعَنُ ، فَأَحْسِنُوا - رَحِمَكُمُ اللَّهُ - مِنَ الدُّنْيَا الرِّحْلَةَ بِأَحْسَنِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ مِنَ النَّقْلَةِ ، بَيْنَمَا ابْنُ آدَمَ فِي الدُّنْيَا يُنَافِسُ فِيهَا قَرِيرَ الْعَيْنِ قَانِعًا ، إِذْ دَعَاهُ اللَّهُ بِقَدَرِهِ وَرَمَاهُ بِيَوْمِ حَتْفِهِ ، فَسَلَبَهُ آثَارَهُ وَدُنْيَاهُ ، وَصَيَّرَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ مَصَانِعَهُ وَمَغْنَاهُ ، إِنَّ الدُّنْيَا لَا تَسُرُّ بِقَدْرِ مَا تَضُرُّ ، تَسُرُّ قَلِيلًا ، وَتُحْزِنُ طَوِيلًا .

وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، قَالَ : لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَامَ فِي النَّاسِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَا كِتَابَ بَعْدَ الْقُرْآنِ ، وَلَا نَبِيَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَإِنِّي لَسْتُ بِقَاضٍ وَلَكِنِّي مُنْفِذٌ ، وَإِنِّي لَسْتُ بِمُبْتَدِعٍ وَلَكِنِّي مُتَّبِعٌ ، إِنَّ الرَّجُلَ الْهَارِبَ مِنَ الْإِمَامِ الظَّالِمِ لَيْسَ بِظَالِمٍ ، أَلَا إِنَّ الْإِمَامَ الظَّالِمَ هُوَ الْعَاصِي ، أَلَا لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ [ ص: 693 ] عَزَّ وَجَلَّ . وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ قَالَ فِيهَا : وَإِنِّي لَسْتُ بِخَيْرٍ مِنْ أَحَدٍ مِنْكُمْ وَلَكِنِّي أَثْقَلُكُمْ حِمْلًا ، أَلَا لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، أَلَا هَلْ أَسْمَعْتُ ؟

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَرْوَانَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحَلْوَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ صَفْوَانَ ، حَدَّثَنِي ابْنٌ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : كَانَ آخِرُ خُطْبَةً خَطَبَهَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى ، عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكُمْ لَمْ تُخْلَقُوا عَبَثًا ، وَلَنْ تُتْرَكُوا سُدًى ، وَإِنَّ لَكُمْ مَعَادًا يَنْزِلُ اللَّهُ فِيهِ لِلْحُكْمِ فِيكُمْ وَالْفَصْلِ بَيْنَكُمْ ، فَخَابَ وَخَسِرَ مَنْ خَرَجَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَحُرِمَ جَنَّةً عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ، أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّهُ لَا يَأْمَنُ غَدًا إِلَّا مَنْ حَذِرَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَخَافَهُ ، وَبَاعَ نَافِدًا بِبَاقٍ ، وَقَلِيلًا بِكَثِيرٍ ، وَخَوْفًا بِأَمَانٍ ؟ أَلَا تَرَوْنَ أَنَّكُمْ فِي أَسْلَابِ الْهَالِكِينَ ، وَسَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ لِلْبَاقِينَ ، كَذَلِكَ حَتَّى نُرَدَّ إِلَى خَيْرِ الْوَارِثِينَ ؟ ثُمَّ إِنَّكُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ تُشَيِّعُونَ غَادِيًا وَرَائِحًا إِلَى اللَّهِ ، قَدْ قَضَى نَحْبَهُ حَتَّى تُغَيِّبُوهُ فِي صَدْعٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فِي بَطْنِ صَدْعٍ غَيْرِ مُوَسَّدٍ وَلَا مُمَهَّدٍ ، قَدْ فَارَقَ الْأَحْبَابَ ، وَبَاشَرَ التُّرَابَ ، وَوَاجَهَ الْحِسَابَ ، فَهُوَ مُرْتَهَنٌ بِعَمَلِهِ ، غَنِيٌّ عَمَّا تَرَكَ ، فَقِيرٌ إِلَى مَا قَدَّمَ ، فَاتَّقُوا اللَّهَ قَبْلَ انْقِضَاءِ مُرَاقَبَتِهِ وَنُزُولِ الْمَوْتِ بِكُمْ ، أَمَا إِنِّي أَقُولُ هَذَا . ثُمَّ وَضَعَ طَرْفَ رِدَائِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَايْمِ اللَّهِ ، إِنِّي لَأَقُولَ قَوْلِي هَذَا ، وَمَا أَعْلَمُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنَ الذُّنُوبِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ نَفْسِي ، وَلَكِنَّهَا سُنَنٌ مِنَ اللَّهِ عَادِلَةٌ ; أَمَرَ [ ص: 694 ] فِيهَا بِطَاعَتِهِ ، وَنَهَى فِيهَا عَنْ مَعْصِيَتِهِ . وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ ، وَوَضَعَ كُمَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فَبَكَى حَتَّى بَلَّ لِحْيَتَهُ ، فَمَا عَادَ لِمَجْلِسِهِ حَتَّى مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ .

وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ ، وَهُوَ يَقُولُ : " ادْنُ يَا عُمَرُ " . قَالَ : فَدَنَوْتُ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ أُصِيبَهُ ، فَقَالَ : " إِذَا وُلِّيتَ فَاعْمَلْ نَحْوًا مِنْ عَمَلِ هَذَيْنِ " . وَإِذَا كَهْلَانِ قَدِ اكْتَنَفَاهُ ، فَقُلْتُ : وَمَنْ هَذَانِ ؟ قَالَ : " هَذَا أَبُو بَكْرٍ ، وَهَذَا عُمَرُ " . وَرُوِّينَا أَنَّهُ قَالَ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اكْتُبْ لِي سِيرَةَ عُمَرَ حَتَّى أَعْمَلَ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ : إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ . قَالَ : وَلِمَ ؟ قَالَ : إِنَّكَ إِنْ عَمِلْتَ بِهَا كُنْتَ أَفْضَلَ مِنْ عُمَرَ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَجِدُ عَلَى الْخَيْرِ أَعْوَانًا ، وَأَنْتَ لَا تَجِدُ مَنْ يُعِينُكَ عَلَى الْخَيْرِ .

وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِهِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ . وَفِي رِوَايَةٍ : آمَنْتُ بِاللَّهِ . وَفِي رِوَايَةٍ : الْوَفَاءُ عَزِيزٌ . وَقَدْ جَمَعَ يَوْمًا رُءُوسَ النَّاسِ فَخَطَبَهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّ فَدَكَ كَانَتْ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُهَا حَيْثُ أَرَاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ كَذَلِكَ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : وَمَا أَدْرِي مَا قَالَ فِي عُثْمَانَ . قَالَ : ثُمَّ إِنَّ مَرْوَانَ أَقْطَعَهَا فَحَصَلَ لِي مِنْهَا نَصِيبٌ ، وَوَهَبَنِي الْوَلِيدُ وَسُلَيْمَانُ نَصِيبَهُمَا ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ مَالِي شَيْءٌ أَرَدَّ عَلَيَّ مِنْهَا ، وَقَدْ رَدَدْتُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَيَئِسَ النَّاسُ عِنْدَ [ ص: 695 ] ذَلِكَ مِنَ الْمَظَالِمِ ، ثُمَّ أَخَذَ أَمْوَالَ جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ فَرَدَّهَا إِلَى بَيْتِ الْمَالِ ، وَسَمَّاهَا أَمْوَالُ الْمَظَالِمِ ، فَاسْتَشْفَعُوا إِلَيْهِ بِالنَّاسِ ، وَتَوَسَّلُوا إِلَيْهِ بِعَمَّتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مَرْوَانَ فَلَمْ يَنْجَعْ فِيهِ وَلَمْ يَرُدُّهُ عَنِ الْحَقِّ شَيْءٌ ، وَقَالَ لَهُمْ : وَاللَّهِ لَتَدَعُنِّي ، وَإِلَّا ذَهَبْتُ إِلَى مَكَّةَ فَنَزَلْتُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ لِأَحَقِّ النَّاسِ بِهِ . وَقَالَ : وَاللَّهِ لَوْ أَقَمْتُ فِيكُمْ خَمْسِينَ عَامًا مَا أَقَمْتُ فِيكُمْ مَا أُرِيدُ مِنَ الْعَدْلِ ، وَإِنِّي لَأُرِيدُ الْأَمْرَ فَمَا أُنْفِذُهُ إِلَّا مَعَ طَمَعٍ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تَسْكُنَ قُلُوبُهُمْ .

وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ قَالَ : إِنْ كَانَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَهْدِيٌّ فَهُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَنَحْوَ هَذَا قَالَ قَتَادَةُ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَقَالَ طَاوُسٌ : هُوَ مَهْدِيٌّ وَلَيْسَ بِهِ ، إِنَّهُ لَمْ يَسْتَكْمِلِ الْعَدْلَ كُلَّهُ ، إِذَا كَانَ الْمَهْدِيُّ تِيبَ عَلَى الْمُسِيءِ مِنْ إِسَاءَتِهِ ، وَزِيدَ الْمُحْسِنُ فِي إِحْسَانِهِ ، سَمْحٌ بِالْمَالِ ، شَدِيدٌ عَلَى الْعُمَّالِ ، رَحِيمٌ بِالْمَسَاكِينِ ، وَقَالَ مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ : الْخُلَفَاءُ أَبُو بَكْرٍ وَالْعُمَرَانِ . فَقِيلَ لَهُ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَدْ عَرَفْنَاهُمَا ، فَمَنْ عُمَرُ الْآخَرُ ؟ قَالَ : يُوشِكُ إِنْ عِشْتَ أَنْ تَعْرِفَهُ . يُرِيدُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَشَجُّ بَنِي مَرْوَانَ . وَقَالَ عَبَّادٌ السَّمَّاكُ وَكَانَ يُجَالِسُ [ ص: 696 ] سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ : سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ : الْخُلَفَاءُ خَمْسَةٌ ; أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ . وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ قَاطِبَةً عَلَى أَنَّهُ مِنْ أَئِمَّةِ الْعَدْلِ ، وَأَحَدِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَالْأَئِمَّةِ الْمَهْدِيِّينَ . وَذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي الْأَئِمَّةِ الِاثْنَيْ عَشَرَ ، الَّذِينَ جَاءَ فِيهِمُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ : " لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى يَكُونَ فِيهِمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " .

وَقَدِ اجْتَهَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مُدَّةِ وِلَايَتِهِ مَعَ قِصَرِهَا حَتَّى رَدَّ الْمَظَالِمَ ، وَصَرَفَ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، وَكَانَ مُنَادِيهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ يُنَادِي : أَيْنَ الْغَارِمُونَ ؟ أَيْنَ النَّاكِحُونَ ؟ أَيْنَ الْمَسَاكِينُ ؟ أَيْنَ الْيَتَامَى ؟ حَتَّى أَغْنَى كُلًّا مِنْ هَؤُلَاءِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ هُوَ أَوْ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ؟ فَفَضَّلَ بَعْضُهُمْ عُمَرَ لِسِيرَتِهِ وَمَعْدَلَتِهِ وَزُهْدِهِ وَعِبَادَتِهِ ، وَفَضَّلَ آخَرُونَ مُعَاوِيَةَ لِسَابِقَتِهِ وَصُحْبَتِهِ ، حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ : لَيَوْمٌ شَهِدَهُ مُعَاوِيَةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَيَّامِهِ ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ .

وَذَكَرَ الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِهِ " أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُعْجِبُهُ جَارِيَةٌ مِنْ جَوَارِي زَوْجَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَكَانَ يَسْأَلُهَا إِيَّاهَا ; إِمَّا بَيْعًا أَوْ هِبَةً ، فَكَانَتْ تَأْبَى عَلَيْهِ ذَلِكَ ، فَلَمَّا وَلِيَ الْخِلَافَةَ أَلْبَسَتْهَا وَطَيَّبَتْهَا وَأَهْدَتْهَا إِلَيْهِ [ ص: 697 ] وَوَهَبَتْهَا لَهُ ، فَلَمَّا أَخْلَتْهَا بِهِ أَعْرَضَ عَنْهَا ، فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَصَدَفَ عَنْهَا ، فَقَالَتْ لَهُ : يَا سَيِّدِي ، فَأَيْنَ مَا كَانَ يَظْهَرُ لِي مِنْ مَحَبَّتِكَ إِيَّايَ ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنَّ مَحَبَّتَكِ لَبَاقِيَةٌ كَمَا هِيَ ، وَلَكِنْ لَا حَاجَةَ لِي فِي النِّسَاءِ ، فَقَدْ جَاءَنِي أَمْرٌ شَغَلَنِي عَنْكِ ، وَعَنْ غَيْرِكِ . ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ أَصْلِهَا ، وَمِنْ أَيْنَ جَلَبُوهَا ، فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَبِي أَصَابَ جِنَايَةً بِبِلَادِ الْمَغْرِبِ ، فَصَادَرَهُ مُوسَى بْنُ نُصَيْرٍ فَأُخِذْتُ فِي الْجِنَايَةِ ، وَبَعَثَ بِي إِلَى الْوَلِيدِ فَوَهَبَنِي الْوَلِيدُ لِأُخْتِهِ فَاطِمَةَ زَوْجَتِكَ ، فَأَهْدَتْنِي إِلَيْكَ . فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، كِدْنَا وَاللَّهِ نَفْتَضِحُ وَنَهْلَكُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَدِّهَا مُكَرَّمَةً إِلَى بِلَادِهَا وَأَهْلِهَا .

وَقَالَتْ زَوْجَتُهُ فَاطِمَةُ : دَخَلْتُ يَوْمًا عَلَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي مُصَلَّاهُ وَاضِعًا خَدَّهُ عَلَى يَدِهِ ، وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى خَدَّيْهِ ، فَقُلْتُ : مَا لَكَ ؟ فَقَالَ : وَيْحَكِ يَا فَاطِمَةُ ، إِنِّي قَدْ وُلِّيتُ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَا وُلِّيتُ ، فَتَفَكَّرْتُ فِي الْفَقِيرِ الْجَائِعِ ، وَالْمَرِيضِ الضَّائِعِ ، وَالْعَارِي الْمَجْهُودِ ، وَالْيَتِيمِ الْمَكْسُورِ ، وَالْأَرْمَلَةِ الْوَحِيدَةِ ، وَالْمَظْلُومِ الْمَقْهُورِ ، وَالْغَرِيبِ ، وَالْأَسِيرِ ، وَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ ، وَذِي الْعِيَالِ الْكَثِيرِ وَالْمَالِ الْقَلِيلِ ، وَأَشْبَاهِهِمْ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَأَطْرَافِ الْبِلَادِ ، فَعَلِمْتُ أَنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ سَيَسْأَلُنِي عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَنَّ خَصْمِي دُونَهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَشِيتُ أَنْ لَا يَثْبُتَ لِي حُجَّةٌ عِنْدَ خُصُومَتِهِ ، فَرَحِمْتُ نَفْسِي فَبَكَيْتُ . وَقَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ وَلَّانِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عِمَالَةً ، ثُمَّ قَالَ لِي : إِذَا جَاءَكَ كِتَابٌ مِنِّي [ ص: 698 ] عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ فَاضْرِبْ بِهِ الْأَرْضَ . وَكَتَبَ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ : إِذَا دَعَتْكَ قُدْرَتُكَ عَلَى النَّاسِ إِلَى ظُلْمِهِمْ ، فَاذْكُرْ قُدْرَةَ اللَّهِ عَلَيْكَ ، وَنَفَادَ مَا تَأْتِي إِلَيْهِمْ ، وَبَقَاءَ مَا يَأْتُونَ إِلَيْكَ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ : إِنَّ لِلْإِسْلَامِ سُنَنًا وَشَرَائِعَ وَفَرَائِضَ ، فَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الْإِيمَانَ ، فَإِنْ أَعِشْ أُبَيِّنْهَا لَكُمْ لِتَعْمَلُوا بِهَا ، وَإِنْ أَمُتْ فَوَاللَّهِ مَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ . وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " تَعْلِيقًا مَجْزُومًا بِهِ .

وَذَكَرَ الصُّولِيُّ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ : عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ ، فَإِنَّهَا هِيَ الَّتِي لَا يُقْبَلُ غَيْرُهَا ، وَلَا يُرْحَمُ إِلَّا أَهْلُهَا ، وَلَا يُثَابُ إِلَّا عَلَيْهَا ، وَإِنَّ الْوَاعِظِينَ بِهَا كَثِيرٌ ، وَالْعَامِلِينَ بِهَا قَلِيلٌ . وَقَالَ أَيْضًا : مَنْ عَلِمَ أَنَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ أَقَلَّ مِنْهُ إِلَّا فِيمَا يَنْفَعُهُ ، وَمَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ الْمَوْتِ اجْتَزَأَ مِنَ الدُّنْيَا بِالْيَسِيرِ . وَقَالَ أَيْضًا : مَنْ لَمْ يَعُدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ ، وَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُهُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُهُ . وَكَلَّمَهُ رَجُلٌ يَوْمًا حَتَّى أَغْضَبَهُ فَهَمَّ بِهِ عُمَرُ ثُمَّ أَمْسَكَ نَفْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ : أَرَدْتَ أَنْ يَسْتَفِزَّنِي الشَّيْطَانُ بِعِزَّةِ السُّلْطَانِ فَأَنَالَ مِنْكَ مَا تَنَالُهُ مِنِّي غَدًا ! قُمْ عَافَاكَ اللَّهُ ، لَا حَاجَةَ لَنَا فِي مُقَاوَلَتِكَ . وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ أَحَبَّ الْأُمُورِ إِلَى اللَّهِ الْقَصْدُ فِي الْجِدِّ ، وَالْعَفْوُ فِي الْمَقْدِرَةِ ، وَالرِّفْقُ فِي الْوِلَايَةِ ، [ ص: 699 ] وَمَا رَفَقَ عَبْدٌ بِعَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا رَفَقَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

وَخَرَجَ ابْنٌ لَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَشَجَّهُ صَبِيٌّ مِنْهُمْ ، فَاحْتَمَلُوا الصَّبِيَّ الَّذِي شَجَّ ابْنَهُ وَجَاءُوا بِهِ إِلَى عُمَرَ ، فَسَمِعَ الْجَلَبَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَإِذَا مُرَيْئَةٌ تَقُولُ : إِنَّهُ ابْنِي ، وَإِنَّهُ يَتِيمٌ . فَقَالَ لَهَا عُمَرُ : أَلَهُ عَطَاءٌ فِي الدِّيوَانِ ؟ قَالَتْ : لَا ، قَالَ : فَاكْتُبُوهُ فِي الذُّرِّيَّةِ . فَقَالَتْ زَوْجَتُهُ فَاطِمَةُ : فَعَلَ اللَّهُ بِهِ وَفَعَلَ إِنْ لَمْ يَشُجَّ ابْنَكَ ثَانِيَةً . فَقَالَ : وَيْحَكِ ، إِنَّكُمْ أَفْزَعْتُمُوهُ .

وَقَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَقُولُونَ : مَالِكٌ زَاهِدٌ . أَيُّ زُهْدٍ عِنْدِي ! إِنَّمَا الزَّاهِدُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَتَتْهُ الدُّنْيَا فَاغِرَةً فَاهَا فَتَرَكَهَا . قَالُوا : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ سِوَى قَمِيصٍ وَاحِدٍ فَكَانَ إِذَا غَسَلُوهُ جَلَسَ فِي الْمَنْزِلِ حَتَّى يَيْبَسَ . وَقَدْ وَقَفَ مَرَّةً عَلَى رَاهِبٍ ، فَقَالَ لَهُ : وَيْحَكَ عِظْنِي . فَقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ


تَجَرَّدْ مِنَ الدُّنْيَا فَإِنَّكَ إِنَّمَا     خَرَجْتَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنْتَ مُجَرَّدُ
قَالُوا : فَكَانَ يُعْجِبُهُ وَيُكَرِّرُهُ وَعَمِلَ بِهِ حَقَّ الْعَمَلِ .

قَالُوا : وَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ يَوْمًا فَسَأَلَهَا أَنْ تُقْرِضَهُ دِرْهَمًا أَوْ فُلُوسًا يَشْتَرِي [ ص: 700 ] لَهُ بِهَا عِنَبًا ، فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهَا شَيْئًا ، فَقَالَتْ لَهُ : أَنْتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَلَيْسَ فِي خِزَانَتِكَ مَا تَشْتَرِي بِهِ عِنَبًا ؟ ! فَقَالَ : هَذَا أَيْسَرُ مِنْ مُعَالَجَةِ الْأَغْلَالِ وَالْأَنْكَالِ غَدًا فِي نَارِ جَهَنَّمَ .

قَالُوا : وَكَانَ سِرَاجُ بَيْتِهِ عَلَى ثَلَاثِ قَصَبَاتٍ فِي رَأْسِهِنَّ طِينٌ . قَالُوا : وَبَعَثَ يَوْمًا غُلَامَهُ لِيَشْوِيَ لَهُ لَحْمَةً فَجَاءَهُ بِهَا سَرِيعًا مَشْوِيَّةً ، فَقَالَ : أَيْنَ شَوَيْتَهَا ؟ قَالَ : فِي الْمَطْبَخِ . فَقَالَ : فِي مَطْبَخِ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : كُلْهَا فَإِنِّي لَمْ أُرْزَقْهَا ، هِيَ رِزْقُكَ . وَسَخَّنُوا لَهُ مَاءً فِي الْمَطْبَخِ الْعَامِّ فَرَدَّ بَدَلَ ذَلِكَ بِدِرْهَمٍ حَطَبًا . وَقَالَتْ زَوْجَتُهُ : مَا جَامَعَ وَلَا احْتَلَمَ وَهُوَ خَلِيفَةٌ .

قَالُوا : وَبَلَغَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ ثَوْبَانَ فِي الْحَوْضِ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَأَحْضَرَهُ عَلَى الْبَرِيدِ ، وَقَالَ لَهُ كَالْمُتَوَجِّعِ : مَا أَرَدْنَا الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ يَا أَبَا سَلَّامٍ ، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِالْحَدِيثِ مُشَافَهَةً . فَقَالَ : سَمِعْتُ ثَوْبَانَ ، يَقُولُ قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، أَكَاوِيبُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا ، وَأَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عَلَيْهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ ، الشُّعْثُ رُءُوسًا ، الدُّنْسُ ثِيَابًا ، الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ ، وَلَا تُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ . [ ص: 701 ] فَقَالَ عُمَرُ : لَكِنِّي نَكَحْتُ الْمُتَنَعِّمَاتِ ، فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَفُتِحَتْ لِيَ السُّدَدُ فَلَا جَرَمَ لَا أَغْسِلُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ ، وَلَا أُلْقِى ثَوْبِي حَتَّى يَتَّسِخَ .

قَالُوا : وَكَانَ لَهُ سِرَاجٌ يَكْتُبُ عَلَيْهِ حَوَائِجَهُ ، وَسِرَاجٌ لِبَيْتِ الْمَالِ يَكْتُبُ عَلَيْهِ مَصَالِحَ الْمُسْلِمِينَ ، لَا يَكْتُبُ عَلَى ضَوْئِهِ لِنَفْسِهِ حَرْفًا . وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ كُلَّ يَوْمٍ أَوَّلَ النَّهَارِ ، وَلَا يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ ، وَكَانَ لَهُ ثَلَاثُمِائَةِ شُرَطِيٍّ ، وَثَلَاثُمِائَةِ حَرَسِيٍّ ، وَأَهْدَى لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ تُفَّاحًا فَاشْتَمَّهُ ثُمَّ رَدَّهُ مَعَ الرَّسُولِ ، وَقَالَ لَهُ : قُلْ لَهُ : قَدْ بَلَغَتْ مَحَلَّهَا . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ ، وَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ . فَقَالَ : إِنَّ الْهَدِيَّةَ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً ، فَأَمَّا نَحْنُ فَهِيَ لَنَا رِشْوَةٌ .

قَالُوا : وَكَانَ يُوَسِّعُ عَلَى عُمَّالِهِ فِي النَّفَقَةِ ; يُعْطِي الرَّجُلَ مِنْهُمْ فِي الشَّهْرِ مِائَةَ دِينَارٍ ، وَمِائَتَيْ دِينَارٍ ، وَكَانَ يَتَأَوَّلُ أَنَّهُمْ إِذَا كَانُوا فِي كِفَايَةٍ تَفَرَّغُوا لِأَشْغَالِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالُوا لَهُ : لَوْ أَنْفَقْتَ عَلَى عِيَالِكَ كَمَا تُنْفِقُ عَلَى عُمَّالِكَ ؟ فَقَالَ : لَا أَمْنَعُهُمْ حَقًّا لَهُمْ ، وَلَا أُعْطِيهِمْ حَقَّ غَيْرِهِمْ . وَكَانَ أَهْلُهُ قَدْ بَقُوا فِي جَهْدٍ عَظِيمٍ فَاعْتَذَرَ بِأَنَّ مَعَهُمْ سَلَفًا كَثِيرًا مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ ، وَقَالَ يَوْمًا لِرَجُلٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيٍّ : إِنِّي لَأَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ أَنْ تَقِفَ بِبَابِي وَلَا يُؤْذَنُ لَكَ . وَقَالَ لِآخَرَ مِنْهُمْ : إِنِّي لَأَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ وَأَرْغَبُ بِكَ أَنْ أُدَنِّسَكَ بِالدُّنْيَا لِمَا أَكْرَمَكُمُ اللَّهُ بِهِ . وَقَالَ أَيْضًا : كُنَّا نَحْنُ وَبَنُو عَمِّنَا بَنُو هَاشِمٍ ، مَرَّةً لَنَا وَمَرَّةً عَلَيْنَا ، نَلْجَأُ إِلَيْهِمْ وَيَلْجَئُونَ إِلَيْنَا ، حَتَّى [ ص: 702 ] طَلَعَتْ شَمْسُ الرِّسَالَةِ فَأَكْسَدَتْ كُلَّ نَافِقٍ ، وَأَخْرَسَتْ كُلَّ مُنَافِقٍ ، وَأَسْكَتَتْ كُلَّ نَاطِقٍ .

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَرْوَانَ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَخُو خَطَّابٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ الرَّاعِي وَكَانَ يَرْعَى الْغَنَمَ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ : كَانَتِ الْغَنَمُ وَالْأُسْدُ وَالْوَحْشُ تَرْعَى فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، فَعَرَضَ لِشَاةٍ مِنْهَا ذِئْبٌ ، فَقُلْتُ : إِنَّا لِلَّهِ ، مَا أَرَى الرَّجُلَ الصَّالِحَ إِلَّا قَدْ هَلَكَ . قَالَ : فَحَسَبْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ قَدْ هَلَكَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ . وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ حَمَّادٍ ، فَقَالَ : كَانَ يَرْعَى الشَّاةَ بِكَرْمَانَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .

وَمِنْ دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ إِنْ رِجَالًا أَطَاعُوكَ فِيمَا أَمَرْتَهُمْ ، وَانْتَهَوْا عَمَّا نَهَيْتَهُمْ ، اللَّهُمَّ وَإِنَّ تَوْفِيقَكَ إِيَّاهُمْ كَانَ قَبْلَ طَاعَتِهِمْ إِيَّاكَ ، فَوَفِّقْنِي . وَمِنْهُ : اللَّهُمَّ ، إِنَّ عُمَرَ لَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ تَنَالَهُ رَحْمَتُكَ ، وَلَكِنَّ رَحْمَتَكَ أَهْلٌ أَنْ تَنَالَ عُمَرَ .

وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَبْقَاكَ اللَّهُ مَا كَانَ الْبَقَاءُ خَيْرًا لَكَ . فَقَالَ : هَذَا شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ قُلْ : أَحْيَاكَ اللَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ، وَتَوَفَّاكَ مَعَ الْأَبْرَارِ . وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ : أَصْبَحْتُ بَطِيئًا بَطِينًا ، مُتَلَوِّثًا بِالْخَطَايَا ، أَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

[ ص: 703 ] وَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ كَانَتِ الْخِلَافَةُ لَهُمْ زَيْنٌ ، وَأَنْتَ زَيْنُ الْخِلَافَةِ ، وَإِنَّمَا مَثَلُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :


وَإِذَا الدُّرُّ زَانَ حُسْنَ وُجُوهٍ     كَانَ لِلدُّرِّ حُسْنُ وَجْهِكَ زَيْنَا
قَالَ : فَأَعْرَضَ عَنْهُ عُمَرُ . وَقَالَ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ سَمَرْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَعَشِيَ السِّرَاجُ فَقُلْتُ : أَلَا أُنَبِّهُ هَذَا الْغُلَامَ يُصْلِحُهُ ؟ فَقَالَ : لَا ، دَعْهُ يَنَامُ . فَقُلْتُ : أَفَلَا أَقُومُ أُصْلِحُهُ ؟ فَقَالَ : لَا ، لَيْسَ مِنْ مُرُوءَةِ الرَّجُلِ اسْتِخْدَامُ ضَيْفِهِ . ثُمَّ قَامَ بِنَفْسِهِ فَأَصْلَحَهُ وَصَبَّ فِيهِ زَيْتًا ، ثُمَّ جَاءَ وَقَالَ : قُمْتُ وَأَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَجِئْتُ وَأَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَقَالَ : أَكْثِرُوا ذِكْرَ النِّعَمِ فَإِنَّ ذِكْرَهَا شُكْرُهَا . وَقَالَ : إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي مِنْ كَثْرَةِ الْكَلَامِ مَخَافَةَ الْمُبَاهَاةِ . وَبَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ تُوُفِّيَ ، فَجَاءَ إِلَى أَهْلِهِ لِيُعَزِّيَهُمْ فِيهِ ، فَصَرَخُوا فِي وَجْهِهِ بِالْبُكَاءِ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَهْ ، إِنَّ صَاحِبَكُمْ لَمْ يَكُنْ يَرْزُقُكُمْ ، وَإِنَّ الَّذِي يَرْزُقُكُمْ حَيٌّ لَا يَمُوتُ ، وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا ، لَمْ يَسُدَّ شَيْئًا مِنْ حُفَرِكُمْ ، وَإِنَّمَا سَدَّ حُفْرَةَ نَفْسِهِ ، وَإِنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْكُمْ حُفْرَةً لَا بُدَّ وَاللَّهِ أَنْ يَسُدَّهَا ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ الدُّنْيَا حَكَمَ عَلَيْهَا بِالْخَرَابِ وَعَلَى أَهْلِهَا بِالْفَنَاءِ ، وَمَا امْتَلَأَتْ دَارٌ حَبْرَةً إِلَّا امْتَلَأَتْ عَبْرَةً ، وَلَا اجْتَمَعُوا إِلَّا تَفَرَّقُوا ، حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ بَاكِيًا فَلْيَبْكِ عَلَى نَفْسِهِ ، فَإِنَّ الَّذِي صَارَ إِلَيْهِ [ ص: 704 ] صَاحِبُكُمْ ، كُلُّكُمْ يَصِيرُ إِلَيْهِ غَدًا .

وَقَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ إِلَى الْقُبُورِ ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، هَذِهِ قُبُورُ آبَائِي بَنِي أُمَيَّةَ ، كَأَنَّهُمْ لَمْ يُشَارِكُوا أَهْلَ الدُّنْيَا فِي لَذَّتِهِمْ وَعَيْشِهِمْ ، أَمَا تَرَاهُمْ صَرْعَى قَدْ خَلَتْ فِيهِمُ الْمَثُلَاتُ ، وَاسْتَحْكَمَ فِيهِمُ الْبَلَاءُ ؟ ثُمَّ بَكَى حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَفَاقَ ، فَقَالَ : انْطَلِقُوا بِنَا فَوَاللَّهِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَنْعَمَ مِمَّنْ صَارَ إِلَى هَذِهِ الْقُبُورِ ، وَقَدْ أَمِنَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ .

وَقَالَ غَيْرُهُ : خَرَجَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي جِنَازَةٍ ، فَلَمَّا دُفِنَتْ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : قِفُوا حَتَّى آتِيَ قُبُورَ الْأَحِبَّةِ . فَأَتَاهُمْ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَدْعُو ، إِذْ هَتَفَ بِهِ التُّرَابُ ، فَقَالَ : يَا عُمَرُ أَلَا تَسْأَلُنِي مَا فَعَلْتُ فِي الْأَحِبَّةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا فَعَلْتَ بِهِمْ ؟ قَالَ : مَزَّقْتُ الْأَكْفَانَ ، وَأَكَلْتُ اللُّحُومَ ، وَشَدَخْتُ الْمُقْلَتَيْنِ ، وَأَكَلْتُ الْحَدَقَتَيْنِ ، وَنَزَعْتُ الْكَفَّيْنِ مِنَ السَّاعِدَيْنِ ، وَالسَّاعِدَيْنِ مِنَ الْعَضُدَيْنِ ، وَالْعَضُدَيْنِ مِنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، وَالْمَنْكِبَيْنِ مِنَ الصُّلْبِ ، وَالْقَدَمَيْنِ مِنَ السَّاقَيْنِ ، وَالسَّاقَيْنِ مِنَ الْفَخْذَيْنِ ، وَالْفَخْذَيْنِ مِنَ الْوِرْكِ ، وَالْوِرْكَ مِنَ الصُّلْبِ وَعُمَرُ يَبْكِي . فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ لَهُ : يَا عُمَرُ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَكْفَانٍ لَا تَبْلَى ؟ قَالَ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : تَقْوَى اللَّهِ ، وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ .

وَقَالَ مَرَّةً لِرَجُلٍ مِنْ جُلَسَائِهِ : لَقَدْ أَرِقْتُ اللَّيْلَةَ مُفَكِّرًا . قَالَ : وَفِيمَ يَا أَمِيرَ [ ص: 705 ] الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : فِي الْقَبْرِ وَسَاكِنِهِ ، إِنَّكَ لَوْ رَأَيْتَ الْمَيِّتَ بَعْدَ ثَالِثَةٍ فِي قَبْرِهِ لَاسْتَوْحَشْتَ مِنْ قُرْبِهِ بَعْدَ طُولِ الْأُنْسِ مِنْكَ بِنَاحِيَتِهِ ، وَلَرَأَيْتَ بَيْتًا تَجُولُ فِيهِ الْهَوَامُّ ، وَيَجْرِي فِيهِ الصَّدِيدُ ، وَتَخْتَرِقُهُ الدِّيدَانُ ، مَعَ تَغَيُّرِ الرِّيحِ ، وَبِلَى الْأَكْفَانِ بَعْدَ حُسْنِ الْهَيْئَةِ ، وَطِيبِ الرِّيحِ ، وَنَقَاءِ الثَّوْبِ . قَالَ : ثُمَّ شَهِقَ شَهْقَةً خَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ .

وَقَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ : صَلَّيْتُ وَرَاءَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَرَأَ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ فَجَعَلَ يُكَرِّرُهَا وَمَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُجَاوِزَهَا . وَقَالَتِ امْرَأَتُهُ فَاطِمَةُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ صَلَاةً وَصِيَامًا مِنْهُ ، وَلَا أَحَدًا أَشَدَّ فَرَقًا مِنْ رَبِّهِ مِنْهُ ، كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَجْلِسُ يَبْكِي حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ ، ثُمَّ يَنْتَبِهُ فَلَا يَزَالُ يَبْكِي حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ . قَالَتْ : وَلَقَدْ كَانَ يَكُونُ مَعِي فِي الْفِرَاشِ فَيَذْكُرُ الشَّيْءَ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ ; فَيَنْتَفِضُ كَمَا يَنْتَفِضُ الْعُصْفُورُ فِي الْمَاءِ ، وَيَجْلِسُ يَبْكِي ، فَأَطْرَحُ عَلَيْهِ اللِّحَافَ رَحْمَةً لَهُ ، وَأَنَا أَقُولُ : يَا لَيْتَ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْخِلَافَةِ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا سُرُورًا مُنْذُ دَخَلْنَا فِيهَا .

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ : مَا رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ كَأَنَّ النَّارَ لَمْ تُخْلَقْ إِلَّا لَهُمَا مِثْلَ الْحَسَنِ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : رَأَيْتُهُ يَبْكِي حَتَّى بَكَى دَمًا . قَالُوا : وَكَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَرَأَ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ [ الْأَعْرَافِ : 54 ] الْآيَةَ . [ ص: 706 ] وَيَقْرَأُ : أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ وَنَحْوَ هَذِهِ الْآيَاتِ ، وَكَانَ يَجْتَمِعُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ مِنَ الْفُقَهَاءِ فَلَا يَذْكُرُونَ إِلَّا الْمَوْتَ وَالْآخِرَةَ ، ثُمَّ يَبْكُونَ حَتَّى كَأَنَّ بَيْنَهُمْ جِنَازَةً .

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصُّولِيُّ عَنِ الْمُبَرِّدِ كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَتَمَثَّلُ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ :


فَمَا تَزَوَّدَ مِمَّا كَانَ يَجْمَعُهُ     سِوَى حَنُوطٍ غَدَاةَ الْبَيْنِ فِي خِرَقِ
وَغَيْرَ نَفْحَةِ أَعْوَادٍ تُشَبُّ لَهُ     وَقَلَّ ذَلِكَ مِنْ زَادٍ لِمُنْطَلِقِ
بِأَيِّمَا بَلَدٍ كَانَتْ مَنِيَّتُهُ     إِنْ لَا يَسِرْ طَائِعًا فِي قَصْدِهَا يُسَقِ
وَنَظَرَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ فِي جِنَازَةٍ ، إِلَى قَوْمٍ قَدْ تَلَثَّمُوا مِنَ الْغُبَارِ وَالشَّمْسِ ، وَانْحَازُوا إِلَى الظِّلِّ ، فَبَكَى وَأَنْشَدَ :


مَنْ كَانَ حِينَ تُصِيبُ الشَّمْسُ جَبْهَتَهُ     أَوِ الْغُبَارُ يَخَافُ الشَّيْنَ وَالشَّعَثَا
وَيَأْلَفُ الظِّلَّ كَيْ تَبْقَى بَشَاشَتُهُ     فَسَوْفَ يَسْكُنُ يَوْمًا رَاغِمًا جَدَثًا
فِي قَعْرِ مُظْلِمَةٍ غَبْرَاءَ مُوحِشَةٍ     يُطِيلُ فِي قَعْرِهَا تَحْتَ الثَّرَى لُبْثَا
تَجَهَّزِي بِجَهَازٍ تَبْلُغِينَ بِهِ     يَا نَفْسُ قَبْلَ الرَّدَى لَمْ تُخْلَقِي عَبَثَا
وَقَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَّابِيُّ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَجِفُّ فُوهُ [ ص: 707 ] مِنْ هَذَا الْبَيْتِ :


وَلَا خَيْرَ فِي عَيْشِ امْرِئٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ     مِنَ اللَّهِ فِي دَارِ الْقَرَارِ نَصِيبُ
وَزَادَ غَيْرُهُ مَعَهُ بَيْتًا حَسَنًا ، وَهُوَ قَوْلُهُ :


فَإِنْ تُعْجِبُ الدُّنْيَا أُنَاسًا فَإِنَّهَا     مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَالزَّوَالُ قَرِيبُ
وَمِنْ شَعْرِهِ الَّذِي أَنْشَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ :


أَنَا مَيْتٌ وَعَزَّ مَنْ لَا يَمُوتُ     قَدْ تَيَقَّنْتُ أَنَّنِي سَأَمُوتُ
لَيْسَ مُلْكٌ يُزِيلُهُ الْمَوْتُ مُلْكًا     إِنَّمَا الْمُلْكُ مُلْكُ مَنْ لَا يَمُوتُ
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ :


تُسَرُّ بِمَا يَبْلَى وَتَفْرَحُ بِالْمُنَى     كَمَا اغْتَرَّ بِاللَّذَّاتِ فِي النَّوْمِ حَالِمُ
نَهَارُكَ يَا مَغْرُورُ سَهْوٌ وَغَفْلَةٌ     وَلَيْلُكَ نَوْمٌ وَالرَّدَى لَكَ لَازِمُ
وَسَعْيكُ فِيمَا سَوْفَ تَكْرَهُ غِبَّهُ     كَذَلِكَ فِي الدُّنْيَا تَعِيشُ الْبَهَائِمُ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَلُومُ نَفْسَهُ وَيُعَاتِبُهَا :


أَيَقِظَانُ أَنْتَ الْيَوْمَ أَمْ أَنْتَ نَائِمُ     وَكَيْفَ يُطِيقُ النَّوْمَ حَيْرَانُ هَائِمُ
فَلَوْ كَنْتَ يَقْظَانَ الْغَدَاةَ لَحَرَّقَتْ     مَدَامِعَ عَيْنَيْكَ الدُّمُوعُ السَّوَاجِمُ
نَهَارُكَ يَا مَغْرُورُ سَهْوٌ وَغَفْلَةٌ     وَلَيْلُكَ نَوْمٌ وَالرَّدَى لَكَ لَازِمُ
بَلَ اصْبَحْتَ فِي النَّوْمِ الطَّوِيلِ وَقَدْ دَنَتْ     إِلَيْكَ أُمُورٌ مُفْظِعَاتٌ عَظَائِمُ
وَشُغْلُكَ فِيمَا سَوْفَ تَكْرَهُ غِبَّهُ     كَذَلِكَ فِي الدُّنْيَا تَعِيشُ الْبَهَائِمُ
[ ص: 708 ] وَرَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا بِسَنَدِهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَتْ : انْتَبَهَ عُمَرُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، وَهُوَ يَقُولُ : لَقَدْ رَأَيْتُ رُؤْيَا مُعْجِبَةً . فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي بِهَا . فَقَالَ : حَتَّى نُصْبِحَ . فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ بِالْمُسْلِمِينَ دَخَلَ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنِّي دُفِعْتُ إِلَى أَرْضٍ خَضْرَاءَ وَاسِعَةٍ كَأَنَّهَا بِسَاطٌ أَخْضَرُ ، وَإِذَا فِيهَا قَصْرٌ كَأَنَّهُ الْفِضَّةُ ، فَخَرَجَ مِنْهُ خَارِجٌ فَنَادَى : أَيْنَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ؟ أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ إِذْ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ ذَلِكَ الْقَصْرَ ، ثُمَّ خَرَجَ آخَرُ فَنَادَى : أَيْنَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ؟ فَأَقْبَلَ فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ آخَرُ فَنَادَى : أَيْنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ؟ فَأَقْبَلَ فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ آخَرُ فَنَادَى : أَيْنَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ؟ فَأَقْبَلَ فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ آخَرُ فَنَادَى : أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؟ فَأَقْبَلَ فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ آخَرُ فَنَادَى : أَيْنَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؟ فَقُمْتُ - فَدَخَلْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَانِبِ أَبِي عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقُلْتُ لِأَبِي : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ . ثُمَّ سَمِعْتُ هَاتِفًا يَهْتِفُ ، بَيْنِي وَبَيْنَهُ نُورٌ لَا أَرَاهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : [ ص: 709 ] يَا عُمَرُ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ تَمَسَّكْ بِمَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وَاثْبُتْ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ . قَالَ : ثُمَّ كَأَنَّهُ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَخَرَجْتُ ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْقَصْرِ ، وَهُوَ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَصَرَنِي رَبِّي ، وَإِذَا عَلِيٌّ فِي إِثْرِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي غَفَرَ لِي رَبِّي .

[abu_umar_as-sahabi]

Умар ибн Абд-уль-Азиз написал аль-Хасану аль-Басри, спрашивая его об этом.


Аль-Хасан ответил ему:

«Справедливый правитель, о повелитель правоверных, как заботливый отец при своём ребёнке   — в молодости он заботится о них, а постарев, учит их. При жизни он зарабатывает для них, а после смерти оставляет им наследство. Справедливый правитель, о повелитель правоверных, как нежная, добрая и заботливая мать при своём ребёнке   — она выносила его и рожала с трудностями, воспитывала его, когда он был малышом. Она не спит, когда он не спит, и засыпает, когда он засыпает. Она то кормит его грудью, то отнимает от груди, радуется его здоровью и огорчается его недомоганию. Справедливый правитель, о повелитель правоверных   — опекун сирот и казначей бедняков, он растит их, когда они маленькие. Справедливый правитель, о повелитель правоверных, как сердце в груди   — с его исправлением исправляется тело, а с его порчей   — портится. Справедливый правитель, о повелитель правоверных   — тот, кто стоит между Аллахом и Его рабами; он слышит слова Аллаха и доводит их до них, смотрит на Аллаха и показывает им, повинуется Аллаху и ведёт их. Не будь, о повелитель правоверных, подобен рабу, которому хозяин доверил своё имущество и семью, а он растратил имущество, разорил семью, обеднил близких и распылил богатство».

Ибн 'Абд Раббих аль-Андалуси (246–328 г.х./860–940 г.м.) в «Аль-'Икд аль-фарид» (1/33-34)

[كتاب الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز في وصف الإمام العادل]:

 كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل فكتب إليه الحسن رحمه الله:اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كلّ مائل «١» ، وقصد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونصفة كل مظلوم، ومفزع كل ملهوف «٢» . والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله الرفيق بها، الذي يرتاد لها أطيب المرعى، ويذودها عن مراتع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنّها من أذى الحرّ والقرّ «٣» . والإمام العادل يا أمير المؤمنين، كالأب الحاني علىولده، يسعى لهم صغارا، ويعلمهم كبارا، يكتسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد مماته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، كالأمام الشفيقة البرة الرفيقة بولدها، حملته كرها ووضعته كرها، وربّته طفلا، تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، وصيّ اليتامى، وخازن المساكين، يربّي صغيرهم، ويمون كبيرهم. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، كالقلب بين الجوارح: تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم، وينقاد إلى الله ويقودهم. فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملّكك الله عز وجل كعبد ائتمنه سيّده واستحفظه ماله وعياله، فبدّد المال، وشرّد العيال، فأفقر أهله وفرّق ماله.

[abu_umar_as-sahabi]

٩٣٦ - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ بِالْعِرَاقِ - أَنِ أَخْرِجْ لِلنَّاسِ أُعْطِيَاتِهِمْ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ «إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ لِلنَّاسِ أُعْطِيَاتِهِمْ، وَقَدْ بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ مَالٌ» فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ «انْظُرْ كُلَّ مَنِ ادَّانَ فِي غَيْرِ سَفَهٍ وَلَا سَرَفٍ فَاقْضِ» فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ عَنْهُمْ، وَقَدْ بَقِيَ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ مَالٌ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنِ انْظُرْ كُلَّ بِكْرٍ لَيْسَ لَهُ مَالٌ، فَسَأَلَ أَنْ تَزَوِّجَهُ فَزَوِّجْهُ وَأَصْدِقْ عَنْهُ " ⦗٥٦٦⦘ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنِّي قَدْ زَوَّجْتُ كُلَّ مَنْ وَجَدْتُ، وَقَدْ بَقِيَ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ مَالٌ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بَعْدَ مَخْرَجِ هَذَا، أَنِ «انْظُرْ مَنْ كَانَتْ عَلَيْهِ جِزْيَةٌ فَضَعُفَ عَنْ أَرْضِهِ، فَأَسْلِفْهُ مَا يَقْوَى بِهِ عَلَى عَمَلِ أَرْضِهِ، فَإِنَّا لَا نُرِيدُهُمْ لِعَامِهِمْ هَذَا وَلَا لِعَامَيْنِ» ، قَالَ الْعُمَرِيُّ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ

كتاب الأموال لابن زنجويه
[ابن زنجويه]

https://shamela.ws/book/338/782

[abu_umar_as-sahabi]

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ وَأُمُّهُ أُمُّ عَاصِمٍ بِنْتُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلٍ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ , وَيُكَنَّى أَبَا حَفْصٍ , فَوَلَدَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدَ اللَّهِ , وَبَكْرًا , وَأُمَّ عَمَّارٍ وَأُمُّهُمْ لَمِيسُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ ذِي الْغُصَّةِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ شَدَّادِ بْنِ قَنَانٍ الْحَارِثِيِّ , وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ عُمَرَ وَأُمُّهُ أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ شُعَيْبِ بْنِ زَبَّانَ بْنِ الْأَصْبَغِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حِصْنِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ جَنَابٍ , وَإِسْحَاقَ بْنَ عُمَرَ , وَيَعْقُوبَ , وَمُوسَى دَرَجُوا وَأُمُّهُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ , وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَرَ , وَالْوَلِيدَ وَعَاصِمًا , وَيَزِيدَ , وَعَبْدَ اللَّهِ , وَعَبْدَ الْعَزِيزِ , وَزَبَّانًا وَأَمَةَ وَأُمَّ عَبْدِ اللَّهِ وَأُمُّهُمْ أُمُّ وَلَدٍ .
قَالُوا : وُلِدَ عُمَرُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَهِيَ السَّنَةُ الَّتِي مَاتَتْ فِيهَا مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ    

    النص

   6111 أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ الْقُرَشِيُّ ثُمَّ التَّيْمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي شُمَيْلَةَ , عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءٍ , عَنْ نَافِعٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : لَيْتَ شِعْرِي مَنْ ذُو الشَّيْنِ مِنْ وَلَدِي الَّذِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا    

    النص

   6112 قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ , عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ رَجُلًا قَاعِدًا عَنْ يَمِينِهِ رَجُلٌ , وَعَنْ شِمَالِهِ رَجُلٌ . إِذْ أَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَأَرَادَ أَنْ يَجْلِسَ بَيْنَ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ وَبَيْنَهُ . قَالَ : فَلَصِقَ بِصَاحِبِهِ , فَدَارَ , فَأَرَادَ أَنْ يَجْلِسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الَّذِي عَنْ يَسَارِهِ فَلَصِقَ بِهِ فَجَذَبَهُ الْأَوْسَطُ , فَأَقْعَدَهُ فِي حِجْرِهِ . قَالَ : قُلْتُ مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ , وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ , وَهَذَا عُمَرُ    

    النص

   6113 قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كُنْتُ أَسْمَعُ ابْنَ عُمَرَ كَثِيرًا يَقُولُ : لَيْتَ شِعْرِي مَنْ هَذَا الَّذِي مِنْ وَلَدِ عُمَرَ فِي وَجْهِهِ عَلَامَةٌ يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا    

    النص

   6114 أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , عَنِ الْمَاجِشُونِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّا كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَلِيَ هَذِهِ الْأُمَّةَ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ يَسِيرُ فِيهَا بِسِيرَةِ عُمَرَ . بِوَجْهِهِ شَامَةٌ . قَالَ فَكُنَّا نَقُولُ هُوَ بِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ , وَكَانَتْ بِوَجْهِهِ شَامَةٌ قَالَ : حَتَّى جَاءَ اللَّهُ بِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأُمُّهُ أُمُّ عَاصِمٍ بِنْتُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ يَزِيدُ : ضَرَبَتْهُ دَابَّةٌ مِنْ دَوَابِّ أَبِيهِ فَشَجَّتْهُ . قَالَ : فَجَعَلَ أَبُوهُ يَمْسَحُ الدَّمَ , وَيَقُولُ سَعِدْتَ إِنْ كُنْتَ أَشَجَّ بَنِي أُمَيَّةَ    

    النص

   6115 قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ , عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ قَالَ : لَمَّا أَرَادَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَرْوَانَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لِقَيِّمِهِ : اجْمَعْ لِي أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ مِنْ طَيِّبِ مَالِي ؛ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ لَهُمْ صَلَاحٌ . قَالَ : فَتَزَوَّجَ أُمَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ    

    النص

   6116 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَاد , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدِينَةَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً وَلَّاهَا إِيَّاهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حِينَ اسْتُخْلِفَ فَوَلَّى عُمَرُ عَلَى قَضَاءِ الْمَدِينَةِ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ    

    النص

   6117 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : لَمَّا أَرَادَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يَحُجَّ مِنَ الْمَدِينَةِ وَهُوَ وَالِيهَا فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ دَخَلَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ , فَقَالَ : يَا أَبَا حَمْزَةَ , أَلَا تُخْبِرُنَا عَنْ خُطَبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَكَّةَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ , وَخَطَبَ بِعَرَفَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، وَخَطَبَ بِمِنًى الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ وَالْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّفَرِ    

    النص

   6118 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , أَوْ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ لَا يَدْرِي أَيُّهُمَا حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهُ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْفَتَى يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ الضَّحَّاكُ : فَكُنْتُ أُصَلِّي وَرَاءَهُ فَيُطِيلُ الْأَوَّلَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ , وَيُخَفِّفُ الْآخِرَتَيْنِ , وَيُخِفُّ الْعَصْرَ , وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ , وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ , وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ    

    النص

   6119 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ذَهَبَ بِهِ الْكَلَامُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ , ثُمَّ رَجَعَ , فَقَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ


     النص

   6120 قَالَ : أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَمْشِي إِلَى الْعِيدِ    

    النص

   6121 قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ , وَذَكَرَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ بَذِيمَةَ قَالَ : رَأَيْتُهُ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ أَحْسَنُ النَّاسِ لِبَاسًا , وَمِنْ أَطْيَبِ النَّاسِ رِيحًا , وَمِنْ أَخْيَلِ النَّاسِ فِي مَشْيِهِ , ثُمَّ رَأَيْتُهُ بَعْدُ يَمْشِي مِشْيَةَ الرُّهْبَانِ , فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ الْمَشْيَ سَجِيَّةٌ فَلَا تُصَدِّقْهُ بَعْدَ عُمَرَ    

    النص

   6122 قَالَ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِقَاضِيهِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : مَا وَجَدْتُ مِنْ أَمْرٍ هُوَ أَلَذُّ عِنْدِي مِنْ حَقٍّ وَافَقَ هَوًى    

    النص

   6123 أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ    

    النص

   6124 قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَبِي مَعْنٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ , فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَنِ الْمَهْدِيُّ ؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ : أَدَخَلْتَ دَارَ مَرْوَانَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَادْخُلْ دَارَ مَرْوَانَ تَرَ الْمَهْدِيَّ . قَالَ : فَأَذِنَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِلنَّاسِ , فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى دَخَلَ دَارَ مَرْوَانَ , فَرَأَى الْأَمِيرَ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعِينَ , ثُمَّ رَجَعَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ , دَخَلْتُ دَارَ مَرْوَانَ , فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَقُولُ هَذَا الْمَهْدِيُّ , فَقَالَ لَهُ : سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَنَا أَسْمَعُ : هَلْ رَأَيْتَ الْأَشَجَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَاعِدَ عَلَى السَّرِيرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَهُوَ الْمَهْدِيُّ    

    النص

   6125 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَسْلَمَةُ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْعَرْزَمِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ : النَّبِيُّ مِنَّا وَالْمَهْدِيُّ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ , وَلَا نَعْلَمُهُ إِلَّا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ : وَهَذَا فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ    

    النص

   6126 أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْمُؤْتَمِرِ الْعَتَكِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو يَعْفُورٍ , عَنْ مَوْلَى لِهِنْدَ بِنْتِ أَسْمَاءَ قَالَ : قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ فِيكُمْ مَهْدِيًّا , فَقَالَ : إِنَّ ذَاكَ كَذَاكَ , وَلَكِنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ . قَالَ : كَأَنَّهُ عَنَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ    

    النص

   6127 قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ذَكَرْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَأَكْثَرَتِ التَّرَحُّمَ عَلَيْهِ , وَقَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ , فَأَخْرَجَ عَنِّي كُلَّ خَصِيٍّ وَحَرَسِيٍّ حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ , ثُمَّ قَالَ : يَا ابْنَةَ عَلِيٍّ , وَاللَّهِ مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ بَيْتٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكُمْ , وَلَأَنْتُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي    

    النص

   6128 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدِينَةَ وَالِيًا عَلَيْهَا كَتَبَ حَاجِبُهُ النَّاسَ , ثُمَّ دَخَلُوا , فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ , فَلَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ دَعَا عَشَرَةَ نَفَرٍ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَلَدِ : عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ , وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ , وَأَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ , وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ , وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ , وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ , وَخَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ , ثُمَّ قَالَ : إِنِّي دَعَوْتُكُمْ لِأَمْرٍ تُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ , وَتَكُونُونَ فِيهِ أَعْوَانًا عَلَى الْحَقِّ مَا أُرِيدُ أَنْ أَقْطَعَ أَمْرًا إِلَّا بِرَأْيِكُمْ أَوْ بِرَأْيِ مَنْ حَضَرَ مِنْكُمْ , فَإِنْ رَأَيْتُمْ أَحَدًا يَتَعَدَّى أَوْ بَلَغَكُمْ عَنْ عَامِلٍ لِي ظَلَامَةً فَأُحَرِّجُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ بَلَغَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَبْلَغَنِي . فَجُزُّوهُ خَيْرًا وَافْتَرِقُوا    

    النص

   6129 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ فَضْلِ بْنِ السَّرَّاجِ , عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ قَالَ : أَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ وَالٍ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنْ أَشْتَرِيَ لَهُ ثِيَابًا , فَاشْتَرَيْتُ لَهُ ثِيَابًا , فَكَانَ فِيهَا ثَوْبٌ بِأَرْبَعِمِائَةٍ , فَقَطَعَهُ قَمِيصًا , ثُمَّ لَمَسَهُ بِيَدِهِ , فَقَالَ : مَا أَخْشَنَهُ وَأَغْلَظَهُ , ثُمَّ أَمَرَ بِشِرَاءِ ثَوْبٍ لَهُ وَهُوَ خَلِيفَةٌ , فَاشْتَرُوهُ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا , فَلَمَسَهُ بِيَدِهِ , فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ مَا أَلْيَنَهُ وَأَدَقَّهُ

     

   6130 قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ طُعْمَةَ بْنِ غَيْلَانَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَا : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ أَعْطَرِ قُرَيْشٍ , وَأَلْبَسَهَا , فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ كَانَ مِنْ أَخَسِّهِمْ ثَوْبًا , وَأَجْشَبِهِمْ عَيْشًا وَقَدِمَ الْفُضُولَ    

    النص

   6131 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْقَرَظُ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا نُؤَذِّنُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي دَارِهِ لِلصَّلَاةِ , فَنَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ . حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ . الصَّلَاةَ رَحِمَكَ اللَّهُ , وَفِي النَّاسِ الْفُقَهَاءُ لَا يُنْكِرُونَ ذَلِكَ    

    النص

   6132 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ وَالِي الْمَدِينَةِ : إِذَا أَذَّنْتَ لِلظُّهْرِ أَوِ الْعَتَمَةِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ اقْعُدْ قَدْرَ مَا تَظُنُّ أَنْ قَدْ سَمِعَكَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ , فَقَضَى حَاجَتَهُ وَتَوَضَّأَ , وَلَبِسَ ثِيَابَهُ , وَمَشَى مَشْيًا رَفِيقًا حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّيَ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ , ثُمَّ قَعَدَ , فَأَقِمْ بِقَدْرِ ذَلِكَ    

    النص

   6133 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْحَكِيمِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ , يَقُولُ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَؤُمُّنَا بِالْمَدِينَةِ , فَلَا يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ    

    النص

   6134 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ وَاحِدَةً وِجَاهَ الْقِبْلَةِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ    

    النص

   6135 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو سُلَيْمَانَ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي سُهَيْلٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ يَقُولُ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ لَبِسَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ خَزٍّ , وَنَظَرَ فِي الْمَرْآةِ , فَقَالَ : أَنَا وَاللَّهِ الْمَلِكُ الشَّابُّ , فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْجُمُعَةَ , فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى وُعِكَ , فَلَمَّا ثَقُلَ كَتَبَ كِتَابًا عَهِدَهُ إِلَى ابْنِهِ أَيُّوبَ وَهُوَ غُلَامٌ لَمْ يَبْلُغْ , فَقُلْتُ : مَا تَصْنَعُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّهُ مِمَّا يُحْفَظُ بِهِ الْخَلِيفَةُ فِي قَبْرِهِ أَنْ يَسْتَخْلِفَ الرَّجُلَ الصَّالِحَ , وَقَالَ سُلَيْمَانُ : كِتَابٌ أَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِيهِ وَأَنْظُرُ , وَلَمْ أَعْزِمُ عَلَيْهِ , فَمَكَثَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ , ثُمَّ خَرَّقَهُ , ثُمَّ دَعَانِي فَقَالَ : مَا تَرَى فِي دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ؟ فَقُلْتُ : هُوَ غَائِبٌ بِقُسْطَنْطِينَةَ , وَأَنْتَ لَا تَدْرِي أَحَيٌّ هُوَ أَمْ مَيِّتٌ . قَالَ : يَا رَجَاءُ , فَمَنْ تَرَى ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : رَأْيُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ مَنْ يَذْكُرُ , فَقَالَ : كَيْفَ تَرَى فِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؟ فَقُلْتُ : أَعْلَمُهُ وَاللَّهِ فَاضِلًا خِيَارًا مُسْلِمًا , فَقَالَ : هُوَ عَلَى ذَلِكَ وَاللَّهِ لَئِنْ وَلَّيْتُهُ وَلَمْ أُوَلِّ أَحَدًا مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ لَتَكُونَنَّ فِتْنَةً , وَلَا يَتْرُكُونَهُ أَبَدًا يَلِي عَلَيْهِمْ إِلَّا أَنْ أَجْعَلَ أَحَدَهُمْ بَعْدَهُ , وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَوْمَئِذٍ غَائِبٌ عَلَى الْمَوْسِمِ . قَالَ : فَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَجْعَلُهُ بَعْدَهُ , فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُسْكِنُهُمْ وَيَرْضَوْنَ بِهِ . قُلْتُ : رَأْيُكَ . قَالَ : فَكَتَبَ بِيَدِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . هَذَا كِتَابٌ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ سُلَيْمَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنِّي وَلَّيْتُهُ الْخِلَافَةَ مِنْ بَعْدِي وَمِنْ بَعْدِهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ؛ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا , وَاتَّقُوا اللَّهَ , وَلَا تَخْتَلِفُوا فَيُطْمَعْ فِيكُمْ , وَخَتَمَ الْكِتَابَ , فَأَرْسَلَ إِلَى كَعْبِ بْنِ حَامِزٍ صَاحِبِ شُرَطِهِ أَنْ مُرْ أَهْلَ بَيْتِي فَلْيَجْتَمِعُوا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ كَعْبٌ , فَجَمَعَهُمْ , ثُمَّ قَالَ سُلَيْمَانُ لِرَجَاءٍ بَعْدَ اجْتِمَاعِهِمِ : اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا إِلَيْهِمْ , فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُ كِتَابِي , وَمُرْهُمْ فَلْيُبَايِعُوا مَنْ وَلَّيْتُ . قَالَ : فَفَعَلَ رَجَاءٌ , فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ رَجَاءٌ قَالُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا لِمَنْ فِيهِ , وَقَالُوا : نَدْخُلُ , فَنُسَلِّمُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : نَعَمْ , فَدَخَلُوا , فَقَالَ لَهُمْ سُلَيْمَانُ : هَذَا الْكِتَابُ وَهُوَ يُشِيرُ لَهُمْ وَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فِي يَدِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ هَذَا عَهْدِي فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَبَايِعُوا لِمَنْ سَمَّيْتُ فِي هَذَا الْكِتَابِ . قَالَ : فَبَايَعُوهُ رَجُلًا رَجُلًا . قَالَ : ثُمَّ خَرَجَ بِالْكِتَابِ مَخْتُومًا فِي يَدِ رَجَاءٍ . قَالَ رَجَاءٌ : فَلَمَّا تَفَرَّقُوا جَاءَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالَ : يَا أَبَا الْمِقْدَامِ , إِنَّ سُلَيْمَانَ كَانَتْ لِي بِهِ حُرْمَةٌ وَمَوَدَّةٌ , وَكَانَ بِي بَرًّا مُلْطِفًا , فَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ قَدْ أَسْنَدَ إِلَيَّ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ شَيْئًا , فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ وَحُرْمَتِي وَمَوَدَّتِي إِلَّا أَعْلَمْتَنِي إِنْ كَانَ ذَلِكَ حَتَّى أَسْتَعْفِيَهُ الْآنَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ حَالٌ لَا أَقْدِرُ فِيهَا عَلَى مَا أَقْدِرُ السَّاعَةَ , فَقَالَ رَجَاءٌ : لَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِمُخْبِرِكَ حَرْفًا وَاحِدًا . قَالَ : فَذَهَبَ عُمَرُ غَضْبَانُ . قَالَ رَجَاءٌ : وَلَقِيَنِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , فَقَالَ : يَا رَجَاءُ , إِنَّ لِي بِكَ حُرْمَةً وَمَوَّدَةً قَدِيمَةً وَعِنْدِي شُكْرٌ , فَأَعْلِمْنِي أَهَذَا الْأَمْرُ إِلَيَّ فَإِنْ كَانَ إِلَيَّ عَلِمْتُ , وَإِنْ كَانَ إِلَى غَيْرِي تَكَلَّمْتُ فَلَيْسَ مَثَلِي قُصِّرَ بِهِ وَلَا نُحِّيَ عَنْهُ هَذَا الْأَمْرُ , فَأَعْلِمْنِي فَلَكَ اللَّهُ أَلَّا أَذْكُرَ اسْمَكَ أَبَدًا . قَالَ رَجَاءٌ : فَأَبَيْتُ , وَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أُخْبِرُكُ حَرْفًا وَاحِدًا مِمَّا أَسَرَّ إِلَيَّ , فَانْصَرَفَ هِشَامٌ وَهُوَ مَوْءُسٌ وَهُوَ يَضْرِبُ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ يَقُولُ : فَإِلَى مَنْ إِذًا نُحِيَّتْ عَنِّي ؟ أَتَخْرُجُ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمَلِكِ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَعَيْنُ بَنِي عَبْدِ الْمَلِكِ . قَالَ رَجَاءٌ : وَدَخَلْتُ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَإِذَا هُوَ يَمُوتُ . قَالَ : فَجَعَلْتُ إِذَا أَخَذَتْهُ سَكْرَةٌ مِنْ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ حَرَّفْتُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ , فَجَعَلَ يَقُولُ وَهُوَ يَفْأَقُ : لَمْ يَأْنِ لِذَلِكَ بَعْدُ يَا رَجَاءُ حَتَّى فَعَلْتَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ , فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ قَالَ : مِنَ الْآنَ يَا رَجَاءُ , إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ شَيْئًا ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . قَالَ : فَحَرَّفْتُهُ , وَمَاتَ , فَلَمَّا أَغْمَضْتُهُ سَجَّيْتُهُ بِقَطِيفَةٍ خَضْرَاءَ , وَأَغْلَقْتُ الْبَابَ وَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ زَوْجَتُهُ تَنْظُرُ إِلَيْهِ كَيْفَ أَصْبَحَ , فَقُلْتُ : نَامَ وَقَدْ تَغَطَّى , فَنَظَرَ الرَّسُولُ إِلَيْهِ مُغَطًّى بِالْقَطِيفَةِ , فَرَجَعَ , فَأَخْبَرَهَا , فَقَبِلَتْ ذَلِكَ وَظَنَّتْ أَنَّهُ نَائِمٌ . قَالَ رَجَاءٌ : وَأَجْلَسْتُ عَلَى الْبَابِ مَنْ أَثِقُ بِهِ وَأَوْصَيْتُهُ أَنْ لَا يَرِيمَ حَتَّى آتِيَهُ وَلَا يُدْخِلَ عَلَى الْخَلِيفَةِ أَحَدًا . قَالَ فَخَرَجْتُ , فَأَرْسَلْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ حَامِزٍ الْعَنْسِيِّ , فَجَمَعَ أَهْلَ بَيْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ , فَاجْتَمَعُوا فِي مَسْجِدِ دَابِقٍ , فَقُلْتُ : بَايِعُوا . قَالُوا : قَدْ بَايَعْنَا مَرَّةً وَنُبَايِعُ أُخْرَى . قُلْتُ : هَذَا أَمْرُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ , بَايِعُوا عَلَى مَا أَمَرَ بِهِ وَمَنْ سُمَيَّ فِي هَذَا الْكِتَابِ الْمَخْتُومِ , فَبَايَعُوا الثَّانِيَةَ رَجُلًا رَجُلًا . قَالَ رَجَاءٌ : فَلَمَّا بَايَعُوا بَعْدَ مَوْتِ سُلَيْمَانَ رَأَيْتُ أَنِّيَ قَدْ أَحْكَمْتُ الْأَمْرَ قُلْتُ : قُومُوا إِلَى صَاحِبَكُمْ فَقَدْ مَاتَ . قَالُوا : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , وَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْكِتَابَ , فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى ذِكْرِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَادَى هِشَامٌ : لَا نُبَايِعُهُ أَبَدًا . قَالَ : قُلْتُ : أَضْرِبُ وَاللَّهِ عُنُقَكَ , قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ يَجُرُّ رِجْلَيْهِ . قَالَ رَجَاءٌ : وَأَخَذْتُ بِضَبْعَيْ عُمَرَ فَأَجْلَسْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ لِمَا وَقَعَ فِيهِ , وَهِشَامٌ يَسْتَرْجِعُ لِمَا أَخْطَأَهُ , فَلَمَّا انْتَهَى هِشَامٌ إِلَى عُمَرَ قَالَ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، أَيْ حِينَ صَارَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَيْكَ عَلَى وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ . قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : نَعَمْ , فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ حِينَ صَارَ إِلَيَّ لِكَرَاهَتِي لَهُ . قَالَ : وَغُسِّلَ سُلَيْمَانُ وَكُفِّنَ وَصَلَّى عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ رَجَاءٌ : فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ دَفْنِهِ أُتِيَ بِمَرَاكِبِ الْخِلَافَةِ : الْبَرَاذِينِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَلِكُلِّ دَابَّةٍ سَائِسٌ , فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَوا : مَرَاكِبُ الْخِلَافَةِ , فَقَالَ عُمَرُ : دَابَّتِي أَوْفَقُ لِي . فَرَكِبَ بَغْلَتَهُ , وَصُرِفَتْ تِلْكَ الدَّوَابُّ , ثُمَّ أَقْبَلَ فَقِيلَ : تَنْزِلُ مَنْزِلَ الْخِلَافَةِ , فَقَالَ : فِيهِ عِيَالُ أَبِي أَيُّوبَ وَفِي فُسْطَاطِي كِفَايَةٌ حَتَّى يَتَحَوَّلُوا , فَأَقَامَ فِي مَنْزِلِهِ حَتَّى فَرَّغُوهُ بَعْدُ . قَالَ رَجَاءٌ : فَلَمَّا كَانَ مُسْيُ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ : يَا رَجَاءُ , ادْعُ لِي كَاتِبًا فَدَعَوْتُهُ , وَقَدْ رَأَيْتُ مِنْهُ كُلَّ مَا يَسُرُّنِي صَنَعَ فِي الْمَرَاكِبِ مَا صَنَعَ وَفِي مَنْزِلِ سُلَيْمَانَ , فَقُلْتُ : فَكَيْفَ يَصْنَعُ الْآنَ فِي الْكِتَابِ ؟ أَيَضَعُ نُسُخًا أَمْ مَاذَا ؟ قَالَ : فَلَمَّا جَلَسَ الْكَاتِبُ أَمْلَى عَلَيْهِ كِتَابًا وَاحِدًا مِنْ فِيهِ إِلَى يَدِ الْكَاتِبِ بِغَيْرِ نُسْخَةٍ , فَأَمْلَى أَحْسَنَ إِمْلَاءً , وَأَبْلَغَهُ وَأَوْجَزَهُ , ثُمَّ أَمَرَ بِذَلِكَ الْكِتَابِ , فَنُسِخَ إِلَى كُلِّ بَلَدٍ . وَبَلَغَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ الْوَلِيدِ وَكَانَ غَائِبًا مَوْتُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , وَلَمْ يَعْلَمْ بِمُبَايَعَةِ النَّاسِ عُمَرَ وَعَهْدِ سُلَيْمَانَ إِلَيْهِ , فَبَايَعَ مَنْ مَعَهُ لِنَفْسِهِ , ثُمَّ أَقْبَلَ يُرِيدُ دِمَشْقَ يَأْخُذُهَا , فَبَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدْ بَايَعُوا لَهُ بَعْدَ سُلَيْمَانَ بِعَهْدٍ مِنْ سُلَيْمَانَ , فَأَقْبَلَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ كُنْتَ بَايَعْتَ مَنْ قِبَلَكَ , وَأَرَدْتَ دُخُولَ دِمَشْقَ , فَقَالَ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ , وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ الْخَلِيفَةَ كَانَ عَقَدَ لِأَحَدٍ فَفَرِقْتُ عَلَى الْأَمْوَالِ أَنْ تُنْهَبَ , فَقَالَ عُمَرُ : وَاللَّهِ , لَوْ بُويِعْتَ وَقُمْتَ بِالْأَمْرِ مَا نَازَعْتُكَ ذَلِكَ وَلَقَعَدْتُ فِي بَيْتِي , فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : مَا أَحَبُّ أَنَّهُ وَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ غَيْرُكَ , وَبَايَعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ    

    النص

   6136 قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ , عَنْ هَزَّانَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ قَالَ : لَمَّا ثَقُلَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ رَآنِي عُمَرُ فِي الدَّارِ أَخْرَجُ وَأَدْخَلُ وَأَتَرَدَّدُ , فَدَعَانِي , فَقَالَ لِي : يَا رَجَاءُ , أُذَكِّرُكَ اللَّهَ وَالْإِسْلَامَ أَنْ تَذْكُرَنِي لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ تُشِيرَ بِي عَلَيْهِ إِنِ اسْتَشَارَكَ , فَوَاللَّهِ مَا أَقْوَى عَلَى هَذَا الْأَمْرِ , فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا صَرَفْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَنِّي فَانْتَهَرْتُهُ , وَقُلْتُ : إِنَّكَ لَحَرِيصٌ عَلَى الْخِلَافَةِ لِتَطْمَعَ أَنْ أُشِيرَ عَلَيْهِ بِكَ , فَاسْتَحْيَا , وَدَخَلْتُ , فَقَالَ لِي سُلَيْمَانُ : يَا رَجَاءُ , مَنْ تَرَى لِهَذَا الْأَمْرِ , وَإِلَى مَنْ تَرَى أَنْ أَعْهَدَ ؟ قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , اتَّقِ اللَّهَ ؛ فَإِنَّكَ قَادِمٌ عَلَى اللَّهِ وَسَائِلُكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ , وَمَا صَنَعْتَ فِيهِ . قَالَ : فَمَنْ تَرَى ؟ فَقُلْتُ : عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ : كَيْفَ أَصْنَعُ بِعَهْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى الْوَلِيدِ وَإِلَيَّ فِي ابْنَيْ عَاتِكَةَ أَيُّهُمَا بَقِيَ ؟ قُلْتُ : تَجْعَلْهُمَا مِنْ بَعْدِهِ . قَالَ : أَصَبْتَ , وَوُفِّقْتَ . جِئْنِي بِصَحِيفَةٍ , فَأَتَيْتُهُ بِصَحِيفَةٍ , فَكَتَبَ عَهْدَ عُمَرَ وَيَزِيدَ مِنْ بَعْدِهِ وَخَتَمَهَا , ثُمَّ دَعَوْتُ رِجَالًا , فَدَخَلُوا عَلَيْهِ , فَقَالَ لَهُمْ : إِنِّي قَدْ عَهِدْتُ عَهْدِي فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ , وَدَفَعْتُهَا إِلَى رَجَاءٍ وَأَمَرْتُهُ أَمْرِي وَهُوَ فِي الصَّحِيفَةِ اشْهَدُوا وَاخْتِمُوا الصَّحِيفَةَ , فَخَتَمُوا عَلَيْهَا , وَخَرَجُوا , فَلَمْ يَلْبَثْ سُلَيْمَانُ أَنْ مَاتَ , فَكَفَفْتُ النِّسَاءَ عَنِ الصَّيَّاحِ , وَخَرَجْتُ إِلَى النَّاسِ , فَقَالَوا : يَا رَجَاءُ , كَيْفَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قُلْتُ : لَمْ يَكُنْ مُنْذُ اشْتَكَى أَسْكَنَ مِنْهُ السَّاعَةَ . قَالُوا : لِلَّهِ الْحَمْدُ , فَقُلْتُ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا عَهْدُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ , وَتَشْهَدُونَ عَلَيْهِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قُلْتُ : افَتَرْضَوْنَ بِهِ ؟ قَالَ : هِشَامٌ إِنْ كَانَ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ , وَإِلَّا فَلَا . قُلْتُ : فَإِنَّ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ . قَالَ : فَنَعَمْ إِذًا . قَالَ : فَدَخَلْتُ , فَمَكَثْتُ سَاعَةً , ثُمَّ قُلْتُ لِلنِّسَاءِ : اصْرُخْنَ , وَخَرَجْتُ , فَقَرَأْتُ الْكِتَابَ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ , وَعُمَرُ فِي نَاحِيَةِ الرَّوَاقِ    

    النص

   6137 قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ دَاوُدَ الثَّقَفِيِّ , عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ ثَقِيفٍ . قَالَ : قُرِئَ عَهْدَ عُمَرَ بَعْدَ وَفَاةِ سُلَيْمَانَ بِالْخِلَافَةِ وَعُمَرُ نَاحِيَةً وَهُوَ بِدَابِقٍ , فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مِنْ أَخْوَالِ عُمَرَ , فَأَخَذَ بِضَبْعِهِ , فَأَقَامَهُ , فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا وَاللَّهِ مَا اللَّهَ أَرَدْتَ بِهَذَا وَلَنْ تُصِيبَ بِهَا مِنِّي دُنْيَا    

    النص

   6138 قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ بِشْرٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَطَبَ النَّاسَ وَفُرِشَ لَهُ فَنَزَلَ وَتَرَكَ الْفُرُشَ , وَجَلَسَ نَاحِيَةً , فَقِيلَ لَوْ تَحَوَّلْتُ إِلَى حُجْرَةِ سُلَيْمَانَ , فَتَمَثَّلَ :
فَلَوْلَا التُّقَى ثُمَّ النُّهَى خَشْيَةَ الرَّدَى
لَعَاصَيْتُ فِي حُبِّ الصَّبِيِّ كُلَّ زَاجِرِ

قَضَى مَا قَضَى فِيمَا مَضَى ثُمَّ لَا تَرَى
لَهُ صَبْوَةً أُخْرَى اللَّيَالِي الْغَوَابِرِ
   

    النص

   6139 قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ الثَّقَفِيُّ , عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ قَالَ : كَانَ أَوَّلُ مَا أَنْكَرَ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ لَمَّا دُفِنَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أُتِيَ بِدَابَّةِ سُلَيْمَانَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُ , فَلَمْ يَرْكَبْهَا وَرَكِبَ دَابَّتَهُ الَّتِي جَاءَ عَلَيْهَا , فَدَخَلَ الْقَصْرَ وَقَدْ مُهِدَتْ لَهُ فُرُشَ سُلَيْمَانَ الَّتِي كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهَا , فَلَمْ يَجْلِسْ عَلَيْهَا , ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ , فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ , فَحَمِدَ اللَّهَ , وَأَثْنَى عَلَيْهِ , ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّهُ لَيْسَ بَعْدَ نَبِيِّكُمْ نَبِيٌّ , وَلَا بَعْدَ الْكِتَابِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ كِتَابٌ أَلَا إِنَّ مَا أَحَلَّ اللَّهُ حَلَالٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ , وَمَا حَرَّمَ اللَّهُ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ , أَلَا إِنِّي لَسْتُ بِقَاضٍ , وَلَكِنِّي مُنَفِّذٌ , أَلَا إِنِّي لَسْتُ بِمُبْتَدِعٍ وَلَكِنِّي مُتَّبِعٌ , أَلَا إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُطَاعَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ , أَلَا إِنِّي لَسْتُ بِخَيْرِكُمْ وَلَكِنِّي رَجُلٌ مِنْكُمْ غَيْرُ أَنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي أَثْقَلَكُمْ حِمْلًا , ثُمَّ ذَكَرَ حَاجَتَهُ




   6140 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْغِفَارِيُّ مَدِينِيٌّ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كَاتِبٌ كَانَ لِزِيَادِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا انْصَرَفَ عُمَرُ عَنْ قَبْرِ سُلَيْمَانَ قَالَ : إِذَا دَوَابُّ سُلَيْمَانَ قَدْ عُرِضَتْ لَهُ . قَالَ : فَكَثَّرَ , ثُمَّ أَشَارَ إِلَى بُغَيْلَةَ شَهْبَاءَ , فَأُتِيَ بِهَا , فَرَكِبَهَا قَالَ : فَانْصَرَفَ , فَإِذَا فُرُشُ سُلَيْمَانَ فِي مَنْزِلِهِ . قَالَ : فَقَالَ : لَقَدْ عَجَّلْتُمْ . قَالَ : ثُمَّ تَنَاوَلَ وِسَادَةً أَرْمَنِيَّةً , فَطَرَحَهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْضِ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي فِي حَوَائِجِ الْمُسْلِمِينَ مَا جَلَسْتُ عَلَيْكَ    

    النص

   6141 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : وَلِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ , فَأَنْكَرْتُ حَالَهُ فِي الْعَصْرِ    

    النص

   6142 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَدْ وَلَّى أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ الْمَدِينَةَ , فَلَمَّا تُوُفِّيَ سُلَيْمَانُ وَوَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخِلَافَةَ أَمَّرَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ , فَاسْتَقْضَى أَبَا طُوَالَةَ , وَوَلَّى الْكُوفَةَ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ , وَضَمَّ إِلَيْهِ أَبَا الزِّنَادِ كَاتِبًا , فَكَانَ عَلَى حَرْبِهَا وَخِرَاجِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ عُمَرُ , وَاسْتَقْضَى عَامِرًا الشَّعْبِيَّ وَوَلَّى الْبَصْرَةَ عَدِيَّ بْنَ أَرْطَاةَ , فَاسْتَقْضَى الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ , ثُمَّ اسْتَعْفَاهُ , فَأَعْفَاهُ , وَوَلَّى الْيَمَنَ عُرْوَةَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ السَّعْدِيَّ , وَوَلَّى الْجَزِيرَةَ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ , وَوَلَّى إِفْرِيقِيَّةَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ حَتَّى تُوُفِّيَ وَهُوَ عَلَيْهَا , وَوَلَّى دِمَشْقَ مُحَمَّدَ بْنَ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيَّ , وَوَلَّى خُرَاسَانَ الْجَرَّاحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْحَكَمِيَّ    

    النص

   6143 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : مَا زَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَرُدُّ الْمَظَالِمَ مُنْذُ يَوْمِ اسْتُخْلِفَ إِلَى يَوْمِ مَاتَ    

    النص

   6144 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَدَأَ بِأَهْلِ بَيْتِهِ , فَرَدَّ مَا كَانَ بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْمَظَالِمِ , ثُمَّ فَعَلَ بِالنَّاسِ بَعْدُ . قَالَ : يَقُولُ عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ : جِئْتُمْ بِرَجُلٍ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَوَلَّيْتُمُوهُ عَلَيْكُمْ فَفَعَلَ هَذَا بِكُمْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ : لَمَّا رَدَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَظَالِمَ قَالَ : إِنَّهُ لَيَنْبَغِي أَنْ لَا أَبْدَأُ بِأَوَّلَ مِنْ نَفْسِي , فَنَظَرَ إِلَى مَا فِي يَدَيْهِ مِنْ أَرْضٍ أَوْ مَتَاعٍ , فَخَرَجَ مِنْهُ حَتَّى نَظَرَ إِلَى فَصِّ خَاتَمٍ , فَقَالَ : هَذَا مِمَّا كَانَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَعْطَانِيهِ مِمَّا جَاءَهُ مِنْ أَرْضِ الْمَغْرِبِ , فَخَرَجَ مِنْهُ    

    النص

   6145 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شَبِيبٍ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : مَا زَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَرُدُّ الْمَظَالِمَ مِنْ لَدُنْ مُعَاوِيَةَ إِلَى أَنِ اسْتُخْلِفَ أَخْرَجَ مِنْ أَيْدِي وَرَثَةِ مُعَاوِيَةَ وَيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حُقُوقًا    

    النص

   6146 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَدَّ مَظَالِمَ فِي بُيُوتِ الْأَمْوَالِ , فَرَدَّ مَا كَانَ فِي بَيْتِ الْمَالِ , وَأَمَرَ أَنْ يُزَكَّى لَمَّا غَابَ عَنْ أَهْلِهِ مِنَ السِّنِينَ , ثُمَّ عَقَّبَ بِكِتَابٍ آخَرَ : إِنِّي نَظَرْتُ , فَإِذَا هُوَ ضِمَارٌ لَا يُزَكَّى إِلَّا لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ    

    النص

   6147 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِالْعِرَاقِ فِي رَدِّ الْمَظَالِمِ إِلَى أَهْلِهَا , فَرَدَدْنَاهَا حَتَّى أَنْفَدْنَا مَا فِي بَيْتِ مَالِ الْعِرَاقِ , وَحَتَّى حَمَلَ إِلَيْنَا عُمَرُ الْمَالَ مِنَ الشَّامِ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : وَكَانَ عُمَرُ يَرُدُّ الْمَظَالِمَ إِلَى أَهْلِهَا بِغَيْرِ الْبَيِّنَةِ الْقَاطِعَةِ . كَانَ يَكْتَفِي بِأَيْسَرِ ذَلِكَ إِذَا عَرَفَ وَجْهًا مِنْ مَظْلَمَةِ الرَّجُلِ رَدَّهَا عَلَيْهِ , وَلَمْ يُكَلِّفْهُ تَحْقِيقَ الْبَيِّنَةِ لِمَا كَانَ يَعْرِفُ مِنْ غَشْمِ الْوُلَاةِ    

    النص

   6148 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : مَا كَانَ يَقْدَمُ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ إِلَّا فِيهِ رَدُّ مَظْلَمَةٍ , أَوْ إِحْيَاءُ سُنَّةٍ , أَوْ إِطْفَاءُ بِدْعَةٍ , أَوْ قَسْمٌ , أَوْ تَقْدِيرُ عَطَاءٍ , أَوْ خَيْرٌ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا    

    النص

   6149 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنِ اسْتَبْرِئِ الدَّوَاوِينَ , فَانْظُرْ إِلَى كُلِّ جَوْرٍ جَارَهُ مَنْ قَبْلِي مِنْ حَقِّ مُسْلِمٍ , أَوْ مُعَاهَدٍ فَرُدَّهُ عَلَيْهِ ؛ فَإِنْ كَانَ أَهْلُ تِلْكَ الْمُظْلِمَةِ قَدْ مَاتُوا فَادْفَعْهُ إِلَى وَرَثَتِهِمْ



   6150 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , وَإِيَّاكَ وَالْجُلُوسَ فِي بَيْتِكَ . اخْرُجْ لِلنَّاسِ فَآسِ بَيْنَهُمْ فِي الْمَجْلِسِ وَالْمَنْظَرِ وَلَا يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ آثَرَ عِنْدَكَ مِنْ أَحَدٍ , وَلَا تَقُولَنَّ هَؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ , فَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَغَيْرِهِمْ عِنْدِي الْيَوْمَ سَوَاءٌ . بَلْ أَنَا أَحْرَى أَنْ أَظُنَّ بِأَهْلِ بَيْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُمْ يَقْهَرُونَ مَنْ نَازَعَهُمْ , وَإِذَا أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ , فَاكْتُبْ إِلَيَّ فِيهِ    

    النص

   6151 قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ حَزْمِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي كَلَامٍ لَهُ فَلَوْ كَانَ كُلُّ بِدْعَةٍ يُمِيتُهَا اللَّهُ عَلَى يَدَيَّ , وَكُلُّ سُنَّةٍ يُنْعِشُهَا اللَّهُ عَلَى يَدَيَّ بِبِضْعَةٍ مِنْ لَحْمِي حَتَّى يَأْتِيَ آخِرُ ذَلِكَ عَلَى نَفْسِي كَانَ فِي اللَّهِ يَسِيرًا    

    النص

   6152 قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَامَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ , ثُمَّ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : لَا طَاعَةَ لَنَا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ    

    النص

   6153 أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ , عَنْ سَيَّارٍ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ لِلنَّاسِ : الْحَقُوا بِبِلَادِكُمْ فَإِنِّي أُذَكِّرُكُمْ فِي أَمْصَارِكُمْ وَأَنْسَاكُمْ عِنْدِي إِلَّا مَنْ ظَلَمَهُ عَامِلٌ , فَلَيْسَ عَلَيْهِ مِنِّي إِذَنٌ فَلْيَأْتِنِي    

    النص

   6154 قَالَ : أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ : إِنَّ آخِرَ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ , ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ , الْحَقُوا بِبِلَادِكُمْ فَإِنِّي أُذَكِّرُكُمْ فِي بِلَادِكُمْ , وَأَنْسَاكُمْ عِنْدِي أَلَا وَإِنِّي قَدِ اسْتَعْمَلْتُ عَلَيْكُمْ رِجَالًا لَا أَقُولُ هُمْ خِيَارُكُمْ وَلَكِنَّهُمْ خَيْرٌ مِمَّنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُمْ , فَمَنْ ظَلَمَهُ عَامِلُهُ بِمَظْلَمَةٍ فَلَا إِذَنَ لَهُ عَلَيَّ , وَاللَّهِ لَئِنْ مَنَعْتُ هَذَا الْمَالَ نَفْسِي وَأَهِلِّي , ثُمَّ بَخِلْتُ بِهِ عَلَيْكُمْ إِنِّي إِذًا لَضَنِينٌ , وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ أُنْعِشَ سُنَّةً أَوْ أَسِيرَ بِحَقٍّ مَا أَحْبَبْتُ أَنْ أَعِيشَ فُوَاقًا    

    النص

   6155 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ : أَتَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كِتَابٌ مِنْ بَعْضِ بَنِي مَرْوَانَ , فَأَغْضَبَهُ فَاسْتَشَاطَ غَضَبًا , ثُمَّ قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ فِي بَنِي مَرْوَانَ ذَبْحًا وَايْمِ اللَّهِ , لَئِنْ كَانَ ذَاكَ الذَّبْحُ عَلَى يَدَيَّ قَالَ : فَلَمَّا بَلَغَهُمْ ذَلِكَ كَفُّوًا , وَكَانُوا يَعْلَمُونَ صَرَامَتَهُ وَأَنَّهُ إِنْ وَقَعَ فِي أَمْرٍ مَضَى فِيهِ    

    النص

   6156 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْبَاهِلِيِّ قَالَ : جَاءَ بَنُو مَرْوَانَ إِلَى عُمَرَ , فَقَالَوا : إِنَّكَ قَصَّرْتَ بِنَا عَمَّا كَانَ يَصْنَعُهُ بِنَا مَنْ قَبْلَكَ , وَعَاتَبُوهُ , فَقَالَ : لَئِنْ عُدْتُمْ لِمِثْلِ هَذَا الْمَجْلِسِ لَأَشُدَّنَّ رِكَابِي , ثُمَّ لَأَقْدَمَنَّ الْمَدِينَةَ وَلَأَجْعَلَنَّهَا أَوْ أُصَيِّرُهَا شُورَى . أَمَا إِنِّي أَعْرِفُ صَاحِبَهَا الْأُعَيْمَشَ يَعْنِي الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقَ    

    النص

   6157 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : الْيَوْمُ يَنْطِقُ كُلُّ مَنْ كَانَ لَا يَنْطِقُ , وَإِنَّا لَنَرْجُو لِسُلَيْمَانَ بِتَوْلِيَتِهِ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ : وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عِنْدَ الْمَوْتِ : لَوْ كَانَ لِي مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا عَدَوْتُ بِهَا الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ . قَالَ : فَبَلَغَتِ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ , فَرَحَّمَ عَلَيْهِ , وَقَالَ : إِنَّ الْقَاسِمَ لَيَضْعُفُ عَنْ أُهَيْلِهِ , فَكَيْفَ يَقُومُ بِأَمْرِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ؟    

    النص

   6158 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَوْ كَانَ إِلَيَّ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا عَدَوْتُ بِهِ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَصَاحِبَ الْأَعْوَصِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو عَابِدًا مُنْقَطِعًا قَدِ اعْتَزَلَ فَنَزَلَ الْأَعْوَصَ    

    النص

   6159 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : إِنَّا لَنَرْجُو لِسُلَيْمَانَ بِاسْتِخْلَافِهِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَقُولُ ذَلِكَ



   6160 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُثْمَانَ الْقُرَشِيِّ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا اسْتُخْلِفَ نَظَرَ إِلَى مَا كَانَ لَهُ مِنْ عَبْدٍ , وَإِلَى لِبَاسِهِ , وَعِطْرِهِ وَأَشْيَاءَ مِنَ الْفُضُولِ فَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ بِهِ عَنْهُ غِنًى , فَبَلَغَ ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ , فَجَعَلَهُ فِي السَّبِيلِ    

    النص

   6161 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنٌ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , أَنَّهُ أَخْبَرَهُ خَادِمُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ لَمْ يَتَمَلَّأْ مِنْ طَعَامٍ مِنْ يَوْمِ وَلِيَ حَتَّى مَاتَ    

    النص

   6162 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدَ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَضَعَ الْمَكْسَ عَنْ كُلِّ أَرْضٍ , وَوَضَعَ الْجِزْيَةَ عَنْ كُلِّ مُسْلِمٍ    

    النص

   6163 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا زُفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبَاحَ الْأَحْمَاءَ كُلَّهَا إِلَّا النَّقِيعَ    

    النص

   6164 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ تُعْمَلَ الْخَانَاتُ بِطَرِيقِ خُرَاسَانَ    

    النص

   6165 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : حَضَرْتُ قِسْمَتْيَنِ قَسَمَهُمَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ كُلِّهِمْ سَوَّى بَيْنَهُمْ    

    النص

   6166 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَا : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنِ افْرِضْ لِلنَّاسِ إِلَّا لِتَاجِرٍ    

    النص

   6167 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فَذَكَرْتُ لَهُ كِتَابَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ الَّذِي جَاءَهُ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ لَا يَفْرِضَ لِتَاجِرٍ , فَقَالَ أَصَابَ عُمَرُ ؛ التَّاجِرُ مَشْغُولٌ بِتِجَارَتِهِ عَمَّا يَصْلُحُ الْمُسْلِمِينَ    

    النص

   6168 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ فَرَضَ لِرِجَالٍ أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ شَرَفَ الْعَطَاءِ    

    النص

   6169 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا غَسَّانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَخْرَجَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَلَاثَةَ أُعْطِيَةٍ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي سَنَتَيْنِ وَخَمْسَةَ أَشْهُرٍ إِلَّا عَشْرَ لَيَالٍ . يَرْحَمُهُ اللَّهُ



   6170 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ جَرَى عَلَى يَدَيَّ لِقَوْمِي فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَلَاثَةُ أُعْطِيَةٍ وَقِسْمَانِ لِلنَّاسِ عَامَانِ فَرَحِمَهُ اللَّهُ    

    النص

   6171 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ , يَقُولُ وَهُوَ خَلِيفَةٌ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا لِمَوْتَاكُمْ , فَارْفَعُوهُمْ إِلَيْنَا , وَاكْتُبُوا لَنَا كُلَّ مَنْفُوسٍ نَفْرِضْ لَهُ    

    النص

   6172 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُقْرَأُ عَلَيْنَا ارْفَعُوا كُلَّ مَنْفُوسٍ نَفْرِضْ لَهُ . ارْفَعُوا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّمَا هُوَ مَالُكُمْ نَرُدُّهُ عَلَيْكُمْ    

    النص

   6173 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : ذَهَبَتْ بِي حَاضِنَتِي إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ فَوَضَعَ فِي يَدَيَّ دِينَارًا وَأَنَا مَنْفُوسٌ , وَوُلِدْتُ سَنَةَ الْمِائَةِ , ثُمَّ كَانَ قَابِلٌ فَأُعْطِينَا دِينَارًا آخَرَ فَكَانَا دِينَارَيْنِ . قَالَ : وَبِهِ سُمِّيتُ    

    النص

   6174 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي الْهَيْثَمُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ : وُلِدْتُ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ , فَاسْتُخْلِفَ عُمَرُ وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثِ سِنِينَ , فَأَصَبْتُ مِنْ قَسْمِهِ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ    

    النص

   6175 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : سَوَّى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَيْنَ النَّاسِ فِي طَعَامِ الْجَارِ , وَكَانَ أَكْثَرَ مَا يَكُونُ طَعَامُ الْجَارِ أَرْبَعَةُ أَرَادِبَ وَنِصْفُ لِكُلِّ إِنْسَانٍ    

    النص

   6176 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : إِنَّمَا سَوَّى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَيْنَ مَنْ فَرَضَ لَهُ فِي طَعَامِ الْجَارِ , وَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ شَيْءٌ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ يَأْخُذُهُ . قَدْ فَضَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَ النَّاسِ فِي طَعَامِ الْجَارِ    

    النص

   6177 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى قَالَ : كَانَ لِي فِي طَعَامِ الْجَارِ عِشْرُونَ إِرْدَبًّا , فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ أُقِرَّتْ وَسَوَّى بَيْنَ مَنْ فَرَضَ لَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي    

    النص

   6178 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَعْمَلُ بِاللَّيْلِ كَعَمَلِهِ بِالنَّهَارِ ؛ لِاسْتِحْثَاثِ عُمَرَ إِيَّاهُ    

    النص

   6179 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا صَلَّى الْعِشَاء دَعَا بِشَمْعَةٍ مِنْ مَالِ اللَّهِ لِيَكْتُبَ فِي أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَظَالِمِ فَتُرَدُّ فِي كُلِّ أَرْضٍ , فَإِذَا أَصْبَحَ جَلَسَ فِي رَدِّ الْمَظَالِمِ وَأَمَرَ بِالصَّدَقَاتِ أَنْ تُقَسَّمَ فِي أَهْلِهَا , فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَنْ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ لَهُ إِبِلٌ فِيهَا صَدَقَةٌ



   6180 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : بَعَثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَسَّمْنَا الصَّدَقَةَ فِيهِمْ , فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّا لَنُصَدِّقُ مِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ مَنْ كَانَ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ , وَلَقَدْ كُنْتُ أُرَاهُ يَكْتُبُ إِلَى أَهْلِهِ أَوْ فِي الْحَاجَةِ تَكُونُ لَهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ فَيَأْمُرُ بِالشَّمْعَةِ , فَتُنَحَّى وَيَأْمُرُ بِشَمْعَةٍ أُخْرَى , وَلَقَدْ كُنْتُ أُرَاهُ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ فَمَا يَخْرُجُ إِلَيْنَا وَمَا لَهُ غَيْرُهَا , وَمَا أَحْدَثَ بِنَا , وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَتَبَةً لَهُ خَرِبَتْ فَكَلَّمَ فِي إِصْلَاحِهَا , ثُمَّ قَالَ : يَا مُزَاحِمُ , هَلْ لَكَ أَنْ نَتْرُكَهَا فَنَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ نُحْدِثْ شَيْئًا ؟ قَالَ : وَحَرَّمَ الطِّلَاءَ فِي كُلِّ أَرْضٍ    

    النص

   6181 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , عُصِّبَتْ سَنَوَاتٌ . إِنِّي كُنْتُ فِي الْعُصَاةِ , وَحَرَّمْتَ عَطَائِي . قَالَ : فَرَدَّ عَلَيَّ عَطَائِي , وَأَمَرَ أَنْ يُخْرَجَ لِي مَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ    

    النص

   6182 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ قَالَ : لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَرْسَلَ إِلَى الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ يَقُولُ لَهُمَا : أَرُدُّ عَلَيْكُمَا مَا حُبِسَ عَنْكُمَا مِنْ أَعْطَيَتِكُمَا ؟ فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ فَعَلْتَ , وَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ فَلَا . فَكَتَبَ عُمَرُ : إِنَّ الْمَالَ لَا يَسَعُ . قَالَ : وَقَبِلَ الْحَسَنُ    

    النص

   6183 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ نَجِيحٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنْ يُعْطَى خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ مَا قُطِعَ عَنْهُ مِنَ الدِّيوَانِ , فَمَشَى خَارِجَةُ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , فَقَالَ : إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُلْزِمَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ هَذَا مَقَالَةً وَلِي نُظَرَاءُ فَإِنْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّهُمْ بِهَذَا فَعَلْتُ وَإِنْ هُوَ خَصَّنِي بِهِ فَإِنِّي أَكْرَهُ ذَلِكَ لَهُ , فَكَتَبَ عُمَرُ : لَا يَسَعُ الْمَالُ ذَلِكَ , وَلَوْ وَسِعَهُ لَفَعَلْتُ    

    النص

   6184 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ قَالَ : كُنَّا نُخَرِّجُ دِيوَانَ أَهْلِ السُّجُونِ فَيَخْرُجُونَ إِلَى أَعْطَيَتِهِمْ بِكِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَكَتَبَ إِلَيَّ : مَنْ كَانَ غَائِبًا قَرِيبَ الْغِيبَةِ فَأَعْطِ أَهْلَ دِيوَانِهِ , وَمَنْ كَانَ مُنْقَطِعَ الْغِيبَةِ فَاعْزِلْ عَطَاءَهُ إِلَى أَنْ يَقْدَمَ أَوْ يَأْتِي نَعْيُهُ أَوْ يُوَكَّلُ عِنْدَكَ بِوَكَالَةٍ بِبَيِّنَةٍ عَلَى حَيَاتِهِ فَادْفَعْهُ إِلَى وَكِيلِهِ    

    النص

   6185 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَحْبَلُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَطَاءٍ قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى عَنْ غَارِمٍ خَمْسَةً وَسَبْعِينَ دِينَارًا مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ    

    النص

   6186 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ : وَفَدَ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ وَبَشِيرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ , فَدَخَلَا عَلَيْهِ بِخُنَاصِرَةَ , فَذَكَرَا دَيْنًا عَلَيْهِمَا , فَقَضَى عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ , فَخَرَجَ الصَّكُّ يُعْطَيَانِ مِنْ صَدَقَةِ كَلْبٍ مِمَّا عُزِلَ فِي بَيْتِ الْمَالِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : وَكَانَ ذَلِكَ الْعَزْلُ قُدِمَ بِهِ لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يُقْضَى عَنْهُ دَيْنٌ , فَأُدْخِلَ فَضْلُهُ بَيْتَ الْمَالِ عَزْلًا لِأَنْ يُقْضَى بِهِ عَنِ الدُّيَّانِ , فَهَذَا وَجْهُهُ    

    النص

   6187 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْقَيْنِي , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ : قَدِمَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَسَأَلَهُ قَضَاءَ دَيْنِهِ , فَقَالَ عُمَرُ : كَمْ دَيْنُكَ ؟ قَالَ : تَسْعَوْنَ دِينَارًا . قَالَ : قَدْ قَضَيْنَاهُ عَنْكَ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ . قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , أَغْنِنِي عَنِ التِّجَارَةِ . قَالَ : بِمَاذَا ؟ قَالَ : بِفَرِيضَةٍ . قَالَ : قَدْ فَرَضْتُ لَكَ فِي سِتِّينَ وَأَمَرْنَا لَكَ بِمَسْكَنٍ وَخَادِمٍ , فَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَغْنَانِي عَنِ التِّجَارَةِ . إِنِّي لَأُغْلِقُ بَابِي فَمَا يَكُونُ لِي خَلْفَهُ هَمٌّ    

    النص

   6188 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ الْحَارِثِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عُفَيْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ : قَضَى عَنِّي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ خَمْسِينَ وَمِائَتَيْ دِينَارٍ مِنْ صَدَقَاتِ بَنِي كِلَابٍ , وَكَتَبَ بِهَا    

    النص

   6189 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا : إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَزَلْ رَأْيُهُ وَالَّذِي يُشِيرُ بِهِ عَلَى مَنْ وَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ تَوْفِيرَ هَذَا الْخُمُسِ عَلَى أَهْلِهِ , فَكَانُوا لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ , فَلَمَّا وَلِيَ الْخِلَافَةَ نَظَرَ فِيهِ فَوَضَعَهُ فِي مَوَاضِعِهِ الْخَمْسَةِ , وَآثَرَ بِهِ أَهْلَ الْحَاجَةِ مِنَ الْأَخْمَاسِ حَيْثُ كَانُوا , فَإِنْ كَانَتِ الْحَاجَةُ سَوَاءً وَسَّعَ فِي ذَلِكَ بِقَدْرِ مَا يَبْلُغُ الْخُمُسَ

    6190 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُهَاجِرُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ بِالسَّبْيِ مِنَ الْأَخْمَاسِ , فَرُبَّمَا رَأَيْتُهُ يَضَعُهُمْ فِي الصِّنْفِ الْوَاحِدِ . قَالَ : وَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ هَذَا الْمَاءِ الَّذِي يُوضَعُ فِي الطَّرِيقِ يُتَصَدَّقُ بِهِ . أَشْرَبُ مِنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ , لَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا وَالٍ بِالْمَدِينَةِ , وَلِلْمَسْجِدِ مَاءٌ يُتَصَدَّقُ بِهِ , فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ يَزَعُ عَنْ ذَلِكَ الْمَاءِ أَنْ يُشْرَبَ مِنْهُ    

    النص

   6191 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَحْبَلُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَطَاءٍ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ كَانَ عَلَى دِيوَانِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ رُبَّمَا أَعْطَى الْمَالَ مَنْ يُسْتَأْلَفُ عَلَى الْإِسْلَامِ    

    النص

   6192 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ رَجُلٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ أَعْطَى بِطْرِيقًا أَلْفَ دِينَارٍ اسْتَأْلَفَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ    

    النص

   6193 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ , وَأَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ قَالَا : فَدَّى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَجُلًا مِنَ الْعَدُوِّ رَدَّهُ بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ    

    النص

   6194 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلِ الضِّيَافَةَ عَلَى أَهْلِ الْمُدُنِ    

    النص

   6195 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَتَبَ لَا يُنَفِّلُ الْإِمَامُ أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ    

    النص

   6196 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَتَبَ أَلْحِقُوا الْبَرَاذِينَ بِالْخَيْلِ    

    النص

   6197 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْشَرٍ , عَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ إِلَى عُمَّالِهِ فِي الْآفَاقِ أَنْ لَا يَفْرِضُوا لِابْنِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي الْقِتَالِ , وَيَفْرِضُوا لِابْنِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي الْمُقَاتِلَةِ    

    النص

   6198 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَكْتُبُ إِلَى وُلَاتِهِ حِينَ أَخْرَجَ الْعَطَاءَ لَا يُقْبَلُ مِنْ رَجُلٍ لَهُ مِائَةُ دِينَارٍ إِلَّا فَرَسٌ عَرَبِيٌّ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ وَرُمْحٌ وَنَبْلٌ    

    النص

   6199 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ , فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا ضُرِبَتْ عُنُقُهُ



   6200 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : السُّلْطَانُ مُخَيَّرٌ فِي قَوْلِهِ : { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ }    

    النص

   6201 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : لَيْسَ فِي الْمِصْرِ مُحَارَبَةٌ    

    النص

   6202 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ يَقُولُ : شَيْئَانِ لَيْسَ لِأَهْلِهِمَا فِيهِمَا جَوَازُ أَمْرٍ وَلَا لِوَالٍ إِنَّمَا هُمَا لِلَّهِ يَقُومُ بِهِمَا الْوَالِي : مَنْ قُتِلَ عُدْوَانًا وَفَسَادًا فِي الْأَرْضِ وَمَنْ قُتِلَ غِيلَةً    

    النص

   6203 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : وَأَخْبَرَنَا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : لَا تُنْكَحُ امْرَأَةُ الْأَسِيرِ أَبَدًا مَا دَامَ أَسِيرًا    

    النص

   6204 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْبُرْسُمِيُّ , عَنْ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَجِزْ مَا صَنَعَ الْأَسِيرُ فِي مَالِهِ    

    النص

   6205 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ حَبِيبٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ فِي الْحَرْبِ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ يُقَاتِلُ فَمَا صَنَعَ فِي مَالِهِ فَهُوَ جَائِزٌ    

    النص

   6206 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّد , عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : لَا يَجُوزُ أَمَانُ الذِّمِّيِّ    

    النص

   6207 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ سُهَيْلٍ الْأَعْشَى قَالَ : قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِأَرْضِ الرُّومِ يَأْمُرُ وَالِينَا بِنَصْبِ الْمَنْجَنِيقِ عَلَى الْحِصْنِ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى جَنْبِي يَسْمَعُ الْكِتَابَ , فَلَمْ يُنْكِرْهُ    

    النص

   6208 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَرَى بِالتَّدْخِينِ عَلَى الْعَدُوِّ بَأْسًا فِي الْحُصُونِ    

    النص

   6209 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عُتْبَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلَيْنِ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ جَاسُوسَيْنِ أُخِذَا فِي أَرْضِ الرُّومِ , فَقَتَلَ الذِّمِّيَّ وَعَاقَبَ الْمُسْلِمَ



   6210 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ عَقْرِ الدَّابَّةِ إِذَا هِيَ قَامَتْ    

    النص

   6211 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيز أَنَّهُ كَتَبَ فِي خِلَافَتِهِ أَنْ لَا يُؤْخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ الْخُمُسَ وَتُؤْخَذُ مِنْهَا الصَّدَقَةُ    

    النص

   6212 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : أَحْسَنَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ الصَّدَقَةَ هَكَذَا كَانَ الْأَمْرُ الْأَوَّلُ    

    النص

   6213 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ أَبَاحَ الْغَوْصَ    

    النص

   6214 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَتَبَ فِي الْعَنْبَرِ الْخُمُسَ    

    النص

   6215 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَارِيَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ آخِرَ عُمْرِهِ يَقُولُ : لَيْسَ فِي الْعَنْبَرِ شَيْءٌ    

    النص

   6216 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حُمَيْدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَالَ : الرَّسُولُ وَالْبَرِيدُ وَالْوَكِيلُ يُبْعَثُونَ مِنَ الْعَسْكَرِ يُجْرَى لَهُمْ سِهَامُهُمْ مَعَ الْمُسْلِمِينَ    

    النص

   6217 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِبَيْعِ الْغَنَائِمِ فِيمَنْ يَزِيدُ    

    النص

   6218 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ خَازِمٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شَرَاحِيلَ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِ السَّامِرَةِ    

    النص

   6219 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ نَافِعٍ , عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : يُسْهَمُ لِفَرَسَيْنِ , وَمَا كَانَ بَعْدُ فَجَنَائِبُ





    النص

   6220 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَجَّاجِ الطَّائِفِيُّ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْرِضُ الْخَيْلَ فِي خِلَافَتِهِ    

    النص

   6221 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا دُخِلَتِ الصَّائِفَةُ فَلَا تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَدْخُلُ فِي أَثَرِهِمْ إِلَّا فِي قُوَّةٍ وَجَمَاعَةٍ مِنَ الرِّجَالِ وَالْخَيْلِ وَالْعُدَدِ    

    النص

   6222 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَازِمُ بْنُ حُسَيْنٍ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعِي وَبَعَثَ بِمَالٍ إِلَى سَاحِلِ عَدَنٍ أَنْ أَفْتَدِيَ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ وَالْعَبْدَ وَالذِّمِّيَّ    

    النص

   6223 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَازِمُ بْنُ حُسَيْنٍ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ أَعْطَى بِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَشَرَةً مِنَ الرُّومِ , وَأَخَذَ الْمُسْلِمَ    

    النص

   6224 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ , مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ أُتِيَ بِأَسِيرٍ أَسَرَهُ مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَنَّ أَهْلَهُ سَأَلُوهُ أَنْ يَفْتَدُوهُ بِمِائَةِ مِثْقَالٍ , فَرَدَّهُ عُمَرُ إِلَيْهِمْ وَفَدَّاهُ بِمِائَةِ مِثْقَالٍ    

    النص

   6225 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ يَكْرَهُ قَتْلَ الْأَسْرَى يُسْتَرَقُّونَ أَوْ يُعْتَقُونَ    

    النص

   6226 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : مَنْ سَرَقَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ , ثُمَّ خَرَجَ قُطِعَ    

    النص

   6227 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ حُسَيْنٍ الْأَيْلِيِّ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَقَامَ الْحَدَّ ثَمَانِينَ جَلْدَةً عَلَى رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى رَجُلٍ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ حِينَ خَرَجُوا    

    النص

   6228 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَازِمُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِخُنَاصِرَةَ وَأُتِيَ بِرَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ شَرِبَ خَمْرًا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ , فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ    

    النص

   6229 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ أَبِي صَخْرٍ قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِسَارِقٍ سَرَقَ مِنَ الْمَغْنَمِ , وَلَمْ يُقْسَمْ , فَسَأَلَ : أَهُوَ مِمَّنْ أَوْجَفَ فِي الْمَغْنَمِ ؟ فَقِيلَ : لَا . فَقَطَعَ يَدَهُ


    6230 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : كُنْتُ أَرَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِدَابِقٍ إِذَا أَتَمَّ الصَّلَاةَ جَمَعَ بِالنَّاسِ , وَإِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَجْمَعْ إِلَّا أَنْ يَمُرَّ عَلَى مَدِينَةٍ يَجْمَعُ فِيهَا    

    النص

   6231 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ بِشْرِ بْنِ حُمَيْدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : تَمَامُ الرِّبَاطِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا    

    النص

   6232 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ بِدَابِقٍ : نَحْنُ فِي رِبَاطٍ    

    النص

   6233 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَبْيَضِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : مَا يَهْلَكُ النَّاسُ إِلَّا فِي هَذِهِ الْعَلَّاقَاتِ , وَكَانَ يَكْتُبُ : لَا يَذْهَبْ إِلَى الْعَلَّاقَةِ إِلَّا جَمَاعَةٌ وَقُوَّةٌ , ثُمَّ يَأْخُذُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ حَتَّى يَرْجِعُوا جَمِيعًا أَوْ يَعْطَبُوا جَمِيعًا    

    النص

   6234 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ أَبِي عُتْبَةَ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ إِلَى عَامِلِهِ أَنْ لَا تُقَاتِلُنَّ حِصْنًا مِنْ حُصُونِ الرُّومِ , وَلَا جَمَاعَةً مِنْ جَمَاعَاتِهِمْ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ , فَإِنْ قَبِلُوا فَاكْفُفْ عَنْهُمْ , وَإِنْ أَبَوْا فَالْجِزْيَةُ , فَإِنْ أَبَوْا فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ    

    النص

   6235 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ سَيْفُ أَبِي مُحَلًّى بِفِضَّةٍ , فَنَزَعَهَا , وَحَلَّاهُ حَدِيدًا    

    النص

   6236 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَرْكَبُ عَلَى النُّمُورِ    

    النص

   6237 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَانَ يُظْهِرُ التَّكْبِيرَ عِنْدَ الْفَتْحِ    

    النص

   6238 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَطَاءٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : مَنْ آمَنَّا بِأَيِّ لِسَانٍ كَانَ فَقَدْ أَمِنَ    

    النص

   6239 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الذِّمِّيِّ يَغْزُو مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَيُؤَمِّنُ الْعَدُوَّ , فَكَتَبَ لَا يَجُوزُ أَمَانَهُ , وَقَالَ : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ وَهَذَا لَيْسَ بِمُسْلِمٍ

     

   6240 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ سَمِعَهُ وَهُوَ خَلِيفَةٌ يَتَبَرَّأُ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ , وَيَقُولُ عُمَرُ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَتَبَرَّأُ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ    

    النص

   6241 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ , عَنْ عَيَّاشِ بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الذِّمِّيِّ يُوصِي بِالْكَنِيسَةِ يُوقَفُ وَقْفًا مِنْ مَالِهِ لِلنَّصَارَى أَوْ لِلْيَهُوَدِ . قَالَ : يَجُوزُ ذَلِكَ    

    النص

   6242 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سُوَيْدٌ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَتَبَ إِنْ أَسْلَمَ وَالْجِزْيَةُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُ    

    النص

   6243 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الذِّمِّيِّ يُسْلِمُ قَبْلَ السَّنَةِ بِيَوْمٍ . قَالَ : لَا تُؤْخَذُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ    

    النص

   6244 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يَنْظُرَ فِي أَمْرِ السُّجُونِ وَيُسْتَوْثَقُ مِنْ أَهْلِ الذِّعَارَاتِ , وَكَتَبَ لَهُمْ بِرِزْقِ الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ . قَالَ مُوسَى : فَرَأَيْتُهُمْ يُرْزَقُونَ عِنْدَنَا شَهْرًا بِشَهْرٍ , وَيُكْسَوْنَ كِسْوَةً فِي الشِّتَاءِ وَكِسْوَةً فِي الصَّيْفِ    

    النص

   6245 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , مَوْلَى الْمَهْرِيِّ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ وَانْظُرُوا مَنْ فِي السُّجُونِ مِمَّنْ قَامَ عَلَيْهِ الْحَقُّ فَلَا تَحْبِسْهُ حَتَّى تُقِيمَهُ عَلَيْهِ , وَمَنْ أَشْكَلَ أَمَرُهُ فَاكْتُبْ إِلَيَّ فِيهِ , وَاسْتَوْثِقْ مِنْ أَهْلِ الذِّعَارَاتِ فَإِنَّ الْحَبْسَ لَهُمْ نَكَالٌ , وَلَا تَعَدَّ فِي الْعُقُوبَةِ وَيُعَاهَدُ مَرِيضُهُمْ مِمَّنْ لَا أَحَدَ لَهُ وَلَا مَالَ , وَإِذَا حَبَسْتَ قَوْمًا فِي دَيْنٍ فَلَا تَجْمَعْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الذِّعَارَاتِ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ , وَلَا حَبَسَ وَاحِدٍ , وَاجْعَلْ لِلنِّسَاءِ حَبْسًا عَلَى حِدَةٍ , وَانْظُرْ مَنْ تَجْعَلَ عَلَى حَبَسِكَ مِمَّنْ تَثِقُ بِهِ , وَمَنْ لَا يَرْتَشِي فَإِنَّ مَنِ ارْتَشَى صَنَعَ مَا أُمِرَ بِهِ    

    النص

   6246 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنْ يَعْرِضَ أَهْلَ السِّجْنِ فِي كُلِّ سَبْتٍ , وَيَسْتَوْثِقُ مِنْ أَهْلِ الذِّعَارَاتِ    

    النص

   6247 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : فَحَدَّثَنَا قَيْسٌ , عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ فِي أَهْلِ الذِّعَارَاتِ أَنْ يُلْزِمَهُمُ السِّجْنَ , وَيَكْسُوَهَا طَاقًا فِي الشِّتَاءِ وَثَوْبَيْنِ فِي الصَّيْفِ , وَكَذَا وَكَذَا مِنْ مَصْلَحَتِهِمْ    

    النص

   6248 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنِ احْبِسْ أَهْلَ الذِّعَارَاتِ فِي وَثَاقٍ وَأَهْلَ الدَّمِ , فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ : كَيْفَ يُصَلُّونَ مِنَ الْحَدِيدِ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ : لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَابْتَلَاهُمْ بِأَشَدِّ مِنَ الْحَدِيدِ يُصَلُّونَ كَيْفَ تَيَسَّرَ عَلَى أَحَدِهِمْ . وَهُمْ فِي عُذْرٍ , فَأَمَّا الْوَثَائِقُ , فَإِنِّي وَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ كَتَبَ أَنْ يُبْعَثَ إِلَيْهِ بِرِجَالٍ فِي وَثَاقٍ مِنْهُمْ قَيْسُ بْنُ مَكْشُوحٍ الْمُرَادِيُّ وَغَيْرُهُ    

    النص

   6249 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقُرِئَ عَلَيْنَا لَا يُدْخُلُ الْحَمَّامُ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ؛ فَلَقَدْ رَأَيْتُ صَاحِبَ الْحَمَّامِ يُعَاقَبُ وَيُعَاقَبُ الَّذِي يَدْخُلُ , وَرَأَيْتُ كِتَابَ عُمَرَ يُقْرَأُ : وَاسْتَقْبِلُوا بِذَبَائِحِكُمُ الْقِبْلَةَ . قَالَ فَالْتَفَتُّ إِلَيَّ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ , فَقَالَ : وَمَنْ يَجْهَلُ هَذَا ‍‍




   6250 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ مِنَ الرِّجَالِ إِلَّا بِمِئْزَرٍ , وَلَا يَدْخُلُهُ النِّسَاءُ رَأْسًا    

    النص

   6251 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : خَرَجَتْ حَرُورِيَّةٌ بِالْعِرَاقِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِالْعِرَاقِ مَعَ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَامَلِ الْعِرَاقِ , فَلَمَّا انْتَهَى أَمْرُهُمْ إِلَى عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْعُوَهُمَ إِلَى الْعَمَلِ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلَمَّا أُعْذِرَ فِي دُعَائِهِمْ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ قَاتِلْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ وَلَهُ الْحَمْدُ لَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ سَلَفًا يَحْتَجُّونَ بِهِ عَلَيْنَا , فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ الْحَمِيدِ جَيْشًا فَهَزَمَتْهُمُ الْحَرُورِيَّةُ , فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ مَسْلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي جَيْشٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ , وَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ : قَدْ بَلَغَنِي مَا فَعَلَ جَيْشُكَ جَيْشُ السُّوءِ , وَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكَ مَسْلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ فَخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَلَقِيَهُمْ مَسْلَمَةُ فِي أَهْلِ الشَّامِ , فَلَمْ يَنْشَبُوا هُمْ أَنْ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ    

    النص

   6252 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِمْرَانَ , عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : بَعَثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ إِلَى الْخَوَارِجِ الَّذِينَ خَرَجُوا عَلَيْهِ , فَكَلَّمْتُهُمْ , فَقُلْتُ : مَا الَّذِي تَنْقِمُونَ عَلَيْهِ ؟ قَالُوا : مَا نَنْقِمُ عَلَيْهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَلْعَنُ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ , فَهَذِهِ مُدَاهَنَةٌ مِنْهُ . قَالَ : فَكَفَّ عُمَرُ عَنْ قِتَالِهِمْ حَتَّى أَخَذُوا الْأَمْوَالَ وَقَطَعُوا السَّبِيلَ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بِذَلِكَ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : أَمَّا إِذَا أَخَذُوا الْأَمْوَالَ وَأَخَافُوا السَّبِيلَ فَقَاتِلُوهُمْ ؛ فَإِنَّهُمْ رِجْسٌ    

    النص

   6253 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُدْعَى الْخَوَارِجُ    

    النص

   6254 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَازِمُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ : قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَامِلِهِ فِي الْخَوَارِجِ , فَإِنْ أَظْفَرَكَ اللَّهُ بِهِمْ وَأَدَالَكَ عَلَيْهِمْ فَرُدَّ مَا أَصَبْتَ مِنْ مَتَاعِهِمْ إِلَى أَهْلِيهِمْ    

    النص

   6255 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : حَضَرْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ وَمَنْ أَخَذْتَ مِنْ أُسَرَاءِ الْخَوَارِجِ فَاحْبِسْهُ حَتَّى يُحْدِثَ خَيْرًا . قَالَ : فَلَقَدْ مَاتَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَفِي حَبْسِهِ مِنْهُمْ عِدَّةٌ    

    النص

   6256 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : قَدِمْتُ خُنَاصِرَةَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَأَيْتُهُ يَرْزُقُ الْمُؤَذِّنِينَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ    

    النص

   6257 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ لِمُؤَذِّنِهِ : احْدِرِ الْإِقَامَةَ حَدْرًا وَلَا تَرَجَّعْ فِيهَا    

    النص

   6258 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : رَأَيْتُ مُؤَذِّنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ بِخُنَاصِرَةَ يُسَلِّمُ عَلَى بَابِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ , فَمَا يَقْضِي سَلَامَهُ حَتَّى يَخْرُجَ عُمَرُ إِلَى الصَّلَاةِ    

    النص

   6259 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ قَالَ : رَأَيْتُ الْمُؤَذِّنَ يَقِفُ عَلَى بَابِ عُمَرَ بِخُنَاصِرَةَ , فَيَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ . حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ الصَّلَاةَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ . قَالَ : فَمَا رَأَيْتُهُ قَطُّ انْتَظَرَ الثَّانِي قَالَ وَرُبَّمَا جَلَسْنَا مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ , فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ . قَالَ : قُومُوا . قَالَ : وَمَا رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ فِي حَلْقَةٍ مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةَ وَمُسْتَكْبِرِيهَا فَيُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ , فَيَقُومُوا مِنْ حَلْقَتِهِمْ حَتَّى تُقَامَ الصَّلَاةُ , فَيَقُومُوا لِلْإِقَامَةِ , فَرَأَيْتُ ذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ



   6260 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ زِيَادٍ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَانَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مُؤَذِّنًا مَ

[abu_umar_as-sahabi]

    النص

   6270 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَجْهَرُ بِخُطْبَتِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يُسْمِعَ جُلَّ أَهْلِ الْمَسْجِدِ مَوْعِظَتَهُ وَلَيْسَ بِالصِّيَاحِ    

    النص

   6271 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى وَالِيهِ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ عَلَى دِمَشْقَ : إِذَا صَلَّيْتَ بِهِمْ فَأَسْمِعْهُمْ قِرَاءَتَكَ , وَإِذَا خَطَبْتُهُمْ فَأَفْهِمْهُمْ مَوْعِظَتْكَ    

    النص

   6272 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ وَيَجْلِسُ وَيَسْكُتُ فِيهِمَا سَكْتَةً يَخْطُبُنَا الْأُولَى جَالِسًا وَبِيَدِهِ عَصًا قَدْ عَرَّضَهَا عَلَى فَخِذَيْهِ يَزْعُمُونَ أَنَّهَا عَصَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَإِذَا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ الْأُولَى وَسَكَتَ سَكْتَةً قَامَ فَخَطَبَ الثَّانِيَةَ مُتَوَكِّئًا عَلَيْهَا , فَإِذَا مُلَّ لَمْ يَتَوَكَّأْ وَحَمَلَهَا حَمْلًا , فَإِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَهَا إِلَى جَنْبِهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : فَحَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُهَاجِرِ يُخْبِرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ إِذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَرَّضَ تِلْكَ الْعَصَا عَلَى فَخِذِهِ حَتَّى يُسَلِّمَ    

    النص

   6273 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا سَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَمَلَ الْعَصَا إِلَى مَنْزِلِهِ وَلَا يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا , وَإِذَا خَرَجَ بِهَا مِنْ مَنْزِلِهِ حَمْلَهَا , فَإِذَا خَطَبَ اعْتَمَدَ عَلَيْهَا , فَإِذَا قَضَى خُطْبَتَهُ , وَدَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَهَا إِلَى جَنْبِهِ    

    النص

   6274 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْحُمْرَةِ وَالْبُسَاطِ    

    النص

   6275 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حُمَيْدٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَهُوَ خَلِيفَةٌ يَقُولُ : الشَّفَقُ الْبَيَاضُ بَعْدَ الْحُمْرَةِ    

    النص

   6276 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ بِخُنَاصِرَةَ انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ , فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ , وَلَمْ يَجْلِسْ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى خَرَجَ لِلْمَغْرِبِ قَالَ : وَرَأَيْتُهُ خَرَجَ يَوْمَ الْأَضْحَى حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَخَفَّفَ فِي الْخُطْبَةِ , وَرَأَيْتُهُ طَوَّلَ فِي الْفِطْرِ أَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ , وَرَأَيْتُهُ خَرَجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا    

    النص

   6277 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ فِي خِلَافَتِهِ : لَا تَرْكَبُوا إِلَى الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ    

    النص

   6278 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ    

    النص

   6279 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُكَبِّرُ : اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ثَلَاثًا دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ


    النص

   6280 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ , عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْعِيدِ    

    النص

   6281 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِخُنَاصِرَةَ يَمْشِي إِلَى الْمُصَلَّى , ثُمَّ يَصْعَدُ عَلَى الْمِنْبَرِ , فَيُكَبِّرُ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ تَتْرَى , ثُمَّ يَخْطُبُ خُطْبَةً خَفِيفَةً , ثُمَّ يُكَبِّرُ فِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا , ثُمَّ يَخْطُبُ خُطْبَةً أَخَفَّ مِنَ الْأُخْرَى , وَرَأَيْتُهُ أُتِيَ بِكَبْشٍ فِي مُصَلَّاهُ فَذَبَحَهُ بِيَدِهِ , ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُسِّمَ , وَلَمْ يُحْمَلْ إِلَى مَنْزِلِهِ مِنْهُ شَيْءٌ    

    النص

   6282 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى يُسْمِعَ آخِرَ النَّاسِ فِي الْأُولَى سَبْعًا , ثُمَّ يَقْرَأُ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا , ثُمَّ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } , وَفِي الثَّانِيَةِ { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ } , وَكَانَ يَدْعُو بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ : يَحْمَدُ اللَّهَ , وَيُكَبِّرُهُ , وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ    

    النص

   6283 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا صَعِدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْعِيدِ سَلَّمَ    

    النص

   6284 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ يَوْمَ فِطْرٍ دَعَا لَنَا بِتَمْرٍ مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : كُلُوا قَبْلَ أَنْ تَغْدُوا إِلَى الْعِيدِ , فَقُلْتُ لِعُمَرَ : فِي هَذَا شَيْءٌ يُؤْثَرَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى يَطْعَمَ , أَوْ قَالَ : يَأْمُرُ أَنْ لَا يَغْدُو الْمَرْءُ حَتَّى يَطْعَمَ    

    النص

   6285 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِخُنَاصِرَةَ وَهُوَ خَلِيفَةٌ خَطَبَ النَّاسَ قَبْلَ يَوْمِ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ , وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , فَذَكَرَ الزَّكَاةَ , فَحَضَّ عَلَيْهَا , وَقَالَ : عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ صَاعٌ تَمْرًا وَمُدَّانِ مِنْ حِنْطَةَ , وَقَالَ : إِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا زَكَاةَ لَهُ , ثُمَّ قَسَمَهَا يَوْمَ الْفِطْرِ , قَالَ : وَكَانَ يُؤْتَى بِالدَّقِيقِ وَالسَّوِيقِ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ فَيَقْبَلُهُ    

    النص

   6286 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ أَعْجَلَ النَّاسِ فِطْرًا , وَكَانَ يَسْتَحِبُّ تَأْخِيرَ السَّحُورِ , وَكَانَ إِذَا شَكَّ فِي الْفَجْرِ أَمْسَكَ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ    

    النص

   6287 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي طُوَالَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ لَمَّا رَأَى النَّاسَ يَحْلِفُونَ بِالْقَسَامَةِ بِغَيْرِ عِلْمٍ اسْتَحْلَفَهُمْ وَجَعَلَهَا دِيَةً وَدَرَأَ عَنِ الْقَتْلِ    

    النص

   6288 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ , وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ , عَنْ أَيُّوبَ أَنَّ قَتِيلًا قُتِلَ بِالْبَصْرَةِ , فَكَتَبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنِ اسْتَحْلِفُوا خَمْسِينَ رَجُلًا فَإِنْ حَلَفُوا فَأَقِيدُوهُ , فَلَمْ يَسْتَحْلِفُوا وَلَمْ يَقْتُلُوهُ حَتَّى مَاتَ سُلَيْمَانُ وَاسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ , فَكَتَبَ إِنْ شَهِدَ ذَوَا عَدْلٍ عَلَى قَتْلِهِ فَأَقِدْهُ وَإِلَّا فَلَا تُقِدْهُ بِالْقَسَامَةِ    

    النص

   6289 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ قَالَ : جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ أَنْ يُعَزَّرَ مَنْ حَلَفَ فِي الْقَسَامَةِ بِضْعَةَ عَشَرَ سَوْطًا




    النص

   6290 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ زَيْد قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ أَنْ أُجَدِّدَ أَنْصَابَ الْحَرَمِ    

    النص

   6291 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَقِيلَةَ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْحَجِّ : إِنَّ أَوَّلَ عَمَلِكَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ تُصَلِّي بِالنَّاسِ الظُّهْرَ وَآخِرَ عَمَلِكَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ مِنًى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : فَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا    

    النص

   6292 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ : جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِمَكَّةَ سَنَةَ الْمِائَةِ يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ بُيُوتِ مَكَّةَ , وَأَنْ لَا يُبْنَى بِمِنًى بِنَاءٌ    

    النص

   6293 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ بُيُوتِ مَكَّةَ    

    النص

   6294 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : الْمُنَصَّفُ خَمْرٌ    

    النص

   6295 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِخُنَاصِرَةَ يَأْمُرُ بِزِقَاقِ الْخَمْرِ أَنْ تُشَقَّقَ , وَبِالْقَوَارِيرِ أَنْ تُكَسَّرَ    

    النص

   6296 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا : كَتَبَ عُمَرُ فِي خِلَافَتِهِ أَنْ لَا يَدْخُلَ أَهْلُ الذِّمَّةِ بِالْخَمْرِ أَمْصَارَ الْمُسْلِمِينَ , فَكَانُوا لَا يُدْخِلُونَهَا    

    النص

   6297 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ قَالَ : قَدِمْتُ خُنَاصِرَةَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَإِذَا قَوْمٌ فِي بَيْتِ أَهْلِ خَمْرٍ وَسَفِهٍ ظَاهَرٍ , فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِصَاحِبِ شُرْطَةِ عُمَرَ , فَقُلْتُ : إِنَّهُمْ يَجْتَمِعُونَ عَلَى الْخَمْرِ إِنَّمَا هُوَ حَانُوتٌ , فَقَالَ : قَدْ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ : مَنْ وَارَتِ الْبُيُوتَ فَاتْرُكْهُ    

    النص

   6298 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَضْرِبُ رَجُلًا حَدًّا فِي خَمْرٍ , فَخَلَعَ ثِيَابَهُ , ثُمَّ ضَرَبَهُ ثَمَانِينَ . رَأَيْتُ مِنْهَا بُضِّعَ , وَمِنْهَا مَا لَمْ يُبَضَّعْ , ثُمَّ قَالَ : إِنَّكَ إِنْ عُدْتَ الثَّانِيَةَ ضَرَبْتُكَ , ثُمَّ أَلْزَمْتُكَ الْحَبْسَ حَتَّى تُحْدِثَ خَيْرًا . قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ أَنْ أَعُودَ فِي هَذَا أَبَدًا . قَالَ : فَتَرَكَهُ عُمَرُ    

    النص

   6299 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ إِلَى وَالِي مِصْرَ أَنْ لَا تَزِيدَ فِي عُقُوبَةٍ عَلَى ثَلَاثِينَ ضَرْبَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَدًّا    



    النص

   6300 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سَحْبَلُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ صَخْرٍ الْمُدْلِجِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُتِيَ بِرَجُلٍ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فِي خِلَافَتِهِ , فَلَمْ يَحُدَّهُ وَضَرَبَهُ دُونَ الْحَدِّ    

    النص

   6301 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِخُنَاصِرَةَ فِي قَوْمٍ وَقَعُوا عَلَى جَارِيَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَأَوْجَعَهُمْ عُقُوبَةً وَدَعَا لِوَلَدِهَا الْقَافَةَ    

    النص

   6302 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ مُوسَى , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : إِذَا وَقَعَتِ الشُّفْعَةُ , وَحُدَّتِ الْحُدُودُ , وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ    

    النص

   6303 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ لَا يُقْضَى بِالْجِوَارِ    

    النص

   6304 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَضَى لِذِمِّيٍّ بِشُفْعَتِهِ    

    النص

   6305 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ يُحْلِفُ الْغَائِبَ مَا بَلَغَكَ فَسَكَتَ فَإِنْ حَلَفَ أَعْطَاهُ يَعْنِي فِي الشُّفْعَةِ    

    النص

   6306 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ بِكِتَابٍ فِيهِ كِتَابٌ وَخُصُومَاتٌ وَخَتَمَهُ , فَخَرَجَ صَاحِبُهُ بِهِ وَلَا شَاهِدَ عَلَيْهِ , فَأَجَازَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ    

    النص

   6307 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَلَّمَا يَدَعُ النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ بِالْغَدَاةِ وَلَا يُطِيلُ    

    النص

   6308 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ : يَا مُزَاحِمُ بِعْنِي رَحْلًا لِمُصْحَفِي . قَالَ : فَأَتَاهُ بِرَحْلٍ , فَأَعْجَبَهُ . قَالَ : مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَ هَذَا ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , دَخَلْتُ بَعْضَ الْخَزَائِنِ فَوَجَدْتُ هَذِهِ الْخَشَبَةَ فَاتَّخَذْتُ مِنْهَا رَحْلًا . قَالَ : انْطَلِقْ فَقَوَّمْهُ فِي السُّوقِ , فَانْطَلَقَ فَقَوَّمُوهُ نِصْفَ دِينَارٍ , فَرَجَعَ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ . قَالَ : تُرَانَا إِنْ وَضَعْنَا فِي بَيْتِ الْمَالِ دِينَارًا أَنَسْلَمُ مِنْهُ ؟ قَالَ : إِنَّمَا قَوَّمُوهُ نِصْفَ دِينَارٍ . قَالَ : ضَعْ فِي بَيْتِ الْمَالِ دِينَارَيْنِ    

    النص

   6309 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَزَلَ كَاتِبًا لَهُ فِي هَذَا كَتَبَ بِسْمِ , وَلَمْ يَجْعَلِ السِّينَ



    النص

   6310 أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ , سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ حَكِيمٍ قَالَ : قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمَلِكِ امْرَأَةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : يَا مُغِيرَةُ , إِنِّي قَدْ أُرَى أَنَّهُ يَكُونُ فِي النَّاسِ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ صَلَاةً وَصَوْمًا مِنْ عُمَرَ , فَأَمَّا أَنْ أَكُونَ رَأَيْتُ رَجُلًا أَشَدَّ فَرَقًا مِنْ رَبِّهِ مِنْ عُمَرَ , فَإِنِّي لَمْ أَرَهْ . كَانَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ أَلْقَى نَفْسَهُ فِي مَسْجِدِهِ فَيَدْعُو وَيَبْكِي حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ , ثُمَّ يَنْتَبِهُ فَيَدْعُو , وَيَبْكِي حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ فَهُوَ كَذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ    

    النص

   6311 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْغِفَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عُلَاثَةُ قَالَ : كَانَتْ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ صَحَابَةٌ يَحْضُرُونَهُ يُعِينُوهُ بِرَأْيِهِمْ وَيَسْمَعُ مِنْهُمْ . قَالَ : فَحَضَرُوهُ يَوْمًا , فَأَطَالَ الصُّبْحَ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَخَافُونَ أَنْ يَكُونَ تَغَيَّرَ . قَالَ : فَسَمِعَ ذَلِكَ مُزَاحِمٌ , فَدَخَلَ فَأَمَرَ مَنْ أَيْقَظَهُ , فَأَخْبَرَهُ مَا سَمِعَ مِنْ أَصْحَابِهِ , وَأَمَرَهُ فَأَذِنَ لَهُمْ , فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالَ : إِنِّي أَكَلْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ حِمَّصًا وَعَدَسًا , فَنَفَخَنِي قَالَ : فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : { كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } , فَقَالَ عُمَرُ : هَيْهَاتَ ذَهَبْتَ بِهِ إِلَى غَيْرِ مَذْهَبِهِ إِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ طَيِّبَ الْكَسْبِ وَلَا يُرِيدُ بِهِ طَيِّبَ الطَّعَامِ    

    النص

   6312 أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي شُمَيْلَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ , وَكَانَ قَدِيمًا قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيْلَةً وَهُوَ يَتَلَوَّى مِنْ بَطْنِهِ , فَقُلْتُ : مَا لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَقَالَ : عَدَسٌ أَكَلْتُهُ فَأُوذِيتُ مِنْهُ , ثُمَّ قَالَ : بَطْنِي بَطْنِي مُلَوَّثٌ بِالذُّنُوبِ . قَالَ ابْنُ أَبِي سِدْرَةَ : وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَأْمُرُ النَّاسَ إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ    

    النص

   6313 أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مُعَلِّمَ الْعُلَمَاءِ    

    النص

   6314 أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْمُرُ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَبْلَ أَنْ يُوتِرَ , فَإِذَا أَوْتَرَ لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا    

    النص

   6315 أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا رِيَاحُ بْنُ عَبِيدَةَ قَالَ : أُخْرِجَ مِسْكٌ مِنَ الْخَزَائِنِ , فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ أَمْسَكَ بِأَنْفِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَجِدَ رِيحَهُ , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا ضَرَّكَ أَنْ وَجَدْتَ رِيحَهُ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ يُبْتَغَى مِنْ هَذَا إِلَّا رِيحُهُ ؟    

    النص

   6316 قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَسْتُ بِقَاضٍ , وَلَكِنِّي مُنَفِّذٌ , وَلَسْتُ بِخَيْرٍ مِنْ أَحَدٍ , وَلَكِنِّي أَثْقَلُكُمْ حِمْلًا , وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَلَسْتُ بِمُبْتَدِعٍ وَلَكِنِّي مُتَّبِعٌ    

    النص

   6317 أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِقَاضِيهِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ : مَا وَجَدْتُ مِنْ أَمْرٍ هُوَ أَلَذُّ عِنْدِي مِنْ حَقٍّ وَافَقَ هَوًى    

    النص

   6318 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا رَجَاءٌ أَبُو الْمِقْدَامِ , عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : إِنِّي لَأَدَعُ كَثِيرًا مِنَ الْكَلَامِ مَخَافَةَ الْمُبَاهَاةِ    

    النص

   6319 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمَحَابِيسِ لَا يُقَيَّدُ أَحَدٌ بِقَيْدٍ يَمْنَعُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ

     

   6320 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ مَوْلَى لِثَقِيفٍ قَالَ : أَوَّلُ كِتَابٍ قَرَأَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كِتَابٌ فِيهِ سَطَرَ : أَمَّا بَعْدُ , فَمَا بَقَاءُ الْإِنْسَانِ بَعْدَ وَسْوَسَةِ شَيْطَانٍ وَجَوْرِ سُلْطَانٍ , فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ , وَالسَّلَامُ    

    النص

   6321 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا رَجَاءٌ أَبُو الْمِقْدَامِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعَثَهُ عَلَى الصَّائِفَةِ , فَقَالَ لَهُ : يَا عَمْرُو , لَا تَكُنْ أَوَّلَ النَّاسِ فَتُقْتَلَ فَيَنْهَزِمَ أَصْحَابُكَ , وَلَا تَكُنْ آخِرَهُمْ فَتُثَبِّطَهُمْ وَتُجَبِّنُهُمْ , وَلَكِنْ كُنْ وَسَطَهُمْ حَيْثُ يَرَوْنَ مَكَانَكَ , وَيَسْمَعُونَ كَلَامَكَ , وَفَادِ مَنْ قَدَرْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَرِقَّائِهِمْ وَأَهْلِ ذِمَّتِهِمْ    

    النص

   6322 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَبْسُطُ وَسَائِدَ الْعَامَّةِ لِلْخَاصَّةِ وَلَا يُسْرِجُ سِرَاجَ الْعَامَّةِ لِلْخَاصَّةِ , وَكَانَ لَا يَأْكُلُ مِنْ طَعَامِ الْخَاصَّةِ , فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ إِذَا أَمْسَكَتْ بِيَدِكَ أَمْسَكَ النَّاسُ بِأَيْدِيهِمْ , فَأَمَرَ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ أَوْ أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ , فَأُلْقِيَتْ فِي الطَّعَامِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مَعَهُمْ    

    النص

   6323 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : كَتَبَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّهُ رَفَعَ إِلَيَّ رَجُلٌ يَسِبُّكَ , وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَشْتُمُكَ , فَهَمَمْتُ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ فَحَبَسْتُهُ , وَكَتَبْتُ إِلَيْكَ لِأَسْتَطْلِعَ فِي ذَلِكَ رَأْيَكَ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ قَتَلْتَهُ لَأَقَدْتَكَ بِهِ ؛ إِنَّهُ لَا يُقْتَلُ أَحَدٌ بِسَبِّ أَحَدٍ إِلَّا مَنْ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَاسْبُبْهُ إِنْ شِئْتَ أَوْ خَلِّ سَبِيلَهُ    

    النص

   6324 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُزَاحِمُ بْنُ زُفَرَ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي وَفْدِ أَهْلِ الْكُوفَةِ , فَيَسْأَلُنَا عَنْ بَلَدِنَا وَأَمِيرِنَا وَقَاضِينَا , ثُمَّ قَالَ : خَمْسٌ إِنْ أَخْطَأَ الْقَاضِي مِنْهُنَّ خَصْلَةً كَانَتْ فِيهِ وَصْمَةٌ : أَنْ يَكُونَ فِهِيمًا , وَأَنْ يَكُونَ حَلِيمًا , وَأَنْ يَكُونَ عَفِيفًا , وَأَنْ يَكُونَ صَلِيبًا , وَأَنْ يَكُونَ عَالِمًا , يَسْأَلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ    

    النص

   6325 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : لَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى تَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ : عَفِيفٌ , حَلِيمٌ , عَالِمٌ بِمَا كَانَ قَبْلَهُ , يَسْتَشِيرُ ذَوِي الرَّأْيِ , لَا يُبَالِي مَلَامَةَ النَّاسِ    

    النص

   6326 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامٌ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ فُلَانٍ قَالَ : قَدِمَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : وَكَانَ عُمَرُ حَسَنَ الْجِسْمِ قَالَ : فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ نَظَرًا شَدِيدًا لَا يَطْرَفُ . قَالَ : فَقَالَ يَا ابْنَ كَعْبٍ , مَا لِي أَرَاكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ نَظَرًا لَمْ تَكُنْ تَنْظُرُ إِلَيَّ قَبْلَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَهْدِي بِكَ حَسَنَ الْجِسْمِ وَأَرَاكَ وَقَدِ اصْفَرَّ لَوْنُكَ , وَنَحِلَ جِسْمُكَ , وَذَهَبَ شَعْرُكَ , فَقَالَ : يَا ابْنَ كَعْبٍ , فَكَيْفَ بِكَ لَوْ قَدْ رَأَيْتُنِي فِي قَبْرِي بَعْدَ ثَلَاثٍ وَقَدِ انْتَدَرَتِ الْحَدَقَتَانِ عَلَى وَجْنَتَيَّ , وَسَالَ مَنْخَرَايَ , وَفَمِي صَدِيدًا وَدُودًا لَكُنْتَ لِي أَشَدَّ نَكَرَةً    

    النص

   6327 أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ , فَجَعَلْتُ أُدِيمُ النَّظَرَ إِلَيْهِ , فَقَالَ : يَا ابْنَ كَعْبٍ , إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَيَّ نَظَرًا لَمْ تَكُنْ تَنْظُرْهُ إِلَيَّ بِالْمَدِينَةِ قَالَ : قُلْتُ : أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي مَا أَرَى مِمَّا قَدْ نَحِلَ مِنْ جِسْمِكَ , وَعَفَا مِنْ شَعْرِكَ , وَحَالَ مِنْ لَوْنِكَ , فَقَالَ عُمَرُ : فَكَيْفَ لَوْ قَدْ رَأَيْتُنِي بَعْدَ ثَلَاثَةٍ فِي الْقَبْرِ , وَقَدْ خَرَجَ الدُّودُ مِنْ مَنْخَرَيَّ , وَسَالَتْ حَدَقَتِي عَلَى وَجْنَتَيَّ فَأَنْتَ حِينَئِذٍ أَشَدُّ نَكَرَةً , ثُمَّ قَالَ : الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثَتْنِي بِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَعِدْهُ عَلَيَّ قَالَ : فَقُلْتُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا وَأَشْرَفُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ , وَإِنَّمَا تَجَالَسُونَ بِالْأَمَانَةِ , وَلَا تَيَمَّمُوا بِالنِّيَامِ , وَلَا بِالْمُتَحَدِّثِينَ , وَلَا تَسْتُرُوا الْجُدُرَ , وَاقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ فِي الصَّلَاةِ    

    النص

   6328 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ الْمَكِّيُّ , عَنْ وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَرَآهُ عُمَرُ يَشُدُّ النَّظَرَ إِلَيْهِ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ كَعْبٍ : إِنِّي لَأَرَاكَ تَشُدُّ النَّظَرَ إِلَيَّ نَظَرًا مَا كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَيَّ قَبْلَ هَذَا , فَقَال مُحَمَّدٌ : الْعَجَبُ الْعَجَبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِمَا تَغَيَّرَ مِنْ حَالِكَ بَعْدَنَا , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : وَهَلْ بِنْتَ ذَلِكَ مِنِّي ؟ فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : الْأَمْرُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ يَكُونُ اسْتَبَانَ ذَلِكَ مِنْكَ , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا ابْنَ كَعْبٍ , فَكَيْفَ لَوْ رَأَيْتُنِي بَعْدَ ثَلَاثٍ , وَقَدْ أُدْخِلْتُ قَبْرِي وَقَدْ خَرَجَتِ الْحَدَقَتَانِ فَسَالَتَا عَلَى الْوَجْنَتَيْنِ , وَتَقَلَّصَتِ الشَّفَتَانِ عَنِ الْأَسْنَانِ , وَفُتِحَ الْفَمُ وَارْتَفَعَ الْبَطْنُ فَعَلِيَ فَوْقَ صَدْرِي , وَخَرَجَ الْقُصْبُ مِنَ الدُّبُرِ , فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : يَا عَبْدَ اللَّهِ , إِنْ كُنْتَ قَدْ أَلْهَمْتَ هَذَا الْأَمْرَ نَفْسَكَ فَانْظُرْ أَنْ تُنْزِلَ عِبَادَ اللَّهِ عِنْدَكَ ثَلَاثَ مَنَازِلَ . أَمَّا مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْكَ فَأَنْزِلْهُ كَأَنَّهُ أَبٌ لَكَ , وَأَمَّا مَنْ كَانَ بِسِنِّكَ فَأَنْزِلْهُ كَأَنَّهُ أَخٌ لَكَ , وَأَمَّا مَنْ كَانَ أَصْغَرَ مِنْكَ فَأَنْزِلْهُ كَأَنَّهُ ابْنٌ لَكَ , فَأَيُّ هَؤُلَاءِ تُحِبُّ أَنْ تُسِيءَ إِلَيْهِ أَوْ يَرَى مِنْكَ بَعْضَ مَا يَكْرَهُ ؟ قَالَ عُمَرُ : وَلَا إِلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ    

    النص

   6329 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَنْ جَعَلَ دِينَهُ عَرْضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ

     

   6330 أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ , عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : كُنْتُ فِي سَمَرٍ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيْلَةً , فَتَكَلَّمَ , فَوَعَظَ . قَالَ : فَفَطِنَ لِرَجُلٍ خَذَفَ بِدَمْعَتِهِ , فَسَكَتَ , فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُدْ لِمَنْطِقِكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَ بِكَ مَنْ بُلِّغَهُ وَسَمِعَهُ فَقَالَ : يَا مَيْمُونُ إِنَّ الْكَلَامَ فِتْنَةٌ , وَإِنَّ الْفِعْلَ أَوْلَى بِالْمَرْءِ مِنَ الْقَوْلِ    

    النص

   6331 أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ , عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : كُنْتُ لَيْلَةً فِي سَمَرِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , مَا بَقَاؤُكَ عَلَى مَا أَرَى ؟ أَنْتَ بِالنَّهَارِ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ وَأُمُورِهِمْ وَأَنْتَ مَعَنَا الْآنَ , ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا تَخْلُو عَلَيْهِ . قَالَ فَعَدَّى عَنْ جَوَابِي , وَقَالَ : يَا مَيْمُونَ , إِنِّي وَجَدْتُ لُقِيَّ الرِّجَالِ تَلْقِيحًا لِأَلْبَابِهِمْ    

    النص

   6332 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيز صَعِدَ الْمِنْبَرَ , فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ , اتَّقُوا اللَّهَ ؛ فَإِنَّ فِي تَقْوَى اللَّهِ خَلَفًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ دُونَهُ , وَلَيْسَ لِتَقْوَى اللَّهِ خَلَفٌ . يَا أَيُّهَا النَّاسُ , اتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ , وَلَا تُطِيعُوا مَنْ عَصَى اللَّهَ    

    النص

   6333 أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : مَنْ عَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ , وَمَنْ لَمْ يُعِدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ , وَالرِّضَا قَلِيلٌ , وَمُعَوِّلُ الْمُؤْمِنِ الصَّبْرُ    

    النص

   6334 حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : مَا أَصْبَحَ لِي الْيَوْمَ فِي الْأُمُورِ هَوًى إِلَّا فِي مَوَاقِعِ قَضَاءِ اللَّهِ فِيهَا    

    النص

   6335 أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنَّ الْخُلَفَاءَ قَبْلَكَ كَانُوا يَعْطُونَنَا عَطَايَا , وَإِنِّي أَرَاكَ قَدْ ظَلَفْتَ هَذَا الْمَالَ عَنْ نَفْسِكِ وَأَهْلِكَ , وَإِنَّ لَنَا عِيَالَاتٍ ؛ فَأْذَنْ لَنَا أَنْ نَرْجِعَ إِلَى ضِيَاعِنَا وَإِخَاذَاتِنَا , فَقَالَ : أَمَا إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ , فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ عُمَرُ , فَقَالَ : يَا عَنْبَسَةُ , أَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ , فَإِنَّكَ لَا تَكُونُ فِي ضَيِّقٍ مِنْ أَمْرِكَ وَمَعِيشَتِكَ فَتَذْكُرُ الْمَوْتَ إِلَّا اتَّسَعَ ذَلِكَ عَلَيْكَ , وَلَا تَكُونُ فِي سُرُورٍ مِنْ أَمْرِكَ وَغِبْطَةٍ فَتَذْكُرُ الْمَوْتَ إِلَّا ضُيِّقَ ذَلِكَ عَلَيْكَ    

    النص

   6336 أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّد بْنَ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيَّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَحْسَبُهُ قَالَ : لَيْلَةً وَهُوَ يَتَعَشَّى كِسَرًا وَزَيْتًا . قَالَ : فَقَالَ : ادْنُ فَكُلْ قَالَ : قُلْتُ : بِئْسَ طَعَامُ الْمَقْرُورِ . قَالَ , فَأَنْشَدَنِي :
إِذَا مَا مَاتَ مَيِّتٌ مِنْ تَمِيمٍ
وَسَرَّكَ أَنْ يَعِيشَ فَجٍئْ بِزَادِ

بِخُبْزٍ أَوْ بِلَحْمٍ أَوْ بِتَمْرٍ
أَوِ الشَّيْءِ الْمُلَفَّفِ فِي الْبِجَادِ
وَأَنْشَدَ بَيْتًا ثَالِثًا قَافِيَتُهُ :
لِيَأْكُلَ رَأْسَ لُقْمَانَ بْنِ عَادِ
قَالَ : قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , مَا كُنْتُ أَرَى هَذَا الْبَيْتَ فِيهَا . قَالَ : بَلَى , هُوَ فِيهَا . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَصَدْرُ هَذَا الْبَيْتِ :
تَرَاهُ يَنْقُلُ الْبَطْحَاءَ شَهْرًا
لِيَأْكُلَ رَأْسَ لُقْمَانَ بْنِ عَادِ
   

    النص

   6337 قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي وَغَيْرَهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا وَلِيَ مَنَعَ قَرَابَتَهُ مَا كَانَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ , وَأَخَذَ مِنْهُمُ الْقَطَائِعَ الَّتِي كَانَتْ فِي أَيْدِيهِمْ . قَالَ : فَشَكَوْهُ إِلَى عَمَّتِهِ أُمِّ عُمَرَ . قَالَ : فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ , فَقَالَتْ : إِنَّ قَرَابَتَكَ يَشْكُونَكَ وَيَزْعُمُونَ وَيَذْكُرُونَ أَنَّكَ أَخَذْتَ مِنْهُمْ خَيْرَ غَيْرِكَ . قَالَ : مَا مَنَعْتُهُمْ حَقًّا أَوْ شَيْئًا كَانَ لَهُمْ , وَلَا أَخَذْتُ مِنْهُمْ حَقًّا أَوْ شَيْئًا كَانَ لَهُمْ , فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ , وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُهَيِّجُوا عَلَيْكَ يَوْمًا عَصِيبًا , فَقَالَ : كُلَّ يَوْمٍ أَخَافَهُ دُونَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا وَقَانِي اللَّهُ شَرَّهُ . قَالَ : فَدَعَا بِدِينَارٍ وَجَنْبٍ وَمِجْمَرَةٍ فَأَلْقَى ذَلِكَ الدِّينَارَ فِي النَّارِ وَجَعَلَ يَنْفُخُ عَلَى الدِّينَارِ حَتَّى إِذَا احْمَرَّ تَنَاوَلَهُ بِشَيْءٍ , فَأَلْقَاهُ عَلَى الْجَنْبِ , فَنَشَّ وَقَتَرَ , فَقَالَ : أَيْ عَمَّةِ , أَمَا تَأْوِينَ لِابْنِ أَخِيكَ مِنْ مِثْلِ هَذَا ؟ قَالَ : فَقَامَتْ , فَخَرَجَتْ عَلَى قَرَابَتِهِ , فَقَالَتْ : تُرَوِّجُونَ إِلَى عُمَرَ , فَإِذَا نَزَعُوا الشِّبْهَ جَزَعْتُمُ . اصْبِرُوا لَهُ    

    النص

   6338 أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : غَيَّرْتَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى مِشْيَتِكَ . قَالَ : وَاللَّهِ , مَا رَأَيْتُهَا كَانَتْ إِلَّا جُنُونًا وَكَانَ إِذَا مَشَى خَطَرَ بِيَدَيْهِ    

    النص

   6339 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : خَرَجَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَوْمًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَخَطَرَ خَطْرَةً بِيَدِهِ , ثُمَّ أَمْسَكَ , وَبَكَى . قَالُوا : مَا أَبْكَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ : خَطَرْتُ بِيَدِي خَطْرَةً خِفْتُ أَنْ يَغُلَّهَا اللَّهُ فِي الْآخِرَةِ


     

   6340 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَهْوَاءِ , فَقَالَ : الْزَمْ دِينَ الصَّبِيِّ فِي الْكُتَّابِ وَالْأَعْرَابِيِّ , وَالْهُ عَمَّا سِوَى ذَلِكَ    

    النص

   6341 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ : كَانَتِ الْعُلَمَاءُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ تَلَامِذَةً    

    النص

   6342 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ رَجُلٍ قَالَ : نَالَ رَجُلٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقِيلَ لَهُ : مَا يَمْنَعُكَ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الْمُتَّقِي مُلْجَمٌ    

    النص

   6343 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ , عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَهَى أَنْ يُذْهَبَ إِلَيْهِ فِي النَّيْرُوزِ وَالْمَهْرَجَانِ بِشَيْءٍ    

    النص

   6344 أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّ رَبِيعَةَ الشَّعْوَذِيَّ حَدَّثَهُمْ قَالَ : رَكِبْتُ الْبَرِيدَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَانْقَطَعَ فِي بَعْضِ أَرْضٍ بِالشَّامِ , فَرَكِبْتُ السَّخْرَةَ حَتَّى أَتَيْتُهُ وَهُوَ بِخُنَاصِرَةَ , فَقَالَ : مَا فَعَلَ جَنَاحَ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا جَنَاحُ الْمُسْلِمِينَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : الْبَرِيدُ . قَالَ : قُلْتُ : انْقَطَعَ فِي أَرْضٍ أَوْ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا . قَالَ : فَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ أَتَيْتَنَا ؟ قَالَ : قُلْتُ : عَلَى السَّخْرَةِ تَسَخَّرْتُ دَوَابَّ النَّبَطِ . قَالَ : تُسَخِّرُونَ فِي سُلْطَانِي ؟ قَالَ : فَأَمَرَ بِي فَضُرِبْتُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا رَحِمَهُ اللَّهُ    

    النص

   6345 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْعَلَاءِ بَيَّاعُ الْمَشَاجِبِ . قَالَ : قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَأَنَا أَسْمَعُ مَنْ كَانَتْ عَلَيْهِ أَمَانَةٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَدَائِهَا فَأَعْطُوهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ , وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَسُوقَ إِلَيْهَا صَدَاقَهَا فَأَعْطُوهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ , وَالنَّبِيذُ حَلَالٌ فَاشْرَبُوهُ فِي السُّعْنِ . قَالَ : فَشَرِبَهُ النَّاسُ أَجْمَعُونَ . قَالَ أَبُو الْعَلَاءِ : فَكَانَ إِذَا كَانَ عُرْسَ جَعَلُوا سُعْنًا يَسَعُ عَشْرَ خَوَابِئٍ    

    النص

   6346 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ الْيَرْبُوعِيُّ قَالَ : كَتَبَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّ هَاهُنَا أَلْفَ رَأْسٍ كَانَ لِلْحَجَّاجِ أَوْ عِنْدَ الْحَجَّاجِ قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ بِعْهُمْ وَاقْسِمْ أَثْمَانَهُمْ فِي أَهْلِ الْكُوفَةِ . قَالَ : فَقَالَ لِلنَّاسِ : ارْفَعُوا أَيِ اكْتُبُوا . قَالَ : فَأَدْغَلُوا وَكَتَبُوا الْبَاطِلَ . قَالَ : فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَدْغَلُوا . قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : نُوَلِّيهِمْ مِنْ ذَلِكَ مَا وَلَّانَا اللَّهُ . أَعْطِهِمْ عَلَى مَا رَفَعُوا . قَالَ : فَأَصَابَ النَّاسُ سَبْعَةَ دَرَاهِمَ . قَالَ : وَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يَجِيءُ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ    

    النص

   6347 أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى صَاحِبِ بَيْتِ الضَّرْبِ بِدِمَشْقَ : إِنَّ مَنْ أَتَاكَ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِدِينَارٍ نَاقِصٍ فَأَبْدِلْهُ لَهُ بِوَازِنٍ    

    النص

   6348 أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنْ حَقِّهَا , وَأَعْطَاهَا فِي حَقِّهَا , وَأَعْطَى الْعَامِلِينَ بِقَدْرِ عِمَالَتِهِمْ عَلَيْهَا مِثْلَ مَا يُعْطَى مِثْلَهُمْ , وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي حَتَّى أَقَمْتُ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِهِ    

    النص

   6349 أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَقُولُ : كُلُّ وَاعِظٍ قِبْلَةٌ

     

   6350 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ جَعَلَ الْعَرَبَ وَالْمَوَالِي فِي الرِّزْقِ وَالْكِسْوَةِ وَالْمَعُونَةِ وَالْعَطَاءِ سَوَاءً غَيْرَ أَنَّهُ جَعَلَ فَرِيضَةَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دِينَارًا    

    النص

   6351 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : لَوْ كُنْتُ أُؤَدِّبُ النَّاسَ عَلَى شَيْءٍ أَضْرِبُهُمْ عَلَيْهِ لَضَرَبْتُهُمْ عَلَى الْقِيَامِ أَوَّلَ مَا يَأْخُذُ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ لِيَعْدِلَ الرَّجُلَ مِنْ عَنِ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ يَسَارِهِ    

    النص

   6352 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : وَلَا تَرْكَبَنَّ دَابَّةً فِي الْغَزْوِ إِلَّا أَضْعَفَ دَابَّةٍ تُصِيبُهَا فِي الْجَيْشِ سَيْرًا    

    النص

   6353 أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اسْتُؤْمِرَ فِي الْبَسْطِ عَلَى الْعُمَّالِ فَقَالَ : يَلْقَوْنَ اللَّهَ بِخِيَانَتِهِمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَاهُ بِدِمَائِهِمْ    

    النص

   6354 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ الرَّقِّيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَلِيحِ , عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَامِلِهِ : أَمَّا بَعْدُ , فَخَلِّ بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ وَبَيْنَ بَيْعِ مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ ؛ فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَبِيعُونَ فَيْءَ الْمُسْلِمِينَ وَالْجِزْيَةَ الرَّاتِبَةَ    

    النص

   6355 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَلِيحِ , عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ : دَخَلَ عَامَلٌ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَيْهِ فَقَالَ : كَمْ جَمَعْتَ مِنَ الصَّدَقَةِ ؟ فَقَالَ : كَذَا وَكَذَا . قَالَ : فَكَمْ جَمَعَ الَّذِي كَانَ قَبْلَكَ ؟ قَالَ : كَذَا وَكَذَا , فَسَمَّى شَيْئًا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ , فَقَالَ عُمَرُ : مِنْ أَيْنَ ذَاكَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّهُ كَانَ يُؤْخَذُ مِنَ الْفَرَسِ دِينَارٌ , وَمِنَ الْخَادِمِ دِينَارٌ , وَمِنَ الْفَدَّانِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ , وَإِنَّكَ طَرَحْتَ ذَلِكَ كُلَّهُ . قَالَ : لَا , وَاللَّهِ مَا أَلْقَيْتُهُ , وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلْقَاهُ    

    النص

   6356 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِإِبَاحَةِ الْجَزَائِرِ , وَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ أَنْبَتَهُ اللَّهُ , فَلَيْسَ أَحَدٌ أَحَقُّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ    

    النص

   6357 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ قَالَ : جَاءَتْ كُتُبُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِإِحِيَاءِ السُّنَّةِ وَإِمَاتَةِ الْبِدَعِ , وَإِنَّهُ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ يَكُونَ ظَنُّكُمْ بِي أَنْ لَا حَاجَةَ لِي فِي أَمْوَالِكُمْ لَا مَا فِي يَدَيَّ وَلَا مَا فِي أَيْدِيكُمْ إِنَّهُ حَرِيٌّ عَلَى مَنِ انْتَهَكَ مَعَاصِي اللَّهِ فِي عُقُوبَتِهِ إِيَّاهُ    

    النص

   6358 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَلِيحِ , عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ : اشْتَهَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التُّفَّاحَ , فَبَعَثَ إِلَى بَيْتِهِ , فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَشْتَرُونَ لَهُ بِهِ , فَرَكِبَ , وَرَكِبْنَا مَعَهُ , فَمَرَّ بِدَيْرٍ , فَتَلَقَّاهُ غِلْمَانٌ لِلدَّيْرَانِيِّينَ مَعَهُمْ أَطْبَاقٌ فِيهَا تُفَّاحٌ , فَوَقَفَ عَلَى طَبَقٍ مِنْهَا , فَتَنَاوَلَ تُفَّاحَةً فَشَمَّهَا , ثُمَّ أَعَادَهَا إِلَى الطَّبَقِ , ثُمَّ قَالَ : ادْخُلُوا دَيْرَكُمْ . لَا أَعْلَمُكُمُ بُعِثْتُمْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي بِشَيْءٍ . قَالَ : فَحَرَّكْتُ بَغْلَتِي , فَلَحِقْتُهُ , فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , اشْتَهَيْتَ التُّفَّاحَ فَلَمْ يَجِدُوهُ لَكَ , فَأُهْدِيَ لَكَ فَرَدَدْتَهُ قَالَ : لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ , فَقُلْتُ : أَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَقْبَلُونَ الْهَدِيَّةَ ؟ قَالَ : إِنَّهَا لِأُولَئِكَ هَدِيَّةٌ وَهِيَ لِلْعُمَّالِ بَعْدَهُمْ رِشْوَةٌ    

    النص

   6359 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَلِيحِ , عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ : كُنْتُ أَعْرِضُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كُتُبِي فِي كُلِّ جُمُعَةٍ , فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ , فَأَخَذَ مِنْهَا قِرْطَاسًا قَدْرَ شِبْرٍ أَوْ أَرْبَعِ أَصَابِعَ بَقِيَ , فَكَتَبَ فِيهِ حَاجَةٌ لَهُ , فَقُلْتُ : غَفَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ , فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ تَعَالَ وَجِئْ بِكُتُبِكَ , فَجِئْتُهُ بِهَا , فَبَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ , فَلَمَّا جِئْتُ قَالَ : مَا نَالَ لَنَا أَنْ نَنْظُرَ فِي كُتُبِكَ بَعْدُ . قُلْتُ : لَا إِنَّمَا نَظَرْتَ فِيهَا أَمْسِ . قَالَ : خُذْهَا حَتَّى أَبْعَثَ إِلَيْكَ , فَلَمَّا فُتِحَتْ كُتُبِي وَجَدْتُ فِيهَا قِرْطَاسًا قَدْرَ قِرْطَاسِي الَّذِي أَخَذَ

     

   6360 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَمَّا بَعْدُ , فَلَا تُخْرِجَنَّ لِأَحَدٍ مِنَ الْعُمَّالِ رِزْقًا فِي الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ رِزْقًا مِنْ مَكَانَيْنِ فِي الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ , وَمَنْ كَانَ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَاقْبِضْهُ مِنْهُ ، ثُمَّ أَرْجِعْهُ إِلَى مَكَانِهِ الَّذِي قُبِضَ مِنْهُ , وَالسَّلَامُ    

    النص

   6361 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَر قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ مَعْمَر أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ : أَمَّا بَعْدُ , فَاسْتَوْصِ بِمَنْ فِي سُجُونِكَ وَأَرْضِكَ خَيْرًا حَتَّى لَا تُصِيبَهُمْ ضَيْعَةٌ , وَأَقِمْ لَهُمْ مَا يُصْلِحُهُمْ مِنَ الطَّعَامِ وَالْإِدَامِ    

    النص

   6362 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا تَخُصُّونِي بِشَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ أَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ عَامَّةً فَإِنْ أَكُنْ مِنْهُمْ أَدْخُلْ فِيهِمْ    

    النص

   6363 أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ السُّكَّرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنَّ إِقَامَةَ الْحُدُودِ عِنْدِي كَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ    

    النص

   6364 أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنِّي ظَنَنْتُ إِنْ جُعِلَ الْعُمَّالُ عَلَى الْجُسُورِ وَالْمَعَابِرِ أَنْ يَأْخُذُوا الصَّدَقَةَ عَلَى وَجْهِهَا فَتَعَدَّى عُمَّالُ السُّوءِ غَيْرَ مَا أُمِرُوا بِهِ , وَقَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَجْعَلَ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ رَجُلًا يَأْخُذُ الزَّكَاةَ مِنْ أَهْلِهَا فَخَلُّوا سُبُلَ النَّاسِ فِي الْجُسُورِ وَالْمَعَابِرِ    

    النص

   6365 حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , فَجَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَيُّوبُ وَكَانَ عَلَى جِسْرِ مَنْبِجٍ يَحْمِلُ مَالًا مِمَّا يُؤْخَذُ عَلَى الْجِسْرِ , فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : هَذَا رَجُلٌ مُتْرَفٌ يَحْمِلُ مَالَ سُوءٍ , فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ خَلَّى سَبِيلَ النَّاسِ مِنَ الْجُسُورِ وَالْمَعَابِرِ    

    النص



    النص

   6367 أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : لَا يُقْتَلُ أَحَدٌ فِي سَبِّ أَحَدٍ إِلَّا فِي سَبِّ نَبِيٍّ    

    النص

   6368 أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ شَأْنٌ غَيْرُ هَذَا الشَّأْنِ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ أَنْ أُلْزِمَ عَامِلًا مِنْهُ بِمَا عَمِلْتُ وَمُقَصِّرًا فِيهِ عَمَّا قَصَّرْتُ , فَمَا كَانَ مِنْ خَيْرٍ أَتَيْتُهُ فَبِعَوْنِ اللَّهِ وَدَلِيلَاهُ وَإِلَيْهِ أَرْغَبُ فِي بَرَكَتِهِ , وَمَا كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِذَنْبِي الْعَظِيمِ    

    النص

   6369 أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا قَدِمَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ نَزَلَ الدَّارَ الَّتِي أَنَا فِيهَا , ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا سِنَانٍ , لَا يَطْبُخَنَّ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ قِدْرًا حَتَّى أَخْرُجَ , وَكَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَرَأَ بِصَوْتٍ لَهُ حَسَنٌ حَزِينٌ : { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ , ثُمَّ يَقْرَأُ : { أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ } إِلَى قَوْلِهِ : { وَهُمْ يَلْعَبُونَ } , وَيَتَتَبَّعُ نَحْوَ هَذِهِ الْآيَاتِ




    النص

   6370 أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُيَيْنَةَ الْمُهَلَّبِيُّ قَالَ : قَرَأْتُ رِسَالَةَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ : سَلَامٌ عَلَيْكَ , فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ . أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ كَانَ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَبَضَهُ اللَّهُ عَلَى أَحْسَنِ أَحْيَانِهِ , وَأَحْوَالِهِ فَرَحِمَهُ اللَّهُ , وَاسْتَخْلَفَنِي , فَبَايِعْ لِي مَنْ قِبَلَكَ , وَلِيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِنْ كَانَ مِنْ بَعْدِي , وَلَوْ كَانَ الَّذِي أَنَا فِيهِ لِاتِّخَاذِ أَزْوَاجٍ وَاعْتِقَادِ أَمْوَالٍ كَانَ اللَّهُ قَدْ بَلَغَ بِي أَحْسَنَ مَا بَلَغَ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ , وَلَكِنِّي أَخَافُ حِسَابًا شَدِيدًا , وَمَسْأَلَةً لَطِيفَةً إِلَّا مَا أَعَانَ اللَّهُ , وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ    

    النص

   6371 أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ بَهْرَامَ الصَّرَّافُ قَالَ : قُرِئَ كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَيْنَا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ وَمَنْ قِبَلَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ , فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَمَّا بَعْدُ , فَانْظُرْ أَهْلَ الذِّمَّةِ فَارْفُقْ بِهِمْ , وَإِذَا كَبِرَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ فَأَنْفِقْ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ لَهُ حَمِيمٌ فَمُرْ حَمِيمَهُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ , وَقَاصِّهِ مِنْ جِرَاحِهِ كَمَا لَوْ كَانَ لَكَ عَبْدٌ فَكَبِرَتْ سِنُّهُ لَمْ يَكُنْ لَكَ بُدٌّ مِنْ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُعْتَقَ . قَالَ : وَبَلَغَنِي أَنَّكَ تَأْخُذُ مِنَ الْخَمْرِ الْعُشُورَ فَتُبْقِيهِ فِي بَيْتِ مَالِ اللَّهِ , فَإِيَّاكَ أَنْ تُدْخِلَ بَيْتَ مَالِ اللَّهِ إِلَّا طَيِّبًا , وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ    

    النص

   6372 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عَامَلٍ لَهُ : إِيَّاكَ وَالْمُثْلَةَ جَرَّ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ    

    النص

   6373 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ هَارُونَ الْبَرْبَرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّوِيلِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ : كَتَبْتَ إِلَيَّ يَا مَيْمُونُ تَذْكُرُ شِدَّةَ الْحُكْمِ وَالْجِبَايَةِ , وَإِنِّي لَمْ أُكَلِّفْكَ مِنْ ذَلِكَ مَا يُعَنِّتَكَ . أَجِبِ الطَّيِّبَ مِنَ الْحَقِّ , وَاقْضِ بِمَا اسْتَنَارَ لَكَ مِنَ الْحَقِّ , فَإِذَا الْتَبَسَ عَلَيْكَ أَمْرٌ , فَارْفَعْهُ إِلَيَّ فَلَوْ أَنَّ النَّاسَ إِذَا ثَقُلَ عَلَيْكَ أَمْرٌ تَرَكُوهُ مَا قَامَ دِينٌ وَلَا دُنْيَا . قَالَ : وَكُنْتُ أَنَا عَلَى دِيوَانِ دِمَشْقَ , فَفَرَضُوا لِرَجُلٍ زَمِنٍ , فَقُلْتُ : الزَّمِنُ يَنْبَغِي أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْهِ , فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ فَرِيضَةَ رَجُلٍ صَحِيحٍ فَلَا . فَشَكَوْنِي إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالُوا : إِنَّهُ يَتَعَنَّتُنَا وَيَشُقُّ عَلَيْنَا , وَيُعْسِرُنَا . قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيَّ إِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَلَا تُعَنِّتِ النَّاسَ , وَلَا تُعْسِرْهُمْ وَلَا تَشُقَّ عَلَيْهِمْ ؛ فَإِنِّي لَا أَحَبُّ ذَلِكَ    

    النص

   6374 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ فِي الْمَعَادِنِ : إِنِّي نَظَرْتُ فِيهَا فَوَجَدْتُ نَفْعَهَا خَاصًّا وَضُرَّهَا عَامًّا ؛ فَامْنَعِ النَّاسَ الْعَمَلَ فِيهَا , وَكَتَبَ فَمَا حُمِيَ مِنَ الْأَرْضِ أَلَّا يُمْنَعَ أَحَدٌ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ , فَأَبِحِ الْأَحْمَاءَ , ثُمَّ أَبِحْهَا    

    النص

   6375 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنْ لَا تَلْبَسَ أَمَةٌ خِمَارًا وَلَا يَتَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ    

    النص

   6376 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنٍ , عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عُرْوَةَ عَامِلِهِ عَلَى الْيَمَنِ : أَمَّا بَعْدُ , فَإِنِّي أَكْتُبُ إِلَيْكَ آمُرُكَ أَنْ تَرُدَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَظَالِمَهُمْ فَتُرَاجِعُنِي , وَلَا تَعْرِفُ بُعْدَ مَسَافَةِ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ , وَلَا تَعْرِفُ أَحْدَاثَ الْمَوْتِ حَتَّى لَوْ كَتَبْتُ إِلَيْكَ أَنِ ارْدُدْ عَلَى مُسْلِمٍ مَظْلَمَةَ شَاةٍ لَكَتَبْتُ ارْدُدْهَا عَفْرَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ , فَانْظُرْ أَنْ تَرُدَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَظَالِمَهُمْ , وَلَا تُرَاجِعْنِي    

    النص

   6377 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : قَالُوا لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَبُوكَ خَالَفَ قَوْمَهُ , وَفَعَلَ وَصَنَعَ , فَقَالَ : إِنَّ أَبِي يَقُولُ قُلْ { إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } قَالَ : ثُمَّ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ , فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ : فَأَيُّ شَيْءٍ قُلْتَ ؟ أَلَا قُلْتَ : إِنَّ أَبِي يَقُولُ : { إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } ؟ قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ    

    النص

   6378 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيز قَالَ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَبْقَاكَ اللَّهُ , فَقَالَ : هَذَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ . ادْعُ بِالصَّلَاحِ    

    النص

   6379 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَوْنٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : مَا يَسُرُّنِي بِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمْرُ النَّعَمِ

     

   6380 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ فِي رِسَالَتِهِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ بِهَا أَمَّا بَعْدُ    

    النص

   6381 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَأَى امْرَأَةً لَهُ أَوِ ابْنَةً لَهُ نَائِمَةً مُسْتَلْقِيَةً فَنَهَاهَا    

    النص

   6382 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ : كَانَ مُؤَذِّنٌ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا أَذَّنَ رُعِدَ , فَسَمِعَ جَارِيَةً لَهُ تَقُولُ : قَدْ أَذَّنَ الرَّاعِبِي , فَبَعَثَ إِلَيْهِ : أَذِّنْ أَذَانًا سَمْحًا , وَلَا تَغُنَّهُ وَإِلَّا فَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ    

    النص

   6383 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : بَعَثَ بِبَغْلَةٍ لَهُ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى الرِّعْيِ مَا قَدَرَ عَلَى عَلْفِهَا . قَالَ : ثُمَّ بَاعَهَا    

    النص

   6384 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ قَالَ : ذَكَرُوا اخْتِلَافَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالَ : أَمْرٌ أَخْرَجَ اللَّهُ أَيْدِيَكُمْ مِنْهُ مَا تُعْمِلُونَ أَلْسِنَتَكُمْ فِيهِ    

    النص

   6385 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الدِّيوَانِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ نِصْفَ دِرْهَمٍ    

    النص

   6386 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ , فَإِذَا الْمَعَاصِي ظَهَرَتْ فَقَدِ اسْتَحَلُّوا الْعُقُوبَةَ جَمِيعًا    

    النص

   6387 أَخْبَرَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَسَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ أُسَامَةَ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ بَعَثَ الْحَرَسَ , وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقُومُوا عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ , وَلَا يَمُرُّ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مُصَفَّفٌ شَعْرُهُ لَا يَفْرِقُهُ إِلَّا جَزُّوهُ    

    النص

   6388 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ : حَدَّثَتْنِي حُمَيْدَةُ حَاضِنَةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَنْهَى بَنَاتِهِ أَنْ يَنَمْنَ مُسْتَلْقَيَاتٍ قَالَ : لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ مُطِلًّا عَلَى إِحْدَاكُنَّ إِذَا كَانَتْ مُسْتَلْقِيَةً يَطْمَعُ فِيهَا    

    النص

   6389 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ , أَنَّ عَدِيَّ بْنَ أَرْطَاةَ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ قَدْ أَصَابَهُمْ مِنَ الْخَيْرِ خَيْرٌ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يَبْطَرُوا , فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : إِنَّ اللَّهَ رَضِيَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حِينَ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ أَنْ قَالُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ , فَمُرْ مَنْ قِبَلَكَ فَلْيَحْمَدُوا اللَّهَ

     

   6390 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ : كَانَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ سُمَّارٌ يَنْظُرُونَ فِي أُمُورِ النَّاسِ , وَكَانَ عَلَامَةُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ إِذَا أَرَادَ الْقِيَامَ أَنْ يَقُولَ : إِذَا شِئْتُمْ    

    النص

   6391 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَوْلَا أَنْ أُنْعِشَ سُنَّةً , أَوْ أَسِيرَ بِحَقٍّ , مَا أَحْبَبْتُ أَنْ أَعِيشَ فُوَاقًا    

    النص

   6392 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ : أَنْ ضَعْ عَنِ النَّاسِ الْمَائِدَةَ وَالنَّوْبَةَ وَالْمَكْسَ , وَلَعَمْرِي مَا هُوَ بِالْمَكْسِ , وَلَكِنَّهُ الْبَخْسُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ : { وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ } , فَمَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَاقْبَلْ مِنْهُ , وَمَنْ لَمْ يَأْتِ فَاللَّهُ حَسِيبُهُ    

    النص

   6393 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ : إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تَكُونَ فِي الْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَالْإِصْلَاحِ كَقَدْرِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ فِي الْجَوْرِ وَالْعُدْوَانِ وَالظُّلْمِ فَافْعَلْ , وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ    

    النص

   6394 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَقَالَ : عُمَّ بِسَلَامِكَ    

    النص

   6395 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ حَيَّانَ بْنَ شُرَيْحٍ عَامَلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى مِصْرَ كَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ قَدْ أَسْرَعُوا فِي الْإِسْلَامِ وَكَسَرُوا الْجِزْيَةَ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا دَاعِيًا , وَلَمْ يَبْعَثْهُ جَابِيًا , فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَسْرَعُوا فِي الْإِسْلَامِ وَكَسَرُوا الْجِزْيَةَ فَاطْوِ كِتَابَكَ وَأَقْبِلْ    

    النص

   6396 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : تَلَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : { فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ } , فَقَالَ لِي : يَا أَبَا سُهَيْلٍ , مَا تَرَكَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لِلْقَدْرِيَّةِ حُجَّةً . الرَّأْيُ فِيهِمْ مَا هُوَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنْ يُسْتَتَابُوا , فَإِنْ تَابُوا وَإِلَّا ضُرِبَتْ أَعْنَاقُهُمْ . قَالَ : ذَاكَ الرَّأْيُ , ذَاكَ الرَّأْيُ    

    النص

   6397 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ المَكِّيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ضَرَبَ أَحَدًا فِي خِلَافَتِهِ غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ تَنَاوَلَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فَضَرَبَهُ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ    

    النص

   6398 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : حَضَرْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ يَخْتَصِمُ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَطَفِقَ بَعْضُهُمْ يَرْفِدُ بَعْضًا , فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ : إِيَّايَ وَالتَّرَافُدَ لَوْ كَانَ هَذَا أَمْرًا تَقَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ فِيهِ لَأَنْكَرْتُمُونِي . قَالَ : ثُمَّ جَاءَهُ شُهُوَدٌ يَشْهَدُونَ فَطَفِقَ الْمَشْهُوَدُ عَلَيْهِ يُحَمِّجُ إِلَى الشَّاهِدِ النَّظَرَ , فَقَالَ عُمَرُ : يَا ابْنَ سُرَاقَةَ , يُوشِكُ النَّاسُ أَنْ لَا يُشْهَدَ بَيْنَهُمْ بِحَقٍّ ؛ إِنِّي لَأَرَاهُ يُحَمِّجُ إِلَى الشَّاهِدِ النَّظَرَ , فَأَيُّمَا رَجُلٍ آذَى شَاهِدَ عَدْلٍ فَاضْرِبْهُ ثَلَاثِينَ سَوْطًا , وَقِفْهُ لِلنَّاسِ    

    النص

   6399 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَحَدَّثَهُ فَأَكْثَرَ , فَقَالَ عُمَرُ : مَا تُحَدِّثُنَا شَيْئًا إِلَّا وَقَدْ سَمِعْنَاهُ وَلَكِنَّكَ تَذْكُرُ وَتَنْسَى

     

   6400 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ : لَا تَبْلُغْ فِي الْعُقُوبَةِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ سَوْطًا إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ    

    النص

   6401 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَمَرَ أَنْ لَا يُسَخَّنَ مَاؤُهُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِهِ وَيَغْتَسِلُ بِهِ فِي مَطْبَخِ الْعَامَّةِ    

    النص

   6402 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا فَلْيَمْشِ    

    النص

   6403 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يُكَبِّرُ عَلَى جِنَازَةٍ حَتَّى يَنْفَضَّ الْحَنُوطُ عَنْهَا    

    النص

   6404 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : أَمَّنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي كَنِيسَةٍ بَعْدَمَا اسْتُخْلِفَ    

    النص

   6405 أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ لَاحِقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعِنْدَهُ رَهْطٌ , فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لَحَنَ , فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا شَغَلَكَ مَا سَمِعْتَ عَنَ اللَّحْنِ ؟    

    النص

   6406 أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ أَخِيهِ الْخِيَارِ قَالَ : كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ ، قَالَ : فَجَاءَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَخْلَفَ فَقَعَدَ , وَلَمْ يُسَلِّمْ . قَالَ : فَذَكَرَ , فَقَامَ , فَسَلَّمَ , ثُمَّ قَعَدَ    

    النص

   6407 أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ , عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِمَكْحُولٍ : إِيَّاكَ أَنْ تَقُولَ فِي الْقَدَرِ مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ يَعْنِي غَيْلَانَ وَأَصْحَابَهُ    

    النص

   6408 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ : سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ يَقُولُ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَامِلِهِ أَنْ لَا تَجْعَلَ قَرِيحًا فِي التِّرْيَاقِ إِلَّا حَيَّةً ذَكِيَّةً    

    النص

   6409 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْرَقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْأَزْرَقِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , وَكَانَ خَالَهُ الْجَرَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَكَمِيُّ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَنَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فَقَضَى بَيْنَهُمْ , فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ لِي بَيِّنَةً غَائِبَةً , فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي لَا أُؤَخِّرُ الْقَضَاءَ بَعْدَ أَنْ رَأَيْتُ الْحَقَّ لِصَاحِبِهِ , وَلَكِنِ انْطَلِقْ أَنْتَ فَإِنْ أَتَيْتَنِي بِبَيِّنَةٍ وَحَقٍّ هُوَ أَحَقُّ مِنْ حَقِّهِمْ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ رَدَّ قَضَاءَهُ عَلَى نَفْسِهِ

     

[abu_umar_as-sahabi]

    النص

   6430 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي أَيُّوبَ , عَنْ خُلَيْدِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ : كَانَ عِنْدَ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمَلِكِ جَوْهَرٌ , فَقَالَ لَهَا عُمَرُ : مِنْ أَيْنَ صَارَ هَذَا إِلَيْكَ ؟ قَالَتْ : أَعْطَانِيهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ : إِمَّا أَنْ تَرُدِّيهِ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ , وَإِمَّا أَنْ تَأْذَنِينِي فِي فِرَاقِكِ , فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَكُونَ أَنَا وَأَنْتِ وَهُوَ فِي بَيْتٍ . قَالَتْ : لَا بَلْ أَخْتَارَكَ عَلَى أَضْعَافِهِ لَوْ كَانَ لِي , فَوَضَعَتْهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ , فَلَمَّا وَلِيَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ لَهَا : إِنْ شِئْتِ رَدَدْتُهُ عَلَيْكِ أَوْ قِيمَتَهُ . قَالَتْ : لَا أُرِيدُهُ . طِبْتُ بِهِ نَفْسًا فِي حَيَاتِهِ وَأَرْجِعُ فِيهِ بَعْدَ مَوْتِهِ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ , فَقَسَمَهُ يَزِيدُ بَيْنَ أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ    

    النص

   6431 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ لُوطِ بْنِ يَحْيَى الْغَامِدِيِّ قَالَ : كَانَ الْوُلَاةُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ قَبْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَشْتِمُونَ عَلِيًّا رَحِمَهُ اللَّهُ , فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ أَمْسَكَ عَنْ ذَلِكَ , فَقَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ الْخُزَاعِيُّ :
وُلِّيتَ فَلَمْ تَشْتُمْ عَلِيًّا وَلَمْ تُخِفْ
بَرِيًّا وَلَمْ تَتْبَعْ مَقَالَةَ مُجْرِمِ

تَكَلَّمْتَ بِالْحَقِّ الْمُبِينِ وَإِنَّمَا
تُبَيِّنُ آيَاتِ الْهُدَى بِالتَّكَلُّمِ

فَصَدَّقْتَ مَعْرُوفَ الَّذِي قُلْتَ بِالَّذِي
فَعَلْتَ فَأَضْحَى رَاضِيًا كُلُّ مُسْلِمِ
   

    النص

   6432 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ قَادِمٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِمَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ : يَا مَيْمُونُ , كَيْفَ لِي بِأَعْوَانٍ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ أَثِقُ بِهِمْ وَآمَنَهُمْ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , , لَا تُشْغِلْ قَلْبَكَ بِهَذَا فَإِنَّكَ سُوقٌ , وَإِنَّمَا يُحْمَلُ إِلَى كُلِّ سُوقٍ مَا يُنْفَقُ فِيهَا , فَإِذَا عَرَفَ النَّاسُ أَنَّهُ لَا يُنْفَقُ عِنْدَكَ إِلَّا الصَّحِيحُ لَمْ يَأْتُوكَ إِلَّا بِالصَّحِيحِ    

    النص

   6433 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سُئِلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَلِيٍّ , وَعُثْمَانَ , وَالْجَمَلِ , وَصِفِّينَ , وَمَا كَانَ بَيْنَهُمْ , فَقَالَ : تِلْكَ دِمَاءٌ كَفَّ اللَّهُ يَدَيَّ عَنْهَا , وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَغْمِسَ لِسَانِي فِيهَا    

    النص

   6434 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ فِي غَزْوِهِمُ الصَّائِفَةَ غُلَامًا مِنْ أَبْنَاءِ الرُّومِ صَغِيرًا , فَبَعَثَ أَهْلُهُ فِي فِدَائِهُ , فَشَاوَرَ فِيهِ عُمَرُ , فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ , فَقَالَ : مَا عَلَيْكُمْ أَنْ نَفْدِيَهُ صَغِيرًا وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُمَكِّنَ مِنْهُ كَبِيرًا , فَفَدَوْهُ بِمَالٍ عَظِيمٍ , ثُمَّ أُخِذَ أَسِيرًا فِي آخِرِ خِلَافَةِ هِشَامٍ فَقُتِلَ    

    النص

   6435 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ قَالَ : رَأَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَجُلًا يَكْتُبُ عَلَى الْأَرْضِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , فَنَهَاهُ وَقَالَ : لَا تَعُدْ    

    النص

   6436 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : أَجَازَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَكَانَ عَامِلَهُ عَلَى الْعِرَاقِ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ    

    النص

   6437 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ جُعْدُبَةَ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ : إِنَّ أَحَقَّ الْعِبَادِ بِإِجْلَالِ اللَّهِ وَالْخَشْيَةِ مِنْهُ مَنِ ابْتَلَاهُ بِمِثْلِ مَا ابْتَلَانِي بِهِ , وَلَا أَحَدٌ أَشَدُّ حِسَابًا وَلَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ إِنْ عَصَاهُ مِنِّي ؛ فَقَدْ ضَاقَ بِمَا أَنَا فِيهُ ذَرْعِي , وَخِفْتُ أَنْ تَكُونَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أَنَا بِهَا هَلَاكًا لِي إِلَّا أَنْ يَتَدَارَكَنِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ , وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُرِيدُ الْخُرُوجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , فَأَحِبُّ يَا أَخِي إِذَا أَخَذْتَ مَوْقِفَكَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي الشَّهَادَةَ ؛ فَإِنَّ حَالِي شَدِيدَةٌ وَخَطَرِي عَظِيمٌ , فَأَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي ابْتَلَانِي بِمَا ابْتَلَانِي بِهِ أَنْ يَرْحَمَنِي وَيَعْفُوَ عَنِّي    

    النص

   6438 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ مِنْ خَاصَّةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ وَرِيَاحُ بْنُ عُبَيْدَةَ الْكِنْدِيُّ , وَكَانَ قَوْمٌ مِنْ دُونِ هَؤُلَاءِ عِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ وَعَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ    

    النص

   6439 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ وَغَيْرُهُ قَالَ : خَرَجَ بِلَالُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَاخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي الْأَذَانَ فِي مَسْجِدِهِمْ , فَارْتَابَ بِهِمَا عُمَرُ , فَدَسَّ إِلَيْهِمَا رَجُلًا يَقُولُ لَهُمَا : أَرَأَيْتُمَا إِنْ كَلَّمْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَوَلَّاكُمَا الْعِرَاقَ مَا تَجْعَلَانِ لِي ؟ فَبَدَأَ الرَّجُلُ بِبِلَالٍ , فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ , فَقَالَ : أُعْطِيكَ مِائَةَ أَلْفٍ , ثُمَّ أَتَى أَخَاهُ , فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ , فَأَخْبَرَ الرَّجُلُ عُمَرَ , فَقَالَ لَهُمَا : الْحَقَا بِمِصْرِكُمَا , وَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : لَا تُوَلِّ بِلَالًا بِلَالَ الشَّرِّ , وَلَا أَحَدًا مِنْ وَلَدِ أَبِي مُوسَى شَيْئًا , وَقَالَ بَعْضُهُمْ كَتَبَ : لَا تُوَلِ بُلَيِّلَ الشَّرَّ . صَغِّرْ بِلَالًا

     

   6440 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ الْكَلْبِيِّ قَالَ : مَاتَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بِدَابِقٍ , وَاسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَخَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ , فَقَالَ : وَاللَّهِ , مَا أَرَدْتُهَا وَلَا تَمَنَّيْتُهَا , فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَعْطُوا الْحَقَّ مِنْ أَنْفُسِكُمْ , وَرُدُّوا الْمَظَالِمَ ؛ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَصْبَحَتْ بِي مَوْجِدَةٌ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا مَوْجِدَةٌ عَلَى ذِي إِسْرَافٍ حَتَّى يَرُدَّهُ اللَّهُ إِلَى قَصْدٍ . قَالَ : وَكَتَبَ إِلَى مَسْلَمَةَ وَهُوَ بِأَرْضِ الرُّومِ يَأْمُرُهُ بِالْقُفُولِ , وَأَرْسَلَ إِلَى النَّاسِ بِالْأَذَانِ وَالْقُفُولِ    

    النص

   6441 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الثَّعْلَبِيِّ أَحَدِ بَنِي ضُبَارَى بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ وَالْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى سَالِمٍ أَنْ يَكْتُبَ إِلَيْهِ بِسِيرَةِ عُمَرَ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَالِمٌ : إِنَّ عُمَرَ كَانَ فِي غَيْرِ زَمَانِكَ , وَمَعَ غَيْرِ رِجَالِكَ , وَإِنَّكَ إِنْ عَمِلْتَ فِي زَمَانِكَ وَرِجَالِكَ بِمِثْلِ مَا عَمِلَ بِهِ عُمَرُ فِي زَمَانِهِ وَرِجَالِهِ كُنْتَ مِثْلَ عُمَرَ وَأَفْضَلَ    

    النص

   6442 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِر قَالَ : قَادَ النَّاسُ الْخَيْلَ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُجْرِيَهَا فَاسْتَحْيَا عُمَرُ مِنَ النَّاسِ فَأَجْرَى الْخَيْلَ الَّتِي جُمِعَتْ , ثُمَّ أَعْطَى آخِرَ فَرَسٍ جَاءَ لَمْ يُخَيِّبْ أَحَدًا , ثُمَّ لَمْ يُجْرِ فَرَسًا حَتَّى مَاتَ    

    النص

   6443 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عَدِيٍّ إِنَّ الْعُرَفَاءَ مِنْ عَشَائِرِهِمْ بِمَكَانٍ , فَانْظُرْ عُرَفَاءَ الْجُنْدِ , فَمَنْ رَضِيتَ أَمَانَتَهُ لَنَا وَلِقَوْمِهِ , فَأَثْبِتْهُ , وَمَنْ لَمْ تَرْضَهُ فَاسْتَبْدِلْ بِهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ , وَأَبْلَغُ فِي الْأَمَانَةِ وَالْوَرَعِ    

    النص

   6444 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْعَمَرَّطَةِ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَخْلَفَ , فَكُنْتَ تَعْرِفُ الْخَيْرَ فِي وَجْهِهِ , فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ رَأَيْتُ الْمَوْتَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ    

    النص

   6445 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ , عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ : لَمَّا خَرَجَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ : يَا مُزَاحِمُ , تَخْشَى أَنْ نَكُونَ مِمَّنْ نَفَتِ الْمَدِينَةُ    

    النص

   6446 أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الصَّبَّاحِ قَالَ : حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ صَدَقَةَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ خَاصَّةِ آلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ حِينَ أَفَضَتْ إِلَيْهِ الْخِلَافَةُ سَمِعُوا فِي مَنْزِلِهِ بُكَاءً عَالِيًا , فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ : إِنَّ عُمَرَ قَدْ خَيَّرَ جَوَارِيهِ . قَالَ : قَدْ نَزَلَ بِي أَمْرٌ قَدْ شَغَلَنَا عَنْكُنَّ , فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ أُعْتِقَهُ أَعْتَقْتُهُ , وَمَنْ أَمْسَكْتُهُ لَمْ يَكُنْ مِنِّي إِلَيْهِ شَيْءٌ , فَبَكَيْنَ يَأْسًا مِنْهُ    

    النص

   6447 أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حُمَيْدٍ الْيَزَنِيُّ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ نَافِعٍ الْقُرَشِيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمَلِكِ , فَقَالَ لَهَا : أَلَا تُخْبِرِينِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالَتْ : مَا أَعْلَمُ أَنَّهُ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ , وَلَا مِنِ احْتِلَامٍ مُذِ اسْتَخْلَفَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ    

    النص

   6448 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى , عَنْ أَبِي الْحَوَارِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمَلِكِ بَعَثَتْ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ , فَقَالَتْ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يَسَعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَا يَصْنَعُ . قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَتْ : مَا كَانَ مِنْ أَهْلِهِ بِسَبِيلٍ مُنْذُ وَلِيَ , فَلَقِيَ الرَّجُلُ عُمَرَ , فَقَالَ : : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , بَلَغَنِي شَيْءٌ أَخَافُ أَنْ لَا يَسَعَكَ . قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : أَهْلُكَ لَهُمْ عَلَيْكَ حَقٌّ , فَقَالَ عُمَرُ : وَكَيْفَ يَسْتَطِيعُ رَجُلٌ أَنْ يَأْتِي ذَاكَ وَأَمْرُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ فِي عُنُقِهِ . اللَّهُ سَائِلُهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟    

    النص

   6449 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْخٌ قَالَ : لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِدَابِقٍ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَمَعَهُ حَرَسِيٌّ , فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَمَرَّ فِي الظُّلْمَةِ بِرَجُلٍ نَائِمٍ فَعَثَرَ بِهِ , فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَمَجْنُونٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : لَا فَهَمَّ بِهِ الْحَرَسِيُّ , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَهْ . إِنَّمَا سَأَلَنِي أَمَجْنُونٌ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ : لَا


   6410 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ وَهُوَ خَلِيفَةٌ إِلَى عَامِلِهِ عَلَى خُرَاسَانَ الْجَرَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَكَمِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْعُوَ أَهْلَ الْجِزْيَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَسْلَمُوا قَبِلَ إِسْلَامَهُمْ , وَوَضَعَ الْجِزْيَةَ عَنْهُمْ , وَكَانَ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِ أَهْلِ خُرَاسَانَ : إِنَّهُ وَاللَّهِ , مَا يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ تُوضَعَ عَنْهُمُ الْجِزْيَةُ , فَامْتَحِنْهُمْ بِالْخِتَانِ , فَقَالَ : أَنَا أَرُدُّهُمْ عَنِ الْإِسْلَامِ بِالْخِتَانِ ؟ هُمْ لَوْ قَدْ أَسْلَمُوا فَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ كَانُوا إِلَى الطُّهْرَةِ أَسْرَعَ , فَأَسْلَمَ عَلَى يَدِهِ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعَةِ آلَافٍ    

    النص

   6411 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْعَبْدِيُّ , عَنْ سَيَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ : لَمَّا اسْتُعْمِلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى النَّاسِ قَالَتْ رِعَاءُ الشَّاءِ فِي رُءُوسِ الْجِبَالِ : مَنْ هَذَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الَّذِي قَامَ عَلَى النَّاسِ ؟ قِيلَ لَهُمْ : وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَاكَ ؟ قَالُوا : إِنَّهُ إِذَا قَامَ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةٌ عَدْلٌ كَفَّتِ الذِّئَابُ عَنْ شَائِنَا    

    النص

   6412 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ رَاعٍ كَانَ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ : كُنَّا نَرْعَى الشَّاءَ بِكِرْمَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَكَانَتِ الشَّاءُ وَالذِّئَابُ وَالْوَحْشُ تَرْعَى فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَبَيْنَا نَحْنُ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ عَرَضَ الذِّئْبُ لِشَاةٍ , فَقُلْنَا : مَا أَرَى الرَّجُلَ الصَّالِحَ إِلَّا قَدْ هَلَكَ . قَالَ حَمَّادٌ : فَحَدَّثَنِي هُوَ أَوْ غَيْرُهُ أَنَّهُمْ نَظَرُوا فَوَجَدُوهُ هَلَكَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ    

    النص

   6413 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكَّارٍ , مِنْ أَهْلِ الرِّقَةِ قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَخْلَفَ وَإِنَّ حُجْزَةَ إِزَارِهِ لَغَائِبَةٌ فِي عُكَنِهِ , ثُمَّ رَأَيْتُهُ بَعْدَمَا اسْتُخْلِفَ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ أَضْلَاعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَمَسَّهَا لَفَعَلْتُ    

    النص

   6414 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي بَعْضِ الْأَعْيَادِ , وَقَالَ : جَاءَ أَشْرَافُ النَّاسِ حَتَّى حَفُّوا بِالْمِنْبَرِ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّاسِ فُرْجَةٌ , فَلَمَّا جَاءَ عُمَرُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ , فَلَمَّا رَأَى الْفُرْجَةَ أَوْمَأَ إِلَى النَّاسِ أَنْ تَقَدَّمُوا , فَتَقَدَّمُوا حَتَّى اخْتَلَطُوا بِهِمْ    

    النص

   6415 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ صَاحِبِ الرُّمَّانِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ بَنِي هَاشِمٍ شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ الْحَاجَةَ , فَقَالَ لَهُمْ : فَأَيْنَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؟    

    النص

   6416 أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ذَكَرَتْ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَأَكْثَرَتِ التَّرَحُّمَ عَلَيْهِ , وَقَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ فَأَخْرَجَ عَنِّي كُلَّ خُصِيٍّ وَحَرَسِيٍّ حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِي الْبَيْتِ غَيْرِي وَغَيْرُهُ , ثُمَّ قَالَ : يَا بِنْتَ عَلِيٍّ , وَاللَّهِ مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ بَيْتٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكُمْ , وَلَأَنْتُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي    

    النص

   6417 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَتْ فَدَكُ صَفِيًّا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَكَانَتْ لِابْنِ السَّبِيلِ وَسَأَلَتْهُ ابْنَتُهُ فَدَكَ أَنْ يَهَبَهَا لَهَا , فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ذَلِكَ عَلَيْهَا , فَلَمْ يَطْمَعْ فِيهَا طَامِعٌ , ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فَوَلِيَ أَبُو بَكْرٍ , فَسَلَكَ بِهَا مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَفْعَلُ , ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَوَلِيَ عُمَرُ , فَسَلَكَ بِهَا مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَفْعَلُ , ثُمَّ كَانَ عُثْمَانُ فَمِثْلُ ذَلِكَ , فَلَمَّا كَانَتِ الْجَمَاعَةُ عَلَى مُعَاوِيَةَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَلَّى مُعَاوِيَةُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ الْمَدِينَةَ , فَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يَطْلُبُ إِلَيْهِ فَدَكَ , فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا , فَكَانَتْ بِيَدِ مَرْوَانَ يَبِيعُ ثَمَرَهَا بِعَشَرَةِ آلَافِ دِينَارٍ كُلَّ سَنَةٍ , ثُمَّ نَزَعَ مَرْوَانُ عَنِ الْمَدِينَةِ , وَغَضِبَ عَلَيْهِ مُعَاوِيَةُ , فَقَبَضَهَا مِنْهُ , فَكَانَتْ بِيَدِ وَكِيلِهِ بِالْمَدِينَةِ , وَطَلَبَهَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فَأَبَى مُعَاوِيَةُ أَنْ يُعْطِيَهُ , وَطَلَبَهَا سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ فَأَبَى مُعَاوِيَةُ أَنْ يُعْطِيَهُ , فَلَمَّا وَلَّى مُعَاوِيَةُ مَرْوَانَ الْمَدِينَةَ الْمَرَّةَ الْآخِرَةَ رَدَّهَا عَلَيْهِ بِغَيْرِ طَلَبٍ مِنْ مَرْوَانَ وَرَدَّ عَلَيْهِ غَلَّتَهَا فِيمَا مَضَى , فَكَانَتْ بِيَدِ مَرْوَانَ فَأَعْطَى عَبْدَ الْمَلِكِ نِصْفَهَا وَأَعْطَى عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ نِصْفَهَا , فَوَهَبَ عَبْدُ الْعَزِيزِ نِصْفَهَا الَّذِي كَانَ بِيَدِهِ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ الْمَلِكِ طَلَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى الْوَلِيدِ حَقَّهُ فَوَهَبَهُ لَهُ , وَطَلَبَ إِلَى سُلَيْمَانَ حَقَّهُ فَوَهَبَهُ لَهُ , ثُمَّ بَقِيَ مِنْ أَعْيَانِ بَنِي عَبْدِ الْمَلِكِ حَتَّى خَلَصَتْ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ جَعْفَرٌ : فَلَقَدْ وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخِلَافَةَ وَمَا يَقُومُ بِهِ وَبِعِيَالِهِ إِلَّا هِيَ تُغِلُّ عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَأَقَلَّ قَلِيلًا وَأَكْثَرَ , فَلَمَّا وَلِيَ الْخِلَافَةَ سَأَلَ عَنْ فَدَكَ وَفَحَصَ عَنْهَا , فَأُخْبِرَ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ , وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ , وَعُثْمَانَ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ . قَالَ : فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كِتَابًا فِيهِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ سَلَامٌ عَلَيْكَ , فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَمَّا بَعْدُ , فَإِنِّي نَظَرْتُ فِي أَمْرِ فَدَكَ , وَفَحَصْتُ عَنْهُ , فَإِذَا هُوَ لَا يَصْلُحُ لِي , وَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ , وَأَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ , وَعُثْمَانَ وَأَتْرُكَ مَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ , فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَاقْبِضْهَا وَوَلِّهَا رَجُلًا يَقُومُ فِيهَا بِالْحَقِّ , وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ    

    النص

   6418 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ أَنِ افْحَصْ لِي عَنِ الْكَتِيبَةِ , أَكَانَتْ خُمُسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ أَمْ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ خَاصَّةً ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَسَأَلْتُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , فَقَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا صَالَحَ بَنِي أَبِي الْحُقَيْقِ جَزَّأَ النَّطَاةَ وَالشَّقَّ خَمْسَةَ أَجْزَاءٍ , فَكَانَتِ الْكَتِيبَةُ جُزْءًا مِنْهَا , ثُمَّ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ خَمْسَ بَعَرَاتٍ , وَأَعْلَمَ فِي بَعْرَةٍ مِنْهَا لِلَّهِ مَكْتُوبًا , ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : اللَّهُمَّ , اجْعَلْ سَهْمَكَ فِي الْكَتِيبَةِ , فَكَانَتْ أَوَّلَ مَا خَرَجَ السَّهْمُ الَّذِي مَكْتُوبٌ فِيهِ لِلَّهِ عَلَى الْكَتِيبَةِ , فَكَانَتِ الْكَتِيبَةُ خُمُسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَتِ السُّهْمَانُ أَغْفَالًا لَيْسَ فِيهَا عَلَامَاتٌ , فَكَانَتْ فَوْضَى لِلْمُسْلِمِينَ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِذَلِكَ    

    النص

   6419 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمُزَنِيُّ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَعَانِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ لِي : خُذْ هَذَا الْمَالَ الْأَرْبَعَةَ آلَافِ دِينَارٍ أَوْ خَمْسَةَ آلَافِ دِينَارٍ , فَاقْدَمْ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , فَقُلْ لَهُ فَلْيَضُمَّ إِلَيْهِ خَمْسَةَ آلَافٍ أَوْ سِتَّةَ آلَافٍ حَتَّى يَكُونَ عَشَرَةُ آلَافِ دِينَارٍ , وَأَنْ تَأْخُذَ تِلْكَ الْآلَافَ مِنَ الْكَتِيبَةِ , ثُمَّ تُقَسِّمَ ذَلِكَ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ , وَتُسَوِّيَ بَيْنَهُمُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى , وَالصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ سَوَاءً . قَالَ : فَفَعَلَ أَبُو بَكْرٍ , فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ زَيْدُ بْنُ حَسَنٍ , فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ قَوْلًا نَالَ فِيهِ مِنْ عُمَرَ , وَكَانَ فِيمَا قَالَ : يُسَوِّي بَيْنِي وَبَيْنَ الصِّبْيَانِ , فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا تَبْلُغُ هَذِهِ الْمَقَالَةُ عَنْكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَيُغْضِبُهُ ذَلِكَ وَهُوَ حَسَنُ الرَّأْيِ فِيكُمْ . قَالَ زَيْدٌ : فَأَسْأَلُكَ بِاللَّهِ أَلَا كَتَبْتَ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ بِذَلِكَ , فَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عُمَرَ يَذْكُرُ لَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ حَسَنٍ قَالَ مَقَالَةً فِيهَا غِلْظَةٌ , وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَ , وَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّ لَهُ قَرَابَةً وَرَحِمًا , فَلَمْ يُبَالِ عُمَرُ , وَتَرَكَهُ , وَكَتَبَتْ إِلَيْهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ حُسَيْنٍ تَشْكُرُ لَهُ مَا صَنَعَ وَتُقْسِمُ بِاللَّهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ أَخْدَمْتَ مَنْ كَانَ لَا خَادِمَ لَهُ , وَاكْتَسِي مِنْهُمْ مَنْ كَانَ عَارِيًا فَسُرَّ بِذَلِكَ عُمَرُ

     

   6420 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي يَعْلَى قَالَ : لَمَّا قَدِمَ الْمَالُ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , فَقَسَمَهُ أَصَابَ كُلُّ إِنْسَانٍ خَمْسِينَ دِينَارًا . قَالَ : فَدَعَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ حُسَيْنٍ , وَقَالَتِ : اكْتُبْ , فَكَتَبْتُ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . لِعَبْدِ اللَّهِ , عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ . سَلَامٌ عَلَيْكَ , فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَمَّا بَعْدُ , فَأَصْلَحَ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَعَانَهُ عَلَى مَا وَلَّاهُ , وَعَصَمَ لَهُ دِينَهُ , فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنْ يَقْسِمَ فِينَا مَالًا مِنَ الْكَتِيبَةِ , وَيَتَحَرَّى بِذَلِكَ مَا كَانَ يَصْنَعُ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ , فَقَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ , وَقَسَمَ فِينَا فَوَصَلَ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَجَزَاهُ مِنْ وَالٍ خَيْرَ مَا جَزَى أَحَدًا مِنَ الْوُلَاةِ فَقَدْ كَانَتْ أَصَابَتْنَا جَفْوَةٌ وَاحْتَجْنَا إِلَى أَنْ يُعْمَلَ فِينَا بِالْحَقِّ , فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدِ اخْتَدَمَ مِنْ آلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ لَا خَادِمَ لَهُ , وَاكْتَسَى مَنْ كَانَ عَارِيًا , وَاسْتَنْفَقَ مَنْ كَانَ لَا يَجِدُ مَا يَسْتَنْفِقُ , وَبَعَثْتُ إِلَيْهِ رَسُولًا . قَالَ : فَأَخْبَرَنِي الرَّسُولُ قَالَ : فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَقَرَأَ كِتَابَهَا وَإِنَّهُ لَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَشْكُرُهُ وَأَمَرَ لِي بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ , وَبَعَثَ إِلَى فَاطِمَةَ بِخَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ , وَقَالَ : اسْتَعِينِي بِهَا عَلَى مَا يَعْرُوكِ , وَكَتَبَ إِلَيْهَا بِكِتَابٍ يَذْكُرُ فَضْلَهَا وَفَضْلَ أَهْلِ بَيْتِهَا , وَيَذْكُرُ مَا أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْحَقِّ . قَالَ : فَقَدِمْتُ عَلَيْهَا بِذَلِكَ الْمَالِ    

    النص

   6421 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَسَمَ بَيْنَهُمْ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ , وَلَمْ يُعْطِ نِسَاءَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِنْ غَيْرِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ , وَأَعْطَى نِسَاءَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَمْ يُجَاوِزْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ    

    النص

   6422 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : فَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ شِبْلٍ قَالَ : جَلَسْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , فَجَاءَهُمَا آتٍ , فَوَقَعَ بِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَنَهَيَاهُ , وَقَالَا : مَا قُسِمَ عَلَيْنَا خُمُسٌ مُنْذُ زَمَنِ مُعَاوِيَةَ إِلَى الْيَوْمِ وَإِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَسَمَهُ عَلَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ , فَقُلْتُ : فَهَلْ أَعْطَى بَنِي الْمُطَّلِبِ , فَقَالَا : مَا جَاوَزَ بِهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ    

    النص

   6423 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا مَالُ الْخُمُسِ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَقَسَمَ مِنْ عِنْدِهِ وَمِنَ الْكَتِيبَةِ فِضَّةً عَلَى بَنِي هَاشِمٍ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ فِي بَنِي الْمُطَّلِبِ , فَكَتَبَ إِنَّمَا هُمْ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَأُعْطُوا . قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُغِيرَةِ : فَاجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ , فَكَتَبُوا كِتَابًا , وَبَعَثُوا بِهِ مَعَ رَسُولٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَتَشَكَّرُونَ لَهُ مَا فَعَلَهُ بِهِمْ مِنْ صِلَةِ أَرْحَامِهِمْ , وَأَنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مَجْفِيِّينَ مُنْذُ كَانَ مُعَاوِيَةُ , فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدْ كَانَ رَأْيِي قَبْلَ الْيَوْمِ هَذَا , وَلَقَدْ كَلَّمْتُ فِيهِ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَسُلَيْمَانَ فَأَبَيَا عَلَيَّ , فَلَمَّا وُلِّيتُ هَذَا الْأَمْرُ تَحَرَّيْتُ بِهِ الَّذِي أَظُنُّهُ أَوْفَقَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ    

    النص

   6424 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ قَالَ : لَمَّا جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ أَنْ يُقْسَمَ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَرَادَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ تَنْحِيَتَنَا , فَقَالَتْ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : لَا نَأْخُذُ دِرْهَمًا وَاحِدًا حَتَّى يَأْخُذُوا , فَرَدَّدَنَا أَبُو بَكْرٍ أَيَّامًا , ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَمَا غَابَ عَنَّا الْكِتَابُ إِلَّا بِضْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً حَتَّى جَاءَهُ : إِنِّي لَعَمْرِي مَا فَرَّقْتُ بَيْنَهُمْ , وَمَا هُمْ إِلَّا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي الْحِلْفِ الْقَدِيمِ الْعَتِيقِ , فَاجْعَلْهُمْ كَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ    

    النص

   6425 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ , عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : أَوَّلُ مَالٍ قَسَمَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِمَالٍ بَعَثَ بِهِ إِلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ , فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ مِنَّا مِثْلَ مَا يُعْطَى الرَّجُلُ , وَأَعْطَى الصَّبِيَّ مِثْلَ مَا تُعْطَى الْمَرْأَةُ . قَالَ : فَأَصَابَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ثَلَاثَةُ آلَافِ دِينَارٍ , وَكَتَبَ لَنَا : إِنِّي إِنْ بَقِيَتُ لَكُمْ أَعْطَيْتُكُمْ جَمِيعَ حُقُوقِكُمْ    

    النص

   6426 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَّالَكَ بِفَارِسٍ يَخْرُصُونَ الثِّمَارَ عَلَى أَهْلِهَا , ثُمَّ يُقَوِّمُونَهَا بِسِعْرٍ دُونَ سِعْرِ النَّاسِ الَّذِي يَتَبَايَعُونَ بِهِ فَيَأْخُذُونَهُ وَرِقًا عَلَى قِيمَتِهِمُ الَّتِي قَوَّمُوهَا , وَإِنَّ طَوَائِفَ مِنَ الْأَكْرَادِ يَأْخُذُونَ الْعُشْرَ مِنَ الطَّرِيقِ وَلَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ أَمَرْتَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَوْ رَضِيتَهُ بَعْدَ عِلْمِكَ بِهِ مَا نَاظَرْتُكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِمَا تَكْرَهُ , وَقَدْ بَعَثْتُ بِشْرَ بْنَ صَفْوَانَ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَجْلَانَ , وَخَالِدَ بْنَ سَالِمٍ يَنْظُرُونَ فِي ذَلِكَ فَإِنْ وَجَدُوهُ حَقًّا رَدُّوا إِلَى النَّاسِ الثَّمَرَ الَّذِي أُخِذَ مِنْهُمْ وَأَخَذُوا بِسِعْرِ مَا بَاعَ أَهْلُ الْأَرْضِ عَلَيْهِمْ وَلَا يَدْعُونَ شَيْئًا مِمَّا بَلَغَنِي إِلَّا نَظَرُوا فِيهِ فَلَا تَعْرِضْ لَهُمْ    

    النص

   6427 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قُتِلَ جَدِّي يَوْمَ بَدْرٍ , وَقُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلَ يَذْكُرُ مَنَاقِبَ آبَائِهِ , فَنَظَرَ عُمَرُ إِلَى عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ , فَقَالَ : هَذِهِ وَاللَّهِ الْمَنَاقِبُ لَا مَنَاقِبُكُمْ مَسْكَنٌ وَدَيْرُ الْجَمَاجِمِ :
تِلْكَ الْمَكَارِمُ لَا قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ
شِيبَا بِمَاءٍ فَعَادَا بَعْدُ أَبْوَالَا
   

    النص

   6428 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى حُمَيْدِ بْنِ سَلَمَةَ أَمَّا بَعْدُ , فَأَصْلِحِ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ , وَاعْلَمْ أَنِّي قَدْ أَشْرَكْتُكَ فِي أَمَانَةٍ عَظِيمَةٍ فَإِنْ ضَيَّعْتَ حَقًّا مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ كُنْتَ أَهْوَنَ خَلْقِهِ عَلَيْهِ , ثُمَّ لَا يُغْنِي عَنْكَ عُمَرُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا    

    النص

   6429 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى الْعُمَّالِ فِي النِّيَاحَةِ وَاللَّهْوِ : بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ أَهْلِ السَّفِهِ يَخْرُجْنَ عِنْدَ مَوْتِ الْمَيِّتِ . مِنْهُنَّ نَاشِرَاتُ شُعُورِهِنَّ يَنُحْنَ كَفِعْلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ , وَمَا رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ فِي وَضْعِ خُمُرِهِنَّ مُنْذُ أُمِرْنَ أَنْ يَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ , فَتَقَدَّمُوا فِي هَذِهِ النِّيَاحَةِ تَقَدُّمًا شَدِيدًا , وَقَدْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَعَاجِمُ تَلْهُو بِأَشْيَاءَ زَيَّنَهَا الشَّيْطَانُ لَهُمْ , فَازْجُرْ مَنْ قِبَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ ذَلِكَ , فَلَعَمْرِي لَقَدْ أَنَّى لَهُمْ أَنْ يَتْرُكُوا ذَلِكَ مَعَ مَا يَقْرَءُونَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ , فَازْجُرْ عَنْ ذَلِكَ الْبَاطِلَ وَاللَّهْوَ مِنَ الْغِنَاءِ وَمَا أَشْبَهَهُ ؛ فَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا فَنَكِّلْ مَنْ أَتَى ذَلِكَ مِنْهُمْ غَيْرَ مُتَعَدٍّ فِي النِّكَالِ





    النص

   6450 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ تَفَرَّغْتَ لَنَا , فَقَالَ عُمَرُ : وَأَيْنَ الْفَرَاغُ ؟ ذَهَبَ الْفَرَاغُ , فَلَا فَرَاغَ إِلَّا عِنْدَ اللَّهِ    

    النص

   6451 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَرِيحُونِي فَإِنَّ لِي شَأْنًا وَشُئُونًا    

    النص

   6452 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : أَخْبَرَنَا فُضَيْلٌ , عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَمِدَ اللَّهَ , ثُمَّ خَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ , ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ , أَصْلِحُوا آخِرَتَكُمْ تَصْلُحْ لَكُمْ دُنْيَاكُمْ , وَأَصْلِحُوا سَرَائِرَكُمْ تَصْلُحْ لَكُمْ عَلَانِيَتَكُمْ , وَاللَّهِ إِنَّ عَبْدًا لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آدَمَ أَبٌ لَهُ إِلَّا قَدْ مَاتَ إِنَّهُ لَمُعْرَقٌ لَهُ فِي الْمَوْتِ    

    النص

   6453 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ , عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا رِيَاحُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عُرْوَةَ : إِنَّكَ تَرْدُدُ إِلَيَّ الْكُتُبَ , فَنَفِّذْ مَا أَكْتُبُ بِهِ إِلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلْمَوْتِ مِيقَاتٌ نَعْرِفُهُ    

    النص

   6454 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِرَاشٍ أَخِي الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنْ مَزِيدِ بْنِ حَوْشَبٍ أَخِي الْعَوَّامِ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ مِنَ الْحَسَنِ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَأَنَّ النَّارَ لَمْ تُخْلَقْ إِلَّا لَهُمَا    

    النص

   6455 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ الْمُفَضَّل قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ , عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ قَالَ : كَانَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَفَرٌ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يَتَحَفَّظَ فِي طَعَامِهِ , وَيَسْأَلُونَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ حَرَسٌ إِذَا صَلَّى لِئَلَّا يَثُورُ ثَائِرٌ فَيَقْتُلُهُ , وَيَسْأَلُونَهُ أَنْ يَتَنَحَّى عَنِ الطَّاعُونِ , وَيُخْبِرُونَهُ أَنَّ الْخُلَفَاءَ قَبْلَهُ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ . قَالَ لَهُمْ عُمَرُ : فَأَيْنَ هُمْ ؟ فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ قَالَ : اللَّهُمَّ , إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أَخَافُ يَوْمًا دُونَ الْقِيَامَةِ , فَلَا تُؤَمِّنْ خَوْفِي    

    النص

   6456 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ , عَنْ خُصَيْفٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَنَحْنُ نَرَى أَنَّهُ سَيَحْتَاجُ إِلَيْنَا , فَمَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى احْتَجْنَا إِلَيْهِ قَالَ : وَقَالَ خُصَيْفٌ : مَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ    

    النص

   6457 أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلَانَ أَنَّ الْوُلَاةَ قَبْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانُوا يَجُرُّونَ عَلَى إِجْمَارِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجُمَعِ وَتَطْيِيبِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْعُشْرِ وَالصَّدَقَةِ , فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ بِقَطْعِ ذَلِكَ وَبِمَحْوِ آثَارِ ذَلِكَ الطِّيبِ مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ ابْنُ عَجْلَانَ : فَأَنَا رَأَيْتُهُمْ يَغْسِلُونَ آثَارَ ذَلِكَ الطِّيبِ بِالْمَاءِ وَالْمَلَاحِفِ    

    النص

   6458 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُسَخَّنَ لَهُ فِي مَطْبَخِ الْعَامَّةِ مَاءٌ يَتَوَضَّأُ بِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ , ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ : كَمْ لَكُمْ مُنْذُ أَسْخَنْتُمُوهُ ؟ فَقَالُوا : شَهْرٌ أَوْ نَحْوُهُ . قَالَ : فَأَلْقَى فِي مَطْبَخِ الْعَامَّةِ لِذَلِكَ حَطَبًا    

    النص

   6459 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْوَلِيدِ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ إِذَا سَمَرَ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ أَسْرَجَ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ , وَإِذَا سَمَرَ فِي أَمْرِ نَفْسِهِ أَسْرَجَ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ . قَالَ : فَبَيْنَا هُوَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ نَعَسَ السَّرَّاجُ , فَقَامَ إِلَيْهِ لِيُصْلِحَهُ , فَقِيلَ لَهُ : : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّا نُكْفِيكَ , فَقَالَ : أَنَا عُمَرُ حِينَ قُمْتُ وَأَنَا عُمَرُ حِينَ جَلَسْتُ

     

   6460 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ السُّكَّرِيُّ قَالَ : كَانَ بَيْنَ مَوَالٍ لِسُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَبَيْنَ مَوَالٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَلَامٌ , فَذَكَرَ ذَلِكَ سُلَيْمَانُ لِعُمَرَ , فَبَيْنَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ قَالَ سُلَيْمَانُ لِعُمَرَ : كَذَبْتَ , فَقَالَ : مَا كَذَبْتُ مُنْذُ عَلِمْتُ أَنَّ الْكَذِبَ شَيْنٌ لِصَاحِبِهِ    

    النص

   6461 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ , عَنْ أَبِي يَحْيَى القَتَّاتِ , عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَأَعْطَانِي ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا , وَقَالَ : يَا مُجَاهِدُ , هَذِهِ مِنْ عَطَائِي    

    النص

   6462 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ ضَمْرَةَ , عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : احْتَبَسَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ غُلَامًا لَهُ يَحْتَطِبُ عَلَيْهِ , وَيُلْقُطُ لَهُ الْبَعْرَ , فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ : النَّاسُ كُلُّهُمْ بِخَيْرٍ غَيْرِي وَغَيْرَكَ . قَالَ : فَاذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ    

    النص

   6463 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَرِيبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ فَوَجَدْتُهُ قَدْ جَعَلَ لِلْخُمُسِ بَيْتَ مَالٍ عَلَى حِدَةٍ , وِلِلصَّدَقَةِ بَيْتَ مَالٍ عَلَى حِدَةٍ , وَلِلْفَيْءِ بَيْتَ مَالٍ عَلَى حِدَةٍ    

    النص

   6464 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ : مَا زِلْتُ أَلْطَفُ أَنَا وَعُمَرُ فِي أَمْرِ الْأُمَّةِ حَتَّى قُلْتُ لَهُ : : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , , مَا شَأْنُ هَذِهِ الطَّوَامِيرُ الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا بِالْقَلَمِ الْجَلِيلِ يُمَدَّ فِيهَا وَهِيَ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ , فَكَتَبَ فِي الْآفَاقِ أَنْ لَا يُكْتَبَنَّ فِي طُومَارٍ بِقَلَمٍ جَلِيلٍ يُمَدَّنَّ فِيهِ قَالَ : فَكَانَتْ كُتُبُهُ إِنَّمَا هِيَ شِبْرٌ أَوْ نَحْوُهُ    

    النص

   6465 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ , عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ : أَمَّا بَعْدُ , فَكَتَبْتُ تَذْكُرُ أَنَّ الْقَرَاطِيسَ الَّتِي قَبْلَكَ قَدْ نَفِدَتْ وَقَدْ قَطَعْنَا لَكَ دُونَ مَا كَانَ يُقْطَعُ لِمَنْ كَانَ قَبْلَكَ , فَأَدِقَّ قَلَمَكَ , وَقَارِبْ بَيْنَ أَسْطُرِكَ , وَاجْمَعْ حَوَائِجَكَ ؛ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُخْرِجَ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ مَا لَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ    

    النص

   6466 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ , عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ : لَمْ يَرْتَزِقْ عُمَرُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا , وَلَمْ يَرْزَأْهُ حَتَّى مَاتَ    

    النص

   6467 أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا سَبْرَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَوْمًا : وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ لَوْ عَدَلْتُ يَوْمًا وَاحِدًا وَأَنَّ اللَّهَ تَوَفَّى نَفْسِي , فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ : وَأَنَا وَاللَّهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , لَوَدِدْتُ لَوْ عَدَلْتُ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَفَّى نَفْسَكَ , فَقَالَ : اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ , فَقَالَ : اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ , وَلَوْ حَشَّتْ بِي وَبِكَ الْقُدُورُ , فَقَالَ عُمَرُ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا    

    النص

   6468 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنَّ نَفْسِي هَذِهِ نَفْسٌ تَوَّاقَةٌ , وَإِنَّهَا لَمْ تُعْطَ شَيْئًا إِلَّا تَاقَتْ إِلَى مَا هُوَ أَفْضَلَ مِنْهُ , فَلَمَّا أُعْطِيَتِ الَّذِي لَا شَيْءَ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا تَاقَتْ إِلَى مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ , فَقَالَ سَعِيدٌ : الْجَنَّةُ أَفْضَلُ مِنَ الْخِلَافَةِ    

    النص

   6469 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ , عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ : أَقَمْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ مَا رَأَيْتُهُ غَيَّرَ رِدَاءَهُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ , وَيَتَبَيَّنُ بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ




    النص

   6470 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْعَبْدِيُّ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , عَنْ أُمِّهِ , عَنْ أُمِّ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَتْ : سَأَلَنِي عُمَرُ دُهْنًا , فَأَتَيْتُهُ بِهِ وَبِمُشْطٍ مِنْ عِظَامِ الْفِيلِ , فَرَدَّهُ , وَقَالَ : هَذِهِ مَيْتَةٌ . قُلْتُ : وَمَا جَعَلَهُ مَيْتَةً ؟ قَالَ : وَيْحَكِ مَنْ ذَبَحَ الْفِيلَ ؟    

    النص

   6471 أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَيَّ وَإِلَى مُزَاحِمٍ صَلَاةَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ , فَأَتَيْنَاهُ وَلَمْ يَدَّهِنْ وَلَمْ يَتَهَيَّأْ , فَقَالَ : هَذَا عَجَّلْتُمْ عَنِ الدُّهْنِ أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَدْعُوَ بِالْمُشْطِ فَيُسَرِّحَ بِهِ لِحْيَتَهُ ؟    

    النص

   6472 أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ صَاحِبِ حَرَسِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا كَانَ عُمَرُ يَلْبَسُ فِي بَيْتِهِ ؟ قَالَ : جُبَّةً سَوْدَاءَ مُبَطَّنَةً    

    النص

   6473 أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ قَالَ : كَانَتْ أَرْدِيَةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ سِتَّةَ أَذْرُعٍ وَشِبْرًا فِي سَبْعَةِ أَشْبَارٍ    

    النص

   6474 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ أَنَّ مَسْلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ : لِأُخْتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهِيَ امْرَأَةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنِّي أَرَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَصْبَحَ الْيَوْمَ مُفِيقًا , وَأَرَى قَمِيصَهُ دَرِنًا فَأَلْبِسِيهِ غَيْرَ هَذَا الْقَمِيصِ حَتَّى نَأْذَنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ , فَسَكَتَتْ , فَقَالَ أَلْبِسِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرَ هَذَا الْقَمِيصِ , فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا لَهُ غَيْرُهُ    

    النص

   6475 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ : أَتَيْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بِهَذِهِ الْحَرِيرَةِ , فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ عُمَرَ وَهُوَ كَأَشَدِّ الرِّجَالِ وَأَغْلَظِهِمْ عُنُقًا فَمَا لَبِثْتُ بَعْدَمَا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ إِلَّا سَنَةً حَتَّى أَتَيْتُهُ , فَخَرَجَ يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ ثَمَنُ دِينَارٍ أَوْ نَحْوُهُ , وَمُلَيَّةٌ مِثْلُهُ , وَعِمَامَةٌ قَدْ سَدَلَهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ , وَقَدْ نَحِلَ وَدَقَّتْ عُنُقُهُ    

    النص

   6476 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ أَعْطَرِ النَّاسِ وَأَلْبَسِ النَّاسِ وَأَخْيَلِهِمْ مِشْيَةً , فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ قَوَّمُوا ثِيَابَهُ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا مِنْ ثِيَابِ مِصْرَ , كُمَّتُهُ وَعِمَامَتُهُ وَقَمِيصُهُ وَقَبَاؤُهُ وَقُرْطَقُهُ وَخُفَّاهُ وَرِدَاؤُهُ    

    النص

   6477 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ صَلَّى بِهِمُ الْجُمُعَةَ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ مَرْقُوعُ الْجَيْبِ وَمِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ , فَلَمَّا فَرِغَ جَلَسَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَاكَ فَلَوْ لَبِسْتَ وَصَنَعْتَ , فَنَكَّسَ مَلِيًّا حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّ ذَلِكَ قَدْ سَاءَهُ , ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ , فَقَالَ : إِنَّ أَفْضَلَ الْقَصْدِ عِنْدَ الْحِدَّةِ وَأَفْضَلَ الْعَفْوِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ    

    النص

   6478 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ أَزْهَرَ صَاحِبٍ كَانَ لَهُ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِخُنَاصِرَةَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَقَمِيصُهُ مَرْقُوعٌ    

    النص

 6479 أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ : رَأَيْتُ قُمُصَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَجِبَابَهُ فِيمَا بَيْنَ الْكَعْبِ وَالشِّرَاكِ

     

   6480 أُخْبِرْتُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ قَدِمَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانَ أَخْضَرَانِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَتْ لَهُ جُبَّةُ خَزٍّ غَبْرَاءُ وَجْبَةُ خَزٍّ صَفْرَاءُ وَكِسَاءُ خَزٍّ أَغْبَرُ وَكِسَاءُ خَزٍّ أَصْفَرُ , فَكَانَ إِذَا لَبِسَ الْجُبَّةَ الْغَبْرَاءَ لَبِسَ الْكِسَاءَ الْأَصْفَرَ , وَإِذَا لَبِسَ الْجُبَّةَ الصَّفْرَاءَ لَبِسَ الْكِسَاءَ الْأَغْبَرَ . قَالَ : ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ    

    النص

   6481 أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ مِطْرَفٌ أَدْكَنُ قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ : خَزٌّ هُوَ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي    

    النص

   6482 أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ , عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُصَلِّي فِي جُبَّةٍ طَيَالِسَةٍ لَيْسَ عَلَيْهِ إِزَارٌ    

    النص

   6483 أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يُحْفِي شَارِبَهُ جِدًّا يَأْخُذُ مِنْهُ أَخْذًا حَسَنًا    

    النص

   6484 أَخْبَرَنَا مَعْنٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْغُصْنِ قَالَ : كُنْتُ أَجِدُ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رِيحَ الْمِسْكِ    

    النص

   6485 أَخْبَرَنَا مَعْنٌ , عَنْ أَبِي الْغُصْنِ , وَمُحَمَّدِ بْنِ هِلَالٍ أَنَّهُمَا رَأَيَا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَلَيْسَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرَ السُّجُودِ    

    النص

   6486 أَخْبَرَنَا مَعْنٌ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْغُصْنِ أَنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْمِنْبَرِ سَيْفًا قَطُّ    

    النص

   6487 أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ذُكِرَ لَهُ ذَاكَ الْمَوْضِعُ الرَّابِعُ الَّذِي عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ , فَعَرَّضُوا لَهُ بِهِ قَالُوا : لَوْ دَنَوْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ . قَالَ : لَأَنْ يُعَذِّبَنِي اللَّهُ بِكُلِّ عَذَابٍ إِلَّا النَّارَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعْلَمَ أَنِّي أَرَى لِذَلِكَ أَهْلًا    

    النص

   6488 أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , لَوْ أَتَيْتَ الْمَدِينَةَ فَإِنْ قَضَى اللَّهُ مَوْتًا دُفِنْتَ فِي مَوْضِعِ الْقَبْرِ الرَّابِعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ . قَالَ : وَاللَّهِ لَأَنْ يُعَذِّبَنِي اللَّهُ بِكُلِّ عَذَابٍ إِلَّا النَّارَ فَإِنِّي لَا صَبْرَ لِي عَلَيْهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِي أَنِّي أُرَانِي لِذَلِكَ أَهْلًا    

    النص

   6489 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْمِقْدَامِ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمَلِكِ امْرَأَةَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا تَرَيْنَ بَدْيَ مَرَضِ عُمَرَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ؟ قَالَتْ : أُرَى بَدْيَهُ أَوْ جُلَّهُ الْوَجَلُ

     

   6490 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ قَالَ : رَأَيْتُ الطَّبِيبَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقُلْنَا : كَيْفَ رَأَيْتُ بَوْلَهُ الْيَوْمَ ؟ فَقَالَ : مَا بِبَوْلِهِ بَأْسٌ إِلَّا الْهَمُّ بِأَمْرِ النَّاسِ    

    النص

   6491 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ : وَجَدُوا فِي بَعْضِ الْكُتُبِ تَقْتُلُهُ خَشْيَةُ اللَّهِ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ    

    النص

   6492 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : حَضَرْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَوَّلَ مَرَضِهِ اشْتَكَى لِهِلَالِ رَجَبٍ سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَةٍ , فَكَانَ شَكْوُهُ عِشْرِينَ يَوْمًا , فَأَرْسَلَ إِلَى ذَمِّيٍّ وَنَحْنُ بِدَيْرِ سِمْعَانَ , فَسَاوَمَهُ مَوْضِعَ قَبْرِهِ , فَقَالَ الذِّمِّيُّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , وَاللَّهِ إِنَّهَا لَخَيِّرَةٌ أَنْ يَكُونَ قَبْرُكَ فِي أَرْضِي قَدْ حَلَلْتُكَ , فَأَبَى عُمَرُ حَتَّى ابْتَاعَهُ مِنْهُ بِدِينَارَيْنِ , ثُمَّ دَعَا بِالدِّينَارَيْنِ , فَدَفَعَهُمَا إِلَيْهِ    

    النص

   6493 أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ , وَمَعْنُ بْنُ عِيسَى , وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اشْتَرَى مَوْضِعَ قَبْرِهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ    

    النص

   6494 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْغِفَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ : كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَخُوهَا مَسْلَمَةُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : لَا نَكُونُ قَدْ ثَقِلْنَا عَلَيْهِ . قَالَ : فَخَرَجَا وَهُوَ مُتَحَرِّفٌ عَلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ , فَقَالَا : فَقَلَّمَا لَبِثْنَا حَتَّى عُدْنَا وَإِذَا هُوَ مُوَجَّهٌ إِلَى الْقِبْلَةِ . قَالَ : وَإِذَا مُتَكَلِّمٌ يَتَكَلَّمُ لَا نَرَاهُ يَقُولُ : { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }    

    النص

   6495 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ أَنَّ مَسْلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ , فَقَالَ لَهُ : مَنْ تُوصِي بِأَهْلِكِ ؟ فَقَالَ : إِذَا نَسِيتُ اللَّهَ فَذَكِرْنِي , ثُمَّ عَادَ أَيْضًا , فَقَالَ : مَنْ تُوصِي بِأَهْلِكِ ؟ فَقَالَ : { إِنْ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ }    

    النص

   6496 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : لَمَّا حَضَرَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ : أَمَّا بَعْدُ , فَإِيَّاكَ أَنْ تَدْرُكَكَ الصُّرَعَةُ عِنْدَ الْعِزَّةِ , فَلَا تُقَالُ الْعَثْرَةُ , وَلَا تُمَكَّنُ مِنَ الرَّجْعَةِ , وَلَا يَحْمَدُكَ مَنْ خَلَّفْتَ , وَلَا يَعْذُرَكَ مَنْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ , وَالسَّلَامُ    

    النص

   6497 أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ التَّيْمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ بَشِيرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ : سَلَامٌ عَلَيْكَ , أَمَّا بَعْدُ , فَإِنِّي لَا أُرَانِي إِلَّا لِمَا بِي , وَلَا أَرَى الْأَمْرَ إِلَّا سَيُفْضِي إِلَيْكَ وَاللَّهِ اللَّهُ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَتَدَعُ الدُّنْيَا لِمَنْ لَا يَحْمَدُكُ , وَتُفْضِي إِلَى مَنْ لَا يُعْذُرُكَ , وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ    

    النص

   6498 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَر قَالَ : أَوْصَى أَبِي أَنْ يُكَفَّنَ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ كُرْسُفٍ    

    النص

   6499 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : أَوْصَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُكَفَّنَ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ مِنْهَا قَمِيصٌ وَعِمَامَةٌ

     

   6500 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : أَوْصَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُكَفَّنَ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ مِنْهَا قَمِيصٌ وَعِمَامَةٌ , وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَفِّنُ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِهِ    

    النص

   6501 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جَمَّازٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : أَوْصَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عِنْدَ الْمَوْتِ , فَدَعَا بِشَعْرٍ مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَظْفَارٍ مِنْ أَظْفَارِهِ , وَقَالَ : إِذَا مُتُّ , فَخُذُوا الشَّعْرَ وَالْأَظْفَارَ , ثُمَّ اجْعَلُوهُ فِي كَفَنِي , فَفَعَلُوا ذَلِكَ    

    النص

   6502 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لِمَوْلَاةٍ لَهُ إِنِّي أَرَاكِ سَتَلِينَ حَنُوطِي , فَلَا تَجْعَلِي فِيهِ مِسْكًا    

    النص

   6503 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ : أَوْصَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا حُضِرَ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ    

    النص

   6504 قَالَ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ حَكِيمٍ قَالَ : قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمَلِكِ : كُنْتُ أَسْمَعُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ , أَخْفِ عَلَيْهِمْ مَوْتِي وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ , فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ , فَجَلَسْتُ فِي بَيْتٍ آخَرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بَابٌ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } , ثُمَّ هَدَأَ , فَجَعَلْتُ لَا أَسْمَعُ لَهُ حِسًّا وَلَا حَرَكَةً , فَقُلْتُ لِوَصِيفٍ كَانَ يَخْدُمُهُ : انْظُرْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , أَنَائِمٌ هُوَ ؟ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ صَاحَ , فَوَثَبْتُ , فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ , فَإِذَا هُوَ مَيِّتٌ قَدِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَأَغْمَضَ نَفْسَهُ , وَوَضَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى فِيهِ وَالْأُخْرَى عَلَى عَيْنَيْهِ    

    النص

   6505 قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عُمَرَ الْوَاشِحِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ , عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ : قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَرَضِهِ : كُنْ فِيمَنْ يُغَسِّلُنِي وَيُكَفَّنُنِي وَيَدْخُلُ قَبْرِي , فَإِذَا وَضَعْتُمُونِي فِي لَحْدِي فَحُلَّ الْعُقْدَةَ , ثُمَّ انْظُرْ إِلَى وَجْهِي , فَإِنِّي قَدْ دَفَنْتُ ثَلَاثَةً مِنَ الْخُلَفَاءِ كُلَّهُمْ إِذَا أَنَا وَضَعْتُهُ فِي لَحْدِهِ حَلَلْتُ الْعُقْدَةَ , ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ فَإِذَا وَجْهُهُ مُسْوَادٌّ فِي غَيْرِ الْقِبْلَةِ . قَالَ رَجَاءٌ : فَكُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ عُمَرَ وَكَفَّنَهُ وَدَخَلَ فِي قَبْرِهِ , فَلَمَّا حَلَلْتُ الْعُقْدَةَ نَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ فَإِذَا وَجْهُهُ كَالْقَرَاطِيسِ إِلَى الْقِبْلَةِ    

    النص

   6506 أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عُمَرَ الْوَاشِحِيُّ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ بِالْبَصْرَةِ قَالَ : حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : لَقِيتُهُ مُنْذُ خَمْسِينَ , وَكَانَ نَازِلًا فِي بَنِيٍّ , وَكَانَ فَاضِلًا خَيِّرًا كَبِيرَ السِّنِّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نُسَوِّي التُّرَابَ عَلَى قَبْرِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذْ سَقَطَ عَلَيْنَا رَقٌّ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ مَكْتُوبٌ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . أَمَانٌ مِنَ اللَّهِ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ النَّارِ    

    النص

   6507 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : مَاتَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِعَشْرِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَةٍ وَهُوَ ابْنُ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً وَأَشْهُرٍ , وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ سَنَتَيْنِ وَخَمْسَةَ أَشْهُرٍ , وَمَاتَ بِدَيْرِ سِمْعَانَ    

    النص

   6508 قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي الْهَيْثَمُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ : وُلِدْتُ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ , وَاسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِدَابِقٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِعَشْرٍ بَقِينَ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ , فَأَصَابَنِي مِنْ قَسْمِهِ ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ , وَتُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخُنَاصِرَةَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِخَمْسِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَةٍ , وَكَانَ شَكَوْهُ عِشْرِينَ يَوْمًا , وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ سَنَتَيْنِ وَخَمْسَةَ أَشْهُرٍ وَأَرْبَعَةَ أَيَّامٍ , وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً وَأَشْهُرٍ , وَدُفِنَ بِدَيْرِ سِمْعَانَ    

    النص

   6509 قَالَ : وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : تُوُفِّيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً وَخَمْسَةِ أَشْهُرٍ




    النص

   6510 قَالَ : سَمِعْتُ 3349 سَعِيدَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ : كَانَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَوْمَ هَلَكَ تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً وَأَشْهُرٌ    

    النص

   6511 قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ يَقُولُ : أَتَى عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً    

    النص

   6512 قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً . قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : وَسَأَلْتُ ابْنَهُ كَمْ بَلَغَ مِنَ السِّنِّ ؟ قَالَ : لَمْ يَكُنْ بَلَغَ إِلَّا أَرْبَعِينَ , وَمَلَكَ سَنَتَيْنِ وَشَيْئًا    

    النص

   6513 قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ : لَمَّا حَضَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَوْتُ , أَوْصَاهُمْ , وَقَالَ : احْفِرُوا لِي وَلَا تُعَمِّقُوا ؛ فَإِنَّ خَيْرَ الْأَرْضِ أَعْلَاهَا وَشَرَّهَا أَسْفَلُهَا    

    النص

   6514 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ , عَنْ وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا تُوُفِّيَ جَاءَ الْفُقَهَاءُ إِلَى زَوْجَتِهِ يُعَزُّونَهَا بِهِ , فَقَالَوا لَهَا : جِئْنَاكِ لِنُعَزِّيَكِ بِعُمَرَ فَقَدْ عَمَّتْ مُصِيبَةٌ الْأُمَّةَ , فَأَخْبِرِينَا يَرْحَمُكِ اللَّهُ عَنْ عُمَرَ كَيْفَ كَانَتْ حَالُهُ فِي بَيْتِهِ فَإِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالرَّجُلِ أَهْلُهُ , فَقَالَتْ : وَاللَّهِ , مَا كَانَ عُمَرُ بِأَكْثَرِكُمْ صَلَاةً وَلَا صِيَامًا , وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ عَبْدًا قَطُّ كَانَ أَشَدَّ خَوْفًا لِلَّهِ مِنْ عُمَرَ , وَاللَّهِ إِنْ كَانَ لَيَكُونُ فِي الْمَكَانِ الَّذِي إِلَيْهِ يَنْتَهِي سُرُورُ الرَّجُلِ بِأَهْلِهِ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لِحَافٌ , فَيَخْطِرُ عَلَى قَلْبِهِ الشَّيْءُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ , فَيَنْتَفِضُ كَمَا يَنْتَفِضُ طَائِرٌ وَقَعَ فِي الْمَاءِ , ثُمَّ يَنْشِجُ , ثُمَّ يَرْتَفِعُ بُكَاؤُهُ حَتَّى أَقُولَ : وَاللَّهِ لَتَخْرُجَنَّ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ فَأَطْرَحُ اللِّحَافَ عَنِّي وَعَنْهُ رَحْمَةً لَهُ وَأَنَا أَقُولُ : يَا لَيْتَنَا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذِهِ الْإِمَارَةِ بَعْدُ الْمَشْرِقَيْنِ , فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا سُرُورًا مُنْذُ دَخَلْنَا فِيهَا    

    النص

   6515 قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : كَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ رُبَّمَا ذَكَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَبَكَى , وَقَالَ : لَمْ يَكُنْ لَهُ أَهْلٌ    

    النص

   6516 قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ وَذَكَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : لَيُحْشَرَنَّ مِنْ دِيرِ سَمْعَانَ رَجُلٌ كَانَ يَخَافُ رَبَّهُ , قَالُوا : وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثِقَةً مَأْمُونًا , لَهُ فِقْهٌ وَعِلْمٌ , وَوَرَعٌ , وَرَوَى حَدِيثًا كَثِيرًا , وَكَانَ إِمَامَ عَدْلٍ , رَحْمَهُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُ

[abu_umar_as-sahabi]

Вахиб ибн аль-Вард сказал: Умар ибн Абдуль-Азиз выделил дом для кормления бедных, нищих и путников, и сказал своим родственникам: «Не трогайте ничего из этого дома, это только для бедняков и нуждающихся». Однажды он увидел, что одна из его рабынь несла миску, в которой была ложка молока. Он спросил: «Что это?». Она ответила: «Твоя жена беременна, как ты знаешь. Ей захотелось ложки молока. А если беременной чего-то сильно захочется, и ей этого не дадут, то опасаются, что ребёнок может не выжить. Поэтому я взяла эту ложку из этого дома». Тогда Умар взял её за руку и пошёл с ней к своей жене, говоря, повысив голос: «Если то, что в её утробе, удержится только едой бедняков и нищих, то пусть Аллах его не сохранит!». Он вошёл к жене и сказал: «Она заявляет, мол, то, что в твоей утробе, удержится только едой бедняков и нищих. Если это так, то пусть Аллах его не сохранит!». Жена ответила: «Верни её! Клянусь Аллахом, я не притронусь к ней!». И рабыня вернула молоко.

Ибн Са'д в «Табакъат аль-кубра» (6366):

    أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ الْمَكِّيُّ قَالَ : سَمِعْتُ وُهَيْبَ بْنَ الْوَرْدِ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اتَّخَذَ دَارَ الطَّعَامِ لِلْمَسَاكِينِ وَالْفُقَرَاءِ وَابْنِ السَّبِيلِ قَالَ وَتَقَدَّمَ إِلَى أَهْلِهِ : إِيَّاكُمْ أَنْ تُصِيبُوا مِنْ هَذِهِ الدَّارِ شَيْئًا مِنْ طَعَامِهَا ؛ فَإِنَّمَا هُوَ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ , فَجَاءَ يَوْمًا فَإِذَا مَوْلَاةٌ لَهُ مَعَهَا صَحْفَةٌ فِيهَا غُرْفَةٌ مِنْ لَبَنٍ , فَقَالَ لَهَا : مَا هَذَا ؟ قَالَتْ : زَوْجَتُكَ فُلَانَةُ حَامِلٌ كَمَا قَدْ عَلِمْتَ وَاشْتَهَتْ غُرْفَةً مِنْ لَبَنٍ , وَالْمَرْأَةُ إِذَا كَانَتْ حَامِلًا فَاشْتَهَتْ شَيْئًا , فَلَمْ تُؤْتَ بِهِ تَخَوَّفَتْ عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا أَنْ يَسْقُطَ , فَأَخَذْتُ هَذِهِ الْغُرْفَةَ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ , فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِهَا , فَتَوَجَّهَ بِهَا إِلَى زَوْجَتِهِ وَهُوَ عَالِي الصَّوْتِ وَهُوَ يَقُولُ : إِنْ لَمْ يُمْسِكْ مَا فِي بَطْنِهَا إِلَّا طَعَامُ الْمَسَاكِينَ وَالْفُقَرَاءِ فَلَا أَمْسَكَهُ اللَّهُ , فَدَخَلَ عَلَى زَوْجَتِهِ , فَقَالَتْ لَهُ : مَا لَكَ ؟ قَالَ : تَزْعُمُ هَذِهِ أَنَّهُ لَا يُمْسِكُ مَا فِي بَطْنِكِ إِلَّا طَعَامُ الْمَسَاكِينَ وَالْفُقَرَاءِ , فَإِنْ لَمْ يُمْسِكْهُ إِلَّا ذَلِكَ فَلَا أَمْسَكَهُ اللَّهُ . قَالَتْ زَوْجَتُهُ : رُدِّيهِ وَيْحَكِ , وَاللَّهِ لَا أَذُوقُهُ . قَالَ : فَرَدَّتْهُ    

[abu_umar_as-sahabi]

Умару ибн Абдуль-Азизу нравилось есть мёд с хлебом. Однажды он попросил домочадцев принести мёда, но у них его не было. Позже они принесли ему мёд. Он попробовал, и мёд ему понравился. Умар спросил: «Откуда у вас это?». Его жена ответила: «Я послала свою служанку с двумя динарами на почтовом верблюде, и она купила это для меня». Умар сказал: «Клянусь, я запрещаю тебе то, что ты принесла мне!». Тогда та принесла горшок с мёдом и продала его дороже, а вырученные деньги с прибылью вернула хозяйке. А остаток мёда Умар отправил в Байт уль-маль (казну) со словами: «Верблюды мусульман использованы ради прихоти Умара!».

аль-Аджурри в «Ахбар Абу Хафс Умар ибн Абд-уль-Азиз» (стр. 54)

أخبرنَا مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا ابو بكر مُحَمَّد بن هِلَال الشطوي إملاء قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو الْبَاهِلِيّ قَالَ حَدثنَا الحكم بن سِنَان قَالَ حَدثنَا ريَاح بن عُبَيْدَة قَالَ كَانَ عمر بن عبد العزيز يعحبه أَن يتأدم بالعسل فَطلب من أَهله يَوْمًا عسلا فَلم يكن عِنْده فَأتوهُ بعد ذَلِك بِعَسَل فَأكل مِنْهُ فأعجبه فَقَالَ لأَهله من أَيْن لكم هَذَا قَالَت امْرَأَته بعثت مولَايَ بدينارين على بغل الْبَرِيد فَاشْتَرَاهُ لي فَقَالَ أَقْسَمت عَلَيْك لما أتيتني بِهِ فَأَتَتْهُ بعكة فِيهَا عسل فَبَاعَهَا بِثمن يزِيد ورد عَلَيْهَا رَأس مَالهَا وَألقى بَقِيَّته فِي بَيت مَال الْمُسلمين وَقَالَ أنصبت دَوَاب الْمُسلمين فِي شَهْوَة عمر

[abu_umar_as-sahabi]

Амир ибн Убайда передаёт: «Первое, что показалось странным в Умаре ибн Абдуль-Азизе   — он вышел на похороны, и ему принесли ковёр, на котором обычно сидели халифы во время похорон, чтобы он сел на него. Он ударил ногой по ковру, сел на землю, и люди спросили: «Что это?». Тогда один человек встал перед ним и сказал: «О повелитель правоверных! Я остро нуждаюсь и впал в нищету. Аллах спросит тебя о том, что я стою перед тобой». В руке Умара ибн Абдуль-Азиза был посох, на который он опирался. Он сказал: «Повтори, что ты сказал». Тот повторил: «О повелитель правоверных! Я остро нуждаюсь и впал в нищету. Аллах спросит тебя о том, что я стою перед тобой». Он заплакал, и слёзы потекли по посоху. Затем он спросил его: «Сколько у тебя иждивенцев?». Тот ответил: «Нас пятеро   — я, моя жена и трое детей». Умар сказал: «Мы назначим тебе и твоим иждивенцам десять динаров ежемесячно и дадим тебе пятьсот   — двести из моих личных и триста из общественных средств, чтобы ты имел, пока не начнёшь получать пособие».

Ибн Асакир в «Тарих ад-Димашк» (68/200-201)

أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ (٦) أنا الحسن بن محمد بن كيسان نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن عامر بن عبيدة قالأول ما أنكر من عمر بن عبد العزيز أنه خرج في جنازة فأتى ببرد كان يلقى للخلفاء يقعدون (١) عليه إذا خرجوا إلى جنازة فألقي له فضربه برجله ثم قعد على الأرض فقالوا ما هذا فجاء رجل فقام بين يديه فقال يا أمير المؤمنين اشتدت بي الحاجة وانتهت بي الفاقة والله سائلك عن مقامي هذا بين يديك وفي يده قضيب قد اتكأ عليه بسنانه فقال أعد علي ما قلت فأعاد عليه فقال يا أمير المؤمنين اشتدت (٢) بي الحاجة وانتهت بي الفاقة والله سائلك عن مقامي هذا بين يديك فبكى حتى جرت دموعه على القضيب ثم قال له ما عيالك قال خمسة وأنا وامرأتي وثلاثة أولادي قال فإنا نفرض لك ولعيالك عشرة دنانير ونأمر لك بخمس مائة مائتين من مالي وثلاثمائة من مال الله تبلغ بها حتى يخرج عطاؤك