Завоевание Магриба

[abu_umar_as-sahabi]

Первые походы

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":
Рассказ о завоевании Барки
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
Берберы жили в Палестине. Их царем был Джалут. Когда его убил Дауд — мир ему! — они ушли, направились на запад и достигли Ливии и Маракии, а это две области Западного Египта, орошаемые дождями и которым Нил не дает воду. Там берберы разделились. [Племена] заната и магила пошли в ал-Магриб и поселились в землях Антабулуса, а это Барка. Они разделились в этой [части] ал-Магриба и стали расселяться там, так что дошли до ас-Суса 648. [Племя] хаввара поселилось в городе Либда 649, [племя] нафуса поселилось в городе Сабрате 650, а те румийцы, которые там были, ушли из-за этого, а ифрикийцы остались. Они служили румийцам по мирному договору. [Этот договор] они соблюдали относительно того, кто овладевал их землей.
648 Ас-Сус — город в Северной Африке, в Тунисе.
649 Либда — город в Северной Африке между Триполи и Джабал Нафуса.
650 Сабрат — один из трех городов, из которых состоял г. Триполи в Ливии.

‘Амр б. ал-’Ас отправился во главе конницы и достиг Барки. Ее жители заключили с ним мирный договор на [условии выплаты] тринадцати тысяч динаров, которые они вносили ему в качестве джизйи с тем, что те их потомки, которые захотят, принесут присягу относительно джизйи.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил ал-Лайс б. Са’д. Он сказал: [189]
‘Амр б. ал-’Ас написал письмо берберскому [племени] лавата относительно его условий [договора] для них, что на них возложено, чтобы их сыновья и дочери следовали им в отношении джизйи, которая возложена на них.
Рассказал нам ‘Усман б. Салих: нам сообщил Ибн Ла-хи’а:
Антабулус был взят по договору, [исходившему] от ‘Амра б. ал-’Аса.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Лахи’а [со слов] Йазида б. ‘АбдАллаха ал-Хадрами:
Когда Ибн Даййас правил Антабулусом, к нему пришло письмо с договором для них.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Лахи’а, [передавая сообщение] Йазида б. ‘Абдал-лаха ал-Хадрами, /171/ [который повествовал по данным] Абу Каннана б. Абу-л-’Алии ал-Хадрами [со слов] его отца, который сказал:
Я слышал, как ‘Амр б. ал-’Ас говорил с минбара: «У жителей Антабулуса есть договор. Соблюдайте его с ними!»
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем снова идет рассказ ‘Усмана б. Салиха и других. Он сказал: Сборщики хараджа не вступали тогда в Барку. Ее жители посылали только джизйу, когда наступало время.
‘Амр б. ал-’Ас отправил ‘Укбу б. Нафи’, так что тот дошел до Завилы 651, и то, что находится между Баркой и Завилой, стало принадлежать мусульманам.
651 Завила — столица Феццана, группы оазисов в Центральной Сахаре.

(...)
Рассказ об Атрабулусе 652
652 Атрабулус — город Триполи в Ливии.

Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
‘Амр б. ал-’Ас отправился и остановился в Атрабулусе в 22 г. {642-43 г.}
Рассказал нам Йахйа б. ‘АбдАллах б. Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да. Он сказал:
‘Амр б. ал-’Ас пошел походом на Атрабулус в 23 г. {643-44 г.}
Затем опять идет рассказ ‘Усмана:
‘Амр б. ал-’Ас остановился в здании с куполом на холме к востоку от Атрабулуса и осаждал город в течение месяца, не имея возможности ничего ему сделать. Один человек из племени мудлидж вышел однажды из лагеря ‘Амра во главе семи воинов поохотиться. Они прошли западнее города, так что оказались вдали от лагеря, а затем отправились назад. Но жара их томила, и они держались берега моря. Море подходило к городским стенам, а между морем и городом стены не было, и румийские [190] корабли причаливали [прямо] к домам жителей. Мудлиджит и его товарищи смотрели, и вот море стало отходить от города, и они нашли проход к нему по месту, с которого отошло море. Они вошли по нему [в город], пришли к церкви и восславили Аллаха. А у румийцев не было убежища, кроме кораблей. ‘Амр и его люди увидели блеск мечей в середине города, направились с войском и вошли в него. Румийцы смогли спастись на своих кораблях, [захватив с собой] лишь немногое, и ‘Амр взял как добычу все, что было в городе.
/172/ Те, кто был в Сабрате, укрепились. Название этого места — Нибара 653. А Сабрат — это старый рынок, который перенес в Нибару ‘Абд ар-Рахман б. Хабиб в 31 г. {651-52 г.} Когда дошло до них, что ‘Амр осаждает город Атрабулус, не может ничего с ним сделать и не имеет силы против него, они поверили [этому]. Когда ‘Амр б. ал-’Ас захватил город Атрабулус, он отправил конницу сразу же, глубокой ночью, и приказал спешить в пути. Конница утром оказалась в городе Сабрате. Жители были беспечны: они открыли городские ворота, чтобы [выпустить] пастись свой скот. И мусульмане вошли в город. Никто из жителей не смог спастись, и ‘Амр захватил все, что было в городе. Конница вернулась к ‘Амру.
653 Нибара — один из трех городов, составлявших г. Триполи в Ливии.

Рассказал нам Абу-л-Асвад ан-Надр б. ‘Абд ал-Джаббар: нам сообщил Ибн Лахи’а [со слов] ал-Хариса б. Йазида, что тот слышал, как Абу Тамим ал-Джайшани говорил:
Мы пошли с ‘Амром б. ал-’Асом в поход на Атрабулус. Мы устроили собрание — а среди нас был Хубайб б. Мугфил — и говорили об исполнении обязанностей рамадана. Хубайб б. Мугфил сказал: «Их нельзя разделять!» ‘Амр б. ал-’Ас возразил: «Нет ничего плохого, если и разделить, если будет сосчитано количество [отступлений]».

[abu_umar_as-sahabi]

Завоевание Ифрикии

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":

Рассказ о завоевании Ифрикии
Затем снова идет рассказ ‘Усмана и других:
Когда ‘Усман отстранил ‘Амра б. ал-’Аса от правления Египтом и назначил эмиром ‘АбдАллаха б. Са’да б. Абу Сарха, тот стал посылать мусульман легкими конными отрядами, как это делали в дни [правления] ‘Амра, и они стали нападать на окраины Ифрикии и брать добычу. ‘АбдАллах б. Са’д написал ‘Усману, сообщая ему о близости окраин Ифрикии от мест, где укрепились мусульмане, и просил разрешения пойти туда походом. ‘Усман призвал людей к походу, посоветовавшись об этом. Когда люди собрались, ‘Усман поставил во главе их ал-Хариса б. ал-Хакама, пока они не придут в Египет к ‘АбдАллаху б. Са’ду, так как право приказа принадлежит ему. ‘АбдАллах б. Са’д отправился туда. Местопребывание властей Ифрикии находилось тогда в Карфагене. Ею правил тогда царь по имени Джурджир, которого назначил правителем Ираклий. Но он отверг власть Ираклия и стал чеканить динары от своего имени. Его власть простиралась от Атрабулуса до Танджи 665.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил Ибн Лахи’а. Он сказал:
Ираклий назначил Джурджира правителем, но тот отверг его власть.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем вновь идет рассказ ‘Усмана б. Салиха и других. Он сказал:
Джурджир сошелся с ‘АбдАллахом б. Са’дом и вступил с ним в сражение. Но Аллах поразил его, а осуществил его убийство, как утверждают, ‘АбдАллах б. аз-Зубайр. Войско Джурджира [202[ бежало. ‘АбдАллах б. Са’д разослал конные отряды, они разогнали войска Джурджира и захватили большую добычу. Когда вожди Ифрикии увидели это, они попросили ‘АбдАллаха б. Са’да, чтобы он взял у них дань за то, что уйдет из их страны. ‘АбдАллах принял у них это и вернулся в Египет, не назначив им никого правителем и не устроив там постоянного лагеря.
Добыча мусульман тогда была следующая.
Как рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама, [передавая сведения] Ибн Лахи’и, [который повествовал по сообщению] Абу-л-Асвада [со слов] /184/ Абу Увайса. Сказал Абу-л-Асвад: наш маула рассказал:
Мы ходили походом в Ифрикию с ‘АбдАллахом б. Са’дом. Он разделил между нами добычу после изъятия хумса. Доля всадника достигла трех тысяч динаров — две тысячи на лошадь и тысячу на всадника, а доля пешего воина — тысячи динаров. Была выделена доля людям, погибшим при Зат ал-Хумам, и их родственникам досталось после их смерти по тысяче динаров.
Рассказал нам Йусуф б. ‘Ади: нам поведал Ибн ал-Му-барак, [передавая сообщение] Хайвы б. Шурайха, [который повествовал по сведениям] ‘Абд ар-Рах-мана б. Абу Хилала [со слов] Абу-л-Асвада, что его маула Абу Аус когда-то рассказывал ему:
Человеку, который пошел в поход в Ифрикию и умер при Зат ал-Хумам, выделяли долю добычи. Его доля составляла тысячу динаров.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил ал-Лайс б. Са’д [со слов] не одного человека:
‘АбдАллах б. Са’д ходил походом в Ифрикию и убил Джурджира. И досталось тогда всаднику три тысячи динаров, а пешему воину — тысяча динаров.
Сказал кто-то из египетских шейхов, не ал-Лайс:
В каждом динаре, [взятом тогда], динар с четвертью [наших].
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем снова идет рассказ ‘Усмана б. Салиха и других. Он сказал:
Это войско ‘АбдАллаха б. Са’да составляло двадцать тысяч [воинов].
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама [со слов] Ибн Лахи’и. Он сказал:
Только из [племени] махра в войске было шестьсот человек, из [ветви] ганс [племени] азд — семьсот человек, из [ветви] майда’ан — семьсот человек, а майда’ан — из [племени] азд. Как рассказал нам Йахйа б. ‘АбдАллах б. Букайр, [передавая сообщение] Ибн Лахи’и, [который повествовал по сведениям] ал-Хариса б. Йазида [со слов] Азхара б. Йазида ал-Гутайфи: Раздел добычи производил Шарик б. Сумай. Он продал Ибн [203] Зураре ал-Мадини за золото золотой песок, а одно лучше другого. Затем его встретил ал-Микдад б. ал-Асвад, и он рассказал ал-Микдаду об этом. Ал-Микдад сказал: «Так не годится!» Ибн Зурара ответил ему: «Прибыль от этой [сделки] — подарок тебе». Шарик б. Сумай сказал [Ибн Зураре]: «Я не хочу, чтобы у меня было то, что ты получил, я тебе верну это».
…
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил Ибн Лахи’а:
‘АбдАллах б. Са’д — это тот, кто завоевал Ифрикию. Но говорят, что он тот, кто изнасиловал Ифрикию. Перед ним сложили кучу серебряных денег. Он спросил ифрикийцев: «Откуда это у вас?» Человек стал ходить кругом, как будто в поисках чего-то, пока не нашел оливку. Он принес ее к нему и сказал: «Из этого мы добываем серебряные деньги». ‘АбдАллах спросил: «Каким образом?» Тот ответил: «У румийцев нет оливок, они постоянно приходят к нам и покупают у нас масло, а мы берем у них эти серебряные деньги».
...
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: как нам рассказал ‘Абд ал-Малик б. Маслама [со слов] Ибн Лахи’и: [204]
‘АбдАллах б. Са’д послал с вестью о завоевании ‘Укбу б. Нафи’.
А [другие] говорят:
[Он послал] ‘АбдАллаха б. аз-Зубайра, и это вернее. ’Абд-Аллах б. аз-Зубайр, как утверждают, ехал, направляясь из Ифрикии в Медину, двадцать ночей.
Рассказал нам Са’ид ибн ‘Уфайр: нам сообщил ал-Мунзир б. ‘АбдАллах ал-Хизами 667 [со слов] Хишама б. ‘Урвы:
‘АбдАллах б. Са’д послал ‘АбдАллаха б. аз-Зубайра с вестью о завоевании Ифрикии. Он пришел к ‘Усману и стал рассказывать об их стычках с врагами и о том, что произошло в этом походе. ‘Усман изумился и сказал ему: «А можешь ли ты рассказать народу /186/ вроде этого?» Он ответил: «Да!» ‘Усман взял его за руку, привел к минбару и сказал: «Расскажи им то, что ты сообщил мне!» Но ‘АбдАллах сначала помедлил. Аз-Зубайр взял пригоршню камешков и собрался бросать ими в него. Тогда ‘АбдАллах стал говорить речь, которая их изумила. Аз-Зубайр говаривал: «Когда кто-нибудь из вас захочет взять замуж женщину, пусть посмотрит на ее отца и брата. И пусть никогда не видит ее родственниц у своих дверей», потому что он находил сходство ‘АбдАллаха б. аз-Зубайра с Абу Бакром. Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил ал-Лайс б. Са’д. Он сказал:
‘АбдАллах б. Са’д отправил ‘АбдАллаха б. аз-Зубайра, а тот был в его войске при завоевании. Ибн аз-Зубайр прибыл к ‘Усману б. ‘Аффану и начал с него раньше, чем зайти к своему отцу аз-Зубайру б. ал-’Авваму.
‘Усман отправился в мечеть вместе с Ибн аз-Зубайром. Он произнес хвалу Аллаху и восславил его, а затем рассказал о том, что Аллах оказал милость мусульманам руками ‘АбдАллаха б. Са’да. Потом он сказал: «Встань, о ‘АбдАллах б. аз-Зубайр, и поведай людям то, что ты видел сам!»
Аз-Зубайр сказал: «Я рассердился в душе на ‘Усмана и сказал: “Он представляет одного из юношей, еще не взрослого, но которого он считает достойным и прекрасным"». ‘АбдАллах б. аз-Зубайр встал и стал говорить, и был красноречив и правдив, и не кончил, пока не наполнил народ изумлением. Затем ‘Усман спустился [с минбара], а ‘АбдАллах подошел к своему отцу. Отец схватил его за руку и сказал: «Если ты захочешь взять замуж женщину, посмотри на ее отца и брата прежде, чем жениться!», видимо уподобляя его по красноречию Абу Бакру, его деду.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: это мне рассказал Ибн Лахи’а [со слов] Йазида б. Абу Хабиба.
И говорят:
‘АбдАллах б. Са’д направил Марвана б. ал-Хакама к ‘Усману из Ифрикии. Но я не знаю, по поводу ли победы пли позже. А Аллах знает лучше. [205]
…
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: как рассказал нам Иахйа б. ‘АбдАллах б. Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да:
Завоевание Ифрикии произошло в 27 г. {647-48 г.}

[abu_umar_as-sahabi]

Поход на Нубию и заключение мирного договора

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":

/188/ Рассказ о Нубии
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: как рассказал мне Йахйа б. ‘АбдАллах б. Букайр:
‘АбдАллах б. Са’д пошел походом на черных, а это Нубия, в 31 г. {651-52 г.}
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил Ибн Лахи’а [со слов] Йазида б. Абу Хабиба. Он сказал:
‘АбдАллах б. Са’д б. Абу Сарх был правителем ‘Усмана в Египте в 31 г., и Нубия стала воевать с ним.
Сказал Ибн Лахи’а: рассказал мне ал-Харис б. Йазид, говоря:
Они вступили в жестокое сражение. Тогда был поражен глаз у Му’авии б. Худайджа, у Абу Шамира б. Абрахи и у Хайвила б. Наширы. И тогда [бой] назвали «стреляющий в зрачки». ‘АбдАллах б. Са’д заключил с ними мир, поскольку не мог превозмочь их.
Сказал поэт:
Не видел глаз мой ничего, подобного Дню Донголы 671: кони нападали, отягченные кольчугами.
Говорит Ибн Абу Хабиб в своем рассказе: ‘АбдАллах помирился с ними согласно перемирию о том, что нубийцы не будут нападать на мусульман, а мусульмане — на нубийцев и что нубийцы каждый год будут давать мусульманам [207] столько-то голов рабов, а мусульмане будут давать им столько-то пшеницы и столько-то чечевицы каждый год.
…
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: как записал кто-то из шейхов-египтян:
Нубия получила мирный договор на условии [поставки] трехсот шестидесяти голов [рабов] каждый год.
Но говорят:
На условии [поставки] четырехсот голов [рабов] ежегодно, из которых в виде добычи мусульман /189/ триста шестьдесят голов, а сорок голов — правителю страны.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: некоторые шейхи утверждают:
Среди них [должно быть] семнадцать кормилиц.
Затем ‘АбдАллах б. Са’д удалился оттуда.
И говорят, согласно тому, что написал кто-то из шейхов-предшественников:
Он смотрел этот договор в одном из диванов в ал-Фустате и читал его, прежде чем он сгорел. Вот что он запомнил оттуда: «Мы заключим с вами договор и обязательство, что вы будете давать нам триста шестьдесят голов [рабов] и будете приходить в нашу страну проездом, не оставаясь [постоянно]. Так и мы будем приходить в вашу страну. При этом, если вы убьете кого-нибудь из мусульман, не будет для вас перемирия, и, если вы дадите убежище рабу мусульман, не будет для вас перемирия. На вас лежит [обязанность] возврата мусульманских беглых и тех, кто будет искать у вас убежище из зиммиев».
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: кто-то другой из шейхов утверждает:
У мусульман нет [твердого] установления для Нубии. Они в начале года послали [послов] с перемирием и подарили ‘Амру б. ал-’Асу сорок голов [рабов]. Но он не захотел принять [дар] от них и вернул это одному из вельмож коптов, которого звали Настакус, а он был их управляющим в Египте. Он продал это и купил для них припасы. Это они приводят как доказательство того, что ‘Амр послал им пшеницу и лошадей. И это потому, что им отказывали в пшенице и лошадях; они обнаружили такое в начальные времена и стали получать [желаемое]. Таков рассказ о них. [208]
Затем снова идет рассказ:
[Мусульмане] собрались к ‘АбдАллаху б. Са’ду при уходе [из Нубии] на берегу Нила в ал-Будже. Он опросил про нубийцев, и ему рассказали, где они. Он потерял интерес к этому делу, ушел и оставил их. У них не было ни обязательства, ни мирного договора. Первым, кто заключил с ними мирный договор, был ‘УбайдАллах б. ал-Хабхаб.
Один из шейхов утверждает:
Он читал письмо Ибн ал-Хабхаба, и вот что было в нем: «Триста девственниц ежегодно. Вы будете останавливаться в ар-Рифе [только] как проезжие купцы, не постоянно. Вы не должны убивать ни мусульман, ни зиммиев, а если убьете, то не будет у вас договора. Вы не будете давать убежище рабам мусульман и будете возвращать их беглых, если они попадут [к вам]. Я поставил вам эти условия в ваши дни, чтобы они сдерживали вас. За каждую овцу, которую захватит буджавиец, с него следует четыре динара, а за корову — десять. Ваш поверенный будет постоянно в ар-Рифе заложником в руках мусульман».

[abu_umar_as-sahabi]

Рассказ о «битве мачт» с византийцами

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":

Рассказ о «битве мачт»
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: как рассказал нам Йахйа б. ‘АбдАллах б. /190/ Вукайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да:
Затем ‘АбдАллах б. Са’д б. Абу Сарх пошел походом «битвы мачт» в 34 г. {654-55 г.}
Как рассказал нам ‘АбдАллах б. Салих, [передавая сообщение] ал-Лайса б. Са’да [со слов] Йазида б. Абу Ха-биба:
Из событий этого похода было следующее. Когда ‘АбдАллах б. Са’д остановился у [места] «битвы мачт», он высадил половину людей [во главе] с Бусром б. Абу Арта 672 для набега на суше. Когда они ушли, к ‘АбдАллаху б. Са’ду пришел некто и сказал: «То, что ты собираешься сделать, — делай сейчас же, потому что к тебе направляется Ираклий с тысячью кораблей!»
Сказал некто, не ал-Лайс:
Это был сын Ираклия 673, так как Ираклий умер в 29 г. {649-50 г.}, в то время, когда мусульмане осаждали Александрию.
Затем опять идет рассказ ал-Лайса [со слов] Йазида б. Абу Хабиба. Он сказал:
У мусульман тогда было двести с лишним кораблей. ‘Абдал-лах б. Са’д встал между людьми и сказал: «Дошло до меня, что Ираклий направляется к вам с тысячью кораблей. Дайте мне совет!» Но никто из мусульман не сказал ему ни слова. Он посидел немного, чтобы обратились к нему сердца мусульман, затем встал во второй раз и заговорил с ними. Но никто не сказал [209] ни слова. Он [опять] сел, затем встал в третий раз и сказал: «Воистину, ничего не осталось! Так дайте мне совет!» Тогда встал один мединец, пошедший добровольцем с ‘АбдАллахом б. Са’дом, и сказал: «О эмир! Воистину, Аллах превеликий — хвала ему! — говорил: “Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с дозволения Аллаха! Поистине, Аллах — с терпеливыми!"{Коран II.250}». ‘АбдАллах сказал: «Взойдите на корабли во имя Аллаха!» Они взошли на корабли, только на каждом корабле была половина отряда — вторая половина сошла на берег вместе с Бусром. Арабы напали на румийцев и стали сражаться стрелами арабскими и персидскими. Ираклий отступил, как будто его постигло поражение. К нему подходили лодки, сообщавшие противоречивые вести. Ираклий спросил: «Что они делают?» Ему ответили: «Сражаются стрелами арабскими и персидскими». Он сказал: «Румийцы победят!» Затем к нему пришли, и он спросил: «Что они делают?» Ему ответили: «Стрелы истощились, и они мечут камни!» Он сказал: «Румийцы победят!» Затем к нему пришли, и он спросил: «Что они делают?» Ему ответили: «Камни кончились, они сцепляют корабль с кораблем и сражаются мечами». Тогда он сказал: «Румийцы побеждены!»
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил Ибн Лахи’а [со слов] Йазида б. Абу Хабиба. Он сказал:
Корабли тогда были соединены цепями.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
Корабль ‘АбдАллаха б. Са’да, а он был эмиром, был прицеплен одним из вражеских кораблей. Вражеский корабль приблизился, притягивая корабль ‘АбдАллаха б. Са’да к румий-цам. Но тут вскочил ‘Алкама б. Йазид ал-Гутайфи 674 — а он был на корабле вместе с ‘АбдАллахом б. Са’дом, — ударил мечом по цепи и разрубил ее.
Позже ‘АбдАллах спросил у своей жены /191/ Бусайсы ибнат Хамза б. Лишарх, которая была тогда с ним вместе — ведь люди пошли в поход на кораблях вместе с женами: «Как ты думаешь, кто сражался лучше всех?» Она ответила: «‘Алкама — господин цепи!» А когда-то ‘АбдАллах сватал Бусайсу у ее отца, и тот сказал: «‘Алкама уже просил ее в жены. Я дал обещание ему относительно ее. Если он откажется от нее, то женись». ‘АбдАллах переговорил с ‘Алкамой, тот отказался от нее, и ‘АбдАллах б. Са’д женился на ней. Потом умер ‘АбдАллах, и на ней женился ‘Алкама б. Йазид. Потом ‘Алкама умер, а на ней женился Курайб б. Абраха после него. Она умерла, будучи за ним замужем, в тот год, когда Марван убил ал-Акдара б. Хумама 675.
…
Сказал кто-то, не Ибн Лахи’а:
Румийцы пришли к Константину, сыну Ираклия, в 35 г. {655-56 г.} и сказали: «Ты оставил Александрию в руках арабов, а ведь это величайший наш город!» Он воскликнул: «Что же я могу сделать с вами? Вы же не можете продержаться ни часа, когда сходитесь с арабами!» Они сказали: «Иди! А мы обещаем стоять насмерть!» И они поклялись в этом.
Константин отправился с тысячью кораблей, стремясь к Александрии, и несколько дней плыл, борясь с ветром. Аллах послал на них ветер, и он потопил всех, кроме Константина, который бежал на своем корабле. Ветер забросил его в Сицилию. Его спросили о его деле, и он рассказал. Ему сказали: «Ты хотел добра христианам, но погубил своих людей. Если на нас пойдут арабы, мы не найдем никого, кто их отразит!» Он ответил: «Мы вышли всей мощью, но постигло нас такое!» Они приготовили ему баню и набросились на него [там]. Он вскричал: «Горе вам! Погибли ваши мужи, а вы убиваете своего царя!» Они ответили: «Что бы тебе потонуть вместе с ними?!» Они убили его и закололи тех, кто был с ним на корабле.

[abu_umar_as-sahabi]

Походы Му‘авийи б. Худайджа

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":
"Рассказ о тех, кто ходил походом в ал-Магриб после ‘Амра б. ал-’Аса, и о завоевании ал-Магриба
Му‘авийа б. Худайдж
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
После ‘АбдАллаха б. Са’да в ал-Магриб пошел /193/ Му’авийа б. Худайдж ат-Туджиби в 34 г. {654-55 г.}. В его войске в тот год с ним был ‘Абд ал-Малик б. Марван. Му’авийа захватил крепости, взял огромную добычу и основал около гор ал-Карн 679 ал-Кайраван. Но он не остался там и ушел в Египет. В этом походе с ним были многие из мухаджиров и ансаров.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил Ибн Лахи’а, и рассказал нам Йусуф б. ‘Ади: нам поведал ‘АбдАллах б. ал-Мубарак подобное тому, [что идет] от Ибн Лахи’и, [который передавал сведения] Букайра б. ‘АбдАллаха [со слов] Сулаймана б. Йасара 680. Он сказал:
Мы ходили походом в Ифрикию с Му’авией б. Худайджем. [212] С нами были многие из мухаджиров и ансаров. Ибн Худайдж дал нам [только] половину [добычи] после [изъятия] хумса. Но я не видел, чтобы кто-нибудь осудил это, за исключением Джабалы б. ‘Амра ал-Ансари 681.
Рассказал нам Йусуф б. ‘Ади: нам поведал Ибн ал-Мубарак, [передавая сообщение] Ибн Лахи‘и [со слов] Халида б. Абу ‘Имрана 682. Он сказал:
Я спросил Сулаймана б. Йасара о добыче в этом походе, и он ответил: «Я не видел, чтобы кто-нибудь сделал так, кроме Ибн Худайджа. Он дал нам в Ифрикии [только] половину после [изъятия] хумса, а ведь с нами были из асхабов посланника Аллаха — ﷺ! — многие из первых мухаджиров. И Джабала б. ‘Амр ал-Ансари отказался взять хоть что-нибудь из этого».
Затем снова идет рассказ ‘Усмана б. Салиха и других.
Он сказал:
Он дошел до Кунии, это место города ал-Кайравана, затем пошел в горы, которые называются ал-Карн, расположившись лагерем около них, и послал ‘Абд ал-Малика б. Марвана с тысячью людей к городу, называвшемуся Джалула’ 683. ‘Абд ал-Малик осаждал ее несколько дней, но ничего не смог сделать и ушел обратно. Он продвигался понемногу {в книге «понемному». HF}, пока не увидел позади [своих] людей густую пыль. Он подумал, что враги ищут его. Многие стали из-за этого отступать, а кое-кто остался в строю, и люди стали очень торопиться.
Тем временем пали стены города Джалула’, мусульмане вошли в него и захватили то, что в нем было. А ‘Абд ал-Малик ушел к Му’авии б. Худайджу.
Люди разошлись во мнениях по поводу добычи. Ибн Худайдж написал об этом Му‘авии б. Абу Суфйану. Тот написал: «Воистину, лагерь — опора отрядов набега. Раздели добычу между ними!» Каждому человеку из них досталось по двести динаров. Лошадям выделили по две доли, а их владельцам — по доле. Рассказал ‘Абд ал-Малик: «Я получил за мою лошадь и за себя шестьсот динаров и купил за них невольницу».
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: но говорят: Му‘авийа б. Худайдж сам пошел походом на Джалула’ и осадил ее, но не мог ее осилить и ушел оттуда с горечью.
Часть его людей была ранена, а некоторые были убиты. Аллах дал взять ее после его ухода без конницы /194/ и пехоты. Му’авийаб. Худайдж и те, кто был с ним, возвратились туда. Там были [взяты] пленные, которых никто не вернул. Мусульмане взяли там добычу и ушли, возвращаясь в Египет.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил Ибн Лахи‘а [со слов] Йазида б. Абу Хабиба. Он сказал:
Му’авийа б. Худайдж ходил в Ифрикию походом трижды.
Первый поход был в 34 г. {654-55 г.}, до убийства ‘Усмана. ‘Усман [213] дал хумс от этого похода Марвану. Об этом походе знают немногие люди. Второй поход был в 40 г. {660-61 г.}, а третий — в 50 г. {670 г.}

[abu_umar_as-sahabi]

Походы ‘Укбы б. Нафи‘

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":

Рассказ о тех, кто ходил походом в ал-Магриб после ‘Амра б. ал-’Аса, и о завоевании ал-Магриба
…
‘Укба б. Нафи‘
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
После Му‘авии б. Худайджа в Ифрикию пошел в 40 г. {666-67 г.} ‘Укба б. Нафи’ и вместе с ним Буер б. Абу Арта и Шарик б. Сумай ал-Муради. ‘Укба шел вперед из Сурта 684, пока не остановился в Магмадаше.
Как рассказал нам Йахйа б. ‘АбдАллах б. Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са‘да:
Буср направлялся туда из Сурта в 26 г. {640-47 г.} Его застигла зима, и он ничего не мог сделать. До него дошла [весть], что жители Ваддана 685 нарушили свой договор и отказались от того, что Буср б. Абу Арта им назначил. А ‘Амр б. ал-’Ас до этого послал туда Бусра, тот осадил жителей Атрабулуса и взял город.
‘Укба б. Нафи ‘ отправил туда свое войско, назначив во главе его ‘Умара б. ‘Али ал-Кураши и Зухайра б. Кайса ал-Балави 686. Затем он поехал сам с теми, кто поспешил с ним: четыре сотни конников, четыре сотни верблюдов с восьмьюстами бурдюков. Он пришел в Ваддан, взял его, захватил его владетеля и отрезал ему уши. Тот спросил: «Зачем ты сделал это со мной? Ты же заключил со мной договор!» ‘Укба ответил: «Я сделал это с тобой в поучение тебе: когда ты потрогаешь уши, то вспомнишь об этом и не будешь вступать в войну с арабами». ‘Укба изъял у них то, что наложил на них Буср: триста шестьдесят голов [рабов].
Затем ‘Укба спросил у них: «А дальше вас что-нибудь есть?» Они ответили ему: «Джарма 687. Это город Великого Фаззана».
/195/ ‘Укба шел туда восемь ночей от Ваддана. Когда он приблизился к Джарме, то послал призвать жителей к Исламу, и они выразили согласие. ‘Укба остановился в шести милях от города. Его владетель выехал, направляясь к ‘Укбе, а ‘Укба послал всадников, которые отделили царя от его свиты и заставили его идти пешком, пока он не пришел к ‘Укбе, сильно утомившись, [ведь] он был изнежен. Он стал сплевывать кровь и спросил ‘Укбу: «Зачем ты сделал так со мной? Я ведь пришел к тебе, выражая покорность!» ‘Укба ответил: «В поучение тебе: когда ты вспомнишь об этом, не будешь вступать в бой с арабами». ‘Укба назначил ему [дань] в триста шестьдесят рабов. С этого дня ‘Укба направил путь на восток.
Затем ‘Укба пошел по своему направлению сразу же к замкам Фаззана и захватил их один за другим, так что достиг [214] самого крайнего. Он спросил жителей: «Есть ли кто-нибудь дальше вас?» Они ответили: «Да! [Там есть] жители Хавара, а это большой замок на краю пустыни на возвышенном месте, на горном хребте. Он — столица [области] Куввар 688». ‘Укба шел туда пятнадцать ночей. Когда он достиг Хавара, жители стали обороняться в укреплениях. ‘Укба осаждал их в течение месяца, но не мог ничего с ними сделать. Он пошел вперед на замки Куввара и захватил их, так что достиг крайнего из них, в котором был владетель области. ‘Укба захватил его и отрубил ему палец. Тот спросил: «Зачем ты так поступил со мной?» ‘Укба ответил: «В поучение тебе: когда ты посмотришь на свой палец, то не будешь биться с арабами!» ‘Укба обязал его [поставлять арабам] триста шестьдесят рабов.
‘Укба спросил: «Есть ли кто-нибудь дальше вас?» Проводник ответил: «Я не знаю об этом и не имею указаний». И ‘Укба отправился в обратный путь. Он прошел к Хавару, который не оказал ему [более] сопротивления, но не остановился там и шел три дня. Жители почувствовали себя в безопасности и открыли свой город. ‘Укба остановился в месте, которое теперь называется Ма’Фарас {«Вода лошади»}. Там не было воды. Арабов постигла сильная жажда, от которой ‘Укба и его люди были на краю гибели. ‘Укба совершил молитву в два рак’ата и воззвал к Аллаху. Лошадь ‘Укбы стала рыть землю копытами, так что открыла скалу, и из нее стала литься вода. Лошадь стала пить эту воду. ‘Укба увидел это и позвал людей, чтобы они стали копать. Они вырыли семьдесят углублений и напились и набрали воды. Поэтому назвали [место] Ма’Фарас.
Затем ‘Укба вернулся в Хавар не по тому пути, по которому ушел оттуда. Жители Хавара не заметили его, пока он не пришел ночью, и он застал их спокойными, /196/ в сборах на пастбища. ‘Укба захватил в городе их детей и имущество и убил тех, кто ему сопротивлялся.
Потом ‘Укба отправился в обратный путь. Он пошел, остановился на месте нынешней Завилы, пошел дальше и пришел в свой лагерь. Через пять месяцев, когда отдохнули их кони и они сами, ‘Укба двинулся, направляясь в ал-Магриб и избегая большой дороги. Он пошел в землю Музаты, захватил все замки там, отправился в ... {В рукописях и соответственно в издании пропуск} и взял там все крепости и замки. Затем он послал конницу в Гудамис 689, и она захватила Гудамис. Когда конница вернулась к нему, ‘Укба пошел в Кафсу, 690 взял ее и захватил Кастилию 691.
Затем ‘Укба направился в ал-Кайраван, но ему не понравился ал-Кайраван, который раньше построил Му’авийа б. Худайдж. Он поехал дальше вместе со [своими] людьми, пока не прибыл на место нынешнего ал-Кайравана 692. Это была долина со множеством деревьев, обильных плодами, где находили [215] убежище дикие животные, львы и совы. ‘Укба закричал во всю силу своего голоса: «Эй, живущие в долине! Уходите — да помилует вас Аллах! — потому что мы поселимся [здесь]!» Он взывал так три дня, и не осталось ни одного из львов, диких животных и сов, кто не ушел бы. ‘Укба приказал людям расчистить [место] и [нарезать] участки. И люди перешли с места, на котором их поселил Му’авийа б. Худайдж, на место нынешнего ал-Кайравана. ‘Укба воткнул в землю свое копье и сказал: «Это ваш ал-Кайраван!»
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал ал-Лайс б. Са’д:
‘Укба б. Нафи’ ходил походом в Ифрикию. Он пришел в долину ал-Кайравана, ночевал там, он и его люди, а утром пред ним предстала верхняя часть долины. Он воскликнул: «Эй, живущие в долине! Уходите, потому что мы поселимся [тут]!» Он прокричал это трижды. И стали убегать звери и скорпионы и другие, неизвестно кто, из животных, удаляясь прочь. А арабы стояли, глядя на них оттуда, где они оказались, пока не измучило их солнце и пока они не перестали видеть хоть кого-нибудь их животных. И арабы поселились в долине таким образом.
Сказал ал-Лайс: мне рассказал Зийад б. ал-’Аджлан:
Жители Ифрикии оставались [там] после этого сорок лет, и если бы стали искать животное или скорпиона за тысячу динаров, то не смогли бы найти.

[abu_umar_as-sahabi]

Война с берберами и смерть ‘Укбы б. Нафи‘

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":

Рассказ о тех, кто ходил походом в ал-Магриб после ‘Амра б. ал-’Аса, и о завоевании ал-Магриба
…
/197/ Абу-л-Мухаджар
…говорят:
Не Му’авийа возвратил ‘Укбу б. Нафи’. ‘Укба явился к Йазиду б. Му’авии после смерти его отца, и тот вернул его правителем в Ифрикию. Это вернее, поскольку Му’авийа умер в 60 г. {680 г.}
Рассказал нам Йахйа б. ‘АбдАллах б. Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да. Он сказал:
Му’авийа б. Абу Суфйан умер в 60 г.

Смерть ‘Укбы б. Нафи’
Затем снова идет рассказ ‘Усмана и других. Он сказал:
‘Укба уехал поспешно в злобе на Абу-л-Мухаджира. Прибыв [217] в Ифрикию, он сковал Абу-л-Мухаджира крепкими, тяжелыми оковами и отставил его [от правления] наихудшим образом. Он пошел походом в ас-Сус вместе с Абу-л-Мухаджиром, а тот был закован в железо. Жители ас-Суса — это берберское племя, называвшееся анбийа. ‘Укба кружил по их стране, но никто не оказывал ему противодействия и никто не сражался с ним, и он ушел в Ифрикию. Когда он приблизился к ее пределам, то приказал своим людям отделиться от него и разбиться [на отряды], так что остался с небольшим числом [воинов]. Он оказался у места, называвшегося Тахуза 693. Тут ему оказал противодействие Кусайла б. Ламазм во главе многочисленных румийцев и берберов, а до него дошло, что люди отделились от ‘Укбы. Они вступили в жестокий бой. ‘Укба и те, кто был с ним, были убиты, и был убит Абу-л-Мухаджир, закованный в железо. Затем Кусайла и те, кто был с ним, пошли [дальше] и остановились в месте, которое когда-то ‘Укба отвел ему, и поселились там. Он победил тех, кто жил близко от него в Баб Кабис 694 и по соседству с ним, и стад посылать своих людей во все стороны.
Но говорят:
‘Укба б. Нафи’ отправился в ас-Сус, оставив управлять в ал-Кайраване ‘Умара б. ‘Али ал-Кураши и Зухайра б. Кайса ал-Балави. Ифрикийа тогда называлась Музак. ‘Укба выступил в ас-Сус. А некий человек из неарабов во главе тридцати тысяч людей выступил против него, [напав] на ‘Умара и Зухайра б. Кайса, а они стояли во главе шести тысяч [воинов], но Аллах обратил его в бегство.
Ибн Кахина ал-Барбари отправился преследовать ‘Укбу. Куда бы он ни шел на водопой, Ибн Кахина закапывал колодец и делал так, пока ‘Укба не дошел до ас-Суса, /199/ не зная, что делал ал-Барбари. Когда ‘Укба достиг моря, он погнал лошадь в воду, так что вода дошла ей до шеи. Затем он воскликнул: «О Аллах! Воистину, я свидетельствую, что дороги [дальше] нет! Если бы я нашел путь, я бы прошел по нему!»
Он отправился назад. Но вода была засыпана стараниями берберов. Однако ‘Укба не переставал сражаться, а с ним был Абу-л-Мухаджир в цепях. Когда положение ухудшилось, ‘Укба приказал освободить его от цепей, однако Абу-л-Мухаджир отказался и сказал: «Я встречусь с Аллахом в моих цепях!»
И были убиты ‘Укба, и Абу-л-Мухаджир, и те, кто был с ними.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал ал-Лайс б. Са’д:
‘Укба шел от Йазида б. Му’авии во главе войска на завоевание ал-Магриба. Он шел мимо ‘АбдАллаха б. ‘Амра, а тот был в Египте. ‘АбдАллах сказал ему: «Эй, ‘Укба! Может быть, ты из того войска, что въедет в рай верхом?» ‘Укба шел вперед со своим войском, пока не вступил в бой с берберами, а они были неверные. И все [мусульмане] были убиты. [218]
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Лахи’а [со слов] Бахира б. Захира ал-Ма’афири: Я был у ‘АбдАллаха б. ‘Амра б. ал-’Аса, когда к нему пришел ‘Укба б. Нафи’ б. ‘Абд ал-Кайс ал-Фихри. ‘АбдАллах спросил его: «Что привело тебя, о ‘Укба? Я знаю, ты хочешь быть эмиром». ‘Укба ответил: «Эмир верующих Йазид поставил меня во главе войска в Ифрикию». ‘АбдАллах б. ‘Амр сказал ему: «Эй ты! Ты проклятие несчастных египтян! Воистину, я все время слышу, что в ту сторону пойдет один курайшит и там погибнет!»
‘Укба пошел в Ифрикию, он преследовал Абу-л-Мухаджира, притеснял его и заковал его в цепи. Затем он вышел — а их было пять тысяч египтян — сражаться с берберами. Он пошел вместе с Абу-л-Мухаджиром, закованным в цепи. ‘Укба был убит, и его люди были убиты, и вместе с ним был убит Абу-л-Мухаджир.
Как нам рассказал Йахйа ибн Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да:
‘Укба б. Нафи’ и его люди были убиты в 63 г. {682-83 г.}
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем опять идет рассказ ‘Усмана и других. Он сказал:
Затем Ибн Кахина подступил к ал-Кайравану, направляясь против ‘Умара /200/ б. ‘Али и Зухайра б. Кайса. Они вступили с ним в жестокий бой. Ибн Кахина бежал, его люди были убиты. ‘Умар б. ‘Али и Зухайр б. Кайс ушли в Египет, потому что собралось сонмище берберов. Ослабевшие их люди и те маула Ифрикии, которые пошли с ними, остались в Атрабулусе.
Но говорят:
‘Абд ал-’Азиз б. Марван, когда он правил Египтом, послал письмо Зухайру б. Кайсу — а он был тогда в Барке, — приказывая пойти походом в Ифрикию. Зухайр отправился с большим войском. Когда он приблизился к Кунии — а там располагался лагерь Кусайлы б. Ламазма, — то изготовился к сражению с ним. Кусайла вышел к нему, и они вступили в бой. Кусайла и те, кто с ним был, были убиты. Затем Зухайр ушел, возвращаясь в Барку.
Но говорят:
Хассан б. ан-Ну’ман 695 был тем, кто направил Зухайра б. Кайса. А Аллах знает лучше.
Как рассказал нам Йахйа ибн Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да: Кусайла был убит в 64 г. {683-84 г.}

[abu_umar_as-sahabi]

Война с береберами и их - берберов - поражение

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":

Рассказ о тех, кто ходил походом в ал-Магриб после ‘Амра б. ал-’Аса, и о завоевании ал-Магриба
…
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем опять идет рассказ ‘Усмана и других. Он сказал:
Затем (бербер) Ибн Кахина подступил к ал-Кайравану, направляясь против ‘Умара /200/ б. ‘Али и Зухайра б. Кайса. Они вступили с ним в жестокий бой. Ибн Кахина бежал, его люди были убиты. ‘Умар б. ‘Али и Зухайр б. Кайс ушли в Египет, потому что собралось сонмище берберов. Ослабевшие их люди и те маула Ифрикии, которые пошли с ними, остались в Атрабулусе.
Но говорят:
‘Абд ал-’Азиз б. Марван, когда он правил Египтом, послал письмо Зухайру б. Кайсу — а он был тогда в Барке, — приказывая пойти походом в Ифрикию. Зухайр отправился с большим войском. Когда он приблизился к Кунии — а там располагался лагерь Кусайлы б. Ламазма, — то изготовился к сражению с ним. Кусайла вышел к нему, и они вступили в бой. Кусайла и те, кто с ним был, были убиты. Затем Зухайр ушел, возвращаясь в Барку.
Но говорят:
Хассан б. ан-Ну’ман 695 был тем, кто направил Зухайра б. Кайса. А Аллах знает лучше.
Как рассказал нам Йахйа ибн Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да: Кусайла был убит в 64 г. {683-84 г.}

Хассан б. ан-Ну‘ман
Затем выступил Хассан б. ан-Ну‘ман как правитель ал-Магриба. Его назначил ‘Абд ал-Малик б. Марван в 63 г. Хассан [219] пошел с большим войском и остановился в Атрабулусе. К нему собрались туда те, кто раньше ушел из Ифрикии и Атрабулуса. Хассан поставил во главе передового отряда Мухаммада б. Абу Букайра, Хилала б. Сарвана ал-Лавати и Зухайра б. Кайса. Он захватил страну и взял большую добычу. Он отправился в город Карфаген, а там были румийцы, но захватил там только их слабосильных. Он ушел и пошел походом на ал-Кахину. Она была тогда царицей берберов и овладела большей частью Ифрикии. Они сошлись у реки, которая называется ныне Нахр ал-Бала’, и вступили в жестокий бой. Ал-Кахина разбила Хассана, убила [многих] его людей и взяла в плен восемьдесят человек. Хассан прорвался, дошел от этого места до Атрабулуса и остановился в замках области Барки, которые называют Кусур Хассан 696. Он назначил править Ифрикией Абу Салиха. В область, управляемую Хассаном, входили Антабулус, Ливия 697 и Маракийа 698 до границ Адждабии 699. Ал-Кахина хорошо поступила с пленными людьми Хассана и отослала их, за исключением одного человека из [племени] ‘абс, по имени Халид б. Йазид, которого она усыновила, и он остался с ней. Хассан послал к Халиду одного человека. Тот пришел к нему и сказал: «Хассан говорит тебе: “Что мешает тебе послать нам письмо с сообщением об ал-Кахине?"». Халид б. Йазид написал Хассану письмо и вложил его в хлеб в печи, а затем дал этот хлеб послу, чтобы спрятать /201/ в нем письмо и чтобы подумал тот, кто видел хлеб, что это припасы того человека. Ал-Кахина вышла, говоря: «О дети мои! Ваша погибель в том, что едят люди!» Она повторила это [несколько раз]. Посол отправился и прибыл к Хассану с письмом, в котором содержалось сообщение о том, что ему было нужно. Потом Халид написал Хассану другое письмо и вложил его в луку седла. Он выдолбил луку, вложил туда письмо и закрыл сверху, так что заровнял и скрыл место письма. Ал-Кахина вышла снова, говоря: «О дети мои! Ваша погибель в чем-то из мертвых растений земли!» Она повторила это [несколько раз]. [Посланец] отправился и прибыл к Хассану. Когда он пошел против нее, она вышла, распустив свои волосы, и сказала: «О дети мои! Посмотрите, что это видно в небе?» Они ответили: «Мы видим какую-то красную тучу». Она возразила: «Нет, клянусь моим богом! Это пыль [из-под копыт] арабских коней!» А затем она сказала Халиду б. Йазиду: «Для того только я тебя усыновила, чтобы в день вроде сегодняшнего я была убита! Но я завещаю тебе быть добрым к этим двум твоим братьям!» Халид ответил: «Я боюсь, что, если вправду будет, как ты говоришь, их будет не сохранить». Она продолжила: «Конечно! Один из них превзойдет другого положением у арабов. Иди и получи для них пощаду!» Халид ушел, встретился с Хассаном, рассказал ему о ней и получил для ее двух сыновей пощаду. Вместе с Халидом было множество берберов из [племени] ал-бутр. Хассан назначил править ими старшего из сыновей ал-Кахины и приблизил [220] его к себе. Хассан и те, кто был с ним, пошли и сошлись с ал-Кахиной у подножия горы. Ал-Кахина и все, кто был с ней, были убиты. [Это место] называется Би’р ал-Кахина 700. Ал-Кахина была убита ... {Пропуск в тексте}
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем вновь идет рассказ ‘Усмана и других. Он сказал:
Затем Хассан ушел и остановился на месте нынешнего Кайравана Ифрикии. Он построил пятничную мечеть, и устроил диваны, и наложил харадж на неарабов Ифрикии и на тех, кто остался с ними вместе в христианской вере из берберов. Они все-были из [племени] ал-баранис, за исключением немногих из [племени] ал-бутр.
Хассан оставался на этом месте, пока страна не пришла в надлежащее положение, а затем в джумада II 66 г. {Январь 686 г.} направился к ‘Абд ал-Малику со своей добычей.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: рассказал нам Йахйа ибн Букайр: нам сообщил ал-Лайс б. Са’д. /202/ Он сказал:
Хассан б. ан-Ну’ман вернулся из Ифрикии в 68 г. {687-88 г.} Когда он проходил через Барку, то назначил ведать ее хараджем Ибрахима б. ан-Насрани. Затем он проследовал к ‘Абд ал-’Азизу б. Марвану — а тот был в Египте — и прибыл к ‘Абд ал-Малику. ‘Абд ал-Малик был обрадован тем, что ему сообщил Хассан о завоеваниях и добыче.
Но говорят:
‘Абд ал-’Азиз отобрал у Хассана всех пленников, которые были с ним. А с ним были приведены берберские девушки такой красоты, подобной которой не видано. Поэт Нусайб неоднократно говорил: «Я сам видел пленных, которых ‘Абд ал-’Азиз отобрал у Хассана. Среди них было двести девушек, каждая: из которых стоила тысячу динаров».

[abu_umar_as-sahabi]

Война с румейцами за Андаблус

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":

Рассказ о тех, кто ходил походом в ал-Магриб после ‘Амра б. ал-’Аса, и о завоевании ал-Магриба
…
Смерть Зухайра б. Кайса
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
После [ухода] Хассана румийцы напали на Антабулус. Ибрахим б. ан-Насрани бежал и оставил жителей Антабулуса и зиммиев в руках румийцев. Они управляли городом сорок дней, так что там все быстро пришло в расстройство. Это дошло до ‘Абд ал-’Азиза б. Марвана. Он послал к Зухайру б. Кайсу, а тот ушел [из Ифрикии] вместе с Хассаном, и когда достиг Египта, то остался там. ‘Абд ал-’Азиз приказал ему напасть на румийцев. Но к Зухайру собралось только семьдесят его людей. Смотрителем войск был человек из [племени] ас-садиф, которого звали Джандал б. Сахр. Он был груб и жесток. Зухайр сказал ‘Абд ал-’Азизу б. Марвану: «Вот, ты приказал мне [221] отправляться, но ты ведь не послал вместе со мной смотрителя войск Джандала, и он удерживает людей от [похода] со мной благодаря своей силе и жестокости». ‘Абд ал-’Азиз был сердит на Зухайра, потому что Зухайр сражался с ним, когда его отец Марван б. ал-Хакам направил его из Айлы, чтобы он вторгся в Египет. ‘Абд ал-‘Азиз ответил Зухайру: «Я знал тебя, о Зухайр, только грубым и жестоким». Зухайр возразил ему: «Никогда не говорили мне, о Абу Лайла, что человек, который собрал то, что Аллах ниспослал Мухаммеду — ﷺ! — прежде, чем стал собирать твой отец, груб и жесток. Он не груб и не жесток! Я ухожу, и да не вернет меня Аллах к тебе!» Он ушел, пока в Дарне 701, в [округе] Табарки 702 из земель Антабулуса не сошелся с румийцами, а он стоял во главе [всего] семидесяти человек. Он остановился, чтобы люди примкнули к нему. Некий молодой /203/ витязь, который был с ним, обратился к нему: «Эй, Зухайр, ты струсил?» Он ответил: «Я не струсил, племянничек. Я иду на смерть, и ты идешь на смерть!» И он сошелся с румийцами, и были убиты за веру Зухайр и все его люди. Их могилы там известны по сей день.
Как рассказал нам Йахйа ибн Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да: Зухайр и его люди были убиты в 76 г. {695-96 г.}
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
В Амласе на побережье Антабулуса был некий человек из [племени] мазхидж по имени ‘Атийа б. Йарбу’. Он ушел вместе со своим сыном, избегая чумы. А на этом побережье было много мусульман. Он призвал их на помощь и поскакал с теми людьми, что были около него, а к нему собралось семьсот человек. Он двинулся с ними на румийцев, сразился с ними и разбил их. Они искали спасения на своих кораблях, и те, кто остался в живых, бежали. Это дошло до ‘Абд ал-’Азиза б. Марвана, и он послал к ним раба по имени Талид и направил с ним людей из египетской знати. Талид стал управлять городом.
Рассказал нам Йахйа ибн Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да. Он сказал:
Когда был убит Зухайр, Тарик был назначен эмиром в Антабулус.
Людям было тяжело правление над ними Талида, потому что он был рабом. Это дошло до ‘Абд ал-’Азиза, и он послал Талиду вольную. Талид остался в Антабулусе.

[abu_umar_as-sahabi]

Окончательное завоевание Магриба

Говорит ‘Абд-ар-Рахман ибн Абд-аль-Хакам в своей книге "ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛЬ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА":

Рассказ о тех, кто ходил походом в ал-Магриб после ‘Амра б. ал-’Аса, и о завоевании ал-Магриба
…
Муса б. Нусайр
Хассан б. ан-Ну’ман уехал от ‘Абд ал-Малика, отправленный им в ал-Магриб. Когда он прибыл в Египет, то сказал ‘Абд ал-’Азизу: «Напиши своему рабу, отказывая ему [в [222] правлении] Антабулусом». ‘Абд ал-’Азиз ответил: «Я не сделаю так после того, как ты оставил Антабулус и им овладели румийцы!» Хассан сказал: «Тогда я вернусь к эмиру верующих!» ‘Абд ал-’Азиз ответил: «Возвращайся!» И Хассан уехал обратно к ‘Абд ал-Малику, оставив поклажу в Египте. Он прибыл к ‘Абд ал-Малику, а тот был болен. ‘Абд ал-’Азиз направил в ал-Магриб Муса б. Нусайра. Хассан рассказал об этом ‘Абд ал-Малику. Тот пал ниц в молитве и воскликнул: «Хвала Аллаху, который дал мне возможность [избавиться] от Муса!» — из-за силы его гнева на Муса. А Муса был ‘амилем ‘Абд ал-Малика в Ираке вместе с Бишром б. Марваном. ‘Абд ал-Малик гневался на него и хотел его убить. Но ‘Абд ал-’Азиз выкупил у него Муса за деньги, потому что он видел разумность Муса б. Нусайра и его ум, и Муса оказался у него в Египте. Хассан прожил совсем немного [после этого] и умер. Муса б. Нусайр отправился в ал-Магриб в 78 г. {697-98 г.}
Рассказал нам Йахйа ибн Букайр: нам сообщил ал-Лайс. Он сказал:
Муса б. Нусайр был назначен эмиром в ал-Магриб в 79 г. {698-99 г.}
Муса отстранил Абу Салиха. Он захватил весь ал-Магриб. Завоевания его следовали одно за другим. Он написал ‘Абд ал-’Азизу б. Марвану /204/ и послал ему добычу. ‘Абд ал-’Азиз сообщил об этом ‘Абд ал-Малику, и это успокоило у ‘Абд ал-Малика то, что он имел против Муса.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил ал-Лайс б. Са’д:
Когда Муса б. Нусайр воевал в ал-Магрибе, он послал своего сына Марвана во главе войска, и тот захватил сто тысяч пленных. Он послал [также] своего племянника во главе войска, и тот взял сто тысяч пленных.
Спросили ал-Лайса: «Кто это были такие?» Ал-Лайс ответил: «Берберы».
Когда пришло письмо от Муса об этом, люди сказали: «Ибн Нусайр, клянемся Аллахом, — дурак! Откуда у него двадцать тысяч [пленных], чтобы послать эмиру верующих в качестве хумса?» Это дошло до Муса б. Нусайра, и он ответил: «Вы же [сами] послали того, кто берет для вас двадцать тысяч пленных!» Затем ‘Абд ал-Малик б. Марван умер.
Как рассказал нам Йахйа ибн Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да:
Его кончина произошла в четверг 14 шаввала 86 г. {15 октября 705 г., не четверг, а среда.} Завоевания Муса б. Нусайра в ал-Магрибе продолжались при ал-Валиде. Достоинство Муса у халифа возросло, и усилилось восхищение ал-Валида им. [223]
…
Рассказ о завоевании ал-Андалуса
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
Муса б. Нусайр направил своего сына Марвана б. Муса в Танджу охранять ее побережье, но он и его люди были утомлены, и он ушел, оставив Тарика б. ‘Амра во главе своего войска, а оно составляло тысячу семьсот [воинов].
Но говорят:
С Тариком было двенадцать тысяч берберов и только шестнадцать человек арабов, но это неверно.
Говорят:
Муса б. Нусайр двинулся походом из Ифрикии в Танджу. /205/ Он был первым из правителей, кто поселился в Тандже. Там были из берберов роды из [племен] ал-бутр и ал-баранис, те, которые не подчинились [арабам]. Когда Муса подошел к Тандже, он разослал конные отряды. Его конница достигла Ближнего ас-Суса, потоптала его жителей и взяла их в плен, и они были приведены к повиновению ему. Муса поставил над ними правителя, который улучшил обычаи среди них. Муса направил Бусра б. Абу Арта к крепости в трех днях [пути] от города ал-Кайравана. Тот взял ее, захватил детей ее жителей и забрал в добычу добро.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
[Крепость] назвали Кал’ат Буср. Она поныне известна только по его имени.