Садр-ад-дин аль-Хусайни «Сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах..."

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 30.]

Рассказ о прибытии великого султана Му'изз ад-Дунйа ва-д-Дина, владыки Ислама и муслимое (л. 48а). Опоры рода Селджука Абу-л-Хариса Санджара ибн Малик-шаха, Десницы Эмира верующих, из Хорасана в Ирак, его победа и прощение

Когда умер султан Гийас ад-Дин Мухаммад Тапар, великий султан Му'изз ад-Дин Санджар утвердился в управлении Хорасаном. Его государство укрепилось, и его власть усилилась. Его путь [к основанию] государства в Хорасане был [таков]: [Хорасан] во время правления его отца султана Малик-шаха [отличался] безопасностью дорог. Но когда тот умер, произошли распри из-за престола между его старшим сыном Бёркийаруком и младшим и между ними была война в Ираке, как мы об этом упоминали. Этим воспользовался малик Арслан-Аргун ибн Алп-Арслан, о котором говорилось выше. Он был наделен своим братом султаном Малик-шахом областями Хамадана и Саве в качестве икта' с доходом в семь тысяч динаров [в год]. Он собрал силы и, воспользовавшись междоусобицей среди сыновей своего брата и тем, что войска были разделены между ними, двинулся на Нишапур и потребовал, чтобы город сдался. Однако его жители отказались выполнить это требование, и он направился к Мерву. Здесь он вступил в бой, и тамошний шихна эмир Кудан помог ему захватить город. Его владения расширились: он захватил [также] Балх и Термез. В то время как Бёркийаруку удалось стать султаном, [Арслан-Аргун] беспрепятственно завладел Хорасаном. Султан Арслан-Аргун написал султану Бёркийаруку [так]: «Я овладел страной моего деда малика Да'уда. Я довольствуюсь тем, что у меня есть, не посягаю на [что-либо] другое и не выйду из повиновения тебе». [86]
Султан Бёркийарук сделал вид (л. 48б), что принял эти условия. Но затем его намерение изменилось, и он отправил другого своего дядю, малика Бёри-Барса, в Хорасан [в качестве] владетеля и дал ему в помощь эмира Мас'уда ибн Таджира и эмира Хорасана Алтун-Таша.
Бёри-Барс прибыл в пределы Хорасана, и к нему присоединились его войска. Но случилось так, что Алтун испугался Мас'уда, предательски убил его и его сына и взял верх в делах Бёри-Барса, который назначил своим везиром 'Имад ал-Мулка Абу-л-Касима ибн Низам ал-Мулка.
Затем малик Арслан-Аргун вступил в сражение со своим братом Бёри-Барсом, но был разбит и вернулся в Балх,. [потерпев] поражение. Бёри-Барс овладел городом Мервом и большей частью Хорасана.
Арслан-Аргун собрал вокруг себя туркмен, к нему присоединилась часть войск, он остановился у Мерва, осадил его и взял приступом. Он разрушил его стены и перебил большую часть [его] населения.
Бёри-Барс выступил из Герата навстречу ему, и оба войска встретились у Мерва. Бёри-Барс был разбит, захвачен в плен, и его привели к [его] брату малику Арслан-Аргуну. Тот заточил его в Термезе, а позже удушил 96.
96. Это произошло в 488 г. х. (11.I—30.XII.1095). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 182.

Он схватил также его везира 'Имад ал-Мулка ибн Низам ал-Мулка, конфисковал у него 300 тысяч динаров, а затем казнил его. Он причинил [также] много обид населению страны. После этого малик Арслан-Аргун разрушил стены Мерва, крепость Сарахса и цитадель (кухандиз) Нишапура. Он разорил все крепости, которые были в Хорасане.
Причиной его смерти было следующее: во вторник 17 сафара 490 года (3 февраля 1097 г) (л. 49а) он стал совершать омовение. С ним был юный [евнух-]слуга, нет, скорее, жестокий тиран. Арслан-Аргун хотел пошутить с рабом, но евнух обнажил нож и ударил в живот [малика], а затем ушел из крепости. Это было в крепости Мерва аш-Шахиджана (рук.: Садикан) 97.
97. Все описанные выше события пересказаны по сочинению ал-Исфахани (ал-Бундари, 47, 75, 256—258. Ср. Ибн ал-Асир, VIII, 182).
Марв аш-Шахиджан (в рук.: Садикан), (Мерв — «Душа шаха») — одно из названий Мерва.

Его увидели в возбужденном состоянии и решили, что он что-то совершил. Городская стража схватила его и привела во дворец, где нашли убитого малика Арслан-Аргуна. Неотвратима кара господня и его приговор!
6в Когда гуляма арестовали и спросили, почему он убил его, тот ответил: «Я сделал это, чтобы освободить людей от его зла!». Он был убит в 490 году (19 декабря 1096-8 декабря 1097), прожив двадцать шесть лет 6в.
6в-6в. Добавлено в рукописи другим почерком

После того как султан Бёркийарук узнал, что его дядя [87] [пo отцу] занял Хорасан, он назначил своего брата Санджара правителем [Хорасана], снарядил с ним войска, и султан Санджар отправился туда. А когда султану Бёркийаруку стало известно, что его дядя убит, он [сам] отправился в Хорасан.
Едва султан Санджар достиг Дамгана, как пришла весть, что войска его дяди Арслан-Аргуна выбрали вместо него [правителем] его малолетнего сына. Когда они узнали о приходе султана Санджара и следующего за ним султана Бёркийарука, они выступили, [взяв с собой] ребенка, которому было семь лет. С ним было пять тысяч всадников. Они разграбили казнохранилище его отца и, [направившись] к сыну его дяди султану Бёркийаруку, потребовали у него иктa' [для мальчика]. Он наделил его в качестве икта' округами Хамадана, а своего брата назначил правителем Хорасана.
Во время этого похода султан Бёркийарук овладел Самаркандом, и с ним произошло то, о чем мы упоминали в его жизнеописании 98.
98. См. прим. 23 к гл. 28.

Когда султан Бёркийарук услышал [весть] из Ирака о том, что Му'аййид ал-Мулк... (Текст в рук. испорчен) 6д он отправился, чтобы изгнать [оттуда] своего брата султана Гийас ад-Дина Мухаммада Тапара, [и] между ними произошло несколько сражений, в которых султан Бёркийарук был разбит (л. 49б) и с 50 всадниками возвратился в Исфахан, а затем ушел в Нишапур 99.
99. См. прим. 9 к гл. 28.

Султан Санджар с войсками находился в Балхе. Большая часть Хорасана была захвачена тюрком по имени Хабаши (полное имя эмира — эмир Дад Хабаши ибн Алтун-Таш), находившимся в Дамгане. Он завладел большей частью Хорасана и Табаристана и крепостью Гирд-кух. Султан Санджар со своими войсками и эмирами Гюн-Денизом и Эргешем выступил из Балха, чтобы сразиться с ним. У него было 20 тысяч всадников, и к нему присоединилось 5 тысяч батинитов во главе с владетелем Табаса Исма'илом ал-Калкали.
Сердца приверженцев Санджара укрепились, когда в Нишапур прибыл с подмогой султан Бёркийарук. Они сразились с Хабаши: сперва их атаковали [войска Хабаши], но затем Хабаши был разбит и бежал в какое-то село, но был настигнут, схвачен и доставлен к султану Санджару, который казнил его, взяв с него до этого сто тысяч динаров выкупа 101.
101. По Ибн ал-Асиру (VIII,194), Хабаши был обнаружен одним туркменом, которому Хабаши предлагал за свою свободу 100 тыс. динаров. Тот отказался и доставил его к эмиру Боз-Кушу.
Эти события происходили в 493 г. х. (17.XI.1099—5.Х.1100). Более подробно см.: Ибн ал-Асир, VIII, 183, 194; ал-Бундари, 259—260.
Табас — одна из крепостей исмаилитов в Хорасане.

Дело султана Санджара в Хорасане уладилось, и так было до самой смерти его брата Бёркийарука. После этого власть перешла к султану Гийас ад-Дину Мухаммаду Тапару. Однако мощь государства [Санджара] возросла еще [88] больше после смерти султана Мухаммада, когда к власти к Ираке пришел его сын — султан Мугис ад-Дин Махмуд. А по решению его предков установилось, чтобы великим султаном был владетель Ирака.
Делами султана Махмуда управлял эмир ал-хаджиб 'Алибар ибн 'Умар (Мухаммад ибн 'Алибар ибн 'Умар (Раванди, 196)), а катибом был (Кавам ад-Дин) Абу-л-Касим ад-Дарказини. Они подстрекали султана (л. 50а) Махмуда против его дяди — султана Санджара. Они [наконец] побудили его приказать Исма'илу ат-Тогрули, чтобы тот написал письмо хану Самарканда. Они известили его о том, что он (Махмуд) решил выступить против своего дяди и вторгнуться в его страну. Если же од двинется против нас, то вы, [мол], двигайтесь на него с тыла и захватите любую часть его страны 103.
103. У ал-Бундари (120) вместо Исма'ила ат-Тогрули — «катиб ал-инша' аш-Шихаб Ас'ад». О событиях см.: ал-Бундари, 120—121.

[Между тем] управление Ираком постигла порча. Упомянутый хаджиб одолел [всех], а эмиры рассеялись в разные стороны. Султан Санджар узнал, что в Ираке господствуют раздоры и царит смута, [а также] о том, что советовали его племяннику, и двинулся из Хорасана, направляясь в область Рея.
Султан Махмуд собрал свое войско и [призвал] своих исфахсаларов — ал-хаджиба 'Алибара и атабека Менгю-Барса 104.
104. Хаджиб 'Алибар и эмир Менгю-Барс были казнены султаном Санджаром в 513 г. х. (Ибн ал-Асир, VIII, 289).

Оба войска встретились в 512 году (24 апреля 1118—13 апреля 1119 г.)6е. Войска султана Махмуда бежали, и большая часть их была перебита 105.
105. Об этом сражении см. прим. 18 к гл. 29 и ал-Бундари, 126—127.

Когда это войско было разбито, султан Санджар послал к своему племяннику султану Махмуду [послание]; он успокаивал его и сообщал, что направляется к нему для исправления его [расстроенных] дел [и] устранения тех эмиров, которые действуют против него, а [также] для подтверждения обязательств, после чего он возвратится к себе.
Везиром [Махмуда] был Низам ад-Дин Камал ал-Мулк ас-Сумайрами 106.
106. Полное имя везира — Кавам ал-Мулк Низам ад-Дин Абу-л-Хасан 'Али ибн Ахмад ас-Сумайрами. В начале своей служебной карьеры он был заместителем (на'иб) везира, а затем везиром жены султана Мухаммада — Джаухар-хатун. О его посольстве к Санджару см. также: ал-Бундари, 128 и сл.

Он явился к султану Махмуду, вошел к нему и сказал: «Он твой дядя и занимает место твоего отца. Он старший в роду, и будет лучше, [если] жить с ним в согласии. Я поеду к нему [в качестве посла] от тебя и примирю вас обоих». И султан послал его — он отправился из Исфахана в Рей, ко двору султана Санджара.
Султан Санджар узнал о прибытии везира своего племянника в качестве посла для заключения мира. Он оказал ему честь (л. 50б), какой тот и не думал увидеть, и вел с ним переговоры о мире. Везир остался в лагере Санджара. А Санджар также направил к Махмуду своего посла. Махмуд двинулся из Исфахана. До встречи с Санджаром с ним вел переговоры его везир и договорился о том, что, когда Махмуд войдет к своему дяде, ему будут дозволены церемонии, [89] [положенные] султану, а именно: «красная» науба (ан-науба ал-хамра'), а [когда] он сойдет с коня — «черная» и «белая» науба (наубатани сауда' ва банда'), всего будет отбито пять науба 107, и тогда, когда он войдет к Санджару, он поцелует землю.
107. О науба см. также прим. 15 к гл. 20.

[Затем] он остановится и пройдет в процессии от зала приемов (баргах) до [султанского] балдахина (сурадик). Он не будет оставаться в одной палатке с дядей, а остановится близ палатки. Тот исполнил [все] это, и султан наградил его почетной одеждой, оказал ему почет и облек его властью над страной. [Санджар] казнил Кара-Тегина ал-Кассаба и атабека Менгю-Барса и по ходатайству султана Махмуда одарил почетной одеждой 'Алибара, а также везира ал-Камала ас-Сумайрами и катиба 'Алибара — Абу-л-Касима ад-Дарказини.
Санджар вернулся в Хорасан, после того как получил для себя Мазандаран, Табаристан, Кумис, ад-Дамган, Рей и [вместе] с ним Дунбаванд, [присоединив] это к Хорасану. Брат султана Махмуда малик Тогрул получил Саве, Аве, Сарик, Саман, Казвин, Абхар, Занджан, Гилян, Дейлем и Таликан, за другим братом — маликом Селджук-шахом была подтверждена вся область Фарса и передана ему и его атабеку Карадже ас-Саки, и к этому [Санджар] прибавил часть [области] Исфахана.
Султан Санджар (л. 51а) был счастлив во всех своих делах и победоносен в войнах. Только две большие беды стряслись в его жизни — о них я расскажу далее. Он владел огромным государством, каким никто ни до него, ни после него не завладевал, кроме его отца султана Малик-шаха. Это [произошло] так. Когда его власть в Хорасане упрочилась, а это было во время первого захвата Ирака его братом султаном Мухаммадом Тапаром, еще при жизни султана Бёркийарука, владетелю Мавераннахра Кадыр-хану пришло на ум воспользоваться малолетством султана Санджара, вторгнуться в Хорасан и завладеть им. Его подстрекал к этому его катиб эмир Гюн-Тогды. Он перешел реку [Джейхун] во главе ста тысяч конницы и двинулся навстречу султану Санджару и его ополчению. Когда оба войска сблизились, Кадыр-хан с отрядом своих приближенных отправился на охоту к кому-то из дихканов. Об этом сообщили султану Санджару, и он, воспользовавшись случаем, послал исфахсалара своего войска Яр-Куша с воинами с целью [овладеть] местом, где находился Кадыр-хан. Его обнаружили и взяли в плен вместе с его спутниками, а затем привели и поставили перед султаном Санджаром. Султан стал упрекать его, тот просил прощения, но его извинения не были приняты, и ему отрубили голову. Его войска «рассеялись подобно сабеянам» 108.
108. Указанные события произошли в 495 г. х. (26.Х — 1101—14.Х.1102). Когда Санджар вместе с султаном Мухаммадом находились в Багдаде, владетель Самарканда Кадыр-хан Джабра'ил ибн 'Умар во главе 100-тысячного войска вторгся в Хорасан. Один из эмиров Санджара, Гюн-Тогды (в рук.: Гюн-Дениз), написал Кадыр-хану, что Санджар болен и находится при смерти. Это придало Кадыр-хану смелости, а война между Бёркийаруком и Мухаммадом ускорила его вторжение в земли Санджара. Сам Гюн-Тогды при первой же возможности перебежал на сторону Кадыр-хана.
Санджар отправил к Кадыр-хану посла, который напомнил ему о договоре между ними, но тот отверг предложение о мире. Санджар подослал к Кадыр-хану шпионов, и те выследили его на охоте близ Балха.. С ним было только 800 всадников. Посланный Санджаром отряд во главе с эмиром Боз-Кушем схватил Кадыр-хана и Гюн-Тогды и доставил их к Санджару. Кадыр-хан был казнен, а Гюн-Тогды вымолил помилование и был изгнан из страны.
«Рассеялись подобно сабеянам» — поговорка. Рассеяние племен Сабы связывается в арабских сказаниях с прорывом плотины в Марибе (ю.-з. Аравии) в VI в.
Об изложенном см. также: Ибн ал-Асир, VIII, 212—213; IX, 2; ал-Бундари, 262.

Затем султан Санджар завладел областями Мавераннахра, [90] а его брат султан Мухаммад Тапар был всецело занят делами Ирака.
Ко двору султана Санджара прибыл владетель Газны малик Бахрам-шах из рода султана-гази Махмуда ибн Себюк-Тегина (л. 51б) и попросил помощи против своего брата владетеля Газны Ибрахима. Султан помог ему, снарядил! войско и собрался [в поход]. Об этом узнал султан Мухаммед Тапар: он не одобрил этого, послал к брату и передал ему следующее: «О брат мой! Не делай этого, потому что это — знатный род, и не нападай на него!». Но он (Санджар) не послушал и двинулся вместе с Бахрам-шахом на Газну. Из крепости выступил Ибрахим со своими войсками. С ним было 50 слонов, на которых сидели пешие воины и метатели. Когда оба войска сошлись, кони воинов Санджара испугались слонов, и его войска едва не побежали. В этот момент спешился эмир Абу-л-Фадл — правитель Сиджистана 109, который был храбрейшим [из] созданий Аллаха.
109. Тадж ал-Дин Абу-л-Фадл Наср ибн Баха ад-Даула Халаф ибис Абу-л-Фадл Наср ибя Ахмад (ум. в 1163 г.) был правителем Сиджистана в 1087—1163 гг. О его выдающейся храбрости рассказывают многие источники. Был любимцем султана Санджара. См.: Раванди, 165, 168, 170;-Джузджани, I, 276—277; Рашид ад-Дин, I/II, 82.

Он бросился в бой и подобрался к большому слону, подлез под него и ударил его кинжалом, приготовленным заранее. Сло» взревел и, повернув голову, побежал вспять. Слоны, следуя его зову, побежали с ревом, войска Санджара начали наступать, и армия Газны потерпела поражение. Султан Санджар победоносно вступил в Газну, овладел [городом] и захватил все его богатства и казнохранилища. После взятия Газны султаном Махмудом ибн Себюк-Тегином город оставался неприступным и не был завоеван никем.
Затем Санджар посадил на трон Газны Бахрам-шаха, установив, чтобы он ежегодно вносил в казну султана Санджара 250 тысяч динаров.
Завоевание [Газны] произошло в 510 году  (16 мая 1116-4 мая 1117 г.) 110.
110. В шаввале 508 г. x. (28.II.—28.III.1115) умер владетель Газны. 'Ала' ад-Даула Абу Са'д Мас'уд ибн Ибрахим, после которого Газной стал править его сын Арслан-шах (его мать — Махд ал-Ирак была сестрой Алп-Арслана). Он заточил в крепость всех своих братьев, кроме Бахрам-шаха, который бежал в Хорасан к Санджару. Санджар направил к-Арслан-шаху послов с требованием объяснений, но тот оставил посольство без ответа. Тогда Санджар снарядил войска и вторгся в Газну. Арслан-шах пожаловался на действия Санджара Мухаммаду, но требование Мухаммада примириться с Арслан-шахом Санджар отклонил. Арслан-шах-во главе 30-тысячной армии выступил против Санджара. Сражение между ними произошло близ Газны, в пустыне Шахрабад. У Арслан-шаха было 120 слонов, однако он был разбит, и 20 шавваля 510 г. x. (15.II.1117) Санджар вступил в Газну. Здесь была оглашена хутба с именами султана Мухаммада, малика Санджара и Бахрам-шаха. До этого в Газне хутба с именами Сельджукидов не провозглашалась.
Арслан-шах бежал в Индию, но затем был взят в плен и задушен в джумада II 512 г. x. (19.IX.—17.Х.1118). Подробности событий см.: Ибн ал-Асир, VIII, 269—271; ал-Бундари, 262—263; Джузджани, 1,107—111.

Он (Санджар) послал султану Мухаммаду Тапару радостную весть, но тот был уже смертельно болен и через год после этого умер. Ираком стал владеть (л. 52а) султан Махмуд ибн Мухаммад Тапар — сын его брата, изъявивший перед тем покорность Санджару.
После этого Санджар пошел [походом] на Самарканд. Его правителем был Ахмад-хан, один из величайших тюркских султанов. У него было 12 тысяч мамлюков редкой храбрости. Он покорил [всех] тюрок и овладел в стране кибиток. (т. е. кочевников) землями, отстоящими [от его столицы] на расстояние двух месяцев пути.
Султан Санджар осаждал Ахмад-хана в течение шести месяцев и заставил его выйти из крепости к нему. Но хана разбил паралич, и мамлюки вынесли его на носилках. Он сидел перед султаном некоторое время, но не мог говорить, у [91] него текли слезы, а челюсть отвисла из-за старости и паралича. Затем его отнесли в гарем [султана], так как он был в родстве с женой султана Санджара Теркен-хатун.
Султан Санджар назначил его сына Наср-хана правителем вместо отца и, посадив его на трон, удалился 111.
111. После убийства владетеля Самарканда Кадыр-хана (см. прим. 13). султан Санджар пригласил из Мерва караханида Арслан-хана ибн Сулаймана ибн Да'уда Богра-хана и назначил его правителем Самарканда (Ибн. ал-Асир, VIII, 213).
Через несколько лет Мухаммада Арслан-хана разбил паралич, и Самаркандом стал править в качестве соправителя его сын Наср-хан. В это-время в Самарканде жил факих Хасан аш-Шариф ал-Ашраф ибн Мухаммад ал-'Алави, имевший в городе множество приверженцев. Он сговорился с pa'ucoм города убить Наср-хана. Заговорщики убили его в тот момент, когда его отца не было в городе. Прибывший в Самарканд брат Наср-хана казнил факиха, a pa'uca арестовал. После этого он отправил Санджару послание, в котором признавал свой вассалитет и просил выступившего» с войсками Санджара возвратиться в Хорасан. Санджар осадил Самарканд, но сумел взять его только после четырехмесячной осады в раби' I 524г. x. (12.II—13.III.1130).
Санджар передал город во владение эмиру Хасан-Тегину, однако тот вскоре умер и правителем был назначен Махмуд ибн Мухаммад-хан ибн Сулайман ибн Да'уд. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 330—331; Раванди, 165; Рашид ад-Дин, II/5, 80.
Поход Санджара на Самарканд, о котором говорится в нашем источнике, и шестимесячная его осада происходили в 535 г. x. (17.VIII.1140— 5.VIII.1141). См. об этом у Раванди, 168, ал-Бундари, 264 (откуда заимствован этот рассказ) и у Рашид ад-Дина, II/5, 84. Как видно, ал-Хусайни перепутал даты походов Санджара на Самарканд и события, происходившие во время осады города. См.: Бартольд. Туркестан, 383—390.

Правитель Газны Бахрам-шах, воспользовавшись тем, что султан Санджар был далеко, отступился от договора с ним, собрал свои войска [и выступил]. Но когда он достиг Буста, его положение там стало затруднительным, он попал в непролазную грязь, начались дожди и корма для коней стало мало.
Султан Санджар, несмотря на это, решился отправиться в против него, хотя сено для его войска было более желанным, чем золото. Когда он достиг Газны, Бахрам-шах оставил ее и бежал, пока не добрался до Лахора (в рук.: Нихаванд). Жители Газны защищали ее, но султан Санджар взял город, разграбил [его] и разрушил. Затем он объявил о пощаде и оставался там, пока не восстановил [разрушенное]. Он устроил все дела и, назначив сюда своего вали, удалился в Хорасан 112.
112. Рассказ о неповиновении газневида Бахрам-шаха заимствован у ал-Исфахани (ал-Бундари, 264). Султан Санджар выступил на усмирение Бахрам-шаха в зу-л-ка'да 529 г. x. (13.VIII.—11.IX.1135). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 349; Джувайни, I, 279.

Он являлся величайшим государем (л. 52б), которому Аллах даровал владения. [С его именем] провозглашали [хутбу] в Лахоре (в рук.: Нихаванд), Газне, Самарканде, Хорасане, Табаристане, Кермане, Сиджистане, Исфахане, Хамадане, Рее, Азербайджане, Арминии, Арране, Багдаде, в обоих Ираках, Мосуле, Дийар-Бакре и [Дийар]-Раби'а, аш-Шаме, в Мекке и Медине. В этих странах и в их округах чеканилась монета с его [именем], и их владетели склонялись перед ним. Такова была его власть до 536 года (6 августа 1141—26 июля 1142 г). Затем хитаи нанесли ему сильный удар, и владычество муслимое в Мавераннахре было подорвано 113.
113. До похода кара-хитаев против Санджара ему самому пришлось усмирять вышедшего из повиновения хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Атсыза ибн Мухаммада (1127—1156). Поход Санджара состоялся в мухарраме 533 г. x. (8.IX.—7.Х.1138). Атсыз был разбит и бежал. Его сын Атлык попал в плен и был убит по приказу Санджара.
После ухода Санджара Атсыз возвратился в Хорезм и продолжал политику неповиновения Санджару вплоть до 536 г. x., когда Санджар был разбит кара-хитаями. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 364; Джувайни, I, 280. Ибн ал-Асир (IX, 2) причину похода кара-хитаев против Санджара видит в убийстве им сына хорезмшаха. Он пишет: «Хорезмшах обратился с посланием к хитаи, которые находились] в Мавераннахре, прельщая их страной [Санджара], подстрекая их напасть на государство султана».

А причиной этого было то, что конница карлуков достигла окрестностей Самарканда, их число и количество их скота увеличивалось, и стали опасаться их зла и их мятежей, а эмиры-исфахсалары стали намекать султану, что нужно, мол, их удалить и отогнать, захватить их детей. [Однако карлуки] послали к нему [послов] и в знак службы передали пять тысяч верблюдов, пять тысяч коней и 50 тысяч голов овец. Султан не принял этого, и [такое] положение привело к тому, что они отправились в страну тюрок и пришли в ставку (хадрат) Гюр-хана (в рук.: Ур-хан) — владыки хитаи, Хотана и На'ма 114.
114. В мае 1137 г. кара-хитаи вторглись в Мавераннахр и разбили войска караханида Махмуд-хана, который обратился за помощью к Санджару. Султан снарядил огромное войско (более 100 тыс. всадников) и в зу-л-хиджжа 535 г. x. (8.VII—5.VIII.1141) выступил против кара-хитаев.
Сначала Санджар напал на карлуков, которые причиняли больше всего беспокойств караханидам Мавераннахра. Однако карлуки ушли под защиту Гюр-хана, который написал Санджару письмо «с просьбой не трогать карлуков и с требованием простить их». Но Санджар отверг просьбу Гюр-хана и написал ему угрожающее письмо, пугая количеством своих войск и вооружения. См.: Ибн ал-Асир, IX, 3; ал-Бундари, 276—277.

Он (Гюр-хан) был величайшим [владыкой] из безбожных (куффар) тюрок и самым сильным среди них. Его велениям подчинялись вплоть до границ Китая 115.
115. Более подробно о кара-хитаях см.: Джувайни, I, 354—361, а также: Бартольд. Туркестан, 386—437; Koymen, II, 323 и сл.
О термине (титуле) гюр-хан см.: Бартольд. Очерк истории Семиречья, 50, прим. 9, 10.

Когда харлуки явились к нему, они сообщили, что султан Му'изз [92] ад-Дин Санджар стал слаб, что среди его войск — раздоры. и стали подстрекать его [к нападению] на те страны. И хитаи направились в его сторону, имея 700 тысяч (л. 53а) самых сильных всадников. Султан выступил против них с 70 тысячами всадников 116.
116. По Бар Эбрею (11,376), у Гюр-хана (здесь — гунны) было 300 тыс. войск, а у Санджара— 100 тыс.

Среди его эмиров не было единодушия, и, когда армии встретились и стали сражаться, войска султана Санджара отступили, и он остался один под балдахином, с малым числом воинов 117.
117. В этом сражении яростнее всех бились против Санджара карлуки. По сообщению Бар Эбрея (11,376), султану Санджару удалось бежать только с шестью всадниками, а вся его 100-тысячная армия была частью перебита, а частью — пленена. Ибн ал-Асир (IX, 4) говорит, что только в ущелье Даргам полегло 10 тыс. убитых и раненых (см. также: ал-Бундари, 276—278; Раванди, 168—169).

Владетель Сиджистана малик Абу-л-Фадл сказал ему,. что войска разбиты и полчища безбожников уже угрожают ему [самому] и будет лучше, если он посадит на свое место под балдахином какого-либо мамлюка, а сам спасется. Султан так и сделал, и [Абу-л-Фадл] оставался под балдахином, до тех пор пока не был взят в плен. В плену оказались также жена султана Теркен-хатун — дочь Арслан-хана,. эмир Кумач и его сын и эмир Сункур ал-'Азизи. Были убиты эмир йулука 118, эмир Курайш ибн Занги, эмир 'Умар ибн Онар, эмир Юрюн-Куш ал-Кари и эмир Махмуд ал-Кашани.,
118. Эмир йулука — глава султанского ведомства жалоб (диван ал-мазалим). См.: ан-Насави, 215.

Жена султана Теркен-хатун была освобождена за выкуп в 500 тысяч динаров, а эмир Кумач с сыном — за 100 тысяч. динаров 119.
119. Согласно Раванди (170), Теркен-хатун была выкуплена через год за 50 тыс. динаров.

[Еще] до сражения у л Гюр-хана л нашел убежища исфахсалар эмир ас-саййид по имени ас-Саййид ал-Джалил ас-Самарканди (Благородный самаркандский господин) 120.
120. Установить имя этого сипахсалара не удалось.

По этому поводу некие саййиды сказали:
Разве прилично, если человек надевает одежды,
  не подобающие благочестивому верующему?
Тяжело истинному верующему видеть
  потомка посланника Аллаха в одежде карлука!
Что касается владетеля Сиджистана малика Абу-л-Фадла, то неверный Гюр-хан, узнав, что сыновья захватили его (Абу-л-Фадла) владение, освободил его [из плена] и сказал: «Подобный герой (л. 53б) не должен быть казнен!» 121.
121. Согласно Раванди (170), Тадж ад-Дин Абу-л-Фадл после бегства Санджара занял его место и так упорно сражался до самого плена, что кара-хитаи удивлялись его героизму. Его привели к Гюр-хану, и тот, продержав его при себе год, отпустил на свободу.

Неверный Гюр-хан овладел Мавераннахром, и здесь возникло государство 122 хитаи
122. После победы кара-хитаев над Санджаром Сельджукиды потеряли власть над Мавераннахром, а после захвата ими Балха их власть распространилась и на левый берег Амударьи.
Относительно стран, входивших в состав государства кара-хитаев, и его границ см.: Wittfogel, S. 657—658.
 
[Упомянутое] сражение произошло в местности под названием Катаван. Их окружил Гюр-хан и заставил их спасаться [бегством] в долине Даргам. Это случилось во вторник 5 сафара 536 года (вторник 9 сентября 1141 г.) 123.
123. Катаван — «селение в пяти фарсахах от Самарканда» (Йакут, VII, 137). По В. В. Бартольду (Туркестан, 389, прим. 7), Даргам — название потока. См. Йакут (IV, 53): «Даргам — городок и округ в области Самарканда. Состоит из нескольких селений. Славится вином».
Весть о разгроме Санджара Гюр-ханом быстро разнеслась по всему мусульманскому миру и за его пределами. В европейских странах и среди крестоносцев разнесся слух о некоем владыке пресвитере Иоанне, который рассматривался ими как потенциальный союзник против Исламского мира. Относительно легенды о пресвитере Иоанне написано множество работ. См.: Wittfogel, 639 и сл., а также: Гумилев.
По ал-Бундари (278), сражение у Катавана произошло в 532 г. х. (19.IX.1137—7.IX.1138).

Султан Санджар хотел направиться в Балх и проехал мимо Гюр-хана, так как было невозможно ехать другими дорогами. Гюр-хан узнал Санджара, но пропустил его и сказал: «Закрыть путь для того, кто отступает, значит принудить его к отчаянной битве. А тот, кто не дорожит своей [94] жизнью и не думает о последствиях, защищая себя, может одержать победу».
После сражения перед Гюр-ханом были казнены саййид имам Шараф аз-Заман ал-Илеки ал-Хаким ас-Самарканди и мученик за веру имам Хусам ад-Дин 'Умар ибн Бурхан ад-Дин 'Абд ал-'Азиз 124.
124. Ас-Садр Хусам ад-Дин 'Умар ибн Бурхан ад-Дин 'Абд ал-'Азиз-ибн Маза ал-Бухари — второй представитель династии наследственных. pa'ucoe Бухары. Ра'исы Бухары носили титул Садр Джахан (Столп мира) и были истинными правителями города, собирая подати с населения. О роде Бурхан и их деятельности более подробно см.: Бартольд: Бурхан, 515— 518; Туркестан, 390, 418, 419, 546; Pritsak. Al-i Burhan, 81, 96.

Шейх Фахр ад-Дин ал-Малики сказал об этом сражении следующее:
В долине Даргам пострадали благородные,
и руками подлых [была] пролита их кровь.
Я оплакал их, ведь они заслуживают,
чтобы их оплакали веки, лишенные сна!
Эти слезы капают, словно капли воды
  с шатров дождливым утром 125.
125. Стихи Фахр ад-Дина Халида ибн ар-Раби' ал-Малики см. также у Йакута (IV, 35). У ал-Хусайни вместо шакийат кирам — сайикийат кирам.

Когда султан Санджар направился на войну с хитаи, хорезмшах 'Ала'ад-Дин Атсыз ибн Мухаммад ибн Ануш-Тегин воспользовался тем (л. 54а), что [султан] был занят, и вступил в Мерв, [захватив] его силой и уничтожив знатных лип,. из [числа] его жителей. Он сел на трон султана Санджара, опечатал тугрой сундуки с драгоценностями из султанской казны и перевез их [к себе] 126.
126. Воспользовавшись поражением Санджара у Катавана, хорезмшах Атсыз вторгся в Хорасан. В начале раби' I 536 г. х. он захватил Серахс, а 17 раби' I 536 г. х. (20.Х.1141) после жестокого сражения с горожанами захватил столицу Санджара — Мерв. Атсыз казнил в Мерве почти всех видных людей города, а часть из них увез в Хорезм (о них см.: Ибн ал-Асир, IX, 4). В шаввале этого же года (29.1 V.—27.V.1142) он захватил Нишапур, произведя там такие же опустошения, как в Мерве. Так же он поступал и в других захваченных городах Хорасана. Санджар же, как говорит Ибн ал-Асир (IX, 4—5), ничего не мог с ним поделать из-за близости кара-хитаев.
После рейда по Хорасану Атсыз возвратился в Хорезм и, памятуя. о близости кара-хитаев, заключил с ними соглашение, обязавшись выплачивать им ежегодно 30 тыс. динаров хараджа. См. также: Джувайни,. I, 280.
Как видно из материала источников, Атсыз полностью вышел из повиновения Санджару (см.: ал-Бундари, 280—281).
Придворный поэт Атсыза Рашид ад-Дин Ватват сочинил по поводу рейда хорезмшаха касиду, которая начиналась словами:
Малик Атсыз занял трон царства,
и счастье Селджука и его рода закончилось.
(См.: Джувайни, I,'281). M. A. Koymen (11,343, сн. 1) пишет, что первую строку этого стихотворения можно принять как соответствующую ходу событий, но вторая полностью лжива, ибо до сражения у Катавана все выступления Атсыза заканчивались поражением хорезмшаха. См. также: Kafesoglu. Harezmsahlar, 54 и сл.

Когда султан вернулся, отступая [от Гюр-хана], хорезмшах 'Ала' ад-Дин Атсыз увидел, что судьба идет против него, и возвратился в Хорезм. Султан Санджар прибыл в Мерв. Он раздал своим газа три миллиона динаров сверх дарованных [им] почетных одежд и [наградных] выплат (ташрифат) и, собрав войско, двинулся против хорезмшаха 127.
127. Поход состоялся в джумада II 542 г. х. (28.X.—25.XI.1147). См.: Джувайни, 1,282.

Султан Санджар достиг крепости Хазарасп, осадил ее и [стал] обстреливать ее из катапульт. Он осаждал ее до тех пор, пока не взял ее силой 128.
128. Хазарасп (перс., «тысяча коней») — мощная крепость, имевшая единственный узкий подход. Разрушена монголами в 616 г. х. (Йакут, VIII, 462; Закарийа ал-Казвини, 381). Осада Санджаром крепости длилась два месяца. Придворный поэт Санджара Аухад ад-Дин Мухаммад ибн 'Али ибн Исхак ал-Анвари (?—1168), принимавший участие в осаде Хазараспа, написал в это время следующие стихи:
О шах (Санджар), все империи мира твои!
С помощью фортуны и счастья мир — твое приобретение.
Возьми сегодня одной атакой Хазарасп —
И завтра Хорезм и сотни тысяч коней (хазарасп)
будут твоими.

Привязав стихи к стреле, он пустил ее к осажденным. А Рашид ад-Дин-Ватват, находившийся в осажденном Хазараспе, написал такой ответ:
Эй, шах (Атсыз)! Если твоим врагом будет сам герой Рустам,
То и он не сможет взять ни одного осла из твоих тысячи коней (хазарасп)
и отправил стихи стрелой осаждающим. См.: Джувайни, I, 282—283; M. A. Koymen, II, 347—348.
Санджар долго искал Ватвата, но он явился к нему, когда его гнев прошел, и Санджар простил ему его вольность.

После этого хорезмшах 'Ала' ад-Дин Атсыз возвратил [Санджару] захваченные сундуки с драгоценностями с печатью Санджара. {Затем] хорезмшах выехал на коне и остановился напротив султана Санджара н на правом берегу Джейхуна, сошел с коня, как только увидел султана, поцеловал землю и принял [его] условия 129.
129. Это произошло 12 мухаррама 543 г. х. (2.VI.1148). См.: Джувайни, 1,248.

Султан Санджар-отправился (пропуск в рук. Текст восполнен по ал-Бундари (281)) в Хорасан, и его могущество укрепилось [надолго] — до самого 548 года (23 марта 1153 — 17 марта 1154 г.).

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 31.]

Правление в Ираке султана Мугис ад-Дина Абу-л-Касима Махмуда ибн Мухаммада Тапара, Десницы Эмира верующих

Он взошел на престол после смерти своего отца (24 зу-л-хиджжа 511 г. х. (18.IV.1118). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 277), когда случилась [также] смерть Эмира верующих ал-Мустазхира [94] би-ллаха Абу-л-Аббаса (16 раби'II 512 г. х. (7.VIII.1118)) и халифом стал ал-Мустаршид би-ллах Абу Мансур ал-Фадл, который [и] послал (Махмуду) свою грамоту.

Дела султаната [при Махмуде] взял в свои руки эмир ал-хаджиб Алибар. Между султаном Махмудом и его дядей произошло то, о чем было рассказано (л. 45б), а потом он признал верховенство Санджара и cлужил ему [как сюзерену], а султан Санджар назначил его своим наследником 132.
132. См. прим. 18 к гл. 29.

В 513 году (14 апреля 1119 —1 апреля 1120 г) между братьями — султаном Мугис ал-Дином Махмудом и маликом Гийас ад-Дином Mac'удом -произошло сражение, победа в котором осталась за султаном Махмудом 133.
133. Дата сражения (513 г. х.) приводится также ал-Бундари (132). У Ибн ал-Асира (VIII, 291; Атабеки, 22—23), Ибн ал-Джаузи (IX, 217), Сибта ибн ал-Джаузи (VIII/I, 89—90) и Ибн Халликана (III, 355) сражение датируется 514 г. х., у Бар Эбрея (II, 356) — 515 г. х.

Это случилось так. Мас'уд был отдан на попечение эмиру Чавуш-беку, последний стал его атабеком в Мосуле ь134 и в его распоряжении были войска аш-Шама Дийар-Бакра.
134. Вначале атабеком Мас'уда был Касим ад-Даула Сайф ад-Дин Абу Са'ид Ак-Сункур ал-Барсуки ал-Гази (?—1126), выдающийся полководец Сельджукидов. Он был мамлюком эмира Барсука (см. прим. 2 к гл. 26). Европейские авторы хроник крестоносцев называют его Бургалдус, Борсекуинус, Борссекуни и Борссес. Он был владетелем Мосула и ар-Рахбы, затем султан Мухаммад назначил его шихна Багдада (498 г. х.). 9 зу-л-ка'да 520 г. х. он был убит исмаилитами при выходе из мосульской мечети (Ибн Халликан, 1,227—228; Бар Эбрей, 11,360; Ибн ал-Каланиси, 208—217).
Затем атабеком Мас'уда стал эмир Ай-Аба Чавуш-бек. Малик Мас'уд в это время был владетелем Мосула и Азербайджана (Ибн ал-Асир. VIII, 298). Чавуш-бек был убит в рамадане 510 г. х. (Ибн ал-Асир, VIII, 309).

Из-за размеров своих владений он вообразил что [даже] ал-Магриб [находится] под его владытвом. Атабек Чавуш-бек собрал многочисленное войско-oгромное полчище и сделал везиром малика Мас'уда Му'аййид ад-Дина ат-Тугра'и 135.
135. 'Амид ад-Даула Му'аййид ад-Дин Абу Исма'ил ал-Хусайн ибн 'Али ибн Мухаммад ибн 'Абд ас-Самад ат-Тугра'и, Фахр ал-Куттаб (Гордость катибов) — был виднейшим , блестящим поэтом, имевшим почетное прозвище Устад (Мастер). См. о нем: Ибн Халликан, I, 462—464. Диван ат-Тугра'и был издан (см. список библиографии: ат-Тугра'и).

Султан Махмуд узнал о том что он снарядил войска и ополчение. А Чавуш-бек привел [с со бой] малика Мас'уда: [тот был] словно месяц в ореоле Когда оба войска встретились [для битвы], малик Мас'уд увидел своего брата Махмуда и стал тянуться к нему а Чавуш-бек удерживал его. Мас-уд стоял на своем и звал брата: «Эчи! Эчи!», а это по тюркски [означает «старший брат»]. [Затем] малик Мас-уд погнал коня и ocтановился рядом с султаном Махмудом-своим братом. Махмуд разрешил своим войскам разграбить и захватить все чтo было у слуг и войск [Мас'уда]. Первым был схвачен везир Mv'аиййд ад-Дин Абу Исма-ил ат-Тугра-и. Об этом сообщили везиру Камал [ал-Мулку] 136 и и тот сказал аш-Шихабу Ас'аду 137:
136. Камал ал-Мулк Низам ад-Дин Абу-л-Хасан Абу Талиб 'Али ибн Ахмад ибн Харб ас-Сумайрами — везир султана Махмуда. Убит 29 сафара 516 г. х. (9.V.1122) в Багдаде близ медресе Низамийа черным рабом ат-Тугра'и. См.: Ибн Халликан, 1,463; Ибн ал-Асир, VIII, 308—309; см. также прим. 11 к гл. 30.
137. Шихаб ад-Дин Ас'ад был катибом у везира ас-Сумайрами (ал-Бундари, 120, 121).

«Этот человек-еретик (мулхид)», и везир заявил что тот, кто является еретиком, заслуживает казни И [Му'аиййд ад-Дин ат-Тугра'и] был убит безвинно 138 да будет милостив к нему Аллах Всевышний великой милостью!
138. Ат-Тугра'и был казнен в 513 г. х. Об этих событиях см. также: Ибн ал-Асир, VIII.291—292; Атабеки, 22—23; ал-Бундари, 132, 133, 174; Ибн ал-Джаузи, IX, 217; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I, 89—90; Бар Эбрей, 11,356—357.

В его жищни было много страданий (л. 55 а) и конфискаций [его имущества]
В 520 году (27 января 1126 — 16 января 1127 г) в Багдаде возникли неурядицы между султаном и халифом ал-Мустаршидом, испортившие их отношения. [Дело] дошло до того, что султан со своими войсками пошел на приступ «пророческого жилища» ал-Мустаршида (ад-дар ан-набавиййа ал-мустаршидиййа), а халиф стал сражаться с ним, [находясь] на стенах дворца Затем при посредничестве Джалал ад-Дина Абу-Али ал Хасана ибн [95] 'Али ибн Садаки — везира халифа ал-Мустаршида дело было улажено и несправедливость была устранена. Эти беспорядки происходили в последние десять дней зу-л-хиджжа' 520 года (7—16 января 1127 г) 139.
139. Шихна султана в Багдаде эмир Юрюн-Куш аз-Закави пожаловался султану Махмуду, что чиновники халифа при его поддержке игнорируют султанские распоряжения и угрожают ему самому убийством. Махмуд выступил с войсками против халифа и 20 зу-л-хиджжа 520 г. х. (6.1.1127) вступил в Багдад. Халиф бежал из города, а когда Махмуд попросил его возвратиться и заключить перемирие, тот отказался. Только после прибытия к султану эмира 'Имад ад-Дина Занги халиф согласился на переговоры о мире. Султан пробыл в Багдаде до 4 раби' I 521 г. х. (20.III.1127) и, получив от халифа большой выкуп, выехал в Хамадан. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 316, 321—322; ал-Бундари, 152.
Везир Джалал ад-Даула ва-д-Дин Абу 'Али ал-Хасан ибн 'Али ибн-Садака [род. в раби' II 459 г. х. (19.11.—19.III.1067]., Был назначен везиром халифа ал-Мустаршида в 513 г. х., а затем смещен и вновь назначен. Умер в раджабе 522 г. х. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 327; Хиндушах Нахчивани, 296—298.

Когда наступил 521 год (17 января 1127 — 5 января 1128 г) султан Махмуд, находившийся в Багдаде, заболел так, что едва не умер, и решил возвратиться в Хамадан. Ему пришло на ум, что причина его болезни — война с Эмиром верующих ал-Мустаршидом. Он приказал нести себя в паланкине, и воины понесли его ко дворцу халифа. Около дворца он приказал остановиться и послал к Эмиру верующих ал-Мустаршиду би-ллаху с просьбой извинить его и помолиться за него, благословить и простить [его] прегрешения. Ему принесли послание ал-Мустаршида с [сообщением] о том, что его просьба о благосклонности и прощении удовлетворена. Душа Махмуда успокоилась, он вернулся в Хамадан и выздоровел.
В этом же 521 году султан Санджар отправился в Рей, где сместил атабека Ширгира 140 с должности атабека султана Тогрула и назначил [его] атабеком эмира Кара-Сункура 141 (л. 55б), утвердив за ним [управление] страной Арран, и отрядил с ним Тогрула и Мас'уда.
140. Об атабеке Ширгире см. прим. 3 и 9 к гл. 29. Он был атабеком: Тогрула при жизни его отца Мухаммада Тапара (Ибн ал-Асир, VIII, 307). Он и его сын были казнены в джумада II 525 г. х. (1—29.V.1130) (Ибн ал-Асир, VIII, 233).
141. Назначение эмира Кара-Сункура атабеком Тогрула состоялось в 522 г. х. (6.1.—24.XII.1128). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 327.

До султана Махмуда власть над Ираком была в руках иракских маликов, а после султана Махмуда она перешла к владетелю Хорасана султану Му-изз ад-Дину Санджару, как мы об этом упоминали 142.
142. См. прим. 18 к гл. 29 и ал-Бундари, 126—127.

В дни его (Махмуда) правления государство ослабело и казна стала пустой.
Шейх-Имад ад-Дин Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммад ал-Исфахани сказал: «Я нашел подробные записки, [сделанные] рукой моего дяди 'Азиз ал-Ислама Абу Хамида, о том, что казна султана Гийас ад-Дина Мухаммада [ко времени] его смерти содержала 18 миллионов (в рук.: 8 миллионов) динаров наличными, не считая ювелирных изделий, драгоценных камней и всевозможных одежд» 143.
143. Дядя 'Имад ад-Дана ал-Исфахани — 'Азиз ад-Дин Абу Наср Ахмад ибн Хамид ибн Мухаммад ибн 'АбдАллах ибн 'Али ибн Махмуд ибн-ХибатАллах ибн Алух ал-Исфахани ал-мустауфи (род. в 472 г. х.) занимал различные должности при сельджукских принцах. К концу своей' жизни 'Азиз ад-Дин был хранителем казны (хазин) султана Махмуда, который обвинил его в растрате и приказал казнить в начале 525 г. х. Его пытались спасти Наджм ад-Дин Аййуб (отец Салах ад-Дина) и его браг Асад ад-Дин Ширкух, но безуспешно (Ибн Халликан, I, 170—171).
Цитату см. у ал-Исфахани (ал-Бундари, 155).

Однако в правление его сына султана Махмуда положение изменилось [настолько], что даже когда за платой приходил торговец напитками, ему нечем было уплатить и в уплату долга ему отдавали какой-нибудь сундук [из пустого} хранилища. Он продавал его и выручал деньги.
Однажды султан потребовал у казначея евнуха Сабура (Сабур ал-хадим) мускусной мази. Тот стал жаловаться на-то, что она редка, и просил подождать, а затем через некоторое время доставил ему 30 мискалей [ее]. Он был казначеем и у его отца, и султан спросил: «Сколько мускусной мази было в хранилище моего отца?». Тот ответил, что [96] только в крепости Исфахана было около 180 ратлей (Ратл — 406, 25 г.) 7е мускуса в золотых, серебряных, [хрустальных и фарфоровых] сосудах 144.
144. У ал-Исфахани (ал-Бундари, 156) добавлено: «Только в походной казне у нас было 30 ратлей мускуса». Здесь имя казначея — Шабур (Шапур). О состоянии казны см. также: Ибн Халликан, III, 337.

Султан был очень удивлен и сказал присутствующим: «Смотрите, какова разница между тем и этим временем!».
(л. 56а) Султан Махмуд обладал твердыми познаниями в арабском языке, знал наизусть стихи и притчи, был сведущ в летописях и жизнеописаниях 145.
145. См. об этом: Ибн Халликан, 111,337; ал-Бундари, 156.

Он умер в шаввале 525 года (27 августа — 24 сентября 1131 г). Время его правления [составляет] 13 лет, восемь месяцев и несколько дней 146.
146. Махмуд умер 15 шавваля 525 г. х. (10.IX.1131). По Ибн ал-Асиру (VIII, 333), он был султаном 12 лет, 9 месяцев и 20 дней.

Его сыновья — Мухаммад, Малик-шах и Да'уд. Никто из них не был султаном: все они были только маликами 147.
147. Последнее утверждение автора не соответствует действительности,. ибо каждый из сыновей Махмуда, хотя и недолго, но занимал султанский престол. У Махмуда кроме перечисленных было еще два сына — Алп-Арслан и Фаррухзад.
После смерти Махмуда везир Абу-л-Касим ад-Дарказини и атабек-Ак-Сункур ал-Ахмадили провозгласили султаном сына Махмуда — Да'уда. Хутба с его именем была оглашена в Азербайджане, а в других областях султаната начались беспорядки. Поэтому эмиры решили отправиться в. Рей к султану Санджару за советом. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 333.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 32.]

Правление султана Рукн ад-Дина Тогрула ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха ибн Алп-Ар слана ибн Да'у да ибн Мика'ила ибн Селджука

Когда умер его брат султан Махмуд, везир ад-Дарказини и командующие войсками решили направиться в Рей, остановиться там и послать к султану Санджару, чтобы он прибыл к ним и назначил [султаном] того, кого изберет. Они отправились и провели зиму в Рее, оставаясь там пять месяцев 148.
148. После оглашения хутбы принц Да'уд в зу-л-ка'да 525 г. х. (25.IX—24.Х.1131) отправился из Хамадана в Занджан, где получил известие о том, что его дядя султан Мас'уд выступил из Джурджана, достиг Тебриза и овладел им. Да'уд осадил Тебриз, и борьба между ними продолжалась до конца мухаррама 526 г. х. (23.XI.—22.XII.1131). Затем было заключено перемирие, и принц Да'уд потребовал у халифа хутбы с его именем. Однако ал-Мустаршид би-ллах ответил послу Да'уда, что право хутбы принадлежит султану Санджару, и никому более. Да'уд и его люди отправились в Рей.
В это же время брат Махмуда султан Мас'уд обратился за помощью к 'Имад ад-Дину Занги, владетелю Мосула, и к другим владетелям, и, заручившись их поддержкой, он тоже стал претендовать на престол.
С таким же требованием выступил другой брат Махмуда, Селджук-шах, и его атабек Караджа ас-Саки, который владел Фарсом и Хузистаном. Они с большой армией прибыли в Багдад, до того как туда явился Мас'уд. Халиф принял Селджук-шаха благосклонно.
Прибывший вслед за Селджук-шахом Мас'уд потребовал у халифа. хутбы на свое имя, угрожая в случае отказа нападением на Багдад. Халиф отказал, и Мас'уд бросил войска на город. Против него выступили войска халифа и Селджук-шаха. Обе стороны сражались до тех пор, пока не пришло сообщение о прибытии Санджара в Рей. Халиф, Мас'уд и Селджук-шах также проследовали в Рей. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 335—336; ал-Бундари, 156—157.

В месяце раби' I 526 года (20 февраля — 19 марта 1132 г) к ним прибыл султан Санджар. Его встретили войска Ирака и везир. После него через два дня утром прибыл султан Тогрул. Его встретили войска. Везир спешился перед ним, но он не оказал ему знаков внимания и уважения, потому что тот казнил его атабека эмира Ширгира [вместе] с сыном эмиром Шараф ад-Даула 'Умаром.
Султан Санджар сидел на престоле 149, а затем отправился в Хамадан и находился там три дня 150.
149. Султан Санджар вынес решение и объявил султаном Ирака Тогрула (ал-Бундари, 157—158).
150. Санджар отправился в Хамадан, куда ожидалось прибытие халифа, Мас'уда и Селджук-шаха. Боясь Санджара, халиф хотел уклониться от встречи, но его заставили ехать и даже выступить против Санджара. А когда по настоянию Мас'уда в Ираке прекратили упоминать в хутбе имя султана Санджара, халиф возвратился в Багдад и стал укреплять город (Ибн ал-Асир, VIII, 336).

[В это время] пришло известие, что брат султана Тогрула малик Мас'уд выступил (л. 56б), домогаясь для себя престола султана, и что он запросил помощи у эмира Караджи ас-Саки — атабека владетеля Фарса Селджук-шаха.
Когда султан Тогрул, находившийся в Рее, услышал об этом, он испугался. Он знал, что Караджа — бесстрашный воин. Узнал об этом [выступлении] султан Санджар и послал султану Тогрулу войска. Они прибыли к нему, и [ему] передали, что его дядя султан Санджар назначил его султаном Ирака и наследником земель Хорасана и всех его [97] (Санджара) владений. Тогрул был рад этому, и его сердце ликовало. Он сел на коня и вернулся в свой шатер. Вместе с ним вернулись и хорасанские эмиры. Но случилось так, что в ту ночь у него появился сильный жар, который долго не спадал. После этого его лицо стало желтым, хотя до тех пор он был красивейшим из людей.
Султан Санджар выехал из Хамадана и направился в Нихаванд. Его сопровождали султан Тогрул и находившиеся при нем войска. Они узнали, что малик Мас'уд возвращается из Динавара в Азербайджан. Султан Санджар ушел, на правый фланг султана Тогрула и эмира Кумача, а на левый фланг перешли хорезмшах [Атсыз] и некоторое число эмиров. Левый фланг малика Мас'уда атаковал: правый фланг султана Санджара, где находился и султан Тогрул, и обратил Тогрула в бегство. Султан Тогрул проскакал два фарсаха, но затем вернулся и остановился около своего дяди султана Санджара.
Левый фланг султана Санджара атаковал правый фланг малика Мас'уда. Султан Санджар стойко держался вместе со своими храбрыми (л. 57а) мамлюками (10 тыс. всадников (Ибн ал-Асир, VIII, 337)). Караджа ас-Саки и малик Мас'уд [стояли] в центре. Султан Санджар атаковал Караджу и ожесточенно сражался. Он (Караджа) и его сподвижник Йусуф ал-Чавуш были взяты в плен [Санджаром]. Был захвачен и везир малика Мас'уда Тадж ад-Дин [ибн] Дараст. Малик Мас'уд бежал 152.
152. Сражение это произошло 8 раджаба 526 г. х. (25.V.1132) близ Динавара, у Банджан-Гушта. На правом фланге Тогрула находились его племянник Мухаммад, эмир Кумач, Амир Амиран, а на левом — хорезмшах Атсыз со своими эмирами. На правом фланге Мас'уда расположились атабек Караджа ас-Саки, эмир Кызыл, а на левом — эмиры Юрюн-Куш ал-Баздар, Йусуф Чавуш и Хусайн Узбек. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 336—337; Атабеки, 44—45; ал-Бундари, '158—159; Раванди, 201; Бар Эбрей, II, 365.

Через три дня султан Санджар сел на коня и приказал привести Караджу и Йусуфа. Их привели, но страха они не выказали. Им обоим отрубили головы.
Утром следующего дня султан Санджар выехал. Он наградил султана Тогрула почетной одеждой и отправил его одного, составив завещание [в его пользу], а его самого поручил везиру ад-Дарказини. Затем он распрощался и уехал в Хорасан.
Султан Тогрул взошел на престол в Хамадане в джумада II 526 года (19 апреля — 17 мая 1132 г). Сюда прибыли послы Эмира верующих ал-Мустаршида би-ллаха и поставили условия, на которых султан Тогрул [должен] был войти в Багдад, но он ничего [им] не ответил. Его отношения с халифом так и не были установлены.
Когда был убит Караджа, султан Тогрул назначил вали области Фарс эмира Менгю-Барса и поручил ему своего сына Алп-Арслана 153, провозгласив эмира атабеком [при последнем]
153. После казни Караджи ас-Саки Фарсом завладел Наср ад-Дин Мен-тю-Барс (ал-Бундари, 163).

Малик Да'уд ибн Махмуд был назначен своим отцом наследником престола, а Айаз был его атабеком. К малику [98] явилась группа лиц, близких к его отцу, и они собрались. [для похода] в Табризе. Малик Да'уд вместе с ними выступил [по направлению] к Хамадану. А против него из Хамадана вышел со своими войсками султан Тогрул 154.
154. Это выступление принца Да'уда против султана Тогрула произошло в то время, когда султан Санджар был занят усмирением правителя Мавераннахра Ахмад-хана. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 338; ал-Бундари, 160—61.

Когда оба войска встретились, часть эмиров из войска малика Да'уда бежала 155.
155. Сражение произошло у селения Вахан близ Хамадана. Перед сражением часть эмиров Да'уда вместе со своими войсками перешла на сторону Тогрула, и это решило судьбу сражения.

А когда войска стали сражаться (л. 57б), армия малика Да'уда отступила. За ними последовал Ак-Сункур. Эмир Юрюн-Куш попал в плен, но выкупил себя за 70 тысяч 156 динаров  и передал [победителям] Казвин. Был взят в плен мустауфи Сафи ад-Дин 157, который был подвергнут штрафу в 200 тысяч динаров.
156. Эмира звали Юрюн-Куш аз-Закави ал-Баздар (Сокольничий). При султане Махмуде он был шихна Багдада (Ибн ал-Асир, Атабеки, 27—28; ал-Бундари, 170, 175, 176, 183).
157. Речь идет о Сафи ад-Дине Абу-л-фарадже Мухаммаде ибн Нафис ад-Дине Аби-р-Раджа' Хамиде ибн Мухаммаде ибн 'АбдАллахе ибн 'Али ибн Махмуде ибн ХибатАллахе ал-Исфахани ал-мустауфи — отце 'Имад ад-Дина ал-Исфахани. Казнен Мас'удом. См.: ал-Бундари, 161, 162, 171.

Это сражение произошло в рамадане 526 года  (16 июля — 14 августа 1132 г).
В 527 году малик Мас'уд снова выступил. Он и вместе с ним малик Да'уд и Ак-Сункур собрались в Азербайджане. Султан Тогрул, [выступив] против них, прибыл в Марагу 158.
158. Эта попытка выступления против султана Тогрула также была подавлена им.
После поражения от султана Тогрула (см. выше, прим. 7 и принц Да'уд бежал в Багдад под покровительство халифа ал-Мустаршида би-ллаха. За ним последовал и принц Мас'уд.
Марага (Мерага) — город в Южном Азербайджане.

Малик Мас'уд вступил в Багдад и увидел, что халиф ал-Мустаршид не одобряет султанства Тогрула. Султанат был передан Мас'уду, и это [действие] их обоих было совершено при свидетелях. Халиф поместил Мас'уда в «жилище султаната» (дар ас-салтана). Хутба с именем Мас'уда была провозглашена в последнюю пятницу мухаррама 527 года (9 декабря 1132 г.). Халиф одарил его почетной одеждой в последнее воскресенье раби' I 527 года (5 февраля 1133 г) и устроил прием для него. Султан находился перед ним и [в знак подчинения] прислуживал ему самым совершенным образом. А имам ал-Мустаршид би-ллах, после того как на Мас'уда была надета почетная одежда, сказал ему: «Прими эту благодать с признательностью! Бойся Аллаха в душе и явно!».
Почетные одежды представляли собой семь расшитых кафтанов (дарари'а) различного цвета и отделки, седьмой [из них] был черного цвета. Мас'уд получил [также] венец, украшенный бриллиантами и яхонтами, два браслета и золотое ожерелье. Халиф собственноручно опоясал его двумя мечами и даровал ему два знамени, также [вручив] их собственноручно. Он поручил ему малика Да'уда — сына его брата — и назначил его опекуном племянника, а [затем] сказал ему следующее: (л. 58а) «Поднимайся и возьми, что дано тебе, силой! И будь благодарным» (Коран, 39, 66) 8ж 159.
159. По Ибн ал-Асиру (VIII, 339), хутба с именем Мас'уда была зачитана в сафаре 527 г. х. (11.XII.1132—9.1.1133). Да'уд был объявлен наследником престола. См.: Ибн ал-Каланиси, 237—238; Ибн ал-Джаузи, X, 29; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I, 145.

Малик Мас'уд назначил своим везиром Ануширвана ибн Халида 160.
160. Ануширван ибн Халид ибн Мухаммад ал-Кашани (?—1138) был везиром сельджукских султанов Махмуда и Мас'уда и халифа ал-Мустаршида би-ллаха. Видный деятель своего времени, восхваленный в стихах многих поэтов. Им написано небольшое историческое сочинение Футур зама» ас-судур ва судур заман. ал-футур («Упадок времени везиров и везиры времени упадка») на персидском языке, включавшее события с начала правления султана Малик-шаха до смерти султана Тогрула ибн Мухаммада, т. е. отрезок времени от 1072 до 1134 г. Сочинение это было переведено на арабский язык 'Имад ад-Дином Мухаммадом ал-Катибом ал-Исфахани (1125—1201)—известным арабским филологом и историком. Перевод был дополнен им изложением событий, мимо которых прошел Ануширван ибн Халид, и доведен до времени падения династии Сельджуков. Он назвал это новое сочинение Нусрат ал-фатра ва 'усрат ал-фитра («Помощь в усталости и убежище созданий»). В XIII в. это сочинение было сокращено Абу Ибрахимом Фахр ад-Дином ал-Фатхом ибн Мухаммадом ибн ал-Фатхом Кавам ад-Дином ал-Бундари ал-Исфахани (писал в 1226 г.) и названо им Зубдат ан-Нусра ва нухбат ал-'Усра («Сливки. [из книги] «Помощи» и извлечение [из книги] «Убежища»).

Султан Тогрул находился в Хамадане, а его атабек Кара-Сункур [99] был в Азербайджане 161. Вместе с ним находились некоторые эмиры.
161. Это предложение у ал-Бундари (165) звучит иначе: «Султан Тогрул в это время находился в Исфахане, оставив вместо себя в Азербайджане атабека Кара-Сункура».

Когда малик Мас'уд отправился в Азербайджан, эмир Ак-Сункур (Здесь, должно быть, Сункур (об этом эмире, правителе Занджана, см. ал-Бундари, 170 и далее)) ушел в Занджан, 'Айн ад-Даула — в Хорезм, а эмир Балак — в Ардабил 162.
162. Халиф ал-Мустаршид би-ллах, Мас'уд и Да'уд заключили в Багдаде договор о совместных действиях против султана Тогрула (Ибн ал-Асир, VIII, 339; Атабеки, 49; Ибн ал-Каланиси, 238). Первым против Тогрула выступил Да'уд, поддержанный войсками халифа. В Азербайджане его встретил с войсками Ак-Сункур ал-Ахмадили. Затем в месяце раби' II 527 г. х. (9.11.—9.III.1133) в Азербайджане выступил Мас'уд и оба принца соединились (Ибн ал-Каланиси, 238).
Предложение у ал-Бундари (165): «Когда Ак-Сункур вместе с султаном Мас'удом устремились в Азербайджан, Кара-Сункур удалился от него (тазахзаха 'анху) в Занджан, 'Айн ад-Даула хорезмшах и эмиры. Пиш-Тегин и Балак укрепились в Ардабиле, а амир ал-хаджиб Татар — в Урмийе», т. е. изложенное соответствует расстановке сил. У Ибн ал-Асира (VIII, 339) сообщение короче: «Мас'уд овладел рядом городов Азербайджана, и бывшие в них эмиры, как-то Кара-Сункур и другие, отступили перед ним. Большая часть их укрепилась в Ардабиле».

Малик Мас'уд, Да'уд и Ак-Сункур укрепились в этих краях, а затем направились к Ардабилу и осадили его. Жители [города] были очень стойкими [в обороне]. [Везир ад-Дарказини] написал эмиру атабеку Кара-Сункуру, подстрекая его использовать случай, когда [осаждавшие] будут невнимательны. Он так настаивал на этом в своих письмах, что это стало причиной возмущения 163.
163. Везир ад-Дарказини послал Кара-Сункуру в Занджан письмо. следующего содержания: «Вступай в борьбу с Ак-Сункуром! Ты — человек, который может выступить против него. Сражайся сам, иначе я вступлю в бой!». Кара-Сункур, отвечая ему, извинялся за промедление в выступлении против Ак-Сункура. Тогда везир написал ему второе письмо и приказал вступить в сражение (ал-Бундари, 165).

Когда об этом узнал Кара-Сункур, он сказал: «Аллах испытал нас этим феллахом!». Ночью он выступил из Ардабила с эмирами, которые были с ним [там]. Они проехали около 20 фарсахов за ночь и встретились с войском Мас'уда уже уставшие. Сражение между ними произошло у ворот Ардабила. Они бились до полного уничтожения. Эмир Кара-Сункур был разбит, и малик Мас'уд преследовал отступавших до ворот Хамадана.
У султана Тогрула было очень мало войск, но он выступил из города. Малик Мас'уд вошел в город, а султан Тогрул укрепился в Арванде 164.
164. Хамадан был взят Мас'удом в ша'бане 527 г. х. (7. VI.—5.VII.1133)-Ал-Бундари (166) говорит, что Тогрул укрепился в горах Арванд, в Мавашане (область в горах Арванд, близ Хамадана. См. Йакут, 1,208—210;. VII, 373).

Сюда подошел малик Мас'уд, стремясь сразиться с ним. Но в это время султана Тогрула постигла болезнь: он не мог двигаться. [В таком состоянии] он встретил малика Мас'уда. Войска его отступили, а сам Тогрул выехал в Исфахан (л. 58б), и с ним случилось то, что случилось. Он сказал своему везиру: «Я понял, что постигшая меня неудача произошла из-за притеснений, которым я подвергал рабов [Аллаха]». Везир ответил: «Не беспокойся! Я послал к обитателям Аламута и приказал убить Ак-Сункура и других твоих врагов, и они исполнили это!». Султан Тогрул тогда сказал ему: «Хвала Аллаху, который раскрыл, как порочна твоя вера, и снимает с меня грех твое-то убийства!». Затем он приказал отрубить ему [руки и ноги] и распять. Когда его распинали, веревка оборвалась. В числе наблюдавших [за казнью] был мамлюк эмира Ширгира. Он бросился на упавшего везира и ускорил его смерть, [ударив его] ножом в живот. Везир тут же был изрублен в куски. Голову его и куски тела возили по городам, показывая в каждом из них.
Его казнили в Исфахане 165.
165. По Ибн ал-Асиру (VIII, 340), везир ад-Дарказини был убит в рамадане 527 г. х. (6.VII—4.VIII.1133) в ат-Тарике, по ал-Бундари (169), он был убит в Шабур (Сабур)-Хувасте (городок близ Исфахана. См. Йакут, V,3).

После этого прибыло сообщение о том, что батиниты набросились на Ак-Сункура в его шатре в степи Кара-Булин 166 и убили его.
166. Мардж Кара-Булин (у ал-Бундари — Кара-Тегин) — в одном переходе от Хамадана (Йакут, VIII, 17).

Его войска бежали от малика Мас'уда и рассеялись 167, и с ним не осталось никого, [100] кто мог бы управлять [его делами], даже если бы он собрал [войска].
167. Ибн ал-Асир (VIII, 340) говорит, что убийц подослал сам Мас'уд..

Султан Тогрул направился с войсками в Рей, и вслед за ним прибыл малик Мас'уд с шестью тысячами воинов. У султана Тогрула было три тысячи человек. Они сошлись в сражении, и султан Тогрул был разбит. У Мас'уда нашли убежище эмир Балак и владетель Занджана эмир Сункур 168.
168. По тексту рукописи получается, что разбитый Тогрул нашел спасение у двух эмиров. Текст восстановлен по ал-Бундари (170).

Это сражение произошло 8 раджаба 527 года (15 мая 1133 г.) 169.
169. По Ибн ал-Асиру (VIII, 340), сражение произошло в местности, называемой Закравар, 18 раджаба 527 г. х. (25.V.1133). См.: ал-Бундари,. 170; Ибн ал-Каланиси, 238.

Султан Тогрул добрался до Табаристана и остановился у испахбада 170, оказавшего ему почести (л. 59а) и гостеприимство. С султаном находился Дубайс ибн Садака 171.
170. Владетелем Табаристана в это время был бавендид испахбад 'Ала' ад-Даула ибн Шахрийар ибн Карин (1117—1139). См.: Ибн Исфандийар,. 58—59; ал-Бундари, 170; Лэн-Пуль, 290—291.
171. Hyp ад-Даула Абу-л-'Изз Дубайс [II] ибн Сайф ад-Даула Абу-л-Хасан Садака, князь арабов, владетель Хиллы из рода Мазйадидов. После-смерти Тогрула перешел на службу к Мас'уду. См. прим. 4 к гл. 29.

Испахбад одарил их ценными подарками.
Когда настала зима, к султану Тогрулу прибыли его войска, среди которых были эмиры, подвластные ему, такие, как хорезмшах и другие. Прибыл и эмир Менгю-Барс — атабек его сына Алп-Арслана, владетель области Фарс — во главе двух тысяч всадников. [В Фарс] его назначил султан Тогрул после казни Караджи ас-Саки. Султан вместе с войсками двинулся на Хамадан, а малик Мас'уд отправился в Азербайджан 172.
172. В это время к Тогрулу примкнули многие эмиры (см.: ал-Бундари, 170) и его военная мощь усилилась настолько, что он сразился с Мас'удом в Азербайджане, разбил его в конце рамадана 528 г. х. (25.VI.— 24.VII.1134), и тот бежал в Багдад под покровительство халифа. Туда же бежали от Тогрула Селджук-шах и наместник Мас'уда в Исфахане эмир Алп-Куш ас-Силахи. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 342—343; ал-Бундари, 170—171.

Султан Тогрул отрядил своего атабека Кара-Сункура на войну с маликом Да'удом, [который находился] в Мараге. Они сразились, и малик Да'уд был разбит 173.
173. Об этом см. ал-Бундари, 170.

[Хотя] султан Тогрул оказался в безопасности и сей мир стал для него приятным, к нему вскоре пришла смерть. Это случилось потому, что он выпил слабительного, у неф начались колики, он ослабел и умер в Хамадане, [пребывая] на престоле своего царства. Там же он и был похоронен. Умер он в начале мухаррама 528 года (начало ноября 1133 г) Он правил два года и один или два месяца.
Его сыновья — Арслан-шах и не занимавший престола Алп-Арслан.
Его везиры. [Везир] Кавам ад-Дин ад-Дарказини, которого он казнил, как мы об этом упоминали 174.
174. См. выше, прим. 18.

[Он] казнил [также] 'Азиз ал-Ислама Абу Хамида ал-Исфахани, да будет милостив к нему Аллах 175.
175. См. прим. 14 к гл. 31.

Между его казнью и казнью везира прошло сорок дней. Кроме того, он конфисковал имущество нескольких человек, но перечислять их в этом кратком сочинении нет возможности.
Ни один сельджукский везир, кроме Низам ал-Мулка (л. 59б), не достигал того, чего достиг ад-Дарказини. Говорят, что он [родом] из Анасабада, одного из селений 176 Дарказина , и что отец его был феллахом [даже] в дни его везирата. [101]
176. Анасабад — «селение в рустаке ал-А'лам, что в округе Хамадана,. близ Дарказина, городка близ ал-А'лама». Йакут (I, 351—352; IV, 54) пишет, что все жители этого рустака являются маздакитами и еретиками.

После его казни султан назначил везиром Шараф ад-Дина 'Али ибн Раджа', и тот служил у него до самой его смерти.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 33.]

Правление султана Гийас ад-Дунйа ва-д-Дина Абу-л-Фатха Мас'уда ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука, Сподвижника Эмира верующих
Его мать была наложницей султана Мухаммада Тапара, да будет милостив к нему Аллах Всевышний. Её нисба была нист андар джахан, что означает «Единственная в мире» (Букв.: «[Такой] нет во всей вселенной».). Когда умер султан Мухаммад, султан Мас'уд выдал ее замуж за эмира Менгю-Барса, которого казнил султан Санджар во время своего похода в Ирак в самом начале [правления] султана Махмуда. Об этом мы уже упоминали 1.
1. См. прим. 104 к гл. 30.

В 505 году (10 июля 1111 — 27 июня 1112 г) отец передал султана Мас'уда [на воспитание] владетелю Мосула эмиру-исфахсалару Маудуду, и он находился с эмиром, пока Маудуд не был убит в Дамаске 2.
2. Владетель Мосула зикр-сипахсалар Шараф ад-Дин Маудуд ибн Алтун-Тегин был одним из полководцев султана Мухаммада Тапара и много лет сражался с крестоносцами. Был убит исмаилитами при выходе из соборной мечети Дамаска 26 раби' II 507 г. х. (10.Х.1113). Ибн Халликан (1,227) датирует смерть Маудуда 12 раби' II 507 г. х. См. также: ал-Бундари, 173; Ибн ал-Каланиси, 167, 169, 170 и сл.; Ибн ал-Асир, VIII,. 266.

Когда весть о его смерти дошла до султана Мухаммада Тапара, он передал Мас'уда эмиру Ак-Сункуру ал-Барсуки и дал ему в [качестве] икта' Мосул и ал-Джазиру 3.
3. Видный сельджукский эмир Касим ад-Даула Сайф ад-Дин Абу Са'ид Ак-Сункур ал-Барсуки стал владетелем Мосула и ар-Рахбы после-смерти Маудуда. См.: Ибн Халликан, 1,227—228, а также прим. 134 к гл. 31.

Когда султан Мас'уд взошел на престол после своего брата [Тогрула], от его имени продолжал повелевать и запрещать Юрюн-Куш ал-Баздар.
Атабеком султана Тогрула был атабек Кара-Сункур. Когда султан умер, он был в Азербайджане, [затем] отправился в Хамадан и стал служить жене султана Мас'уда Зубайда-хатун — дочери султана Бёркийарука. Она завладела влиянием (л. 60а) на дела султана [Мас'уда]. Его (Кара-Сункура) положение при султане стало высоким, но это было тягостно для Юрюн-Куша ал-Баздара, и он взбунтовался. К нему присоединилась группа знатных эмиров, и они сошлись на том, что нужно придумать что-либо против султана Мас'уда, и отправились в Баруджирд.
Султан остался один с эмиром Кара-Сункуром. К нему примкнул хорезмшах со своими войсками, а из Хорасана прибыл эмир Садик ад-Дин Рашид. Султан Мас'уд выступил с ними и встретился с заговорщиками. Юрюн-Куш был разбит, и султан взял в плен нескольких эмиров. [Кара-Сункур] заступился за них, и султан оставил им их икта' 4.
4. Бежавшие от Мас'уда эмиры в раджабе 529 г. х. (17.IV—16.V.1135) прибыли в Багдад с жалобой на него. Халиф ал-Мустаршид би-ллах приказал отменить хутбу с именем Мас'уда и принял решение выступить против него с войсками. Об этих событиях см.: ал-Бундари, 175—176; Ибн ал-Асир, VIII, 347.

Один Юрюн-Куш бежал в Багдад и сообщил халифу о деле [102] султана Мас'уда, о том, что он, мол, хочет устранить самого халифа. Он не переставал [твердить об этом], пока между ними не возникла вражда, которая продолжалась до убийства ал-Мустаршида, [совершенного] в воскресенье 4 зу-л-хиджжа 529 года (Воскресенье 15 сентября 1135 г) 5.
5. Сражение между войсками халифа и султана Мас'уда произошло-10 рамадана 529' г. х. (24.VI.1135) у Дай-Марджа, близ Хамадана. Халиф потерпел поражение. В шаввале (15.VII—12.VIII.1135) Мас'уд направился из Хамадана в Азербайджан и разбил лагерь в двух фарсахах от Мераги. Сюда же был доставлен и халиф. После заключения перемирия халиф вместе с сопровождающими его людьми выехал было в Багдад, но тут прибыл посол от султана Санджара и все бросились его встречать. Халиф остался один, и в это время на него набросились 24 исмаилита, нанесли ему множество ран и, отрезав нос, уши и голову, бежали. По Ибн ал-Асиру (VIII, 348), халиф был убит 17 зу-л-ка'да 529 г. х. (29.VIII.1135).-Согласно ал-Исфахани (ал-Бундари, 178), халиф был убит подосланными Санджаром исмаилитами (см. также: Бар Эбрей, II, 368). Ибн Халликан (III,355) передает, что «султан Мас'уд не останавливался перед убийством, если ему препятствовали в чем-то. Он предал смерти не только большое число наиболее сильных эмиров, но также и халифа ал-Мустаршида» би-ллаха» (см.: Ибн ал-Каланиси, 249). Об убийстве халифа ал-Мустаршида би-ллаха см. также: Ибн ал-Асир. Атабеки, 48—50; Раванди 218; ал-Бундари, 177—178; Бар Эбрей, 11,367—369; Ибн ал-Джаузи, Х,41—52; Хиндушах Нахчивани, 293—302; ас-Суйути, 431—435.

Через столицу Халифата [в это время] проезжал один достойный [ученый], который произнес следующие [стихи]:
Привет Аллаха тебе, о пустая обитель!
  Ты, не ведая того [сама], возбудила во мне новое чувство.
Всего лишь месяц тому я покинул тебя блестящей,
  не зная, что боль разлуки погубит за месяц твою прелесть.
При ал-Мустаршиде находился врач (ал-хаким) Абу-л-Баракат Ибн Мулка. Когда смерть (?) приблизилась, он стал просить пощады у Аллаха всевышнего и подтвердил [пророчество] Мухаммада, ﷺ, и султан одарил его.
Юрюн-Куш Каран [Хуван] (в рук.: ал-Кари) вернулся в Хорасан 6.
6. Юрюн-Куш Каран Хуван был послом султана Санджара, который привез Мас'уду два письма. Одно из них было секретным, в котором, по-сообщению Бар Эбрея (11,368), было написано следующее: «Почему ты. в суматохе сражения не убил халифа?», а в другом, открытом письме говорилось: «Как только ты, Мас'уд, прочтешь эти строки, тотчас же отправляйся к Эмиру верующих, облобызай прах перед ним и проси прощения за содеянное, ибо в противном случае наступит светопреставление. Поэтому возврати халифа со всеми почестями на его престол и передай ему Дубайса ибн Садаку, чтобы халиф сам вынес ему приговор, ибо во всех этих неприглядных делах виноват только он».
Эмир Дубайс ибн Садака враждовал с халифом, и поэтому Санджар' и Мас'уд решили всю вину за злоключения халифа свалить на Дубайса. Однако халиф простил Дубайса, несмотря на нежелание Мас'уда (см.: Ибн Халликан, 1,506; Ибн ал-'Ибри, 368—369).

Распространилась весть об убийстве ал-Мустаршида би-ллаха. Его наследником стал [Абу Джа'фар Мансур] ибн ал-Фадл (в рук.: Абу-л-Фадл) Эмир верующих ар-Рашид би-ллах. Народ принес присягу ему (л. 60б) [согласно] завету Аллаха. К нему из Мосула прибыл на службу атабек 'Имад ад-Дин Занги ибн Ак-Сункур 7 и оставался в Багдаде шесть месяцев 8.
7. 'Имад ад-Дин Занги ибн Касим ад-Даула Ак-Сункур (1084— 1147)—основатель династии Мосульских атабеков. В 1127 г. был назначен наместником Ирака. Отличался в войнах с крестоносцами и играл большую роль в политической жизни Халифата и государства Сельджу-кидов Ирака. Был убит собственным мамлюком при осаде крепости Джа'бар, иа берегу Евфрата, между Балисом и Раккой, в раби' II 541 г. х. Его биографию см.: Ибн ал-Асир, Атабеки; Абу Шама, индекс.

Султан Мас'уд находился в Хамадане до тех пор, пока в Ираке и Азербайджане не стало спокойно. Затем султан Мас'уд казнил эмира арабов Дубайса ибн Садаку 9.
9. Султан Мас'уд, зная о том, что многие считают его убийцей халифа ал-Мустаршида би-ллаха, решил отвести от себя это обвинение и свалить вину на Дубайса {II] ибн Садаку. По приказу Мас'уда 14 зу-л-хидж-жа 529 г. х. (25.IX.1135) Дубайс был убит в Хое (Азербайджан). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 439—440; Ибн Халликан, 1,506; ал-Бундари, 178—179; Бар Эбрей, II, 369—370.

А когда султан Мас'уд укрепился в Ираке, он двинулся в Азербайджан.
В Мараге находился Ак-Сункур ал-Ахмадили. Султан осаждал его в городе ровно два месяца, после чего Ак-Сункур вышел из крепости с просьбой о пощаде. Он был помилован и назначен правителем Мараги и Табриза. Султан отобрал у него крепость под названием Руин-деж, то есть «Медная крепость» 10;
10. Руин-деж (Руин-дез) — «крепость в неприступной местности, в трех фарсахах от Мараги, на высоком плато» (Закарийа ал-Казвини, 179).

Назначив туда вали и поручив ему свою казну, он возвратился в Хамадан, [откуда] пошел на Багдад 1е.
1е-1е Добавлено на поле рук. другим почерком

Когда ар-Рашид услышал, что султан Мас'уд подошел к Хулванскому проходу 11, с ним в Багдаде находился эмир 'Имад ад-Дин, атабек.
11. Вставка «ва ахасса би-курби ман катала абаху» сделана по ал-Бундари (179). Бар Эбрей (11,371) пишет, что султан Мас'уд послал халифу ар-Рашиду би-ллаху письмо с требованием уплаты 300 тыс. динаров (Ибн ал-Джаузи, X, 45: 700 тыс. динаров), обещанных ему его отцом халифом ал-Мустаршидом, и еще 300 тыс. динаров, собранных ар-Рашидом во время вступления на престол Халифата. Ар-Рашид би-ллах посоветовался с придворными и написал султану следующий ответ: «Мой отец обещал тебе эти деньги, чтобы откупиться от тебя. Но ты его убил, и я готов отомстить тебе за него. Между нами нет ничего, кроме меча».

Он захватил гарем [халифа] и отправился в Мосул. Ар-Рашид был [в числе] его спутников 12.
12. Халиф ар-Рашид би-ллах выехал из Багдада в Мосул в зу-л-ка'да 530 г. х. (1—30.VIII.1136). См.: ал-Бундари, 179; Ибн ал-Асир, VIII, 354.

Когда они добрались до Мосула, султан Мас'уд [уже] прибыл в Багдад и направил посла в Мосул к атабеку 'Имад ад-Дину [103] Занги. Халиф ар-Рашид боялся, что атабек Занги сговорится с султаном Мас'удом о его выдаче. Он выехал из Мосула, решив добраться к султану Санджару в Хорасан 13.
13. Халиф ар-Рашид би-ллах уехал из Мосула в мухарраме 531 г. х. (29.IX—28.X.1136). См.: ал-Бундари, 180; Ибн ал-Асир, VIII, 356,361: Бар Эбрей, 11,372.

Эмир Тоган-Йурек 14 и малик Да'уд советовали ар-Рашиду выступить и [действовать] самостоятельно, однако его везир 'Ала' ад-Дин Абу-л-Касим ибн 'Абд ал-'Азиз ал-Кумми удерживал его от этого и предостерегал.
14. Эмир Фахр ад-Дин 'Абд ар-Рахман Тоган-Йурек (Соколиное серд-де) ибн Ил-Йарин у Ибн ал-Асира (VIII, 286,313,361) под годом 517-м (1.III.1123—18.II.1124) упомянут как владетель Халхала (Йакут, III, 454: «город и область в Азербайджане, близ границы с Гиляном»). Он был хаджибом султана Махмуда (Раванди, 196).

Когда султан Мас'уд прибыл в Багдад, он собрал людей, обладавших властью (л. 61а), и они принесли присягу [новому халифу] ал-Муктафи ли-амри-ллаху 15.
15. В зу-л-ка'да 530 г. х. (1—30.VIII.1136) вступивший в Багдад султан Мас'уд приказал прекратить чтение хутбы с именем халифа ар-Раши-да би-ллаха в столице и других странах. Ар-Рашид би-ллах был халифом 11 месяцев и 11 дней (Ибн ал-Асир, VII 1,354).
Сановники, собравшиеся у Мас'уда, обвинили халифа в притеснениях, конфискациях, кровопролитии и пьянстве, после чего багдадский кади Абу Тахир ибн ал-Кархи отлучил ар-Рашида би-ллаха от звания халифа. Кроме этого Мас'уд предъявил записку халифа, которая гласила: «В тот день, когда я с каким-либо эмиром Мас'уда выступлю против него войной, я буду считать себя свергнутым халифом». 17 зу-л-ка'да 530 г. х. (17.VIII.1136) была оглашена хутба с именем нового халифа — ал-Муктафи ли-амри-ллаха, который был дядей ар-Рашида (Раванди, 220; ас-Суйути, 436). Мас'уд, по словам Бар Эбрея (11,371), отправил ар-Рашиду письмо, в котором было следующее: «Больше мы в тебе не нуждаемся! Мы выберем халифом кого-либо из рода 'Али. А ты найди себе другое прибежище и отправляйся куда захочешь».

Халиф ар-Рашид би-ллах, будучи в Дамгане 16, узнал о том, что народ присягнул ал-Муктафи ли-амри-ллаху.
16. Дамган — город между Реем и Нишапуром, столица области Кумис (Йакут, IV, 26).

Он написал из Дамгана письмо султану Санджару, горько жалуясь в нем на султана Мас'уда, и просил у Санджара помощи, [надеясь], что он поддержит его своими войсками и [придет на помощь] сам. Он написал письмо в первую декаду рамадана 531 года (23 мая — 1 июня 1137 г). 24 рамадана 531 года (11 июня 1137 г.) султан Санджар ответил, что войска муслимов отказываются идти в сторону, [противоположную] Джейхуну, и, [кроме того], «ведь партия Аллаха — они победят» (Коран, 5,б1). Когда ответ Санджара дошел до халифа ар-Рашида би-ллаха, он понял, что тот не ответил на его зов [о помощи]. Он выехал из Дамгана в Азербайджан и решился подчинить страну и отомстить. Он устремился в Ирак 17.
17. Когда халиф ар-Рашид би-ллах прибыл в Мерагу, здесь уже собрались недовольные султаном Мас'удом эмиры — владетель Фарса Мен-гю-Барс, его наместник в Хузистане Боз-Аба, владетель Халхала 'Абд ар-Рахман Тоган-Йурек и принц Да'уд, которые решили выступить во главе с халифом против султана (Ибн ал-Асир, VII 1,361).

Когда он прибыл в Исфахан и занял его, он однажды днем выехал. [Вдруг] перед ним [оказалась] группа воинов и из нее на [халифа] набросились [какие-то] люди. Он принял мученическую смерть в Исфахане в рамадане 532 года (13 мая — 11 июня 1138 г) 18.
18. Этот абзац по смыслу должен следовать после описания событий 531 г. х. См. ниже, прим. 25.

Когда султан Мас'уд назначил Эмиром верующих ал-Муктафи ли-амри-ллаха и в 531 году (29 сентября 1136 — 18 сентября 1137 г) ему присягнули в Багдаде, как об этом уже было сказано, он узнал, что эмир атабек Менгю-Барс 19, владетель области Фарс (л. 61б), решил выступить против него.
19. Насир ад-Дин Менгю-Барс был эййу-хаджиб султанов Тогрула и Мас'уда (Раванди, 201, 215; Рашид ад-Дин, 2, V, 116, 117, 135). Тогрул назначил его атабеком своего сына Алп-Арслана и владетелем Фарса (ал-Бундари, 163).

Султан послал против него в Исфахан атабека Кара-Сункура, подкрепив его [войсками] Юрюн-Куша ал-Баздара. Султану хотелось избавиться от Менгю-Барса и убить его, и он подстрекал к этому Чавли ал-Джандара 20 и владетеля Занджана Сункура 21.
20. Эмир Чавли ал-Джандар — вольноотпущенник султана Тогрула,. известный своей храбростью и военным талантом.
21. О владетеле Занджана Сункуре см.: ал-Бундари, 170, 175, 183,-185.

Они выступили и достигли Исфахана, где находились до весны. Здесь они узнали, что Менгю-Барс выступил из Фарса с множеством тюрок. Кара-Сункур понял, что его войска не в силах противостоять ему, и вернулся из Исфахана в Хамадан. [104]
Менгю-Барс вступил в Исфахан, а затем двинулся на Хамадан. Против него сначала выступил султан Мас'уд с упомянутыми эмирами, и обе стороны встретились близ Кур-Шанба 22.
22. Кур-Шанба — местность близ Хамадана (в рук.: Кур-Сина). См.: Йакут, VII, 293. По Ибн ал-Асиру (VIII, 361) и Раванди (128), сражение произошло в Панджан-Гуште.

Сражение закончилось поражением войск Фарса. Менгю-Барс был взят в плен. Он был очень храбрым человеком. 1м [Эмир Боз-Аба был из [числа] самых славных его сподвижников] 1м 23.
23. Вставка из ал-Исфахани (ал-Бундари, 184) для уяснения последующих событий.

Когда войска были разбиты, эмир Боз-Аба сказал: «Если мы спасем наши души, это будет для нас добычей!», 1м [думая, что Менгю-Барс спасся] 1м.
1м-1м Восполнено по ал-Бундари (184).

Но когда Боз-Аба узнал о пленении Менгю-Барса, он решил, что не уйдет, пока не отомстит за него или не погибнет. Он собрал часть разбитых войск и возвратился обратно. Султан Мас'уд уже вернулся в свой шатер, и битва закончилась. И он (Боз-Аба) бросился к шатру. Султан Мас'уд бежал, после того как сражался, защищая свою жизнь. Боз-Аба застал большую часть эмиров в их шатрах и взял в плен 12 эмиров. Среди них были эмир арабов Садака ибн Дубайс,. эмир 'Антар ал-Джавани, эмир ал-хаджиб Ур-Хан, владетель Занджана Сункур и Мухаммад ибн Кара-Сункур. Часть их была убита. Это сражение произошло в конце 531 года (первая половина сентября 1137 г) 25.
25. Сражение это, по Ибн ал-Асиру (VIII, 361), произошло в ша'бане-532 г. х. (14.IV.—12.V.1138). Менгю-Барс был пленен и казнен (ал-Бундари, 184). После победы войска Мас'уда занялись мародерством и преследованием отступавших. Этим воспользовались эмиры Боз-Аба и 'Абд-ар-Рахман Тоган-Йурек и напали на султана Мас'уда, но тот успел скрыться. В числе плененных Боз-Аба эмиров Мас'уда был также сын владетеля Азербайджана атабека Кара-Сункура. См.: Ибн ал-Асир,VIII,. 361; ал-Бундари, 184—185.
После этого сражения халиф ар-Рашид би-ллах отправился в Исфахан (см. выше, прим. 18), где заболел и во время болезни был убит своими слугами, тайными приверженцами исмаилитов. Это произошло 25 рамадана 532 г. х. (6.VI.1138). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 362; ал-Бундари, 185; Ибн ал-Каланиси, 267; Ибн ал-Джаузи, X, 76; Сибт ибн ал-Джаузи: (VIII/I, 167—168) говорит, что халиф был убит, как и его отец, по приказу султанов Санджара и Мас'уда (см. также: Бар Эбрей, 11,374—375; Абу-л-Фида', III, 13—14; Хиндушах Нахчивани, 302—303).

(л. 62а) Затем Боз-Аба вернулся в Фарс и овладел им 26 вместо Менгю-Барса. В это время султан Мас'уд помирился со своим братом Селджук-шахом, с которым 'был Караджа ас-Саки.
26. Боз-Аба захватил также и Хузистан. Об этом см.: Ибн ал-Асир,. VIII, 361; ал-Бундари, 185; Мхитар Гош, 15.

Султан наделил брата в качестве икта' страной Сёкмэна ал-Кутби (в рук.: Салман ибн Артук), Хилатом с его округом, Малазгирдом и Арзаном и присоединил к этому [владения] мукта' Табриза — атабека по имени [Гузз-оглу] ас-Силахи 27.
27. Кутб ад-Дин Сёкмэн ал-Кутби ибн Ибрахим — вольноотпущенник сельджукида Кутб ад-Дина Исма'ила ибн Йакути, возвысившийся до ранга эмира. Получил в качестве икта' Хилат, Малазгирд и Арзан. В шаввале 502 г. х. захватил Майафарикин. Сёкмэн является основателем династии так называемых шах-арманов. Умер в 504 г. х.
Наш автор путает эту династию с династией Артукидов, основателем которой был Сёкмэн ибн Артук ибн Аксик. См.: Лэн-Пуль, 140—142, 143.
Отмеченные здесь события происходили в правление шах-армана Насир ад-Дина Сёкмэна II (1128—1183). См.: ал-Бундари, 185.
Эмир Гузз-оглу ас-Силахи был командующим войсками принца Селджук-шаха. См.: ал-Бундари, 185, 188—189.

В 533 году (8 сентября 1138 — 27 августа 1139 г) везир султана Мас'уда Камал ад-Дин Мухаммад ибн 'Али ибн ал-Хазин ар-Рази 28 посеял вражду между султаном и Кара-Сункуром.
28. Камал ад-Дин Мухаммад ибн 'Али ибн Хусайн ар-Рази был везиром Мас'уда всего семь месяцев (Ибн ал-Асир, VIII, 363; ал-Бундари, 185—186; Раванди, 215, 221, 222).

Он сказал султану Мас'уду: «Нет места в [одних] ножнах для двух мечей ?, и при его господстве не видно твоей султанской власти» 29.
29. Так построена фраза у ал-Исфахани (ал-Бундари, 186).

Везир и султан Мас'уд решили вызвать Боз-Аба из Фарса, 1с чтобы с его помощью растерзать Кара-Сункура 1с 30
1с-1с Восполнено по ал-Бундари (186—187).
30. Текст восстановлен по ал-Исфахани (ал-Бундари, 186—187).

Когда об этом узнал Кара-Сункур, а он находился в Азербайджане, он разгневался и с 10 тысячами всадников двинулся на Хамадан, призвал из Хилата малика Селджука и обещал вернуть ему Фарс, изгнав оттуда Боз-Аба. Вместе с этим он побудил выступить [против Мас'уда] малика Да'уда, сына султана Махмуда ибн Мухаммада Тапара, и его атабека Айаза — [105] последний был игрушкой в [руках] Кара-Сункура. Когда Кара-Сункур приблизился к Хамадану, он послал своего везира (везира Кара-Сункура звали Маджд ад-Дин 'Изз ал-Мулк Абу-л-'Изз Тахир ал-Баруджирди (ал-Бундари, 187)) к султану Мас'уду с письмом от имени маликов Селджука и 1с Дауда 1с [а также] от имени своего и эмиров. Он сообщал: причина их выступления — то, что они опасаются везира, и если он, [султан], казнит его, они вернутся к послушанию 32.
1с-1с Восполнено по ал-Бундари (186—187).
32. У ал-Исфахани (ал-Бундари, 187) здесь прямая речь — цитата из-письма, где говорится, что султан «должен избавиться от везира или же отдать его нам. Если ты (султан) отдашь его нам, то мы подчинимся тебе, а если ты будешь его защищать, то мы тоже будем защищаться». Ибн ал-Асир (VIII, 363) пишет: «Если нам пришлют голову везира, мы будем служить султану». См. Раванди (221), где говорится, что Кара-Сункур потребовал прислать ему голову и правую руку везира. Султан был вынужден санкционировать убийство везира и отправить его голову Кара-Сункуру (ал-Бундари, 187; Раванди, 222).

Султан не мог найти повода для казни везира и выдал его старшему хаджибу Татару (в рук.: Ниназу). Последний был назначен старшим хаджибом после Ур-хана (л. 62б), которого Боз-Аба убил в сражении, описанном выше 33.
33. См. выше, прим. 25.

Этот сговор [эмиров] происходил в шаввале 533 года (1 — 29 июня 1139 г). Кара-Сункур вместе с маликами Селджуком и Да'удом вернулся на службу к султану Мас'уду, а тот назначил 34 везиром катиба Кара-Сункура Абу-л-'Изза [ал-Баруджирди].
34. По ал-Исфахани (ал-Бундари, 187, 188), везира назначил сам Кара-Сункур. Как видим, султан Мас'уд стал полностью зависим от Кара-Сункура и, как отмечает Ибн ал-Асир (VIII, 363), с этого времени эмиры стали захватывать наделы икта' без разрешения султана (ва истакта'а ал-умара' ал-билад би-гайри ихтийаруху) и у него не осталось от страны ничего, кроме того, что она называлась султанатом (ва лам йабук лаху ша'ййун мин ал-билад албатта илла исм ас-салтана). См. также: ал-Бундари, 187—188.
А новый везир действовал только по указанию Кара-Сункура, не забывая естественно, о своей персоне. Он достиг высот могущества, разбогател и стал владетелем 400 деревень (ал-Бундари, 188).

Кара-Сункур с маликами ушел в Фарс и с большим войском вступил в ан-Наубанджан 35.
35. Наубанджан — город в Фарсе, в области Сабур (Йакут, VIII.320).

Когда Боз-Аба услышал о его прибытии, он бежал и укрылся в крепости между Хузистаном и Фарсом 36.
36. По Ибн ал-Асиру (VIII, 365) и Раванди (222), это была крепость ал-Байда' (перс. Исфид-деж). См.: Йакут, 11,334. У ал-Исфахани (ал-Бундари, 188) крепость называется Гюль ва Гюлаб («Роза и розовая вода»).

Малик Селджук вошел в город Шираз (административный центр Фарса) и сел на трон владыки. Он (Кара-Сункур) хотел снарядить для него войско, но явился командующий его армией эмир [Гузз-оглу] ас-Силахи, о котором говорилось выше, и, [решив] сделать это самостоятельно, сказал Кара-Сункуру: 1ф «Хватит и меня одного!» 1ф 38.
1ф-1ф Добавлено на поле рук. другим почерком.
38. У ал-Исфахани (ал-Бундари, 188—189) сказано, что Селджук-шах, полностью доверяя своему командующему Гузз-оглу ас-Силахи, заявил Кара-Сункуру: «Я ни в ком не нуждаюсь, и мне помощь не нужна!».

Кара-Сункуру его слова понравились. Он расстался с ним и направился через Хузистан в Хамадан. Часть эмиров с маликом Да'удом он отправил по другой дороге с целью, известной лишь ему одному. Что касается малика Селджука и Гузз-оглу, то они были заняты [своими делами] и не думали, что на них нападет враг. [По пути] их атаковал Боз-Аба и перебил большую часть их армии. Селджук был взят в плен, и Боз-Аба вместе с ним устремился в крепость Исфид-деж. Таково было в итоге положение [Селджука] 39.
39. Боз-Аба захватил Фарс и пленил Селджук-шаха в 534 г х. (28.VIII.1139—16.VIII.1140). Согласно ал-Исфахани (ал-Бундари, 189), в его гибели никто не сомневался. Раванди же (222) прямо отмечает, что Селджук-шах умер в крепости Исфид-деж (ср. Ибн ал-Асир, VIII, 365).

Боз-Аба укрепился в его владениях, его престиж поднялся, его могущества стали бояться.
Когда весть об этом дошла до Кара-Сункура, он дал слово не вмешиваться в дела государства [Селджука] и уехал. Когда он добрался до Баруджирда, к нему пришло известие о том, что город (л. 63а) Ганджу и ее округ разрушило сильное землетрясение 40.
40. Землетрясение это произошло 30.IX.1139 г. Очевидец его, уроженец и житель Гянджи Мхитар Гош, так описал это явление: «В месяце Арег, на 18-й день месяца, в течение ночи с пятницы на субботу (суббота 30.IX.1139), в день праздника святого Георга, ярость господнего гнева обрушилась на мир; неистовство земли и сильное разрушение двинулись ужасными толчками и достигли этой страны Албании. Этим землетрясением много было разрушено во многих местах (городах) в областях Парисос и Хачен (совр. Карабах), как на полях, так и в горах. В результате его столица Ганджак также была швырнута в ад, поглотив своих жителей. И во всех концах своей поверхности земля держала их в своих объятиях, а в горных районах многие крепости и деревни были разрушены вместе с монастырями и церквами, которые обрушились на головы их жителей, и бесчисленное множество людей было убито разрушенными зданиями и башнями» (Мхитар Гош, 11—12).
Киракос Гандзакеци (63, 103), тоже житель Гянджи, сообщает об этом следующее: «В 588 году [армянском] случилось страшное землетрясение и разрушился город Ганджа, рухнули его строения на жителей. От землетрясения погибло множество мужчин, женщин и детей, и не перечесть всех оставшихся под развалинами».
Ибн ал-Асир (VIII, 368): «В этом (534) году произошло землетрясение в Гандже и других округах Азербайджана и Аррана. Но сильнее всего оно было в Гандже. Множество [домов] в ней было разрушено, и погибло несметное количество людей. Говорят, что число погибших было 230 тысяч человек и среди них два сына владетеля страны Кара-Сункура» Такую же цифру погибших в Гяндже приводит и Бар Эбрей (11,375): «В 533 году арабов, на втором месяце, в городе Гандже произошло страшное землетрясение и погибло 230 тысяч человек. Весь город провалился под землю, а из земли стали бить черные воды. Бежавшие из города спасались на кладбищах, оплакивая погибших родных». Ал-Исфахани (ал-Бундари, 190) передает: «Город Ганджа и ее округ провалились под землю. Землетрясение разрушило этот город, и земля поглотила его. Погибло 300 тысяч ее жителей. Спаслись лишь те, кто укрылся в ее цитадели и на возвышенностях».
Воспользовавшись землетрясением, на город напали грузинские войска под командованием царя Деметре (1125—1156). По словам Мхитара Гоша (12), грузинские войска «поступали немилосердно и грубо и напали на оставшихся в живых, предали их всех мечу и привели к рабству. Несмотря на то что они видели, что город, который был значительным, внезапно был повержен в ад, ибо груды золота и горы человеческих останков были свалены в одну кучу, они не подумали стать милосердными по отношению к городу, откапывали и увозили золотые и серебряные сокровища и своими налетами и пытками они мучили народ более жестоко, чем само землетрясение» (см. также: ал-Бундари, 190).
Во время землетрясения обрушилась гора Кяпаз (по Киракосу Гандзакеци — Алхарак) и «преградила лощину, пролегавшую через нее, и образовалось море, которое существует и до сих пор». Это «море» — современное озеро Гек-Гель, близ Кировабада (Гянджи). В это же время близ Келбаджара (Азербайджанская ССР) из-под земли забил знаменитый целебный горячий источник Исти-су. О землетрясении см. также: Вардан (151); Мхитар Айриванеци (101); Степаннос Орбелиан (194).
По сообщению Мхитара Гоша (12), Кара-Сункур, узнав о землетрясении, «прибыл в Арран и начал восстанавливать и укреплять эту страну. Он восстановил разрушенные стены города Ганджи и установил мир в пределах его границ» (см. также: ал-Бундари, 190). См.: Буниятов. Новые данные.
Атабек Кара-Сункур, владетель Азербайджана и Аррана, умер от туберкулеза в Ардебиле в 535 г. х. (17.VIII.1140—5.VIII.1141). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 369; ал-Бундари, 190. По Мхитару Гошу (13), Кара-Сункур умер в 589 году арм. (15.II.1140—13.II.1141). Перед смертью он вызвал к себе Чавли ал-Джандара (Раванди, 223: Чавли Джандар-и Бузург), назначил его своим наследником и владетелем всех подвластных ему земель (ал-Бундари, 190—191). Ибн ал-Асир (VIII, 369) добавляет, что после этого султан Мас'уд стал бояться мощи Чавли.

В 534 году (28 августа 1139 — 16 августа 1140 г) на службу к султану Мас'уду прибыл Чавли Джандар со своими арранскими и азербайджанскими войсками. На султанскую службу явился [также] правитель Рея [106] эмир 'Аббас. Этот 'Аббас был из гулямов Джаухара ал-Мукарраба 41 — одного из приближенных великого султана Санджара.
41. Ал-Мукарраб Джаухар ал-Хадим ал-Хабаши (Абиссинец — один из видных эмиров султана Санджара (Ибн ал-Асир, VIII, 349). Был убит в 534 г х исмаилитом, переодетым в женское платье (Ибн ал-Асир, VIII, 398; Иби ал-Джаузи, X, 87; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I, 175).

Когда султан Санджар сам завладел Реем, как мы об этом уже упоминали 42, он назначил Джаухара вали [Рея], а тот, [в свою очередь], назначил туда своего мамлюка 'Аббаса.
42. См. прим. 95 к гл. 29.

Когда Джаухар был убит батинитами, 'Аббас завладел городом и усилился за счет войск своего господина и его мамлюков. Их было четыре тысячи, но кроме них было еще много войска. Он (Аббас) начал истребление батинитов и отомстил им за смерть своего господина. Он построил из голов [убитых батинитов] минарет, с которого му'аззин читал азан. Сколько их было перебито, не подсчитает никто, кроме Аллаха всевышнего 43.
43. По ал-Исфахани (ал-Бундари, 191), эмир 'Аббас до самой смерти беспощадно истреблял исмаилитов и убил их более 100 тыс. Этот минарет из черепов убитых исмаилитов был построен им в Рее (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 368). Одного из вождей исмаилитов, Ибрахима ас-Сахави, эмир 'Аббас убил и сжег его труп вместе с гробом (Ибн ал-Джаузи, X, 95; Ибн ал-Асир, IX, 5,15).

Когда Чавли Джандар вступил на султанскую службу, он исполнял ее так, что возвысился на ней.
Султан сместил хаджиба Татара с его должности и назначил Фахр ад-Дина 'Абд ар-Рахмана ибн Тоган-Йурека 44.
44. Фахр ад-Дин'Абд ар-Рахман ибн Тоган-Йурек стал именоваться амир хаджиб ал-кабир (ал-Бундари, 192; Ибн ал-Асир, IX, 5).

А эмир Хасс-бек ибн Паланг-Ари был одним из приближенных султана 45.
45. Полное имя эмира — Бек-Арслан Хасс-бек ибн Паланг-Ари (в арабской графике — Баланкири). Паланг (перс.) — «барс», «леопард»; Ари (тюрк.) — «пчела». Был гулямом султана Мас'уда (ал-Бундари, 192).

[Оба] они сошлись на султанской службе с Чавли Джандаром и 'Аббасом.
В 538 году (16 июля 1143 — 3 июля 1144 г) от рук батинитов в Табризе погиб малик Да'уд — сын султана Махмуда 46 (л. 63б).
46. Принц Да'уд был убит исмаилитами в мухарраме 538 г. х. (16.VII.-14.VIII.1143). См.: Ибн ал-Каланиси, 277; ал-Бундари, 195.

Султан Мас'уд, его дядя, выдал за него свою дочь и дал ему во владение Табриз, посадив его там на трон.
В этом же году упрочилась дружба между владетелем Рея 'Аббасом и владетелем Фарса Боз-Аба, и они сговорились [о том], чтобы .[вместе] бороться за султанат. Боз-Аба написал султану Мас'уду: «Я желаю прибыть на службу к тебе» — и выступил из Шираза с маликами Мухаммадом и Малик-шахом — сыновьями султана Махмуда и братьями султана Мас'уда (так в рук. Нужно: «сыновьями брата султана Мас'уда»). Из Рея выступил 'Аббас, с которым находился брат султана Сулайман-шах. Внешне они проявляли покорность, а на самом деле втайне [готовили] совершенно иное.
Султан написал эмиру Чавли Джандару и призвал его к себе, но, как оказалось, тот порицал султана за то, что султан без его ведома арестовал везира Абу-л-'Изза ал-Баруджирди 47.
47. См. выше, прим. 31. По наущению некоторых придворных султан арестовал везира и конфисковал его имущество в 539 г. х. (4.VII.1144— 23.VI.1145). Умер он в заключении. См.: Ибн ал-Асир, IX, 10; ал-Бундари, 195—196; Раванди, 223.
Боясь угроз со стороны эмиров Боз-Аба и 'Аббаса, султан решил заручиться поддержкой Чавли, но отстранение и казнь близкого ему везира привели к отказу Чавли явиться на помощь султану (ал-Бундари, 199).

Когда султан узнал об этом, он с большой поспешностью отрядил свою конницу в Багдад. Из эмиров с ним находились старший хаджиб 'Абд ар-Рахман Тоган-Йурек — он и Чавли были родственниками 48 — и Хасс-бек ибн Паланг-Ари.
48. Чавли был женат на дочери 'Абд ар-Рахмана ибн Тоган-Йурека (ал-Бундари, 193).

Боз-Аба и 'Аббас прибыли в Хамадан, чтобы напасть на них. Они не нашли султана Мас'уда, но то, что он задумал, [107] было напрасным. К ним присоединился эмир Насир ад-Дин Кутлуг-Аба ал-Баздари. Каждый из них написал письмо эмиру Чавли Джандару, находившемуся в Азербайджане, сообщая ему [следующее]: «Ты — наш повелитель, наш вождь! Если ты прибудешь к нам, ты станешь командующим войсками того, кто взойдет на престол (л. 64а) государства, и все мы подчинимся тебе». Он ответил им благодарностью, отправил обратно их посла с наградой и собрал войска. К нему присоединились Айаз, который был атабеком малика Да'уда при его жизни, и эмир Ширин ибн Ак-Сункур. Вместе с ними Чавли выступил к Хамадану, стремясь к сражению с теми, кто был враждебен султану Мас'уду. Здесь [войска] его застала зима, кругом был снег и дороги были закрыты. Он остановил войска и послал в Багдад султану Мас'уду просьбу прибыть к нему. Султан Мас'уд поспешно отправился [в путь] и, выйдя через перевал Карабелли в Марагу, соединился с Чавли Джандаром.
Когда группа упомянутых [выше] эмиров, прибывшая с султаном из Багдада, увидела высокое положение Чавли Джандара, [все они] стали завидовать ему и решили покончить с ним. Среди них были и его тесть старший хаджиб 'Абд ар-Рахман Тоган-Йурек, и Хасс-бек ибн Паланг-Ари. Последнего [Чавли] выпроводил из Табриза, оставив управлять там Арслана. Вот [все] они и решили подстроить Чавли какую-нибудь хитрость и убить его. Однако он разгадал их [умысел] и разбил свой шатер рядом [с султанским]. Он сказал султану: «Я твой [верный] слуга! Но после этого мы не должны находиться рядом в одном месте — я и ты, кроме тех случаев, когда ты сядешь на своего коня, а я буду на своем! И мы не должны встречаться иначе, как в таком положении!». Он также сказал султану: «Если ты хочешь, чтобы я остался на твоей службе, то держи меня перед собой и посылай в сражения с твоими врагами, пока Аллах не дарует тебе победу над ними!».
(л. 64б) Султан Мас'уд принял его условия и приказал написать распоряжение, подтверждавшее, что он назначил Чавли Джандара распорядителем всех дел и приказал всем эмирам подчиняться ему.
[После этого] Чавли поспешил склонить Сулайман-шаха на сторону брата и послал ему список охранной грамоты от имени султана Мас'уда. И он, оставив 'Аббаса, прибыл к брату. [К султану] прибыл также хорезм-шах с братом 49 и подчиненными ему знатными эмирами.
49. Речь идет о хорезмшахе 'Ала' ад-Дине Атсызе и его брате Йусуфе (ум. в 1156 г.). См.: ал-Бундари, 201.

Когда Боз-Аба и 'Аббас увидели, что дело (в рук. вместо ал-амр — «дело» стоит ал-умара' — «эмиры»), к которому они стремились, сорвалось, они разъехались, дав друг другу [108] обещание [о союзе]. Когда султан узнал, что они оставили друг друга, он сказал Чавли: «Ступай и разыщи их!». Оба они отправились в город Сиджас (городок между Хамаданом и Абхаром (Йакут, V,. 36—37)), и султан сказал Чавли: «Ты иди по следам Боз-Аба — войска и сила у него. А я отправлюсь в Рей за 'Аббасом».
Чавли ушел в Хамадан, а султан Мас'уд — в направлении Рея. Он приказал схватить своего брата Сулайман-шаха и заточил его в крепости Сарджахан 51.
51. Сарджахан — мощная крепость в горах Дейлема (Йакут, V, 64: «Я видел ее. Это самая мощная из крепостей и твердынь»).
Ибн ал-Асир (IX, 15) пишет, что Сулайман-шах был заточен в крепости Тикрит в 541 г. х. (13.VI.1146 — 1.VI.1147). Ибн ал-Джаузи, X, 119.

Когда Боз-Аба, находясь в Хамадане, узнал, что Чавли разыскивает его, он бежал оттуда, оставив в городе свои сокровищницы. А Чавли, узнав, что Сулайман-шах в заключении, сказал сам себе: «Если султан так поступил с братом, после того как одарил его почетными одеждами, то что будет со мной? Ведь я для него — чужой!». И он отправил к Боз-Аба [посланца], который передал тому [следующее]: «Я прибыл не для того, чтобы сражаться с тобой, я ищу твоей дружбы и хочу сговориться с тобой обо [всем], чего ты желаешь». А Боз-Аба, {в свою очередь], послал к нему [человека], который передал: «Если ты хочешь доказать, что стремишься к дружбе со мной, отправь ко мне мои сокровищницы, в них — 30 (на поле рук. добавлено другим почерком: «тысяч») [верблюжьих] вьюков золота, они находятся (л. 65а) в доме ал-Асира Абу 'Исы [в Хамадане] ». Чавли отправил их к нему, и после этого между Чавли, Боз-Аба и 'Аббасом было заключено соглашение о том, что Боз-Аба привезет малика Мухаммада — сына султана» Махмуда ибн Мухаммада Тапара. По этой причине между ними и султаном Мас'удом возникла вражда. Они условились [выступить] в джумада I наступающего 541 года (9 октября — 7 ноября 1146 г).

Но судьба посмеялась над тем, что они совместно задумали и готовили их дело шло лишь до определенного времени.
Чавли послал эмира Татара к Боз-Аба, чтобы выяснить когда он начнет выполнять свое обещание. Чавли находился в городе Майанидже (в Южном Азербайджане). Когда эмир ал-хаджиб 'Абдар-Рахман ибн Тоган-Йурек узнал, что Татар направляется в Фарс, он, побуждаемый султаном Мас'удом, двинулся [в поход], чтобы не допустить Татара туда.
Чавли долго находился на месте. К нему собрались войска, однако от Боз-Аба и 'Аббаса не было никаких известий. Ему необходимо было двинуться, и он отправился в сторону Хамадана во главе 12 тысяч всад

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 34.]

Рассказ о жизни Мас'уда

Он был доброго нрава, не верил сплетням и не возвышал клеветников. Однако он [даровал] высокое положение низким [родом] и был очень доверчив.
Он умер в 547 году (8 апреля 1152 — 28 марта 1153 г) 77 и был похоронен в Хамадане в медресе, которую построил Джамал ад-Дин Икбал ал-Джандар ал-Хадим 78.
77. По Ибн ал-Асиру (IX, 31), султан Мас'уд умер 1 раджаба 547 г. х. (2.Х.1152), у Ибн ал-Джаузи (X, 147): 7 раджаба 457 г. х.
Султан Мас'уд имел следующие лакабьг. Султан ал-'Ирак, ас-Султан ал-му'аззам, Шахиншах ал-а'зам, Малик рикаб ал-умам, Маула ал-'араб ва-л-'аджам, Джалал дин Аллах, Султан ард Аллах, Насир 'ибад Аллах,. Хафиз билад Аллах, Захир Халифат Аллах, Гийас ад-дунйа ва-д-дин, Рукн ал-Ислам ва-л-муслимин, 'Адуд ад-даула ал-кахира ва мугис ал-умам ал-бахира Абу-л-Фатх Мас'уд ибн Мухаммад ибя Малик-шах Касим Амир-ал-му'минин (см.: Ибн ал-Каланиси, 284).
Ибн ал-Асир (IX, 31) пишет, что со смертью султана Мас'уда умерло счастье дома Селджука (см.: Абу-л-Фида', III,23).
78. Медресе, построенная евнухом Джамал ад-Дином Икбалом, находилась в махалла Сарбарза (Раванди, 236; Рашид ад-Дин, II, 5, 135; ал-Бундари, 227; Ибн Халликан, III,366).

Время его правления — около 16 лет.
Везирами его были [следующие лица]. Во время его первого выступления против брата — султана Тогрула его везиром был Караджа ас-Саки 79.
79. Сведения о большинстве везиров султана Мас'уда и других его сановниках и эмирах см. в примечаниях к предыдущей главе.

Затем везиром был Тадж ад-Дин Дараст. Ануширван ибн Халид стал его везиром, когда он вступил в Багдад в дни [правления] его брата в 527 году (12 ноября 1132 — 31 октября 1133 г). Затем его везиром был 'Имад ад-Дин Абу-л-Баракат ад-Дарказини — он был родственником Кавам [ад-Дина ад-Дарказини] 80.
80. Кавам ад-Дин ад-Дарказини был везиром султанов Санджара, Тогрула и Махмуда.

Он не обладал распорядительностью, достойной везира, и был отставлен. Потом везиром был назначен Камал ад-Дин Мухаммад Ибн ал-Хазин ар-Рази» отстранивший Абу-л-Бараката под удобным предлогом. Последний везир был самым лучшим по умению управлять делами. Он служил при нем (Мас'уде) до тех пор, пока Кара-Сункур, малик Да'уд (л. 68а) и Малик-шах, сын султана Махмуда, не собрались и не убили его в шаввале 533 года (1 июня — 29 июня 1139г). Везиром после него стал Маджд ад-Дин 'Изз ал-Мулк Абу-л-'Изз ал-Баруджирди. Он был очень богат: говорили, что в дни своего везирства он владел 400 селениями. Султан отстранил его в 539 году (4 июля 1144 — 23 июня 1145 г) и конфисковал его имущество. [После него] везиром был назначен Му'аййид ад-Дин ал-Марзубан ибн 'АбдАллах ал-Исфахани 81.
81. О везире Му'аййид ад-Дине Абу Исма'иле ал-Марзубане ибн 'АбдАллахе ат-Тугра'и см. прим. 138 к гл. 31.

Его приказал задушить [113] 'Изз ал-Мулк ал-Баруджирди. [Ал-Исфахани] пил много вина и постоянно был пьян. Затем после него везиром снова стал Тадж ад-Дин Дараст. Он вступил в переписку с Боз-Аба. После этого везиром был назначен Шамс ад-Дин Абу-н-Наджиб ал-Асамм ад-Дарказини, который был везиром до самой смерти Мас'уда.
Когда умер Мас'уд, как мы об этом упоминали, слуги (ал-хашам) великого султана Му'изз ад-Дина Санджара стали проявлять алчность и враждовать друг с другом. Все они стали требовать у султана места, [занятого] другим, для себя и завидовали друг другу.
К тому времени, когда возникла война с гузами (огузами), гузы еще не были в состоянии воевать с кем-либо из его (Санджара) эмиров. Но зависть эмиров к эмиру Му'аййиду ибн Юрюн-Кушу 82 привела их к тому, что они оставили его одного в сражении, и он был ранен несколько раз. Его вынесли уже смертельно раненным, и он тотчас же умер 83.
82. Му'аййид ибн Юрюн-Куш Хирива — один из видных эмиров султана Санджара, лично близкий к султану (ал-Бундари, 224,274).
Причину ослабления государства Санджара ал-Исфахани видит в следующем: «Когда удлинился срок и продлилась субстанция его жизни,. эмиры взяли власть над султаном и стали посягать на его могущество. Малый стал презирать права великого, а великий из-за продвижения малого отодвинулся назад. К почитаемым стали относиться пренебрежительно, а к легкомысленным — почтительно, сильных стали устранять, ставя на их места слабых. Между эмирами усилилась зависть и появилась ненависть, исчезли помощь друг другу и взаимное доверие. Вельможами государства этого времени были Сункур ал-'Азизи, Му'аййид ибн Юрюн-Куш' Хирива, Кызыл и им подобные, а самыми старшими стали Кумач и 'Али ал-Чатри. Мнения каждой из групп противоречили друг другу. Каждый из них оседлал свои собственные помыслы и вцепился зубами в (то, что причиняло] ему вред» (ал-Бундари, 276).
83. Огузские племена стали переселяться на территории, подвластные Сельджукидам при султане Малик-шахе (см.: Бартольд. Туркестан, 392: и cл.). При султане Санджаре огузы кочевали по землям Хорасана (см.: Мунтаджаб ад-Дин Бади', 80—82, 84—85). Поселившиеся в округе Балха огузы (туркмены) вели полунезависимый образ жизни, поставляя ежегодно на султанскую кухню 24 тыс. овец (Раванди, 173) за право пользоваться пастбищами округа. Мукта' Балха был эмир-сипахсалар 'Имад, ад-Дин Кумач.
Первоначально недовольство огузских эмиров вызвали оскорбления,. нанесенные сборщиком податей (мухассил), за что он и был убит огузами (Раванди, 173). Этим случаем воспользовался эмир Кумач и уговорил султана назначить его шихна вилайета Балх, за что обещал взыскивать с огузов 30 тыс. овец. Когда Кумач потребовал у огузов оплаты цены крови убитого мухассила (расм-и джинайат), их предводители отказались. выполнить это и заявили, что они являются подданными султана (хасс ра'ийат) и никому другому не подчиняются. Тогда Кумач во главе 10 тыс. всадников попытался изгнать огузов из области, но был разбит и бежал в Мерв, где находился Санджар (Ибн ал-Асир, IX, 37—38; Раванди, 174— 175; ал-Бундари, 281—282).
Эмиру Кумачу и его сторонникам удалось уговорить Санджара выступить против огузов. Последние, испугавшись мощи султанского войска (100 тыс. всадников), предложили султану в виде откупа 50 тыс. лошадей и верблюдов, 200 тыс. динаров, 200 тыс. голов овец и годовой харадж. Султан хотел принять эти условия, но эмиры заставили его выступить. на войну с огузами.
Когда султанская армия подошла к пастбищам огузов, они вновь запросили милости султана, увеличив размеры откупа, однако султан, снова-таки под давлением эмиров, отказал им в просьбе. В последующем сражении войска султана были полностью разгромлены, а Кумач и ряд других эмиров погибли (Ибн ал-Асир, IX, 38; Раванди, 175; ал-Бундари, 282— 283). Сражение это произошло в мухарраме 548 г. х. (29.III.— 27.IV.1153). У Раванди оно датируется концом 548 г. х.


Когда султан увидел, как эмиры оставили его одного, без поддержки, и большая часть их сдалась в плен, он понял, что, если он вступит в войну с гузами, эмиры сдадут в плен и его. Поэтому он не стал начинать сражения [с гузами], оставил людей, вернулся в Балх, а из Балха [отправился] в Мерв. Однако гузы преследовали его до [самого] Мерва. Он въехал в город и оставался там (л. 68б) несколько дней. Затем, как мы упомянули в начале нашей книги 84, он вышел к ним и находился у них непрерывно с месяца раби' I 548 года (27 мая — 25 июня 1153 г) до месяца рамадана 551 года (18 октября — 16 ноября 1156 г).
84. См. гл. 23. Захватив Санджара в плен, огузы продолжали относиться к нему как к султану, но государство Санджара перестало существовать. Подробности разгрома огузами Восточно-Сельджукского государства см.: Ибн ал-Асир, IX, 38—40; Раванди, 175—179, а также специальные работы М. Кёймена по восстанию огузов.

В этом году он незаметно, [воспользовавшись] их беспечностью, скрылся из Балха, переправился через Джейхун и укрылся в крепости Термез 85.
85. По Ибн ал-Асиру (IX, 50), султан Санджар находился в плену у огузов с 6 джумада I 548 г. х. (30.VII.1153). Детали о пребывании Санджара в плену см.: М. Koymen, II, 414 и сл.

Здесь находился эмир 'Имад ад-Дин Ахмад ибн 'Ала' ад-Дин Абу Бакр ибн Кумач 86.
86. Ал-амир ас-сипахсалар ал-аджалл ал-кабир (Главный высочайший эмкр-сипахсалар) 'Имад ад-Дин Ахмад ибн 'Ала' ад-Дин Абу Бакр ибн Кумач — эмир Хорасана был главнокомандующим войсками Санджара. См его победную грамоту (фатх-наме) по случаю взятия Газны (Аснад, 68—72).

Из Нишапура на султанскую службу явился эмир Ай-Аба ал-Му'аййид 87.
87. Ал-Му'аййид Ай-Аба был мамлюком султана Санджара. Во время огузской смуты вел с ним непримиримую борьбу. Впоследствии завладел Нишапуром, Тусом, Несой, Абивардом, Шахристаном и Дамганом (см.: Ибн ал-Асир, IX, 40,56,57,59). Убит в 569 г. х. хорезмшахом Текишем (Ибн Исфандийар, 61—62).

Когда он прибыл в Термез, султан направил его на Саганийан 88 и послал вместе с ним эмира Кай-Аба ал-Кумачи.
88. Саганийан (Чаганийан) — город в одноименной области в долине р. Сурхандарья. Находился на месте совр. города Денау (Узбекская ССР).

Однажды эмир ал-Му'аййид устроил угощение с вином (маджлис аш-шараб) и позвал эмира Кай-Аба. Он предупредил некоторых военачальников, что тот будет убит. Его убили в то время, как он играл в нарды с эмиром ал-Му'аййидом. Когда об этом узнал эмир 'Имад ад-Дин Ахмад ибн 'Ала' ад-Дин, он пришел в ярость. Ворвавшись в султанский дворец, он убил некоторых приближенных султана, у него на глазах казнил нескольких его эмиров, а также слуг ал-Му'аййида и запер ворота крепости. [114]
Эмир ал-Му'аййид вернулся в Термез. В войсках начались беспорядки, и между ним и султаном произошла ссора. Затем было достигнуто соглашение о примирении при условии, что эмир 'Имад ад-Дин освободит султана и выпустит его из крепости.
Султан выехал в Мерв в рамадане 551 года (18 октября — 16 ноября 1156 г.). (л. 69а) Войска вернулись [под его власть], и к нему стали съезжаться эмиры из самых удаленных стран.
Он (Санджар) находился среди гузов с месяца джумада I 548 года (25 июля — 23 августа 1153 г) до рамадана 551 года.
Султан Му'изз ад-Дин Абу-л-Харис Санджар ибн Малик-шах ибн Алп-Арслан ибн Да'уд ибн Мика'ил ибн Селджук родился за пять дней до конца раджаба 479 года (6 ноября 1086 г) и умер после избавления из плена у гузов в понедельник 14 раби' I 552 года (Пятница 26 апреля 1157 г.). Он был погребен в мавзолее, который он построил для себя и назвал Дар ал-ахира (Последнее жилище) . Время его султаната — около 40 лет, а всего государем он был 62 года. Он прожил 72 года, 8 месяцев и 10 дней 89.
89. По Ибн Халликану (1,601), Санджар родился 25 раджаба 479 г. х., по ал-Бундари (255) —26 раджаба 471 г. х.
Султан Санджар имел следующие лакабы: Султан Хорасана, ас-Султан ал-му'аззам, Шахиншах ал-а'зам, Малик рикаб ал-умам, Саййид салатин ал-'араб ва-л-'аджам, Насир дин Аллах, Малик 'ибад Аллах, ал-Хафиз билад Аллах, Султан ард Аллах, Му'ин Халифат Аллах, Му'изз ад-дунйа ва-д-дин, Кахф ал-Ислам ва-л-муслимин, 'Адуд ад-даула ал-кахира, Тадж ал-милла аз-захира ва гийас ал-умам ал-бахира Абу-л-Харис Санджар ибн Малик-шах, Бурхан Амир ал-му'минин (Ибн ал-Каланиси, 284; см. также: Ибн ал-Асир, IX, 55).

У Санджара было огромное количество драгоценных камней, [общим] весом 1030 ратлей. Это — большое богатство, но оно не слишком велико для того, кто заполучил все собранное султаном-газы Абу-л-Касимом Махмудом ибн Себюк-Тегином и Бувайхидами 90.
90. Бувейхиды — династия, правившая в Ираке в 932—1055 гг. См. прим. 85 к гл. 5.

Когда гузы держали в плену султана Санджара, они притесняли его. Они давали ему так мало [средств] на пропитание, что этого не хватило бы для его конюха. Когда он переезжал вместе с ними, его сопровождало специально назначенное лицо и охрана. Они называли его «султан», целовали землю перед ним. [Гузы] говорили: «Мы — твои подданные (pa'иййa)» — и возвеличивали его, но это не имело для него никакого значения.
Среди Сельджукидов он был самым достойным (л. 69б) по уму, учености, любви к ученым и щедрости. Он был из числа самых деятельных государей.
Казначей Захир ад-Дин передает, что султан Санджар в течение пяти дней непрерывно раздавал деньги в сумме 700 тысяч динаров и тысячи атласных красных одежд. Сверх того были розданы кони и почетные одежды 91.
91. О количестве розданных Санджаром драгоценных камней, денег и одежды см. также: Ибн Халликан, I, 600—601.

Из рассказов о его [почтении] к ученым людям [можно припомнить следующее]. В Нишапуре случилась смута между шафиитами и ханифитами, во время которой было убито 70 ханифитов. Поблизости находился лагерь [войск] [115] султана. Он вызвал старшего хаджиба Махмуда ал-Кашани и сказал ему: «Иди к Мухаммаду ибн Йахйе 92 и скажи:
92. Шейх Мухйи ад-Дин Мухаммад ибн Йахйа ан-Нишапури — знаменитый шафиитский факих Нишапура, к которому шли на поклон со всего Исламского мира. Убит огузами в Нишапуре в шаввале 549 г. х. (9.XII.1154—6.1.1155). См.: Ибн ал-Асир, IX, 39—40.

“Султан спрашивает у тебя, кому принадлежит эта страна — тебе или мне. Если она моя, то уходи из нее, а если твоя — готовься к сражению со мной. Как бы то ни было — оставь ее и уходи!"». Махмуд отправился и явился к шейху Мухаммаду ибн Йахйе, который [в это время] сидел в соборной мечети Нишапура и углубился в чтение. Шейх не обратил внимания на него и не прервал чтения. Хаджиб сел и оказал: «Мир вам!». Шейх поднял голову и произнес: «И праведным рабам Аллаха!». Хаджиб преклонил перед ним колена и сказал: «Султан приветствует тебя и говорит: “До нас дошло известие о том, что случилось. Ты ответствен в этом и можешь сделать так, как хочешь. Никто тебе не помешает и не отменит твоего решения. Все, чего мы добились, мы получили благодаря твоей благодати и твоей молитве"». Затем он уехал к султану. А султан горько раскаивался в том, что [послал его] с такой миссией, и [с нетерпением] ждал возвращения хаджиба.
Султан спросил: «Что (л. 70а) ты сказал шейху Мухаммаду?». И хаджиб передал ему все в точности, как оно было. Султан воскликнул: «Поклянись моей головой, что ты сказал именно так!». Тот дал клятву, а султан обрадовался и сказал: «Ты благословенный муж!». Он возвысил его и сверх этого передал ему [должность] вали Нишапура. Да благословит его Аллах!
После Санджара господство Сельджукидов в Мавераннахре и Багдаде прекратилось и его страной завладел хорезмшах [Атсыз].

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 35.]

Мы возвращаемся снова к рассказу о положении [в] Ираке и о том, что там происходило

Когда умер султан Мас'уд, он не оставил после себя мужского потомства. В дни его правления всеми его делами, страной и войсками распоряжался эмир Хасс-бек ибн Паланг-Ари. Он правил по любви и по доброй воле, а не по произволу и насилию. Когда султан Мас'уд умер, эмиры собрались к нему и стали вести переговоры о том, кто займет престол султана, и мнения их были различны.
Султан Мухаммад и его брат Малик-шах — сыновья султана Махмуда ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха — находились в Хузистане. Султан Мас'уд отдал им эту страну как «кормление» (ту'ма). Узнав о смерти султана, оба [116] [малика] тотчас же выступили из Хузистана. Малик Мухаммад решил овладеть Хамаданом, а Малик-шах — Исфаханом.
Часть эмиров перешла к султану Мухаммаду, а Хасс-бек ибн Паланг-Ари и эмир Занги Джандар склонились на сторону Малик-шаха 93.
93. После смерти султана Мас'уда почти все эмиры присягнули Малик-шаху. Как и при Мас'уде, вся полнота власти принадлежала Хасс-беку ибн Паланг-Ари. Сам Малик-шах пьянствовал и развлекался с певицами и танцовщицами. Среди эмиров начался ропот недовольства, и Хасс-бек, видя неустойчивое положение Малик-шаха, арестовал его спустя четыре месяца после коронации и, созвав эмиров, сообщил им об этом и просил вызвать в Хамадан принца Мухаммада, чтобы провозгласить его султаном. Прибывшие к Мухаммаду эмир Мушаййад ад-Дин ибн Шах-Малик и везир ал-Камал Абу-Шуджа' аз-Занджани сообщили о своеволии Хасс-бека и об опасности, которая может возникнуть в случае, если Хасс-бек останется у власти. Они решили убрать Хасс-бека, как только Мухаммад будет провозглашен султаном (Ибн ал-Асир, IX, 32; Раванди, 241—245; ал-Бундари, 227—228; Ибн ал-Джаузи, X, 147; Рашид ад-Дин, II/5, 136— 138).

Султан Мухаммад спешно двинулся к Хамадану, и все войска собрались там. Когда он подошел (л. 70б) к воротам Хамадана, к нему на службу перешли все остальные эмиры, за исключением Хасс-бека ибн Паланг-Ари и эмира Занги Джандара, который был правителем Азербайджана. Оба они не явились для службы [султану]. [Лишь] когда султан Мухаммад укрепился в Кушк ал-Джадид у ворот Хамадана и на службу к нему прибыли все эмиры и войска, Хасс-бек ибн Паланг-Ари и эмир Занги были вынуждены дать султану Гийас ад-Дину Мухаммаду ибн Махмуду ибн Мухаммаду Тапару обещания и обязательства и просить у него пощады. Оба они вступили в ал-Кушке на его службу. Султан встретил их с почетом, отличил их уважением и великолепием [приема] и сообщил им о своей милости к ним. Он назначил эмира Хасс-бека ибн Паланг-Ари атабеком войск и армий в соответствии с той [степенью], которой он обладал в правление султана Мас'уда. Он ежедневно являлся на службу к султану, и тот встречал его с честью, одобрением и почетом. Так было некоторое время: султан Мухаммад хотел всевозможными благодеяниями склонить его к добру. Однако [Хасс-бек] скрывал [в душе] ненависть rf [склонность] к бунту, пока [наконец] султан Мухаммад не узнал, что он писал малику Малик-шаху и приглашал его в Хамадан, для того чтобы передать ему власть 94.
94. Согласно Ибн ал-Асиру (IX, 32), целью Хасс-бека было арестовать и Мухаммада, после чего объявить султаном себя (см.: Раванди, 249; Бар Эбрей, II, 392; Ибн ал-Асир, Атабеки, 105; Рашид ад-Дин, 11/5,140— 141).
 
[Мухаммад] однажды пригласил его на прием. Хасс-бек пришел туда вместе с эмиром Занги Джандаром. Султан подготовил и спрятал группу своих людей и приказал им зарубить их обоих мечами, как только они войдут. Когда они стали перед султаном, те бросились (л. 71а) на них и убили их на глазах у султана. Им обоим отрубили головы и выбросили за ворота дворца.
Когда весть об их казни распространилась среди войск, их сторонники разбежались. Их стали убивать и захватывать их лошадей, оружие и имущество 95.
95. Подробности убийства Хасс-бека ибн Паланг-Ари и эмира Занги Джандара см. также: Ибн ал-Асир, IX, 32; Раванди, 249; ал-Бундари, 230—231; Ибн ал-Джаузи, X, 153—154; Рашид ад-Дин, II/5,141—143.

Султан Мухаммад вступил в Хамадан и достиг царства, которого добивался. Родник власти стал для него чистым, и он облачился в одежду величия.
Когда об этом узнал его брат Малик-шах, он бежал из Исфахана и вернулся в Хузистан 96.
96. Свергнутый и арестованный Хасс-беком Малик-шах сумел бежать из заключения и укрыться в Хузистане. После смерти Мухаммада он сделал попытку овладеть троном. Захватив Исфахан, Малик-шах послал в Багдад требование признать его султаном, однако везир Ибн Хубайра с помощью наложницы, проданной Малик-шаху, устранил претендента на престол султаната, и Малик-шах был отравлен в раби' I 555 г. х. (11.III.— 9.IV.1160). См.: Ибн ал-Асир, IX, 71; ал-Бундари, 295.

Эмир Шамс ад-Дин Ил-Дегиз находился в Арране. Он удалился [туда] со всеми сокровищами и старался сохранить то, что было в его руках, в ожидании, пока выяснится, что [117] произошло. Он постоянно находился в Нахичеване 97.
97. Основатель династии атабеков Азербайджана Шамс ад-Дин Ил-Дегиз ал-Мас'уди (мамлюк султана Мас'уда) к 543 г. х. был владетелем Ар-рана и Гянджи. В 549 г. х. он был одним из двух владетелей (совместно с Нусрат ад-Дином Арслан-Аба) Азербайджана (ал-Бундари, 242—243). Мы передаем имя основателя династии в принятой исследователями форме. Но звучало оно, вероятно, как Il-Teniz. См.: ДС, 160. Звук в передавался в арабской графике как ***.
Мхитар Гош (17) говорит, что «Ил-Дегиз убил Хасс-бека, атабека сыновей султана, с которым он соперничал», и, упреждая события, добавляет, что «после смерти султана Мас'уда он сделал Арслан-шаха, который был сыном его собственной жены, царем и присвоил себе звание атабека».
Казнив Хасс-бека ибн Паланг-Ари, султан Мухаммад решил, что этим актом он завоюет расположение влиятельных эмиров государства. Он отправил голову Хасс-бека атабеку Шамс ад-Дину Ил-Дегизу и владетелю Мераги Нусрат ад-Дину ибн Ак-Сункуру, полагая, что после убийства Хасс-бека, одобряемого ими, они не решатся замышлять что-либо против султана. Однако реакция владетелей Азербайджана и Мераги оказалась иной: «Оба они отвернулись от султана, стали его ругать и направили ему следующее послание: «Ты думаешь, что ты поступил правильно, но ты поступил опрометчиво! После этого [ни одно] сердце не будет питать к тебе склонности. Если ты будешь что-либо обещать нам, то дашь ту же клятву, что и ему, и нарушишь свое слово, как и с ним. Поэтому мы не признаем тебя и у тебя для нас не должно быть никакой речи» (ал-Бундари, 231).

Он написал султану Мухаммаду, что он — его раб и мамлюк, подвластен его приказам и уклоняется от всего, что он запрещает и порицает. «Если султан пожелает, чтобы я прибыл на службу, то я готов! Если он считает нужным, чтобы я отправился против врагов Ислама,— я пойду! Я соберу для него из туркмен огромную толпу и несметное полчище!».
Султан Мухаммад ответил ему: «В настоящее время у нас нет нужды в том, чтобы ты прибыл на службу. Будь там опорой муслимое и их крепостью для отражения бесчестных язычников!» 98.
98. Перед тем как Шамс ад-Дин Ил-Дегиз написал султану Мухаммаду это письмо и получил ответ султана, в 551 г. х. (25.11.1156-12.11.1157) произошел ряд событий, о которых необходимо упомянуть.
Халиф ал-Муктафи ли-амри-ллах умело пользовался враждой и междоусобицей претендентов на султанский престол — Малик-шаха, Мухаммада и Сулайман-шаха. Когда был свергнут Малик-шах и престол занял Мухаммад, то их дядя, Сулайман-шах, который был объявлен султаном Санджаром наследником престола, немедленно предъявил претензии на султанат, и халиф оказал ему в этом большую поддержку. Он наградил его почетной одеждой, провозгласил султаном и приказал огласить хутбу с его именем. Халиф снабдил его войском, назначил его хаджибом владетеля Хиллы эмира Кувватдана, а наследником престола объявил Малик-шаха, который также прибыл в Багдад.
Отсюда Сулайман-шах отправился в Азербайджан, где к нему присоединился с войском атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз. Султан Мухаммад обратился тогда за помощью к владетелю Мосула атабеку Кутб ад-Дину Маудуду. В сражении, происшедшем между сторонами в Ираке в джумада I 551 г. х. (22.VI—21.VII.1156), Сулайман-шах и его соратники были разбиты, а сам он был арестован наместником Кутб ад-Дина Маудуда — Зайн ад-Дином 'Али Кучюком и заточен в крепость Мосула. Здесь он находился до 555 г. х.
Атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз отошел в Азербайджан и запросил у султана Мухаммада прощения. Султан заключил с ним перемирие и потребовал прислать ко двору его сына Нусрат ад-Дина Мухаммада Джахан-Пахлавана (см.: Ибн ал-Асир, IX, 48—49; Атабеки, 108—109; ал-Бундари, 232—233; Раванди, 256—257).

Султан, находясь в Хамадане, вступил в переписку с [правителями] окраинных земель. Все они признали его власть, и не было никого, кто бы не отдал ему в руки поводья покорности. Они все вступили [на путь] подчинения и смирения, (л. 71б) и его власть в стране стала устойчивой. Он передал управление Реем Инанджу 99, управлявшему им и во времена султана Мас'уда. В Мосуле, Дийар-Бакре, Хилате и других областях стали читать хутбу с именем султана.
99. Владетель Рея Инандж-хан(-бек) был мамлюком султана Мас'уда. Убит в 564 г. х. (Ибн ал-Асир, IX, 104; ал-Бундари, 303; Раванди, 282).

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 36.]

Что произошло в Багдаде после смерти султана Мас'уда

Когда султан Мас'уд добился от имама ал-Муктафи ли-амри-ллаха обещаний и заверений в том, что [халиф] не будет покупать тюркских гулямов, он заключил с ним договор [об этом]. Люди султана Мас'уда полновластно распоряжались в Багдаде. Они приносили зло своим самоуправством и большей частью действовали вопреки [желаниям] ал-Муктафи ли-амри-ллаха. Он много раз пытался отвратить их от этого, но они не обращали на это внимания, он удерживал их [от насилий], но они не подчинялись. Наместником (на'ибом) султана в Багдаде был Мас'уд ал-Билали 100 — слуга-евнух, ничтожный разумом, слабый в вере, далекий от добродетели и близкий ко злу.
100. Мас'уд ал-Билали — шихна султана Мас'уда в Багдаде (Раванди,. 224; Ибн ал-Джаузи, X, 131), был абиссинским рабом-евнухом султана.. Достиг высших должностных степеней в государстве Сельджукидов Ирака (Ибн Халликан, IV, 115—116; Ибн ал-Асир, IX, 21).

Он часто решал дела вопреки шари'ату, не считаясь с принципами управления [государством]. Такими действиями он хотел огорчить халифа ал-Муктафи ли-амри-ллаха.
Султан Мас'уд получал из дивана Халифата письма с жалобами на него и время от времени удерживал его от подобных поступков, но иногда султан отмалчивался. Это возбуждало враждебность в душе халифа ал-Муктафи ли-амри-ллаха, и таким образом возникла ненависть [к султану]. Когда умер султан Мас'уд, халиф принял меры для изгнания чужеземцев [118] (ал-а'аджим) из Багдада, потому что у него (л. 72а) в Багдаде были частью византийские, а частью армянские мамлюки. Он сделал их эмирами, поручив каждому из них управление какой-либо частью Ирака 101.
101. Об этих мамлюках см.: ал-Бундари, 235—236.

Мас'уд ал-Билали отступил из Багдада 102 и, собрав войско,. начал наступление на город.
102. Мас'уд ал-Билали бежал из Багдада сразу же после смерти султана Мас'уда, в раджабе 547 г. х. (XII.1152). Он укрылся в принадлежавшем ему Тикрите (Ибн ал-Асир, IX, 32).

Против него вышел везир 'Ayн ад-Дин Йахйа ибн Хубайра 103 и разбил его.
103. О везире Ибн Хубайре см. прим. 69 к гл. 33.

Затем он собрал новое войско и решил захватить Хиллу, но везир 'Аун ад-Дин во второй раз выступил против него и [снова] обратил его в бегство, преследуя до ал-Лихфа 104.
104. Сражение это произошло в зу-л-ка'да 547 г. х. (I. 1153). Войска халифа заняли Хиллу, Куфу и Васит, изгнав почти изо всего Ирака сельджукских чиновников (Ибн ал-Асир, IX, 32; ал-Бундари, 235).
Ал-Лихф — местность, входившая в округ Багдада (Йакут, V,325).

Там [ал-Билали] оставался некоторое время. Султан Мухаммад решил помочь ему и послал к нему одного из самых видных эмиров — эмира Салара Джура Ибн аз-Зухайри ал-Курди 105.
105. По Ибн ал-Асиру (IX, 32: Салар Курд), Салар Джур ал-Курди был отправлен в Хиллу не Мухаммадом, а Малик-шахом (см.: ал-Бундари, 235).

Оба они сговорились и, набрав многочисленное войско, двинулись к Хилле. Везир 'Аун ад-Дин готовился выступить против них. [В это время] случилось [следующее]. Мас'уд ал-Билали устраивал пир. [Так как] он остановился на западной стороне Хиллы, а Салар — на восточной, [то] Мас'уд ал-Билали переправился [через Евфрат] к нему, чтобы пригласить его на пир, и вместе с ним прибыл в [ас-]Самарию, переправившись с восточной стороны. Этот пир оказался для эмира Салара похоронами. Мас'уд ал-Билали в ас-Самарии схватил его, связал и, привязав к ногам груз, бросил в Евфрат. Он сразу же утонул, а его сподвижники, стоявшие на берегу, смотрели на это и ничем не могли помочь. Все люди Салара рассеялись 106.
106. Об убийстве Салар-Джура см.: Ибн ал-Асир, IX, 32; ал-Бундари, 235; Ибн ал-Джаузи, X, 148.

А Мас'уд ал-Билали бежал в Хамадан, [где явился] на службу (л. 72б) к султану Мухаммаду, сообщив ему [об этом так]: «Салар вступил в связь с халифом ал-Муктафи ли-амри-ллахом, и они сговорились схватить меня и передать халифу. И я сделал это!».
Мас'уд ал-Билали стал часто являться к султану Мухаммаду и соблазнять султана походом на Багдад. Он говорил, что если султан двинется на Багдад, то перед ним не устоит никто и он сумеет в краткий срок завладеть им. [Ведь] те, что находятся в городе, неопытны в бою и не владеют ни копьем, ни мечом, [к тому же] кто-то известил их о малом количестве войск с ним. Он говорил, что, если бы в Ираке была тысяча султанских всадников, этого было бы достаточно для захвата города.
Султан Мухаммад слушал его речи, но не придавал им значения, желая, чтобы дела шли обычным путем. Он стал писать имаму ал-Муктафи ли-амри-ллаху, подкрепляя слова лживыми клятвами: «Я не таков, как мои предшественники — султаны. Я — послушный раб и признаю власть имама, не нарушаю его велений и не преступаю его запретов. Если я добуду благосклонность [халифа], то буду знать, что я среди приблизившихся к Аллаху, а если я заслужу ненависть [119] имама, то буду считать, что я в числе отвергаемыл Аллахом!».
Имам ал-Муктафи не удостоил его ответом 107.
107. Халиф ал-Муктафи ли-амри-ллах отказался признать Мухаммада султаном, обвинив его в преднамеренном убийстве Хасс-бека ибн Паланг-Ари. Тогда эмиры, чьи наделы икта' находились в Ираке, против воли Мухаммада приняли решение идти походом на Багдад.
Огромное войско подошло к Тикриту, где в заточении находились Малик-шах ибн Селджук-шах и Арслан-шах ибн Тогрул ибн Мухаммад Тапар. Эмиры потребовали у Мас'уда ал-Билали выдать им Арслан-шаха, которого они поставили во главе войска (см.: Ибн ал-Асир, IX, 45; ал-Бундари, 236—237; Раванди, 270—271).

Когда Мас'уд ал-Билали увидел, что дело затянулось и выступление султана на Багдад задержалось, он без разрешения вернулся в Тикрит. (л. 73а) Там находился малолетний ребенок малик Арслан-шах, сын султана Тогрула. Он вывез его [оттуда], и они двинулись на ал-Лихф, где располагался один из эмиров султана Мас'уда — [Хусам ад-Дин] Алп-Куш, с которым было многочисленное войско. Мас'уд ал-Билали с Арслан-шахом, сыном султана Тогрула, остался у него, к ним сошлись [и] другие туркмены, и они двинулись во главе войск, от которых колебалась [земля] и застилала небо пыль, поднятая ими.
Весть о них дошла до ал-Муктафи ли-амри-ллаха, и он собрал огромное войско из числа своих приспешников (асхаб) и курдов джаваниййа (ал-акрад ал-джаваниййа (перс. джаван «молодой») — вероятно, молодые волонтеры из курдов) во главе с их львом [-храбрецом] и командиром Мухалхилом, владевшим в качестве икта' ал-Хиллой и ее окрестностями. [Кроме него] прибыл эмир [Фахр ад-Дин] Кувватдан — один из знатных султанских эмиров. Подошли отряды из Васита, Басры и Ирака. Их предводителями были эмир Менгю-Барс ал-Мустаршиди, владевший в качестве икта' Басрой с окрестностями, и Кутлуг-Барс — правитель (сахиб) Васита и его округа и эмир Бадр [ад-Дин] ибн Музаффар ибн Хаммад — правитель ал-Гаррафа и ал-Бата'их 109.
109. Ал-Батиха (мн. ч. Бата'их) — обширная болотистая местность между Басрой и Васитом. Ал-Гарраф — река в болотах между Васитом и Басрой.

В Багдаде собралось войско, подобного которому здесь не бывало ни в какие времена.
Имам ал-Муктафи ли-амри-ллах сам выступил из Багдада с войсками в Рад ар-Руд 110.
110. У ал-Бундари (237) местность именуется Баджимза (Ибн ал-Асир, IX, 44: Бакимза). Йакут (11,64): «Баджимза — селение по дороге на Хорасан. Здесь произошло сражение ал-Муктафи ли-амри-ллаха с Алп-Кушем и Мас'удом ал-Билали — сторонниками султана Мухаммада ибн Махмуда — в 549 году. Его называют также селение Бакимза, и я еще упомяну о нем»; II,256: «Бакимза — селение, между которым и Ба'кубой около двух фарсахов. Здесь произошло известное сражение между ал-Муктафи ли-амри-ллахом и Алп-Кушем — одним из эмиров султана Арслан-шаха ибн Тогрула ибн Мухаммада. Алп-Куш, Арслан-шах и его сторонники были разбиты. Ал-Муктафи захватил их лагерь. Это произошло в 549 году».

Алп-Куш, Мас'уд ал-Билали и с ними малик Арслан-шах, сын султана Тогрула, и остальные туркмены [также] выступили. Их число [достигало] приблизительно 30 тысяч бойцов.
Обе стороны приготовились к сражению и на рассвете вышли [на поле битвы]. Эмир верующих ал-Муктафи ли-амриллах построил свои войска. Он поставил (л. 73б) на правый фланг Кувватдана ибн Салму ал-Кумми, правителя ал-Гаррафа Бадра ибн Хаммада и других эмиров. На левый фланг он поместил одного из мамлюков династии (ад-даула), правителя Васита эмира Кутлуг-Барса. Сам он со своими приспешниками и мамлюками остался в центре. Вместе с ним в центре стоял правитель Басры Менгю-Барс ал-Мустаршиди. Когда был убит [халиф] ал-Мустаршид, он находился в аш-Шаме и заслужил там огромную славу. Если он был в армии или в [отдельном] конном отряде, ни один из франков (ал-фарандж) не мог противостоять ему из-за его мужества и силы. Он был женат на дочери правителя Дамаска эмира Му'аййан ад-Дина 111. [120]
111. Эмир-сипахсалар Му'аййан ад-Дин Унур (Могущественный) ибн 'АбдАллах — мамлюк атабека Туг-Тегина, правителя Дамаска. Командовал войсками в войне с крестоносцами. Умер 23 раби' II 544 г. х. О нем см.: Ибн ал-Асир, IX, 26; Атабеки, 58—59, 88—90, 131; Ибн ал-Каланиси, индекс; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/1,202—203.

Когда имам ал-Муктафи ли-амри-ллах полностью овладел Ираком, он позвал Менгю-Барса из Дамаска и назначил его вали. Басры. Он был знатоком построения войск и способов ведения войны. Поэтому он занял позицию в центре [войска] вместе с имамом ал-Муктафи ли-амри-ллахом. Там же находился и везир 'Аун ад-Дин Ибн Хубайра. Когда оба войска вступили в бой, эмир Менгю-Барс находился в рядах [сражающихся], выравнивал строй и приказывал [воинам] стойко держаться до тех пор, пока он не разрешит им пойти в атаку.
Левое крыло Алп-Куша, где находился также Мас'уд ал-Билали, атаковало правое крыло ал-Муктафи ли-амри-ллаха. Здесь же располагался ал-Мухалхил. [Ряды наступавших] были прорваны, они были разбиты и бежали, [не останавливаясь], до Багдада. А правый фланг имама ал-Муктафи ли-амри-ллаха наступал на левое крыло Алп-Куша, где находились туркменские эмиры. Они тоже были разбиты, [к тому же] большая часть их погибла или попала в плен. Менгю-Барс все время держал за узду мула имама ал-Муктафи ли-амри-ллаха. (л. 74а) Центр Алп-Куша атаковал центр [войск] Эмира верующих ал-Муктафи ли-амри-ллаха, но часть наступавших перебежала к имаму ал-Муктафи и стала [сражаться на его стороне]. Когда сторонники Алп-Куша увидели, как стремительно их атакуют, они рассыпались, ушли к наполненному [припасами] складу и принялись его грабить.
Центр Алп-Куша ослабел, и на него бросились эмир Менгю-Барс и везир 'Аун ад-Дин Йахйа Ибн Хубайра. Алп-Куш не устоял перед ними и бежал, а войска [халифа] преследовали его воинов, уничтожая и захватывая их в плен, пока большая часть их не была перебита или пленена.
Когда приспешники Алп-Куша, грабившие склад, узнали [о случившемся], они бросили все, что награбили, и стали сами искать спасения [в бегстве]. Части из них это удалось, а часть была перебита.
Войска Эмира верующих добыли столько различных трофеев, что их невозможно было пересчитать. Ал-Муктафи возвратился в Багдад подкрепленным [помощью Аллаха], победителем, достигшим желаемого и обрадованным [удачей]. Ирак был очищен от смуты Мас'уда ал-Билали и туркмен. Это сражение произошло в 550 году (7 марта 1155 — 24 февраля 1156 г).
112. По Ибн ал-Асиру (IX, 45), сражение это произошло в раджабе — ша'бане 549 г. х. (X—XI.1154) и длилось 18 дней. Подробности см.: Ра-ванди, 271—272; ал-Бундари, 237—239; Ибн ал-Джаузи, X, 156.
Когда разбитые в сражении эмиры возвратились к султану Мухаммаду, он осудил их за своеволие, а главное за то, что упустили принца Арслана ибн Тогрула, который стал теперь угрозой для султана в борьбе за престол, тем более что за ним стояли его отчим — могущественный атабек Ил-Дегиз и ряд других эмиров, противников Мухаммада. Кроме этого Мухаммад стал ненавистен халифу ал-Муктафи ли-амри-ллаху, который, конечно же, стал делать все, чтобы еще больше навредить Сельджукидам Ирака. После этого сражения халиф больше не прощал Сельджукидам ничего и не делал им никаких уступок (см.: ал-Бундари, 239—240).

После того как Алп-Куш был разбит, малик Арслан-шах, сын султана Тогрула ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука, [121] отправился в Азербайджан к эмиру Шамс ад-Дину Ил-Дегизу 113.
113. Эмир Алп-Куш умер в рамадане 549 г. х. (Ибн ал-Асир, IX, 45; Ибн ал-Джаузи, X, 158—159). Принц Арслан-шах был увезен к атабеку Ил-Дегизу вали Хамадана эмиром Ак-Сункуром Хумар-Тегином (Раванди, 272; ал-Бундари, 239; Ибн ал-Джаузи, X, 158).

Мать малика Арслан-шаха была женой эмира Шамс ад-Дина Ил-Дегиза. У него от нее было два сына — Мухаммад эмир Нусрат ад-Дин (В рук. здесь и далее: Шамс ад-Дин) атабек Джахан-Пахлаван и 'Усман Музаффар Кызыл-Арслан. (л. 74б) Дочь его была выдана замуж за владетеля Мараги 114.
114. Мать принца Арслан-шаха Му'мина-хатун была женой султана Тогрула II. После его смерти Мас'уд выдал ее замуж за атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза. Их дочь Джалалийа была женой владетеля Мераги Нусрат ад-Дина Арслан-Аба ибн Ак-Сункура ал-Ахмадили.

Малик Арслан-шах остался у эмира Шамс ад-Дина Ил-Дегиза.
Когда наступил 552 год (13 февраля 1157 — 1 февраля 1158 г.), султан Мухаммад двинулся походом на Багдад 115.
115. По Ибн ал-Асиру (IX, 58), осада Багдада султаном Мухаммадом началась в зу-л-хиджжа 551 г. х. (15.1.—12.II.1157), по ал-Бундари— (246) — в зу-л-ка-да 551 г. х. (15.XII.1156—14.1.1157).

С ним были войска Ирака и Азербайджана, за исключением войск эмира Шамс ад-Дина Ил-Дегиза. Он находился в Азербайджане и [вел] войну с грузинами, а эмир Инандж остался в Рее, опасаясь [вторжения] гузов, доходивших до Джурджана.
Имам ал-Муктафи ли-амри-ллах стал готовиться к обороне. Он начал ввозить в Багдад продовольствие, корм [для скота], овец, коров, чтобы снабдить тех, кто находился там, и войска, и щедро расходовал деньги [на это]. К нему со всех сторон собирались войска: их пришло такое множество, какого в Багдаде никогда не видели.
Султан Мухаммад подошел к Багдаду и остановился у ворот аш-Шамасийа. Там он оставался некоторое время, не отдавая приказа о сражении. Он отправил к имаму ал-Муктафи ли-амри-ллаху посла с сообщением о том, что он — послушный раб и в его приходе к Багдаду есть лишь одна цель — отойти от него [с миром], ведь все владетели окраинных областей (мулук ал-атраф) знают, что Эмир верующих доволен им. [Вот] и он хотел показать, что доволен [его] властью, и [приказал] читать с минбаров хутбу со своим именем после имени Эмира верующих. Он отойдет от Багдада, не желая иметь в нем ни вали, ни правителя. Он старается добиться своей цели без войны.
Однако [султан] не получил на свои послания ответа, который удовлетворил бы его или успокоил. Ему передали (л. 75а) только [следующее]: «Ты должен вернуться в Хамадан и оставаться там до тех пор, пока мы не решим твоего дела» 116.
116. Причиной начала войны между султаном и халифом был, как говорит Ибн ал-Асир (IX, 51), отказ халифа ответить на требование султана о возобновлении хутбы с его именем в Багдаде и Ираке (см.: Ибн ал-Джаузи, X, 168).

Ежедневно из Багдада выезжал кто-либо из эмиров. Они попеременно совершали вылазки против войск султана, атакуя их. Иногда часть их погибала, другие были ранены, [но] так продолжалось в течение двух месяцев. Султан советовался со своими эмирами относительно сражения, но не отдавал им приказа начинать его. Он написал командующему [122] войском Мосула эмиру Зайн ад-Дину 'Али Кучюку, призывая его к себе на службу. Тот согласился и прибыл, [спустившись по реке], с огромным войском и грозной армией, состоявшей из тюрок и курдов, с запасами фуража и множеством снаряжения, и остановился против Багдада с западной стороны.
Везир 'Аун ад-Дин Йахйа Ибн Хубайра тайно сносился с султанскими эмирами, посылая им дары, подношения и динары и внушая им, что присланное — это жалованье, которое должно принять, и что это лишь [малая] замена того, что им полагалось бы. Он указывал им на то, что для каждого муслима искренность в отношении Эмира верующих — одна из [важных] обязанностей веры Ислама. Каждый муслим [должен] обязательно следовать ей в силу буквального смысла Корана, а противодействие [халифу] ведет к гневу великого Аллаха и его возмездию. [Он заявлял], что справедливость обнаруживается явно и ей необходимо подчиняться,. а ложь заранее обречена на поражение (л. 75б) и от нее должно отмежеваться. «Вы помощники султана и его эмиры и [поэтому] скорее всех иных способны дать ему совет. Вы видите, как громогласно выступает он против Эмира верующих, как призывает к мятежу против него и как упорствует в беззаконии и во враждебности к нему в [самом] Багдаде. А Багдад — это жилище Халифата (дар ал-хилафа), местопребывание непорочных имамов из семейства (ахл ал-баит) Посланника Аллаха, ﷺ! Земли его обширны, у него множество мамлюков, а его богатства — несметны. Если вы обратитесь к султану с речью, которая привела бы к его отходу от Багдада на этот раз, и он [сделает это], то заслужит расположение Эмира верующих и уверенность его в том, что [султан] служит ему. Тем {самым] султан достигнет своей цели, его просьбы найдут благосклонное отношение Эмира верующих,. и он возвысится у порога Аллаха — хвала ему! [А] Эмир верующих не перестанет одарять вас своим расположением.. Он всегда будет милостив к вам — где бы вы ни находились — поблизости или в отдалении. [А] если дело закончится тем, что султан захватит [с вашей помощью] Багдад и Ирак, у него после этого исчезнет нужда в вашей поддержке и вашем содействии, он [станет] обходиться без вас вы не будете нужны ему и раскаетесь в том, что вы совершили, а Эмир верующих тогда лишит вас навеки своего-благословения и Аллах подвергнет вас бедствиям и неудачам!».
Эти слова, (л. 76а) сопровождавшие их молитвы и постоянные тайные подношения, подействовали на эмиров, После этого, как только султан хотел решить что-либо из [123] неотложных дел, эмиры стали препятствовать его намерениям [различными] способами, давая ему советы явно и ожесточенно сопротивляясь тайно. [Но] когда прибыл эмир Зайн ад-Дин 'Али Кучюк и остановился с западной стороны Багдада, султан переправился к нему с группой своих приближенных, и они ежедневно [с утра] до захода солнца начали наступать на Багдад с двух сторон. И каждый раз Аллах помогал войскам Эмира верующих, охраняя и оберегая их под своей защитой.
Эмиры Хиллы из племени Бану Асад собрали большое сборище из пеших [воинов] и [разного] сброда своей страны и на 500 кораблях, с множеством припасов прибыли к Багдаду на службу к султану. Их предводителем был эмир 'Али ибн Дубайс. С ним находился человек из рода его дяди [по отцу] по имени Хусн ал-Мутриб, и при них состоял астролог. Однажды они беседовали о предстоящем сражении и стали советоваться с астрологом о [времени], удобном для нападения. Астролог сказал Хусну ал-Мутрибу: «Я вижу ,по твоей звезде, что если ты начнешь сражение завтра, то вступишь в Багдад. Если хочешь завязать сражение и намерен начинать бой, сделай это завтра!».
Хусн ночью подготовил пеших воинов, построил отборных храбрецов и к утру был готов [к сражению]. Он посадил на суда множество знатных и почитаемых (л. 76б) сподвижников султана с оружием и снаряжением.
Ночью в Багдаде узнали, что они так [тщательно] подготовились и намерены упорно сражаться. Везир 'Аун ад-Дин Йахйа Ибн Хубайра всю эту ночь не отлучался с берета Тигра, снаряжая корабли. До самого восхода солнца он размещал в них воинов-нефтеметателей (ан-наффатун), стрелков из стрелометов (ар-рамат би-л-джурух) и установленных [на судах?] катапульт ('аррадат ал-мансуба).
Когда жители Багдада увидели, что суда врагов отходят от [берега], начиная переправу, они выпустили в Тигр свои суда и пошли на абордаж. Между ними началась жестокая битва, продолжавшаяся от восхода солнца до заката. Сражение на Тигре закончилось тем, что большая часть воинов Хиллы и султанских войск была уничтожена на борту кораблей. Хусн ал-Мутриб был взят в плен. Были захвачены в плен многие его знатные сподвижники, сражавшиеся с большим упорством. Его сторонники разбежались, большинство его кораблей было захвачено. Некоторые их воины бросались в Тигр, пытаясь спастись: одним из них это удалось, а другие утонули.
Эмир Хусн ал-Мутриб был доставлен к везиру 'Аун ад-Дину. Эмиру верующих ал-Муктафи ли-амри-ллаху сообщили о его деле, и он приказал распять эмира на мачте корабля, [124] на виду у лагеря султана, и эмир был казнен после истязаний.
(л. 77а) Война прекратилась на много дней. Владетель ал-Гаррафа и округов ал-Бата'их эмир Бадр ад-Дин ибн Музаффар ибн Хаммад, ибн Абу-л-Джабр, обязанный поставлять ежегодно определенное число воинов и вьючный скот, стал просить у имама ал-Муктафи ли-амри-ллаха уменьшить количество, которое он ежегодно поставлял. Он оправдывался тем, что имеющихся у него войск достаточно лишь для него самого и если их численность уменьшить, то это станет причиной слабости его собственных сил в войне с врагами. Везир 'Аун ад-Дин Йахйа Ибн Хубайра воспротивился этому и сказал ему: «Сейчас не время заниматься этим!». И Бадр ад-Дин молчал, пока султан не прибыл к Багдаду. Тогда он обратился к нему и стал требовать у него то, чего раньше добивался у дивана Халифата, и [заявил] также, что хочет прибыть на службу к султану. Тот разрешил ему [все] это и присоединил к его владению пограничные с ним местности, о чем был составлен указ (тауки') и отправлен ему вместе с утвержденными обязательствами и договорами.
Эмир Бадр ад-Дин ибн Музаффар стал готовиться [к войне] и собрал много воинов из племен ал-Гаррафа и области ал-Бата'их и свез суда из других областей Ирака. Он приказал городам ал-Гаррафа, Васита и его округов поставить [в виде повинности] корабли с установленным числом людей. Он ожидал несколько дней, пока все они не прибыли в Васит. В Васит были вызваны все начальники [округов] страны с кораблями (л. 77б) и снаряжением. К ним присоединился эмир Бадр ибн Мухаммад, и все они сошлись в Васите.
Когда весть об этом дошла до Эмира верующих ал-Муктафи, она причинила ему большую заботу, смутила и встревожила его. Он написал эмиру Бадр ад-Дину ибн Музаффару: «Я снимаю с тебя то, что взимал в качестве хараджа, и увеличу выдаваемое тебе [жалованье]. Оставайся в своей области и не иди ни против нас, ни на [нашего] врага». Его ответ был ответом болтливого, но лишенного разума араба: «Я не сделаю этого до тех пор, пока мне не выдадут везира 'Аун ад-Дина Йахью Ибн Хубайру, чтобы я покончил с ним, устранив его зло, бесчестье и вред!».
Халиф тайно написал эмирам султана, посылая им при этом немалые деньги. Он писал им: «Устранить это затруднение для вас легко. Вы должны сказать султану: “Этот человек вырос на службе Эмира верующих и довольствовался его благодеяниями. Он — араб, и мы не уверены в том, что-между ним и Эмиром верующих не существует тайного сговора. [125] Он создает видимость того, что переходит к нам. А если он придет и приблизится к Багдаду, он [сам] войдет туда. Будет лучше предложить ему, чтобы он подошел к нам со стороны реки Сарсар 117.
117. Сарсар — название двух деревень близ Багдада: Сарсар Верхний и Сарсар Нижний. Обе деревни расположены на берегу р. Иса, которую называют также рекой Сарсар (Йакут, V,350).

И если он прибудет к нам [с этой стороны], мы будем уверены, что избежим зла от его вступления в Багдад. Мы не достигнем цели, если он не подойдет со стороны реки Сарсар"».
Эмиры явились к султану и дали ему этот совет, обратив его внимание на последствия опасностей, скрытых до сих пор. Они отправили к нему (Бадру) посла, сообщившего ему все это (л. 78а) от имени султана. Посол застал его в Дарзинджане 118 и от имени султана приказал ему подступить со стороны реки Сарсар.
118. Дарзинджан (перс. Дарзиндан) — большое селение под Багдадом, на западном берегу Тигра (Йакут, IV, 25).

Он встал со своего места и ответил: «Если я подступлю со стороны реки Сарсар, вы не воспользуетесь моим [приходом], и то, что я прибыл на султанскую службу, не окажет никакого действия. Я не смогу вести сражения за Багдад, которое было моей целью, а от подготовленных мной кораблей не будет никакой пользы». Послы снова возразили ему: «Как бы то ни было, необходимо, чтобы ты подошел со стороны реки Сарсар». И эта его речь смутила их. Эмиры не прекращали [убеждать] султана до тех пор, пока тот не заставил его выступать со стороны реки Сарсар. Когда он подошел со стороны этой [реки], в Багдаде уверились, что вреда он не причинит, и стали готовиться к сражению с ним.
Из Багдада отправили письмо в Азербайджан эмиру Шамс ад-Дину Ил-Дегизу, прельщая его тем, что, если он двинет [свои] войска из Азербайджана в Ирак, султаном провозгласят малика Арслан-шаха — сына султана Тогрула. Малик Арслан-шах был сыном жены атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза. У нее были от него сыновья — эмир Нусрат ад-Дин Мухаммад Джахан-Пахлаван и эмир Музаффар ад-Дин 'Усман Кызыл Арслан.
Писали [из Багдада] и в Ирак эмиру Инанджу, соблазняя его владениями икта', которые он [мог бы] получить в областях Ирака.
Султанские эмиры стали уклоняться от сражения: они увидели, что время прошло и у них нет способа овладеть Багдадом. Они стали разъезжаться — каждый из них хотел вернуться к своим семьям и своим землям 119.
119. Более подробно об этой многомесячной осаде султаном Мухаммадом Багдада см.: Ибн ал-Асир, IX, 51—52; Ибн ал-Джаузи, X, 168—176; Бар Эбрей, 11,394. У ал-Бундари (246—255) столь большое внимание к войне между халифом и султаном объясняется тем, что ал-Исфахани в это время сам находился в осажденном Багдаде.

Когда эмир (л. 78б) Шамс ад-Дин Ил-Дегиз двинулся из Азербайджана в направлении Ирака, а эмир Инандж выступил из Хамадана, весть об этом дошла до султана, находившегося близ Багдада. Он держал совет с эмирами о том, как покончить с этим делом, и все сказали, что необходимо выехать из Багдада в Хамадан и оставаться там до тех пор, пока [султан] не освободится от атабека Шамс ад-Дина [126] Ил-Дегиэа и эмира Инанджа, а .потом можно будет возвратиться к Багдаду.
От западной стороны Багдада отступили войска Мосула, а от восточной стороны — войска Ирака. Они не смогли вывезти свои обозы и оставили их в Багдаде. Большая часть их была захвачена [багдадцами]. После этого попытки сельджукских султанов завладеть Багдадом прекратились 120.
120. Подстрекаемый халифом, атабек Шамс ад-Дия Ил-Дегиз вместе с принцем Малик-шахом ибн Махмудом вступили в столицу султаната — Хамадан, где захватили султанскую казну и вывезли ее. Малик-шах был посажен на султанский трон. Когда об этом узнали войска, осаждавшие Багдад, всех охватило беспокойство за родных и имущество, оставшихся в Хамадане, и в результате осада Багдада была снята (см.: ал-Бундари. 284—285; Ибн ал-Асир, IX, 52; Ибн ал-Джаузи, X, 174; Раванди, 254).

Султан Мухаммад отправился в Хамадан и [стал] готовиться к походу на Азербайджан. В Азербайджане находился малик Сулайман-шах — сын султана Мухаммада Тапара, брат султана Мас'уда. Оттуда он выступил по направлению к Багдаду. Ему был присвоен лакаб ал-Малик ал-Мустаджир (Принц, просящий о помощи). С ним были спешно снаряжены все войска Багдада, и султан ал-Малик ал-Мустаджир Сулайман-шах ибн Мухаммад ибн Малик-шах ибн Алп-Арслан выступил из Багдада в Азербайджан. К нему присоединился атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз с войсками Азербайджана и Аррана 121.
121. Описываемые в абзаце события имели место в 550 г. х. (Раванди, 255; ал-Бундари, 241—242), а по Ибн ал-Джаузи (Х,165) — в 551 г. х.

Султан Мухаммад ибн Махмуд ибн Мухаммад Тапар ибн Малик-шах ибн Алп-Арслан выступил из Хамадана, примирившись с эмиром Инанджем. Он утвердил Инанджа в (л. 79а) качестве владетеля Рея, призвал его к себе на службу и вместе с ним двинулся на Азербайджан.
Оба войска встретились в долине Аракса, близ Нахичевана. Армии бросились в битву и стали сражаться так жестоко, что в стычках разбивались клинки и небеса побагровели от пролитой крови. Мечи стали властвовать над телами, а копья — над сердцами героев, как сказал об этом ат-Танухи 122:
122. Поэт 'Абд ал-Карим ибн 'АбдАллах ибн ал-Фадл ат-Танухи родился в 518 г. х., ум. в раби' I 556 г. х. (Сибт ибн ал-Джаузи, VIII, 1,239).

На поле битвы расположилась смерть и не уходит
с двух своих позиций, [хотя] взоры уже помутились.
С копья на копье стекает кровь: они своей длиной
сокращают продолжительность жизни.
И головы храбрецов разлетелись словно газели,
словно они — пыль, поднятая конницей.

И разгорелась битва от ударов острых мечей, степь запылала от стука подков коней. Мечи стремились к воинам так, что руки были не в состоянии удерживать их, не могли остановить копий, жаждавших [поразить] печень сражавшихся. [Войска] как будто собирали пищу для орлов и беркутов и заботились о падали для гиен и волков. Так они сражались, пока поле боя не заполнилось убитыми и цепи не были наложены на пленных.
Султан Мухаммад и его сподвижники были готовы стоять стойко и твердо, их цели и намерения [поэтому] оказались помеченными знаками победы. Если муж вынесет горечь [127] страданий, он вкусит радость благоприятного исхода, (л. 79б) Аллах увидел величие стойкости и терпения султана Мухаммада и одарил его радостью победы. Атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз и все войска, бывшие с ним, были разгромлены, разбежались и блуждали по полям и равнинам, Султан Мухаммад захватил у них огромную добычу, большие сокровища и много денег 123.
123. Сражение между сторонниками Сулайман-шаха и султана Мухаммада произошло в джумада I 551 г. х. (22.VI—21.VII.1156). Сулайман-шах был разбит и бежал, а из посланных ему на помощь трех тысяч халифских войск спаслось только 50 человек. См.: Ибн ал-Асир, IX, 49; Атабеки, 108; Раванди, 256; Ибн ал-Джаузи, X, 165; ал-Бундари, 242 (здесь сражение датируется ша'баном 551 г. х.).

Некоторое время султан пребывал в Нахичеване. Грузины прислали к нему послов, запросив у него мира, а он даровал желанный для них мир 124.
124. Сообщение о посольстве грузин к султану Мухаммаду в 551 г. х. по другим источникам не прослеживается. Оно имело место в короткое царствование Давида III (1155—1156). Причиной отправки посольства было, вероятно, стремление грузин предотвратить возможный поход Сельджукидов на Грузию в отместку за нападение грузин на Ани в 548 г. х. (см.: Ибн ал-Асир, IX, 43; Ибн ал-Каланиси, 328; Бар Эбрей, II, 398—399).

Он оставался в Арране, пока не пришло сообщение от атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза. Он писал: «Я твой раб и мамлюк этого дома [государей]! Твой дядя Сулайман-шах присоединился ко мне раньше, чем прибыли твои победоносные знамена. [Я поступил так] из опасения навлечь на себя позор, оставив его без помощи. Люди стали бы говорить, что Сулайман-шах — брат его господина султана Мас'уда, да облечет его Аллах своим прощением, брошен на произвол судьбы. [Но] теперь уже ясно, что султан — один, и поэтому я отдаю ему поводья [управления] страной. Я буду первым {из тех], кто подчиняется тебе и входит в сообщество, [возглавляемое] тобой».
Султан принял его извинения и, после того как взял с него обязательство и клятву в том, что он не будет противиться ему и будет действовать в согласии с ним, назначил-его правителем Аррана. Он принял все 125 условия .
125. О письме атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза султану см. также: Раванди, 256; Рашид ад-Дин, 11/5,148.

Султан назначил правителем Азербайджана владетеля Мараги эмира Арслана ибн Ак-Сункура ал-Ахмадили и, укрепленный победой, возвратился в Хамадан. Он находился там, но намерен был вернуться (л. 80а) к Багдаду.
Что касается султана Сулайман-шаха, то он, выйдя из сражения, решил направиться в Багдад на службу к Эмиру верующих ал-Муктафи ли-амри-ллаху. Но ему воспрепятствовал предводитель войск Мосула эмир Зайн ад-Дин 'Али Кучюк, перехвативший его у перевала Карабелли. Вместе с Сулайман-шахом он прибыл в Мосул, поместил его в крепости Мосула и написал об этом султану Мухаммаду. Султан приказал ему не стеснять Сулайман-шаха и хорошо обращаться с ним 126.
126. Сулайман-шах был схвачен на перевале у Шахразура в ша'бане 551 г. х. и заточен в мосульскую крепость, где находился до 555 г. х. (см.: Ибн ал-Асир, IX, 49; Атабеки, 108—109; ал-Бундари, 242; Раванди, 256; Ибн ал-Варди, 11,79—80; Ибн ал-Джаузи, X, 165, датирует арест Сулайман-шаха рамаданом 551 г. х.).

Султан ждал наступления весны, чтобы начать поход на Багдад. Но он заболел, болезнь одолела его, и он умер в Хамадане в 553 году (2 февраля 1158 — 22 января 1159 г). Время его султаната составляет девять лет. Он был справедлив, вел достойный образ жизни и был очень сострадателен. Он не оставил после себя сына 127.
127. Султан Мухаммад умер от туберкулеза в зу-л-ка'да или зу-л-хиджжа 554 г. х. (XI—XII.1159). См.: Ибн ал-Асир, IX, 66—67; ал-Бундари, 288; Раванди, 259; Ибн ал-Варди, 11,86—87.
У Мухаммада был один малолетний сын, которого он отправил в Мерагу к ее владетелю Арслан-Аба ибн Ак-Сункуру ал-Ахмадили (Ибн ал-Асир, IX, 67; Ибн ал-Варди, 11,87; Абу-л-Фида', III,34).

Когда весть о его смерти дошла до Эмира верующих ал-Муктафи ли-амри-ллаха, он сказал: «Да смилостивится Аллах над Мухаммадом! Он был умным противником!». [128]
Эмиры Ирака были вынуждены послать человека в Мосул и потребовать у эмира Зайн ад-Дина 'Али Кучюка, чтобы тот прислал к ним малика Сулайман-шаха 128.
128. После смерти Мухаммада мнения эмиров относительно нового султана разделились. Часть требовала посадить на престол брата Мухаммада — Малик-шаха, другая часть — принца Арслан-шаха, сына Тогрула II, отчимом которого был атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз. Но победила третья группа эмиров, которая имела поддержку в лице владетеля Рея Инанджа. Эта группа требовала возведения на престол Сулайман-шаха, который в это время находился в заключении в Мосуле. Сулайман-шах с почестями был доставлен в Хамадан и 12 раби' I 555 г. х. (22.III.1160) был провозглашен султаном, а принц Арслан-шах объявлен наследником престола. См.: Ибн ал-Асир, IX, 67—68; Атабеки, 114—115; ал-Бундари, 288— 289; Раванди, 263; Ибн ал-Джаузи, X, 192; Ибн ал-Варди, 11,88—89.

Он проводил его из Мосула: перед ним несли покрывало, ему были выданы деньги и оружие, породистые кони, превосходные мулы, шатры и множество гулямов и еще многое другое, перечислять которое было бы долго. Вместе с ним он снарядил группу мосульских эмиров, во главе которых был вали крепости Мосула Сарим ад-Дин, и отправил их для службы [Сулайман-шаху] по пути в (л. 80б) Хамадан.
Когда он прибыл в Хамадан, к нему вышли эмиры согласно их степеням, торжественно встретили его и прошли перед ним. Они отдали ему узду управления их делами, усадили его на трон государства, выстроились перед ним, принесли ему присягу [в] верности, и он остался в Хамадане.
Между эмирами возникли разногласия, они стали выступать друг против друга, каждый хотел быть правителем и вершить дела 129.
129. Особыми привилегиями со стороны Сулайман-шаха и его любовью пользовались его компаньоны по беспробудному пьянству «даже в рамадане» — эмиры 'Изз ад-Дин Сатмаз и Насир ад-Дин Ак-Куш, которые вместе с владетелем Рея Инанджем препятствовали эмиру Шараф ад-Дину Гурд-Базу (перс. гурд «богатырь», базу «рука», «могущество») в наведении какого-либо порядка при дворе султана (Раванди, 264; ал-Бундари, 289, 296).

Самым могущественным среди эмиров, самым знатным и дальновидным в отношении последствий дел и в управлении людьми был эмир Шараф ад-Дин Гурд-Базу ал-Хадим. Его связывала дружба, приятельские отношения и сердечное братство с атабеком Шамс ад-Дином Ил-Дегизом. Было известно, что оба они были мамлюками султана Гийас ад-Дина Мас'уда.
Гурд-Базу послал к нему в Азербайджан и, [дав] ему кое-какие обещания, стал подстрекать его низложить султана Сулайман-шаха ибн Мухаммада Тапара и вместо него посадить на трон государства султана Арслан-шаха ибн Тогрула ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана. Он дал ему клятву и обязательство [действовать] в этом заодно с ним 130.
130. Подробнее об этом см.: Раванди, 264—265; ал-Бундари, 296; Ибн ал-Асир, IX, 72.

Атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз двинулся из Азербайджана и вместе с ним выступил султан Арслан-шах ибн Тогрул, которого он снабдил сверх нужды конями, оружием, провизией и деньгами. Сам он стал его атабеком, его сын Нусрат ад-Дин Пахлаван стал амир ал-худжжаб, а другой сын — Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан стал амир ас-силах (командующим войсками). Он назначил (л. 81а) каждого из своих эмиров на какую-либо султ

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 37.]

Султан Арслан-шах ибн Тогрул ибн Мухаммад Тапар ибн Малик-шах ибн Алп-Арслан ибн Да'уд ибн Мика'ил ибн Селджук, Сподвижник Эмира верующих

[Эмиры] встали перед ним, и в тот день эмир Шамс ад-Дин Ил-Дегиз одарил богато украшенными почетными одеждами многих эмиров Ирака и Аррана. Каждому из них, согласно его положению, были выданы кони и мулы.
Султан Арслан-шах утвердился на престоле, а эмир Шамс ад-Дин Ил-Дегиз стал его атабеком и находился в Хамадане.
Что касается Инанджа, Ибн ал-Баздара, Сатмаза ибн Каймаза ал-Харами и Ак-Куша, то они изменили слову и решили, что не будут признавать ни атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза, ни султана Арслан-шаха и не будут ступать на ковер перед ними [в знак подчинения].
Брат Арслан-шаха малик Мухаммад ибн Тогрул находился в Ширазе у атабека Сункура 134.
134. У Ибн ал-Асира (IX, 73) речь идет не о брате султана Арслан-шала, а о Махмуде — сыне умершего в 555 г. х. Малик-шаха ибн Махмуда, которого его близкие увезли в Фарс. Правителем Фарса был атабек Занги ибн Текели (Ибн ал-Асир: Дакали) ас-Салгури (1162—1175), который перевез Махмуда в крепость Истахр.
Когда атабек Ил-Дегиз потребовал у халифа оглашения хутбы с именем султана Арслан-шаха, везир халифа Ибн Хубайра отклонил это требование и сообщил атабеку Занги и владетелю Мераги Нусрат ад-Дину Арслану ал-Ахмадили, что хутба будет читаться с именем Махмуда ибн Малик-шаха, после чего у ворот его дворца стали отбивать пятикратную султанскую науба.

Они послали к нему [человека] и потребовали, чтобы он отправил к ним малика Мухаммада ибн Тогрула 135.
135. Письмо с приглашением Махмуду написал владетель Рея Инандж (Ибн ал-Асир, IX, 73). В свою очередь, везир Ибн Хубайра написал письма владетелю Фарса атабеку Занги, принцу Махмуду и владетелю Рея Инанджу (Ибн ал-Асир, IX, 73).

Атабек Сункур снарядил его в путь, снабдив всем необходимым, и послал с ним тысячу своих всадников. Они направились в Исфахан, где его должны встречать знатные эмиры, и они подготовились [к этому], расходовали много денег и собрали там много войск — в количестве [130] 20 тысяч всадников. После сборов они направились к Исфахану на службу к принцу Мухаммаду ибн Тогрулу и ждали, пока не подойдут войска Шираза. Отсюда все выступили с целью [овладеть] Хамаданом.
(л. 82а) Атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз и эмир Шараф-ад-Дин Гурд-Базу ал-Хадим отправились вместе с султаном Арслан-шахом ибн Тогрулом.
Обе стороны встретились в 555 году (12 января —30 декабря 1160 г) на лугу (маргзар) Кара-Тегин 136.
136. По Ибн ал-Асиру (IX, 74), сражение произошло 9 ша'бана 556 г. х. (3.VII.1161). Ал-Бундари (298) указывает, что сражение происходило в округе Караджа (город на полпути между Хамаданом и Исфаханом). Раванди (273) называет местность, где было сражение — Фарахин, однако, скорее всего, это Фархан (Фарахан) — «местность в рустаке Хамадана, где находится одноименное озеро». Фархан расположен поблизости от Караджа, что соответствует данным разных источников. См.: Йакут, IV, 353, 372; ХамдАллах Казвини, 73.

Когда оба войска сблизились друг с другом, земля пошла ходуном, горы сдвинулись с места, звезды потускнели, а небо раскололось. Как только ряды каждого войска вступили в бой, завертелся жернов гибели и [стал перемалывать] обе стороны.
Левый фланг Инанджа атаковал правое крыло атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза и нарушил его порядок, сдвинув его с места 137.
137. Фраза у ал-Бундари (299) иная: «Правый фланг атаковал левый фланг султанских войск и нарушил его порядок».

Правый фланг [Инанджа], устояв против левого крыла Ил-Дегиза, стал наступать, как другие. Сам Инандж атаковал Ил-Дегиза с центра, но атака его была отбита, и он отошел назад. [И здесь] встретились Пахлаван ибн Ил-Дегиз и Инандж. Дочь Инанджа была замужем за Пахлаваном. Пахлаван ударил мечом по крупу коня Инанджа и воскликнул: «Спасай свою душу, ибо если я захочу убить тебя, то убью!».
Когда войска правого и левого флангов Ил-Дегиза увидели его стойкость и бегство Инанджа от него, они вернулись на свои рубежи. А воины Инанджа, увидев, что он бежит, стали отходить. Их стали преследовать сторонники Ил-Дегиза. Они ворвались в их ряды, и те позорно отступили, потеряв перед этим множество убитых. Воины атабека Ил-Дегиза преследовали отступавших. Никто из них не спасся, за исключением тех, кто ускакал, сбросив с себя оружие и кольчуги, (л. 82б) Воины Ил-Дегиза захватили у бежавших деньги, боевые машины, ценные вещи, количество которых невозможно было перечислить и описать. Их «рассеяли руки Сабы», и каждый из эмиров отправился в свою страну 138.
138. Подробности сражения см. также: Ибн ал-Асир, IX, 74; ал-Бундари, 299—300; Раванди,273.

Атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз возвратился в Хамадан живым, здоровым и отягощенным добычей. В Хамадане была устроена роскошная иллюминация в его честь. Сделав [краткую] остановку в Хамадане, он отправился вслед за Инанджем, который был в Рее.
Когда Инандж узнал, что его преследуют, он покинул Рей и ушел оттуда в Бистам 139, где и остановился.
139. Бистам — город на пути в Нишапур. Однако ал-Бундари (300) сообщает, что Инандж укрылся в горах близ Дамгана, который также находится на пути в Нишапур, но на два перехода ближе Бистама (Йакут, II, 180). Раванди (274) пишет, что Инандж бежал в Горган и далее в Мазандаран, правителем (испахбад) которого в это время был бавендид 'Ала' ад-Дин ал-Хасан ибн Рустам ибн 'Али ибн Шахрийар (1163—1172).
Ибн ал-Асир (IX, 74) пишет, что, когда атабек Ил-Дегиз начал осаду Рея, Инандж запросил мира. По нему Инандж лишался Рея, но получил Джарбазкан и Саве, однако затем у него эти города отобрали (ал-Бундари, 300).

Оттуда он написал хорезмшаху Ил-Арслану 140, что он ищет у него защиты и просит позволения войти в число его гулямов.
140. Хорезмшах Абу-л-Фатх Ил-Арслан правил в 1156 —1172 гг.

Он дал ему понять, что если получит от него помощь войсками, [131] то, захватив Ирак, он включит его в число владений хорезмшаха и здесь будут осуществляться его власть и выполняться его веления.
Хорезмшах дал ему благоприятный ответ в самых любезных выражениях. Он поручил вали Дихистана в случае, если Инандж прибудет туда, вручить ему 30 тысяч динаров, чтобы восстановить нанесенный ему ущерб и предоставить ему убежище. Он приказал, чтобы Инандж оставался в Дихистане до тех пор, пока дела его не придут в порядок.
Он отправился туда и обосновался там.
Что касается атабека Ил-Дегиза, то после того как он завладел Реем, он добился от султана Арслан-шаха ибн Тогрула разрешения [управлять им] и передал его в качестве икта' своему сыну эмиру Нусрат ад-Дину Пахлавану.
Эмиры Ирака, которые были (л. 83а) с Инанджем, написали ему (Ил-Дегизу) письмо с просьбой о милости и прощении за их проступки и ошибки. Они писали, что если получат прощение от султана, то они, полагаясь на него, возвратятся на его службу, испытав раскаяние. Ведь их привел к тому, что они уклонились от службы, только страх перед эмиром Шараф ад-Дином Гурд-Базу 141, который своими действиями вынудил их оставить [службу].
141. Шараф ад-Дин Гурд-Базу умер в Рее 24 джумада II 561 г. х. (27.IV.1166). Он был похоронен в Хамадане в построенной им самим медресе (Раванди,278).

Особенно повлияло на них то, что он много говорил об их правах и проявлял чрезмерность в [нарушении] равенства всех. Если султан определит их на службу, то они прекратят попирать права друг друга в отношении икта' и должностей: ведь [все] они мамлюки султана и мамлюки его отцов и дедов.
Султан и атабек Ил-Дегиз приняли их извинения и написали для них грамоты о прощении. Они прибыли в Хамадан на султанскую службу и находились на ней безотлучно, а харадж и доходы с их областей собирались [в казну].
Атабек Ил-Дегиз некоторое время находился в Ираке, а затем он решил вернуться в Азербайджан и Арран. Он так и поступил, а султан вместе с иракскими войсками остался в Ираке. Они находились в Саве 142, а атабек Ил-Дегиз — в стране Арран.
142. Саве (Сава) — город между Реем и Исфаханом, близ города Аве. Жители Саве — сунниты-шафииты, а жители Аве — шииты-имамиты (Йакут, V.21).

Они вели переписку с грузинами и в письмах были порою близки к согласию, а порой — к ссоре 143.
143. Вероятно, эта переписка султана Арслан-шаха и атабека Ил-Дегиза с грузинами происходила в связи с тем, что «в этом (561) году (7.XI.1165—27.Х.1166) грузины выступили с большим числом войск и разграбили два города, достигнув Ганджи. Они перебили, пленили и угнали с собой большое количество людей, захватив несметные [трофеи]» (Ибн ал-Асир, IX, 94).

Что касается Инанджа, то хорезмшах Ил-Арслан отправил (л. 83б) к нему большую часть своего войска и приказал провести весну в Джурджане 144, пока кони не будут откормлены, а затем двинуться в Ирак.
144. Джурджан (Горган) — область на ю.-в. побережье Каспийского моря.

Он назначил командиром войск Шамс ал-Мулка сына Хусайна 'Аййар-бека — одного из карлукских эмиров и кочевников Мавераннахра. Его отец захватил Самарканд, а затем подвергся нападению кочевников хитаи. В сражении он был убит, а этот его сын бежал в Хорезм. Хорезмшах встретил его с честью и почетом, окружил его вниманием и милостью. Он выдал за него [132] свою сестру и сделал его командующим своих войск 145.
145. Оказывая военную и материальную помощь владетелю Рея Инанджу, хорезмшах Ил-Арслан продолжает начатое его отцом Атсызом проникновение во владения сельджукских султанов, тем более что после смерти султана Санджара Хорасан и области западнее его не имели (если не считать сильного эмира Му'аййида Ай-Аба) фактически «законных» правителей. Инандж, так сказать, стал объектом внимания как иракских Сельджукидов во главе с атабеком Ил-Дегизом, так и хорезмшаха Ил-Арслана.
В 559 г. х. (30.XI.1163—17.Х.1164) господствовавшие в Средней Азии кара-китаи (Ибн ал-Асир: хитаи) предприняли ряд мер против «заносчивых и непокорных карлуков» (см.: Бартольд, Карлуки, 547—548). По сообщению Ибн ал-Асира (IX,89), кара-китайский хан приказал своему наместнику в Самарканде Кылыдж Тамгадж-хану Рукн ад-Дину Мас'уду «выселить карлуков из областей Бухары и Самарканда в Кашгар, чтобы они перестали носить оружие и занялись земледелием и другими делами». Однако карлуки отказались выполнить приказ и направились в Бухару. Здесь их настиг Кылыдж Тамгадж-хан и перебил множество их (см.: Мухаммад ас-Самарканди, 66 и сл.). Часть карлуков во главе с Шамс ад-Дином ибн Хусайном 'Аййар-беком нашла убежище у хорезмшаха. В дальнейшем под предлогом преследования карлуков кара-китаи переправились через Амударью и в 567 г. х. (4.IX.1171—22.VIII.1172) вторглись в Мавераннахр. Хорезмшах Ил-Арслан бросил против них войска под командованием 'Аййар-бека, но кара-китаи разбили эти войска, а самого 'Аййар-бека взяли в плен. Через некоторое время умер Ил-Арслан [( 19. рамадана 567 г. х. (19.III.1172)], хорезмшахом стал его сын 'Ала' ад-Дин Текиш (1172—1200). См.: Ибн ал-Асир, IX, 114; Джувайни, I, 288—289.

Сакар-хан также был командующим части войск.
После того как их кони отъелись, хорезмшах Ил-Арслан отдал приказ [войскам] выступить в Ирак, и они двинулись [в путь].
Атабек Ил-Дегиз получил из Ирака письма, в которых сообщалось об их выступлении, и выступил им навстречу. Войска Инанджа достигли Рея до того, как прибыл атабек Ил-Дегиз, а оттуда поскакали в Саве, где уже были войска [Ирака]. Все иракские эмиры, как мы уже упоминали, были сторонниками Инанджа и вступили в сговор с атабеком Ил-Дегизом [лишь] для того, чтобы разбить союз хорезмийцев с Инанджем.
Однако произошло не так, [как они рассчитывали]. Султан и Пахлаван ибн Ил-Дегиз из-за задержки в пути Ил-Дегиза отошли и не вступили в битву. Эмиры Ирака твердо стояли против Инанджа и войск хорезмшаха Ил-Арслана и сражались с большим ожесточением. Когда же (л. 84а) они увидели, что султан уклонился [от сражения] и над ними нет власти, все они ушли на службу к султану, бросив все, что не смогли взять с собой — шатры и имущество. Все это попало в руки хорезмийцев и Инанджа 146.
146. Хусам ад-Дин Инандж и войска хорезмшаха в 563 г. х. овладели Реем, после чего вторглись в Азербайджан и захватили города Абхар, Занджан и Казвин. Хорезмийцы учинили в округах этих городов разгром и опустошения. Из Казвина, например, они увезли две тысячи породистых верблюдов (Раванди, 280).

Через пять дней сюда прибыл атабек Ил-Дегиз и сразу стал их преследовать. Они бежали от него в Рей, он продолжал преследование, и они, оставив Рей, бежали [дальше]. Они предложили Инанджу идти с ними, но он отказался от этого и заперся в крепости, которую сам укрепил 147.
147. Инандж укрылся в крепости Табарак, расположенный поблизости от Рея. Эта крепость была разрушена последним сельджукским султаном Тогрулом III ибн Арслан-шахом в 588 г. х. (Йакут, VI, 22; Ибн ал-Асир, IX. 104).

Атабек Ил-Дегиз подошел к Рею и овладел городом. Инандж оставался в крепости четыре месяца день в день, и каждый день между обеими сторонами возобновлялось сражение. [Наконец] Инандж написал письмо и запросил у него мира. Везиром Инанджа был Са'д ад-Дин ал-Ашалл, и атабек Ил-Дегиз заявил: «Я смогу добиться мира только с помощью Са'д ад-Дина ал-Ашалла». А Инандж, сильно желая примирения, обратился к своему везиру и сказал ему: «Выйди и послушай, что говорит этот человек, и сообщи мне об этом».
Когда Са'д ад-Дин пошел в лагерь атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза, тот пригласил его к себе, и они остались вдвоем без свидетелей. Ил-Дегизу принесли полный, в 30 частей Коран, и, поклявшись на нем от начальной и до заключительной [суры], он сказал: «Никогда в жизни я не заключу с Инанджем перемирия!». Он поклялся разводом, освобождением рабов, прочтением Корана, Ка'бой, милостыней и паломничеством [в Мекку] без обуви (л. 84б) в том, что никогда не согласится на мир с Инанджем. Он сказал ему: «Поистине ты надеешься, что Инандж заключит со [133] мной мир и ты вместе с ним будешь находиться в Рее. Этого никогда не будет! Ты можешь выбрать из двух одно: либо ты останешься со своим господином на чужбине, и он и ты уцелеете, но ты будешь в этом случае терпеть убытки, лишения и бедность, либо ты должен вместе со мной принять меры для его уничтожения и остаться вместе с моим сыном Пахлаваном правителем при нем, обладающим властью над Реем, Исфаханом и Азербайджаном. Я даю тебе в этом клятвенные заверения. Ты обдумай это сам сегодня, завтра и послезавтра».
Везир ответил ему: «Я подумаю и вернусь к тебе [с ответом]». Он встал и вышел от него, остался наедине и обдумал то, что услышал от атабека Ил-Дегиза. Он сказал самому себе: «Мой господин осажден в крепости, и у него нет возможности выбраться из нее с войсками. Если он останется в ней, то будет обречен на подчинение и смерть. Если [даже] он сможет выйти из крепости, то сделает это только сам — никто его сопровождать не будет. Что может сделать для себя преследуемый и обреченный человек, чтобы возвратиться снова на свою родину и стать эмиром, как и раньше? Это невозможно, ибо перед ним стоит сильный враг, а дела его самого пошатнулись! Лучше будет, если я получу от атабека Ил-Дегиза то, что он мне обещал, а взамен выполню то, о чем он просил. Я должен войти в крепость к Инанджу и подстроить его гибель!».
Он снова вошел к атабеку и сказал ему: «Подтверди обязательством (л. 85а) то, что ты даруешь мне!». Тот обещал ему это, а затем он сказал атабеку: «Обяжись, что если я пообещаю что-либо кому-нибудь из сторонников Инанджа, который будет помогать мне в его уничтожении, то ты дашь ему обещанное мной, когда он придет к тебе». И тот согласился на это.
Он пошел в крепость к Инанджу и сказал ему: «Перемирие между тобой и атабеком Ил-Дегизом невозможно, он требует, чтобы ты вышел к нему, и он доставит тебя к султану. Ни на что другое он с тобой согласиться не может. Выбирай для себя одно: или выходи к нему, или оставайся в этой крепости». [Сказав это], он вышел от него.
У Инанджа были тюркские гулямы, подобных которым не было ни у одного владетеля. Все они являлись к Са'д ад-Дину ал-Ашаллу, потому что не кто иной, как он, выдавал им жалованье (джамакийат) и предоставлял им то, в чем они нуждались, [покрывая] их расходы и другое. И вот к нему пришла группа эти гулямов. Они поели за его столом, а когда поднялись, чтобы уйти, он задержал троих из них — тех, кому доверял он и которые верили ему. Он сообщил им обо всем, что было [сказано] им и атабеком Ил-Дегизом, и [134] о заверениях, которые дал тот им. Он убедил их, что дела Инанджа не станут лучше и раз они пришли, то и им не сдобровать. «Будет лучше, если они предпримут что-то для общего блага, коль скоро дела их господина пришли к упадку (л. 85б) и гибели».
Он и эти трое решили войти к Инанджу, убить его, а затем пойти к атабеку Ил-Дегизу и получить по соглашению с ним то, что он обещал им через Са'д ад-Дина ал-Ашалла.
Они ушли от Са'д ад-Дина и стали ждать подходящего момента, чтобы покончить с ним. Инандж каждую ночь спал в одной из башен крепости. В одну из таких ночей он, как обычно, ушел в башню и находился там ночью. В ту ночь он выпил немного вина и [скоро] уснул на своей постели. Пришли те трое, и один из них вошел к Инанджу, спавшему на ложе, и ножом, который был при нем, убил его 148, закрыл покрывалом и вышел к своим друзьям.
148. Об этом см. также: Раванди, 282; ал-Бундари, 303; Ибн ал-Асир, IX, 104; Мухаммад ибн Ибрахим, 65.

Затем они по стене спустились из крепости, пришли к войскам атабека Ил-Дегиза и потребовали у хаджибов, чтобы те пропустили их к атабеку Ил-Дегизу. Хаджибы сообщили о них атабеку, и он приказал пропустить их к нему.
Когда они вошли к нему, то напомнили о его обещании. Он сказал им: «Я помню это, а что сделали вы?». Они ответили: «Мы убили нашего господина и пришли к тебе». Он сказал: «Ждите, пока не подтвердится сказанное вами». Те согласились.
Буквально через час в крепости поднялись крики, и в ту, же ночь Са'д ад-Дин ал-Ашалл принес атабеку Ил-Дегизу весть о случившемся. Он наградил его (Са'д ад-Дина) почетными одеждами и отличил его высокой степенью.
Крепость была сдана с ее сокровищницами, оружием, конями, гулямами (л. 86а) и наложницами. Атабек отдал город в качестве икта' своему сыну Пахлавану. Са'д ад-Дин ал-Ашалл стал правителем (ал-хаким) города и управляющим всеми делами Пахлавана, сына атабека Ил-Дегиза. А [упомянутые] гулямы перешли на службу к Са'д ад-Дину.
Дела Са'д ад-Дина до самой его смерти шли благополучно и счастливо.
Этот Са'д ад-Дин в дни его службы Инанджу был самым суровым человеком, самым жестоким и грубым. А когда перешел на службу к Пахлавану, сыну атабека Ил-Дегиза, он стал очень жалостлив и милостив к бедным. До самой смерти следовал добрым путем, [поступал] хорошо и постоянно пользовался благосклонностью своего султана. И для атабека Ил-Дегиза стали свободны [от соперника] Ирак, Азербайджан, Арран 149.
149. Са'д ад-Дин Са'д (ал-Бундари: Ас'ад) ал-Ашалл был везиром атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза (ал-Бундари, 303).

Он посылал в столицу Халифата разнообразные дары и заявлял: «Я — мамлюк государства Аббасидов! Я предпочитаю покорность и избегаю ослушания ему. Все [135] завоевания и победы, которые я одержал над врагами,— все они — благословение за мою благодарность государству Аббасидов, да укрепит его Аллах Всевышний!».
Затем он отправился в Исфахан и остался там. [Тамошний] атабек [Сункур] отошел к милости всевышнего Аллаха, и его место занял его брат эмир Занги. Ил-Дегиз призвал его на султанскую службу. А его брат Сункур, как мы упоминали об этом 150, поддерживал Инанджа и иракских эмиров. (л. 86б)
150. См. прим. 134 к настоящей главе.

И он отправил к ним султана Мухаммада ибн Тогрула, снарядив с ним войско.
Это помнил атабек Ил-Дегиз, но таил в своем сердце. Он хотел отомстить атабеку Сункуру, но случилось так, что тот умер. Когда весть об этом дошла до атабека Ил-Дегиза, он прочел стихи поэта:
О лев смерти! Ты спас его
  из пасти злой львицы.
Жизнь могла бы успокоить меня [местью] ему,
  но он укрепился в мире ином!
Эмир верующих ал-Муктафи ли-амри-ллах умер в начале раби' I 555 года (Первая половина марта 1160 г.). Он был халифом в течение 24 лет, трех месяцев и десяти дней. Он прожил 66 лет без 28 дней. После него халифом стал его сын ал-Мустанджид би-ллах 151.
151. Халиф ал-Муктафи ли-амри-ллах умер 2 раби' I 555 г х. (12.III.1160).

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 38.]

Распоряжения султана

Султан Арслан-шах ибн Тогрул и эмир Шамс ад-Дин атабек Ил-Дегиз вызвали [на службу] эмира Занги. Его душу охватил страх, и он ответил им: «Я мамлюк султана и его раб! Я не из тех, кто противоречит его приказу и уклоняется от повиновения ему. Да! Мой брат совершил проступок, который был оплошностью, но Аллах отомстил ему за султана так, что жизнь его оборвалась и он познал, каков вкус смерти. Я боюсь, что из-за этого в сердце (л. 87а) султана и атабека Ил-Дегиза осталась неприязнь ко мне, и хочу получить для себя безопасность и быть уверенным в этом, для того чтобы прибыть на султанскую службу».
Он отправил им обоим со своим послом подарки и подношения, редкостные вещи, различные одежды всех видов, евнухов из числа эфиопских гулямов, арабских коней, купленных им в Катифе 1 и в других арабских странах, и добивался, чтобы они через посла дали ему обязательство [исполнить] [136] то, о чем он просил.
1. Катиф — «город в Бахрейне. В настоящее время — его столица и самый большой из его городов» (Йакут, VII, 131). Совр. Эль-Катиф (ю.-.в. мыса Рас Танура) принадлежит Саудовской Аравии.

Когда посол прибыл на службу к султану и атабеку Ил-Дегизу и доставил подарки, переданные с ним, и письмо, он получил то, чего желал, и добился того, о чем просил, и был отослан к своему господину. Посла звали Карир ад-Дин, и его посольство было успешным, а путешествие приятным. Когда посол прибыл к атабеку Занги, тот тщательно снарядился и со всем своим войском прибыл на службу к султану. Султан находился в Исфахане. Когда только он стал приближаться к султанской ставке, атабек Ил-Дегиз, узнав о его прибытии, приказал немедленно вывести все войска в полном вооружении. Приказ был исполнен, и войска выстроились рядами вдоль дороги. Его встречали также все эмиры, за исключением атабека Ил-Дегиза, который остался вместе с султаном в его ставке.
Когда прибывший атабек Занги 2 увидел войска в строю, в котором каждый отряд (л. 87б) имел знамена своего господина, и его гулямов в разноцветных одеждах и в полной боевой готовности, то он решил, что султан находится здесь же, и поэтому, спешившись, хотел поцеловать землю.
2. Владетель Фарса атабек Занги прибыл в Исфахан 18 ша'бана 560 г. х. (30.VI.1165). См.: Раванди, 276—277.

Однако эмиры и хаджибы воспрепятствовали этому. Он несколько раз хотел сделать это, но каждый раз ему не позволяли сойти с коня.
Подъехав к месту, где находился султан, он увидел грандиозность шествия и множество просителей, это испугало его и потрясло его разум. Когда они приблизились к султану, эмиры и хаджибы сошли с коней и приказали спешиться и ему. Он спешился, и его душу охватил страх и почтение, а сердце замерло. Как только его заметил атабек Ил-Дегиз, то он тронул своего коня по направлению к нему, а хаджибы дали ему знать, что это — атабек. Он тут же упал и хотел поцеловать землю у копыт его коня, но атабек не дал ему сделать этого, подъехал к нему и обнял его со своего коня. А он в это время поцеловал его руки и сказал ему: «Господин мой! Я прибыл на твою службу согласно договору. Выполни то, что ты обещал мне!».
Ил-Дегиз ответил: «Успокой свое сердце! Ты прибыл в свой дом!». Он приказал эмирам и хаджибам представить его к службе султана Арслан-шаха ибн Тогрула. Войска и эмиры составили вокруг султана большое широкое кольцо, и султан остался в центре его один. За его спиной стояли только вооруженные гулямы. Эмиры вступили в круг, следуя пешком, и вместе с ними вошел и атабек Занги. Как только его глаза (л. 88а) заметили султанский шатер, он поцеловал землю и целовал землю на каждом шагу непрерывно. Едва он предстал перед султаном, он облобызал его ногу.
Султан ушел со своего места, а {атабека] поместили в его шатре (сарадик) и приказали принести ему все необходимое. [137] Ему доставили все, в чем он мог бы нуждаться, — еду, питье, свечи и постель.
Султан устроил собрание веселья, куда пригласил и его (Занги). Он пил вместе с султаном, который одарил его и его эмиров почетными одеждами, дал ему коня с жемчужным убранством и золотой сбруей и вручил ему меч, украшенный драгоценными камнями.
Он вышел от него и был представлен знатным иракским эмирам, для того чтобы каждый из них устроил пир в его честь.
Говорят, что эмир 'Изз ад-Дин Сатмаз ибн Каймаз ал-Харами устроил для него пир, на который было израсходовано 150 тысяч исфаханских динаров, из которых 75 тысяч динаров наличными.
Он (Занги) пребывал на султанской службе до самого отъезда из Исфахана в Хамадан. Султан вторично облачил его в почетные одежды и назначил его правителем Фарса и его округов, приказав ему быть правосудным, справедливым и прекратить притеснения по отношению к подданным. Султан вместе с эмиром атабеком Ил-Дегизом вернулся в Хамадан, где оставался некоторое время.
Атабек Ил-Дегиз решил вернуться в (л. 88б) Азербайджан и Арран, так как он услышал о том, что грузины прельстились [намерением] вторгнуться в страны Ислама и уже ограбили Двин, захватив тех, кто там находился 3. И он возвратился в Азербайджан.
3. 80-тысячная армия грузин вторглась во владения атабека Ил-Дегиза в ша'бане 557 г. х. (16.VII.-13.VIII.1162). Грузины захватили город Двин.
По одному сообщению (Ибн ал-Асир, IX, 79), грузины перебили в Двине 10 тыс. мусульман, а по другому (аз-Захаби, л. 119а) — 30 тыс. человек. Вардан (155) пишет, что «царь иверийский Георгий III, собрав под свое начало войско из кавказских племен, напал на Двин и, взяв его, всех находившихся в нем, кроме христиан, предал мечу и огню». Грузины, по сообщению Ибн ал-Асира (IX, 79—80), «угнали в плен множество детей и женщин, которых раздели и голыми и босыми погнали. А когда они возвратились в свою страну, то грузинские женщины запротестовали против того, что они сделали с мусульманскими женщинами, и сказали своим воинам: «Вы заставите мусульман поступать с нами так же, как вы поступаете с их женщинами». И лишь после этого женщинам возвратили их одежду». См. также: Маттеос Урфаеци, 335.

Эмир Насир ад-Дин Ак-Куш умер (в 21 зу-л-ка'да 560 г. х. (30.IX.1165). См.: Раванди, 278), и области Хамадана 1а и Баруджирд 5 были отданы его сыну Мухаммаду ибн Ак-Кушу, хотя области Хамадана [ранее] не принадлежали а Ак-Кушу.
1а-1а Добавлено на поле рук. другим почерком.
5. Баруджирд — городок между Караджем и Хамаданом, на расстоянии 18 фарсахов от последнего. Йакут, II, 155.

Он получил его взамен Ардабила, который был отобран у него [Ил-Дегизом] и передан сыну последнего Пахлавану.
Когда 6 атабек прибыл в Азербайджан, то грузины послали ему письмо, в котором излагали следующее: «Нам причитается харадж с Ганджи и Байлакана, который ежегодно поступает в казну [нашего] царя. Однако вот уже несколько лет, как поступления в казну прекратились, и мы желаем, чтобы ты внес эти деньги».
6. Начиная с этого абзаца и до слов «свои надежды» на л. 916 весь текст приведен Амедрозом (см.: Ибн ал-Каланиси, 362—364: «Передает автор Зубдат ат-таварих, что, когда атабек Ил-Дегиз» и далее по тексту).

Он дал им следующий ответ: «Я покинул Ирак и прибыл в эту страну только для того, чтобы собрать войска, двинуться на Тифлис и осаждать его непрерывно до тех пор, пока он не будет взят. Если у вас есть силы, выставляйте их, ибо я вторгнусь в вашу страну. Я пришел к вам с [таким] войском, от которого вас не спасет ничто, кроме ударов мечами или остриями [копий]».
Султан Арслан-шах ибн Тогрул находился [тогда] в Хамадане. [138] Состояние войск Ирака стало лучшим, чем во времена [правления] султана Мас'уда, и атабек Ил-Дегиз послал к султану и известил его о содержании письма грузин, о том, что он ответил им таким образом, и объяснил ему [смысл] письма и ответа на него. Он просил султана прибыть к нему, и султан Арслан (л. 89а) ибн Тогрул двинулся из Ирака с войсками, которые радовали глаз и восхищали сердце. Каждый воин в отдельности был равен тысяче, а некоторые из них и большему числу. Их воспитали на конях войны и вскормили сосцы испытаний. Никто не слышал в Ираке о таком войске, собранном из отборных людей, и о [различных] видах войск, составлявших эту армию,
Султан двигался, пока не соединился с атабеком Ил-Дегизом в Нахичеване. Из Нахичевана он отправился дальше и достиг Ганджи, где остановился на несколько дней.
Когда царь грузин услышал, что он прибыл и стремится к встрече с ним в сражении, он направил к нему посла и стал умолять султана: «Я отказываюсь от того, что я требовал от тебя. Я больше не сделаю ничего, что причинило бы тебе зло. Я согласен на то, что тебе угодно, и готов исполнить все, что ты пожелаешь!».
К султанскому войску присоединился шах-арман Сёкмэн ибн Ибрахим 7, чтобы получить [возможность] быть на султанской службе и преуспеть на ней благодаря многочисленному войску и разнообразному оружию.
7. Насир ад-Дин Сёкмэн II ибн Ибрахим [1128—10.VII.1185. У С. Лэн-Пуля (143) неточно: 1183]. См.: Ибн ал-Асир, IX, 168.

Явившись на султанскую службу, он был удостоен благосклонности и почета, восхваления и возвеличивания. Султан обращался к нему, называя его «старшим братом» (эчи).
Когда посол грузин прибыл к атабеку Ил-Дегизу, он сообщил о нем султану Арслан-шаху ибн Тогрулу. Султан призвал всех эмиров и шах-армана. Присутствовал и атабек Ил-Дегиз. Они стали совещаться относительно ответа послу грузинского царя. Все они обратились (л. 89б) к атабеку Ил-Дегизу [так]: «Решение — за тобой! Ты лучше других знаешь свои страны. Что ты думаешь об этом?».
Им показалось, будто он склоняется к перемирию, и эмиры Ирака поднялись и, обратившись к султану как его слуги, сказали: «Мы расходовали свои средства на [снаряжение] войск и людей и собрали армию, для которой пространство стало тесным, а ее пыл заставит посторониться каждого. С ней мы прибыли сюда, а теперь должны вернуться, не встретив врага Ислама, так и не показав ему мощи, почерпнутой из родников мести, и силы, которая приведет его к унижению и повиновению, могущества, что отвратило бы его от алчности, и воли, которая вселила бы в его сердце страх и печаль». С ними в этом согласился шах-арман и сказал: «Враги Ислама ожесточили свои сердца против муслимов. [138] Что сделали они вчера, разграбив и разорив Двин, угнав в плен многих его жителей! Все это стоит у меня перед глазами. Я знаю, что мы собрались сюда, чтобы встретиться с врагом и отразить его зло и несчастье. Если враг увидит, что мы разойдемся без сражения с ним, без борьбы и вернемся, не столкнувшись с ним и не вступив в войну, [и это] после того, как мы расходовали то, что нами расходовано, и собрали столько войск, сколько могли, то, [разумеется], алчность врага возрастет. И когда султан — да увековечит Аллах его власть! — возвратится в Ирак, враг выступит против страны Ислама со всеми своими силами и войсками, ибо она будет свободна от защищающих ее, встречающих (л. 90а) и отражающих [врага]. Тогда на голову муслимов упадет [тяжесть] его бесчестья и на знать и простонародье распространится его зло».
Когда атабек Ил-Дегиз услышал эти слова и узнал, что люди настаивают на встрече с врагом, он подошел к каждому эмиру и, обняв его и целуя в лицо, говорил: «Теперь я понял, что вы жаждете священной войны и настаиваете на сражении с врагами Аллаха! Вперед, на безбожных! Отдайте ваши души в джихаде за единого и могучего [Аллаха]!».
Они отправили обратно посла грузинского царя с [его] мирными речами и тотчас же выступили из того места, где находились.
К султану собралось такое множество туркмен, что никто не мог определить их числа, и [вместе с ним] они двинулись на страну грузин.
Когда царь грузин узнал о том, что они вторглись в его страну, он поспешил им навстречу. Он подготовился, вооружился, собрал рассеянное и разбросанное и выступил с огромным войском и обозом. Ни одна армия безбожных не собирала такого количества воинов и людей [ополчения], оружия, копий-трезубцев, породистых коней и отличных мулов, каким обладало это войско.
Обе стороны приблизились друг к другу. Атабек Ил-Дегиз разделил войско на три группы. Одна из них была готова к встрече с царем и его армией, во второй находились войска Ирака, и он приказал им ждать [в засаде] до тех пор, пока не смешаются конные с конными и пешие с пешими,— [тогда] между ними вклинятся воины с мечами (ад-дарраб) и копейщики (ат-ти'ан) и придут им на помощь, чтобы укрепить сердца муслимое (л. 90б) и ослабить сердца безбожных, когда они увидят все это. Сам он остался в третьей части [войска] со своими гулямами и слугами — людьми, испытанными в войне, много раз участвовавшими в [битвах]. Они бывали в разных положениях и знали дела войны — явные и тайные. [140]
Царь прибыл и выстроил свои войска — правый и левый фланги, центр и два крыла. Против них стояли войска муслимов. Грузины стали атаковать муслимое, но те стояли очень твердо, и завертелись между ними жернова войны: головы отделялись от тел сверкающими, как молнии, мечами и плечи рассекались ударами клинков.
Когда сражающихся охватило пламя войны и чаша смерти стала горькой и прошла [среди воинов], сборище грузин бросилось на муслимов. Их смогла испугать только вторая часть муслимов, состоявшая из иракских эмиров. Они охватили их [своей конницей], словно ночной мрак или стремительный поток, [ринулись], прославляя Аллаха, собранные воедино решимостью и готовностью [сражаться]. Они присоединились к своим братьям-муслимам и пошли на врагов Аллаха, разбивая их отряды, вынуждая их храбрецов бежать и оттесняя их с места их обороны. Несмотря на это, те стойко оборонялись, [расположившись] перед своим царем. [Так было], пока не настал полдень, и тогда против них выступил сам атабек Ил-Дегиз со своими тюрками и, подобно темной ночи, укрыл своими людьми и оружием всю местность перед ними.
Когда царь [грузин] увидел множество войск (л. 91а) и подкрепления, подходившие отрядами, один за другим, [он и его войска] оставили свою позицию, и их настигли мечи — спереди и сзади. Число приверженцев Аллаха — муслимое стало превосходить сборища неверных безбожников и сжигать их пламенем, заставляя их плясать и прыгать. Полдень еще не наступил, когда муслимы одержали победу над разгромленными врагами Аллаха. Они изрубили мечами около десяти тысяч их героев и богатырей и оставили их в поле как пищу для диких зверей и хищных птиц.
Группа знати из числа безбожных была окружена и захвачена в плен. Словно преступников, приговоренных к сожжению, их силой отвели к месту, где находились султан и атабек Ил-Дегиз. На их лицах была видна пыль безбожия и тягость поражения. Одни из них шли со связанными назад руками, другие — за веревкой, привязанной к шее, многие были ранены и избиты.
Что касается царя грузин, то он спас свою душу бегством и был доволен тем, что вернулся без добычи, с пустыми руками и вместо победы — с поражением.
Муслимы завладели трофеями, подобных которым никогда не получал ни кто-либо из них, ни подобное войско. Воины были отягощены добычей, конями, множеством вещей, прекрасными шатрами и целомудренными, подобно жемчугу, гулямами 1б.
1б Намек на Коранический текст (76, 19).

В числе вещей, находившихся у царя и захваченных, [141] были серебряные ведра, из которых поили его коней (л. 91б), и посуда, в которой приготовлялась пища, столы, блюда, подносы и кувшины — все из золота. В его сокровищнице нашли большое количество драгоценных камней, золота, жемчуга и коралла—это все было подобно тому, о чем упоминал Аллах — хвала ему! — в Коране и что обещал жителям рая 1в.
Это сражение произошло в 556 году (31 декабря 1160 — 20 декабря 1161 г)8.
8. У Ибн ал-Азрака (Ибн ал-Каланиси, 364) сражение датируется 566 г. х. (14.IX.1170—3.IX.1171).

Через несколько дней, после отдыха, войска вступили в страну грузин, подвергли ее набегам и принесли туда разорение и гибель, захватывая пленных и разрушая жилища. Они покинули страну, опустошив ее так, будто еще вчера она не была цветущей. Войска ушли, отягощенные добычей, обогатившись так, как только они могли мечтать 9.
9. У Ибн ал-Азрака приведена иная версия о ходе сражения.
Сразу же после разгрома грузинами Двина атабек Ил-Дегиз «пришел в выжженный и разоренный Двин, с уязвленным сердцем и рыканием разъяренного зверя напал на Мрен (севернее Двина) и предал крепость огню, где 4 тысячи христиан принесли себя на всесожжение» (Вардан, 156).
Основной поход «Исламского войска» против грузин начался в сафаре 558 г. х. (9.1.—6.11.1163). 50-тысячная армия, во главе которой стояли атабек Ил-Дегиз, владетель Хилата Сёкмэн II ибн Ибрахим, владетель Арзана Фахр ад-Дин, владетель Мераги Ибн Ак-Сункур ал-Ахмадили и др. Грузинские войска были разбиты после месячных боев (Ибн ал-Асир, IX, 79—80).
Через несколько месяцев, в ша'бане 558 г. х. (VII.1163), эта же коалиция нанесла грузинам второй сокрушительный удар. «Из их (грузин) имущества было взято так много добычи, что ее нельзя было описать или сосчитать. Были захвачены царские конюшни, ясли в которых были сделаны из серебра. Царский погреб был захвачен со всем, что в нем было, включая большие серебряные бочки. Одна из них была доставлена султану. Султан отправил ее к себе вместе с добычей, стоимостью в две тысячи бывших в обращении динаров. Он отправил питьевые сосуды из золота и серебра, предложив их соборной мечети Хамадана, чтобы люди могли пользоваться ими для питья воды.
Муслимы взяли огромное количество добычи и перебили много людей. Царь абхазов был обращен в бегство и скрылся в густом лесу». Об этом сражении см. также: Раванди, 274—275; Йазиди, 160—161.
Почти все источники объясняют поражение грузинского войска предательством какого-то грузина, перешедшего на сторану Ил-Дегиза и раскрывшего ему расположение войск грузин. Перебежчик сказал Ил-Дегизу: «Если ты дашь мне войско, то я проведу его по известной мне дороге и подойду к грузинам так, что они этого не заметят» (Ибн ал-Асир, IX, 81; Мхитар Гош, 19; Ибн Халдун, V, 171). Атабек отправил с ним войска, условившись о дне, когда тот подойдет к грузинам с тыла. В итоге грузины, зажатые с двух сторон, были разбиты. Войска атабека захватили множество пленных и преследовали бегущих грузин еще три дня. (Сведения грузинской летописи относительно этих событий, как и вообще о времени царствования Георгия III, весьма сумбурны. См.: Histoire, 390—395).
Албанский историк Мхитар Гош (19) пишет, что сведения о расположении грузинских войск Ил-Дегизу передал спасалар грузинской армии Иване, сын Смбата Орбели, который «тайно сообщил атабеку и султану [дислокацию грузин], ибо он был в союзе с ними и был ослеплен взяткой». В таком же духе рисует картину измены спасалара Иване Орбели и историк Степаннос Орбелиан (217—219): «Когда царь Георгий решил положить конец интригам Иване против него, Иване укрылся в крепости Лори, откуда отправил своего брата Липарита к атабеку Илденизу с просьбой прибыть в Грузию с войсками». О дворцовых интригах при царе Георгии III см.: «История и восхваление венценосцев», 29; «История Грузии», 193—194.

Султан и атабек Ил-Дегиз возвратились в Ганджу, а шах-арман отправился в свое владение. Атабек Ил-Дегиз поместил в Гандже [наместника], который должен был охранять порядок в городе и защищать его от противника, который мог напасть на Ганджу или войти в ее округ. Сам он отправился в Нахичеван и находился там некоторое время на службе султана. Затем они отправились в Хамадан и прибыли туда невредимые, с добычей, не понесшие ущерба и осуществившие свои надежды 10.
10. См .выше, прим. 6.

Когда наступил 562 год (28 октября 1166 — 16 октября 1167 г.) ал-Му'аййид Ай-Аба 11 прибыл из Нишапура к атабеку Ил-Дегизу и передал ему, что хорезмшах Ил-Арслан решил остановиться в 12 Нишапуре  и отнять его у ал-Му'аййида, что, когда он исполнит свой замысел в отношении Нишапура, он не удовлетворится этим, так как его душа подсказывает ему, чтобы он направился в Ирак.
11. О начале его деятельности см. прим. 11 к гл. 34.
12. До этих событий, в джумада I 560 г. х. (16.III.—-14.IV.1165), ал-Му'аййид Ай-Аба осадил своими войсками город Несу. Хорезмшах Ил-Арслан сразу же бросил войска против осаждавших, и Ай-Аба снял осаду и возвратился в Нишапур. Владетель Несы подчинился хорезмшаху и стал читать хутбу с его именем. Отсюда хорезмшах направился на Дихистан (северный округ Джурджана), владетель которого бежал к Ай-Аба. Дихистан был включен в состав владений хорезмшаха, который, назначил туда своего шихна (Ибн ал-Асир, IX, 91). После этого хорезмшах начал активные действия против Ай-Аба, который считался подданным Сельджукидов Ирака.

«Если вы не выступите, (л. 92а) чтобы остановить его и закрыть путь его помыслам, то перед вами {из-под земли] забьет такой источник, который вы заткнуть не сможете, и возникнет такое море, прилив которого вы не сдержите».
Атабек Ил-Дегиз был в Хамадане, а затем направился в Рей, откуда отправил посла к хорезмшаху Ил-Арслану [со следующим письмом]: «Поистине этот ал-Му'аййид Ай-Аба — мамлюк султана, а Хорасан — страна султана, владение его отцов и дедов. Точно так же Хорезм, где пребываешь ты,— его владение! Если ты двинешься на Нишапур, то моим ответом будет только поход против тебя и война между нами. Ты не задумываешься о самом себе!».
Это послание вызвало гнев хорезмшаха Ил-Арслана, и он дошел до такой степени, что собрался и выступил к Нишапуру [142] в 562 году и остановился там, а атабек Ил-Дегиз выступил и остановился в Бистаме 13.
13. В Бистаме произошло сражение между войсками атабека Ил-Дегиза и хорезмшаха Ил-Арслана. Ни одна из сторон победы не одержала, однако хорезмшах взял Бейхак и Себзевар, откуда в мае 1167 г. Ай-Аба был изгнан.

Хорезмшах Ил-Арслан оставался у Нишапура два месяца, сражаясь с его защитниками, однако не смог взять его 14.
14. По сообщению Байхаки (325), хорезмшах в июне 1167 г. взял Нишапур, где была провозглашена хутба с именем Тадж ад-Дина ва-д-Дунйа малик ат-турк ва-л-'аджам Ил-Арслана.

Когда он узнал, что атабек Ил-Дегиз и войска 1е Ирака двигаются к нему, он покинул Нишапур и отправился в Джурджан. Ал-Му'аййид 1е Ай-Аба направил кади имама Фахр ад-Дина ал-Куфи послом к хорезмшаху, и тот передал:
1е-1е Добавлено на поле рук. другим почерком.
 
«Ты уже понес много расходов и награждал очень щедро, и тебе негоже вернуться в Хорезм, не выполнив задуманного. Но теперь, когда ты вернулся, я — твой мамлюк и дал себе слово подчиняться тебе. Я буду упоминать твое имя в хутбе и буду чеканить монеты — динары и дирхемы — от твоего имени. Я буду управлять в стране согласно твоему повелению и запрету».
Когда хорезмшах услышал это послание, он обрадовался ему и пришел в восторг, и они примирились на этом [условии] (л. 92б). Хорезмшах Ил-Арслан хорошо принял кади Фахр ад-Дина и одарил его многими почетными одеждами и богатыми подарками. Он вернул его в Нишапур вместе [со своим] послом к ал-Му'аййиду Ай-Аба с множеством подношений и щедрых даров, среди которых были породистые кони с золотой и серебряной сбруей, покрывалами и множеством различных ценных предметов из редкостей, имевшихся в его сокровищнице.
Кади Фахр ад-Дин возвратился в Нишапур. Он достиг того, чего желал, его старание было успешно, и сердце спокойно и радостно 15.
15. Захватом Нишапура определился окончательный разрыв хорезмшахов с Сельджукидами.

Когда атабек Ил-Дегиз услышал о перемирии, заключенном между ал-Му'аййидом Ай-Аба и хорезмшахом Ил-Арсланом, он вернулся из Бистама в Рей, а затем [ушел] в Азербайджан, откуда отправил посла в Мосул с требованием читать хутбу с именем султана, чеканить монеты от его имени и посылать султану все то, что отправлялось раньше сельджукским султанам. Они ответили послушанием и повиновением, стали читать хутбу с именем султана Арслан-шаха ибн Тогрула в Мосуле и соседних областях Дийар-Бакра и ал-Джазиры и отправили ему дары и [среди них] бархат, породистых коней, византийских мулов и различные одежды, изготовленные в Египте и Дамаске. Дружба между атабеком Кутб ад-Дином Маудудом ибн Занги 16 и атабеком Шамс ад-Дином Ил-Дегизом укрепилась, и они стали словно одна рука на службе султана Арслан-шаха ибн Тогрула.
16. Кутб ад-Дин Маудуд ибн Занги — атабек Мосула — был вассалом султана Арслан-шаха и атабека Ил-Дегиза. Он умер в шаввале 565 г. х. После его смерти Мосулом завладел его сын Сайф ад-Дин Гази II. Однако на престол стал претендовать брат умершего атабека — Hyp ад-Дин Махмуд, который выступил с войсками против племянника. Тогда Сайф ад-Дин Гази II послал своего брата 'Изз ад-Дина Мас'уда к Ил-Дегизу — «владетелю Хамадана, страны ал-Джибал, Азербайджана, Аррана, Исфахана, Рея и их округов» за помощью против Hyp ад-Дина Махмуда. Ил-Дегиз направил Hyp ад-Дину Махмуду послание, в котором запрещал ему посягать на Мосул: «Эта земля принадлежит султану, и ты не можешь посягать на нее». Однако Hyp ад-Дин не принял во внимание это послание и ответил послу Ил-Дегиза так: «Скажи своему господину, что я сам лучше, чем он, найду пути для разрешения спора с сыном моего брата и пусть он не вмешивается в наши дела. А когда я закончу мои дела с ним, тогда и будет у нас с тем (Ил-Дегизом) разговор у ворот Хамадана. Он завладел половиной стран Ислама, но пренебрег пограничными окраинами (ас-сугур), и грузины, пользуясь этим, овладели ими. А я один на один стою против самых храбрых людей в мире — франков (крестоносцев), отобрал у них большую часть их земель и взял в плен их царя». И посол вернулся к Ил-Дегизу с таким ответом» (Ибн ал-Асир, IX, 109— 110. См. также: Ибн ал-Асир. Атабеки, 153; Абу Шама, 1/2,476—477; Ибн ал-Фурат, 112).

Что касается владетеля Фарса, то он продолжал, по обычаю, вносить (л. 93а) все то, что выплачивал ранее султану [143] Мас'уду и султану Мухаммаду ибн Махмуду ибн Мухаммаду Тапару.
В 563 году (17 октября 1167 — 4 октября 1168 г) умер владетель Кермана 17, и среди его детей начались раздоры, и каждый из них хотел быть владетелем после отца. Его средний сын, а их было трое 18, бежал от братьев и прибыл в Хамадан на службу к султану Арслан-шаху ибн Тогрулу и атабеку Ил-Дегизу.
17. Владетелем Кермана в это время был Мухйи ад-Дунйа ва-д-Дин Тогрул-шах ибн Мухаммад. По Ибн ал-Асиру (IX, 108), Тогрул-шах умер :в 565 г. х. (25.IX.1169—13.IX.1170); согласно Мухаммаду ибн Ибрахиму (47), Тогрул-шах умер 20 фарвардина 558 хараджного года, т. е., имея в виду разницу от лунного календаря в семь лет, получается дата, приводимая Ибн ал-Асиром.
18. Сыновей Тогрул-шаха звали: Туран-шах и Бахрам-шах — от Хатун Рукни, дочери дяди; Малик-Арслан, Тогрул-шах и Туркан-шах — от наложницы (см.: Мухаммад ибн Ибрахим, 47).

Они согласились на его просьбу и осуществили его желание. Атабек Ил-Дегиз ответил ему подтверждением обещания. И это прохладило жар его стесненной груди и укрепило его надежды на близкий успех. [Атабек] возвысил его и оказал ему уважение, почет и обеспечил его. Он стал готовиться к тому, чтобы возвратить его в собственный дом.
Он установил для него численность войск, достаточную для него, и устранил их нужду. Он назначил командиром этих войск эмира Джамал ад-Дина Мухаммада ибн Насир ад-Дина Ак-Куша — вали Хамадана, а он был из числа самых храбрых героев и опытнейших всадников. Он (атабек) отправил под его знамена самых знатных вельмож и [своих] слуг, обеспечив накануне их нужды в деньгах.
Эмир выступил из Хамадана в 564 году (5 октября 1168 — 24 сентября 1169 г.).

1и Когда он прибыл в Гувашир, где была столица, владетель [Бахрам-шах] бежал оттуда 1и и отправился в Нишапур, а эмир Джамал ад-Дин Мухаммад ибн Насир ад-Дин Ак-Куш торжественно вступил в город.
1и-1и Добавлено на поле рук. другим почерком.

Крепость сдалась ему, а он отдал ее владетелю Кермана, как указали ему султан (л. 93б) Арслан-шах ибн Тогрул и атабек Ил-Дегиз, и эмир оставался там, пока не отдохнул.
Когда владетель [Кермана] вошел в крепость, он нашел в ней сокровища, которые его брат не смог взять 19.
19. После смерти Тогрул-шаха престол Кермана захватил Арслан-шах, однако Бахрам-шах отправился в Нишапур, где получил помощь от Му'аййида Ай-Аба, вернулся в Керман и изгнал Арслан-шаха. Последний бежал в Исфахан к атабеку Ил-Дегизу, а затем с помощью его войск вновь одержал победу над Бахрам-шахом, который опять бежал к Ай-Аба. В Керманг Бахрам-шах возвратился уже после смерти Арслан-шаха и занял престол,. не встретив сопротивления других братьев.

Там было оружие, ковры и различные серебряные вещи, и он отправил все это эмиру Джамал ад-Дину Мухаммаду ибн Насир ад-Дину Ак-Кушу с извинениями и сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я нашел в этой сокровищнице вьюки с драгоценными камнями, я бы не оставил себе ничего и все отправил бы султану и эмиру атабеку Ил-Дегизу, потому что оба они исполнили все, что обещали мне, милостиво обошлись со мной, облагодетельствовали меня и заботились о моем праве [на владение]. Поэтому прошу извинения у Аллаха — хвала ему! — и у тебя и умоляю тебя, чтобы ты испросил для меня прощение у султана и атабека!».
Из всего, что он смог собрать из своих владений во время пребывания в городе эмира Джамал ад-Дина Мухаммада ибн Насир ад-Дина Ак-Куша, часть была выплачена войскам, [144] которые пришли с ним, а остальное он отправил султану. Он сказал: «Я — наместник (на'иб) султана в этой стране, и поэтому все, что остается после уплаты войскам, я отправляю султану и себе не оставляю ничего». Об этом он сам написал султану и атабеку Ил-Дегизу.
Эмир Джамал ад-Дин Мухаммад ибн Насир ад-Дин Ак-Куш вернулся в Ирак к концу того же года, и, когда он прибыл в Хамадан, город был разукрашен в его честь, а на рынках устроили большие разукрашенные шатры. Султан предупредил группу эмиров, чтобы (л. 94а) все они вышли для его встречи, и те вышли и встретили его [торжественно]. Когда он вошел к султану, тот приветствовал его, любезно беседовал с ним и оказал ему почет, одарил его почетными одеждами, верховыми конями и назначил его эмиром хаджибов. Затем Джамал ад-Дин вышел от султана и направился ко двору атабека Ил-Дегиза. Атабек встал, обнял его, поцеловал в лоб и сказал: «Хвала Аллаху, который даровал твоей руке завоевание Кермана, передал [Керман] его [истинному] владетелю, завершил то, к чему стремился султан, и помог осуществить [это] его желание. Ведь внимание султана было уделено тому, чтобы возвратить владетеля в его владение, чтобы он занял свое место, которое силой отнял у него брат, несмотря на то что его отец назначил преемником его» 20.
20. Краткое изложение этих событий см.: Ибн ал-Асир, IX, 108, более-подробно: Мухаммад ибн Ибрахим, 51 и сл.

9 раджаба 567 года (7 марта 1172 г) умер хорезмшах Ил-Арслан ибн Атсыз 21, и тогда области Ирака и Азербайджана стали свободны для султана и эмира атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза и в них начали исполнять повеления и приказы султана.
21. По Джувайни (I, 289), хорезмшах Ил-Арслан умер 19 раджаба 567 г. х. (17.III.1172). После него престол занял его младший сын Султаншах Махмуд (1172—1193), при котором властью в государстве распоряжалась его мать Теркен-хатун. См.: Ибн ал-Асир, IX, 114—118, где подробно описывается борьба за престол хорезмшахов между Султан-шахом-Махмудом и его старшим братом 'Ала' ад-Дином Мухаммадом.

Но султан Арслан-шах ибн Тогрул был властителем только по форме, а атабек Ил-Дегиз — в действительности. Он отдавал приказы, раздавал земли [в качестве] икта', распоряжался казнохранилищами, перемещал их по своему желанию в любое место страны. Султан же не мог вступать с ним в спор об этом, и иногда его грудь стеснялась от самовластия атабека Ил-Дегиза в деле управления, из-за [издания] приказов и распределения икта', которые тот раздавал кому хотел (л. 94б). Когда султан говорил об этом, то его мать, которая была женой атабека Ил-Дегиза и матерью двух его сыновей — Нусрат ад-Дина Пахлавана и Музаффар ад-Дина Кызыл-Арслана, отвечала ему: «Не обращай внимания! Этот человек рисковал своей жизнью и не раз бросался в жестокие сражения. [Кроме того], он расходовал самое дорогое из своего добра и послал на гибель многих своих гулямов и сподвижников, пока он смог доставить тебе [престол] султана. Сколько есть из сельджуков таких, которые [145] старше тебя, но находятся в тюрьмах и жизнь их стеснена. Их помыслы были бы высоки, если бы они смогли двинуться, с места. Но они не могут! А ты — на троне султана, и он и оба его сына служат тебе и стоят перед тобой, сражаются с твоими врагами и побеждают твоих соперников, а ты и твоя душа свободны от всего этого! Все, что решает атабек — дарит или отбирает,— все это делается для укрепления твоей державы и упрочения твоей власти. Пусть же его поступки не причиняют тебе печали, а его стремления не доставляют тебе заботы: ведь он — твой мамлюк!».
Когда он слышал такое от своей матери, он умолкал 22
22. О том, что фактическим главой государства Сельджукидов Ирака-был атабек Ил-Дегиз, свидетельствуют все письменные источники.

В субботу 8 раби' II 566 года (Суббота 19 декабря 1170 г. В рук.: 8 раби' I) умер Эмир верующих ал-Мустанджид би-ллах, и в воскресенье 10 раби' II 566 года (Понедельник 21 декабря 1170 г) присягнули его сыну ал-Мустади' би-нури-ллаху 23.
23. По всем другим источникам, халиф именуется ал-Мустади' би-амри-ллах или ал-Мустади' би-ллах.

До 569 года (12 августа 1173 — 1 августа 1174 г) атабек время от времени переезжал, находясь то в Ираке, 1о то в Азербайджане, иногда вместе с султаном 1о, иногда один. Когда наступил этот (569) год, он отправился (л. 95а) в Азербайджан и был там до 570 года (2 августа 1174 — 21 июля 1175 г.), а затем он умер в Нахичеване 24.
1о-1о Добавлено на поле рук. другим почерком.
24. Почти все источники датируют смерть атабека Ил-Дегиза 568 г. х., однако эта дата должна быть исправлена. Раванди (286), который принадлежал к официальным кругам Хамадана и мог располагать достоверной информацией о дате смерти султана Арслан-шаха, пишет, что султан' Арслан-шах умер в середине джумада II 571 г. х. (конец декабря 1175— начало января 1176). Наш автор отмечает, что султан умер через два месяца после смерти атабека Ил-Дегиза, т. е. Ил-Дегиз умер в раби' II 571 г. х. (19.Х.—16.XI.1175), а за месяц до него умерла мать султана и-жена Ил-Дегиза — Му'мина-хатун.

Султан же находился в Хамадане вместе с Мухаммадом Пахлаваном.
Когда весть о смерти атабека Ил-Дегиза достигла его сына Мухаммада Пахлавана, он находился на службе султана [в должности] эмира хаджибов и управлял его делами. Он стал опасаться султана и поэтому сел на коня и отправился в Азербайджан, где занял место своего отца. Он овладел казной, имуществом и собрал войска — конные и пешие — и оставался на месте, ожидая, каковы будут события и намерения султана в отношении его прав. А [что до султана], то к нему после смерти Шамс ад-Дина Ил-Дегиза и отъезда Мухаммада Пахлавана собрались войска и эмиры, которые доставили ему много денег, поскольку у него не было никаких средств. Затем он стал готовиться к походу на Азербайджан, чтобы отнять его у Мухаммада Пахлавана. Он отправился в Хамадан вместе с войсками Ирака, а после того эмиры приложили все усилия и собрали к нему такое количество войск, подобного которому в Ираке не видели, и направились на Азербайджан.
Эмиры стали подстрекать султана к [захвату] Азербайджана и говорили ему: «Если ты освободишь Азербайджан и посадишь в нем кого-либо из своих людей, кому ты доверяешь, то после этого ты вернешься в Хамадан, [а оттуда] направишься на Багдад и возьмешь его. Ведь владетель Мосула [146] Кут'б ад-Дин Маудуд ибн Занги — твой мамлюк — подвластен тебе и явится к тебе на службу. Затем, если ты захватишь Багдад и с минбаров Халифата прочтут хутбу с твоим именем, (л. 95б) тогда небо страны будет для тебя чисто от любых соперников и врагов!».
Султан согласился с ними в этом мнении и направился в город Занджан, но здесь его поразила тяжелая болезнь, не дававшая ему покоя, и эта помеха опечалила его и лишила сил. Он находился там, ожидая выздоровления, однако болезнь усиливалась, и когда он увидел, что она не оставляет его и что срок его жизни подходит к концу, он приказал отвезти себя в Хамадан. Войска вернулись, а он умер на пути в Хамадан в 570 году, через два месяца после смерти атабека Ил-Дегиза. Его привезли в Хамадан [уже] мертвым и похоронили в гробнице его отца Рукн ад-Дина Тогрула, рядом с его могилой.
Слух о его смерти распространился по стране, а его сын малик Тогрул находился с эмиром Нусрат ад-Дином Мухаммадом Пахлаваном ибн Ил-Дегизом в Нахичеване. Он посадил малика на султанский престол, а затем отправился из Нахичевана в Ирак. Себе он предназначил пост атабека, который занимал его отец при султане Арслан-шахе.

[abu_umar_as-sahabi]

Малик Мухаммад 25, который был старше своего брата [султана] Арслан-шаха, находился в Хузистане.
25. О принце Мухаммаде см. в гл. 37.

Когда он услышал о смерти своего брата султана Арслан-шаха, то потребовал от Шараф ад-Дина Амирана ибн Шимлы, который был его атабеком, правителем Хузистана и [командующим] войсками этой области, чтобы тот двинулся с ним на Ирак. Тот ответил: «Я не могу сражаться один, без тебя, с атабеком Пахлаваном и защищать тебя. Недавно мой отец сражался с ним в (л. 96а) Кармисине, и он победил отца и убил его 26.
26. Владетель Хузистана Шимла в течение 20 лет пользовался покровительством Сельджукидов и особенно атабека Ил-Дегиза, который постоянно помогал ему в борьбе против Халифата. Когда же Шимла попытался проявить самостоятельность и стал посягать на земли халифа, он был разбит Ил-Дегизом и погиб во время сражения в 570 г. х (см Ибн ал-Асир, IX, 134; Ибн ал-Джаузи, X, 255; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/1,. 330).
Кармисин — город между Хамаданом и Хулванским проходом. См. Йакут, VII, 63.

А теперь с ним войска Ирака, Азербайджана и Аррана, и их число превышает 50 тысяч всадников. Отправляйся в Исфахан один, быть может, там войска султана узнают о твоем прибытии и часть их перейдет на твою сторону. Если это удастся тебе, я прибуду на твою службу вместе с имеющимися у меня войсками».
После его слов малик Мухаммад направился в Исфахан и вступил в него. К нему присоединились все тамошние наместники (вали). Из Хамадана к нему присоединился Ил-Кавшут ибн Каймаз ал-Харама 27, и, [таким образом], у него в Исфахане собралось около тысячи всадников.
27. Джамал ад-Дин Ил-Кавшут ибн Каймаз ал-Харами был эмиром-хаджибом султана Мухаммада ибн Махмуда (Раванди 248 254-ал-Бун-дари, 228).

Когда атабек Пахлаван прибыл в Хамадан, то отсюда он вместе со своими слугами и гулямами за пять дней покрыл расстояние до Исфахана и напал на малика Мухаммада, словно летящая стрела или падающий метеор. Это был поступок того, кто сделал усердие своим другом и спутником [147] и уклонился от мыслей о неудаче, добывая [успех] благодаря твердости и решительности.
Малик Мухаммад и находившиеся с ним войска были разбиты и бежали в Хузистан, однако эмир Шараф ад-Дин Амиран ибн Шимла, боясь атабека Пахлавана, запретил им идти в его страну. Поэтому они направились в Васит (город в Ираке, между Басрой и Куфой. Построен Хаджжаджем ибн Йусуфом в 702—705 гг). Пахлаван стоял с восточной стороны Васита уже три дня, и тогда правитель Васита послал к Мухаммаду и сообщил ему: «Гостеприимство длится три дня, и мы выполнили свои обязанности. А теперь дело за тобой — ты можешь отправляться куда пожелаешь!».
Мухаммад ответил: «Я прибыл на службу Эмиру (л. 96б) верующих, чтобы поцеловать благородный порог и причислить себя к числу мамлюков победоносного государства, да укрепит его Аллах!».
Правитель ответил ему: «Иди туда, куда подсказывает тебе твоя душа!» — и выпроводил его из Васита. Он направился в Багдад, прибыл к местности близ ан-Нила (городка в округе Куфы, близ Хиллы (Йакут, VIII 360—361)) и послал в Багдад человека, но там не получил того, чего желал. После этого [из Багдада] вышли войска, которым приказали изловить его, если они его обнаружат. Однако он сумел уйти от них и вновь направился в Хузистан, правитель которого (о нем см. выше, прим. 26) не разрешил ему оставаться там. После этого он ушел в Шираз (главный город Фарса), к атабеку Занги и находился у него.
Атабек Пахлаван направил к нему (Занги) послание: «Если ты не отправишь малика Мухаммада в распоряжение султана под охраной, я нападу на тебя, но ведь если ты будешь сражаться со мной, то погибнешь [сам]. А если убежишь от меня, то это будет гибель и для тебя, и для твоей страны!».
Тогда атабек Занги схватил Мухаммада и отправил его-к султану Тогрулу. Атабек Пахлаван взял его [под стражу] и заточил в крепости Сарджахан 32, и это последнее, что известно о нем.
32. Крепость Сарджахан была расположена между Занджаном и Тарумом, по дороге на Гилян (Йакут, V, 64; ХамдАллах Казвини, 69).

Страна стала для атабека Пахлавана свободной [от соперников], и он занял престол державы.
Во второй день зу-л-ка'да 575 года (30 марта 1180 г) умер Эмир верующих ал-Мустади' би-нури-ллах. Его Халифат длился 11 лет и 6 месяцев. Халифом после него стал его сын — имам Эмир верующих ан-Насир ли-дини-ллах Абу-л-'Аббас. [148]

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 38.]

Распоряжения султана

Султан Арслан-шах ибн Тогрул и эмир Шамс ад-Дин атабек Ил-Дегиз вызвали [на службу] эмира Занги. Его душу охватил страх, и он ответил им: «Я мамлюк султана и его раб! Я не из тех, кто противоречит его приказу и уклоняется от повиновения ему. Да! Мой брат совершил проступок, который был оплошностью, но Аллах отомстил ему за султана так, что жизнь его оборвалась и он познал, каков вкус смерти. Я боюсь, что из-за этого в сердце (л. 87а) султана и атабека Ил-Дегиза осталась неприязнь ко мне, и хочу получить для себя безопасность и быть уверенным в этом, для того чтобы прибыть на султанскую службу».
Он отправил им обоим со своим послом подарки и подношения, редкостные вещи, различные одежды всех видов, евнухов из числа эфиопских гулямов, арабских коней, купленных им в Катифе 1 и в других арабских странах, и добивался, чтобы они через посла дали ему обязательство [исполнить] [136] то, о чем он просил.
1. Катиф — «город в Бахрейне. В настоящее время — его столица и самый большой из его городов» (Йакут, VII, 131). Совр. Эль-Катиф (ю.-.в. мыса Рас Танура) принадлежит Саудовской Аравии.

Когда посол прибыл на службу к султану и атабеку Ил-Дегизу и доставил подарки, переданные с ним, и письмо, он получил то, чего желал, и добился того, о чем просил, и был отослан к своему господину. Посла звали Карир ад-Дин, и его посольство было успешным, а путешествие приятным. Когда посол прибыл к атабеку Занги, тот тщательно снарядился и со всем своим войском прибыл на службу к султану. Султан находился в Исфахане. Когда только он стал приближаться к султанской ставке, атабек Ил-Дегиз, узнав о его прибытии, приказал немедленно вывести все войска в полном вооружении. Приказ был исполнен, и войска выстроились рядами вдоль дороги. Его встречали также все эмиры, за исключением атабека Ил-Дегиза, который остался вместе с султаном в его ставке.
Когда прибывший атабек Занги 2 увидел войска в строю, в котором каждый отряд (л. 87б) имел знамена своего господина, и его гулямов в разноцветных одеждах и в полной боевой готовности, то он решил, что султан находится здесь же, и поэтому, спешившись, хотел поцеловать землю.
2. Владетель Фарса атабек Занги прибыл в Исфахан 18 ша'бана 560 г. х. (30.VI.1165). См.: Раванди, 276—277.

Однако эмиры и хаджибы воспрепятствовали этому. Он несколько раз хотел сделать это, но каждый раз ему не позволяли сойти с коня.
Подъехав к месту, где находился султан, он увидел грандиозность шествия и множество просителей, это испугало его и потрясло его разум. Когда они приблизились к султану, эмиры и хаджибы сошли с коней и приказали спешиться и ему. Он спешился, и его душу охватил страх и почтение, а сердце замерло. Как только его заметил атабек Ил-Дегиз, то он тронул своего коня по направлению к нему, а хаджибы дали ему знать, что это — атабек. Он тут же упал и хотел поцеловать землю у копыт его коня, но атабек не дал ему сделать этого, подъехал к нему и обнял его со своего коня. А он в это время поцеловал его руки и сказал ему: «Господин мой! Я прибыл на твою службу согласно договору. Выполни то, что ты обещал мне!».
Ил-Дегиз ответил: «Успокой свое сердце! Ты прибыл в свой дом!». Он приказал эмирам и хаджибам представить его к службе султана Арслан-шаха ибн Тогрула. Войска и эмиры составили вокруг султана большое широкое кольцо, и султан остался в центре его один. За его спиной стояли только вооруженные гулямы. Эмиры вступили в круг, следуя пешком, и вместе с ними вошел и атабек Занги. Как только его глаза (л. 88а) заметили султанский шатер, он поцеловал землю и целовал землю на каждом шагу непрерывно. Едва он предстал перед султаном, он облобызал его ногу.
Султан ушел со своего места, а {атабека] поместили в его шатре (сарадик) и приказали принести ему все необходимое. [137] Ему доставили все, в чем он мог бы нуждаться, — еду, питье, свечи и постель.
Султан устроил собрание веселья, куда пригласил и его (Занги). Он пил вместе с султаном, который одарил его и его эмиров почетными одеждами, дал ему коня с жемчужным убранством и золотой сбруей и вручил ему меч, украшенный драгоценными камнями.
Он вышел от него и был представлен знатным иракским эмирам, для того чтобы каждый из них устроил пир в его честь.
Говорят, что эмир 'Изз ад-Дин Сатмаз ибн Каймаз ал-Харами устроил для него пир, на который было израсходовано 150 тысяч исфаханских динаров, из которых 75 тысяч динаров наличными.
Он (Занги) пребывал на султанской службе до самого отъезда из Исфахана в Хамадан. Султан вторично облачил его в почетные одежды и назначил его правителем Фарса и его округов, приказав ему быть правосудным, справедливым и прекратить притеснения по отношению к подданным. Султан вместе с эмиром атабеком Ил-Дегизом вернулся в Хамадан, где оставался некоторое время.
Атабек Ил-Дегиз решил вернуться в (л. 88б) Азербайджан и Арран, так как он услышал о том, что грузины прельстились [намерением] вторгнуться в страны Ислама и уже ограбили Двин, захватив тех, кто там находился 3. И он возвратился в Азербайджан.
3. 80-тысячная армия грузин вторглась во владения атабека Ил-Дегиза в ша'бане 557 г. х. (16.VII.-13.VIII.1162). Грузины захватили город Двин.
По одному сообщению (Ибн ал-Асир, IX, 79), грузины перебили в Двине 10 тыс. мусульман, а по другому (аз-Захаби, л. 119а) — 30 тыс. человек. Вардан (155) пишет, что «царь иверийский Георгий III, собрав под свое начало войско из кавказских племен, напал на Двин и, взяв его, всех находившихся в нем, кроме христиан, предал мечу и огню». Грузины, по сообщению Ибн ал-Асира (IX, 79—80), «угнали в плен множество детей и женщин, которых раздели и голыми и босыми погнали. А когда они возвратились в свою страну, то грузинские женщины запротестовали против того, что они сделали с мусульманскими женщинами, и сказали своим воинам: «Вы заставите мусульман поступать с нами так же, как вы поступаете с их женщинами». И лишь после этого женщинам возвратили их одежду». См. также: Маттеос Урфаеци, 335.

Эмир Насир ад-Дин Ак-Куш умер (в 21 зу-л-ка'да 560 г. х. (30.IX.1165). См.: Раванди, 278), и области Хамадана 1а и Баруджирд 5 были отданы его сыну Мухаммаду ибн Ак-Кушу, хотя области Хамадана [ранее] не принадлежали а Ак-Кушу.
1а-1а Добавлено на поле рук. другим почерком.
5. Баруджирд — городок между Караджем и Хамаданом, на расстоянии 18 фарсахов от последнего. Йакут, II, 155.

Он получил его взамен Ардабила, который был отобран у него [Ил-Дегизом] и передан сыну последнего Пахлавану.
Когда 6 атабек прибыл в Азербайджан, то грузины послали ему письмо, в котором излагали следующее: «Нам причитается харадж с Ганджи и Байлакана, который ежегодно поступает в казну [нашего] царя. Однако вот уже несколько лет, как поступления в казну прекратились, и мы желаем, чтобы ты внес эти деньги».
6. Начиная с этого абзаца и до слов «свои надежды» на л. 916 весь текст приведен Амедрозом (см.: Ибн ал-Каланиси, 362—364: «Передает автор Зубдат ат-таварих, что, когда атабек Ил-Дегиз» и далее по тексту).

Он дал им следующий ответ: «Я покинул Ирак и прибыл в эту страну только для того, чтобы собрать войска, двинуться на Тифлис и осаждать его непрерывно до тех пор, пока он не будет взят. Если у вас есть силы, выставляйте их, ибо я вторгнусь в вашу страну. Я пришел к вам с [таким] войском, от которого вас не спасет ничто, кроме ударов мечами или остриями [копий]».
Султан Арслан-шах ибн Тогрул находился [тогда] в Хамадане. [138] Состояние войск Ирака стало лучшим, чем во времена [правления] султана Мас'уда, и атабек Ил-Дегиз послал к султану и известил его о содержании письма грузин, о том, что он ответил им таким образом, и объяснил ему [смысл] письма и ответа на него. Он просил султана прибыть к нему, и султан Арслан (л. 89а) ибн Тогрул двинулся из Ирака с войсками, которые радовали глаз и восхищали сердце. Каждый воин в отдельности был равен тысяче, а некоторые из них и большему числу. Их воспитали на конях войны и вскормили сосцы испытаний. Никто не слышал в Ираке о таком войске, собранном из отборных людей, и о [различных] видах войск, составлявших эту армию,
Султан двигался, пока не соединился с атабеком Ил-Дегизом в Нахичеване. Из Нахичевана он отправился дальше и достиг Ганджи, где остановился на несколько дней.
Когда царь грузин услышал, что он прибыл и стремится к встрече с ним в сражении, он направил к нему посла и стал умолять султана: «Я отказываюсь от того, что я требовал от тебя. Я больше не сделаю ничего, что причинило бы тебе зло. Я согласен на то, что тебе угодно, и готов исполнить все, что ты пожелаешь!».
К султанскому войску присоединился шах-арман Сёкмэн ибн Ибрахим 7, чтобы получить [возможность] быть на султанской службе и преуспеть на ней благодаря многочисленному войску и разнообразному оружию.
7. Насир ад-Дин Сёкмэн II ибн Ибрахим [1128—10.VII.1185. У С. Лэн-Пуля (143) неточно: 1183]. См.: Ибн ал-Асир, IX, 168.

Явившись на султанскую службу, он был удостоен благосклонности и почета, восхваления и возвеличивания. Султан обращался к нему, называя его «старшим братом» (эчи).
Когда посол грузин прибыл к атабеку Ил-Дегизу, он сообщил о нем султану Арслан-шаху ибн Тогрулу. Султан призвал всех эмиров и шах-армана. Присутствовал и атабек Ил-Дегиз. Они стали совещаться относительно ответа послу грузинского царя. Все они обратились (л. 89б) к атабеку Ил-Дегизу [так]: «Решение — за тобой! Ты лучше других знаешь свои страны. Что ты думаешь об этом?».
Им показалось, будто он склоняется к перемирию, и эмиры Ирака поднялись и, обратившись к султану как его слуги, сказали: «Мы расходовали свои средства на [снаряжение] войск и людей и собрали армию, для которой пространство стало тесным, а ее пыл заставит посторониться каждого. С ней мы прибыли сюда, а теперь должны вернуться, не встретив врага Ислама, так и не показав ему мощи, почерпнутой из родников мести, и силы, которая приведет его к унижению и повиновению, могущества, что отвратило бы его от алчности, и воли, которая вселила бы в его сердце страх и печаль». С ними в этом согласился шах-арман и сказал: «Враги Ислама ожесточили свои сердца против муслимов. [138] Что сделали они вчера, разграбив и разорив Двин, угнав в плен многих его жителей! Все это стоит у меня перед глазами. Я знаю, что мы собрались сюда, чтобы встретиться с врагом и отразить его зло и несчастье. Если враг увидит, что мы разойдемся без сражения с ним, без борьбы и вернемся, не столкнувшись с ним и не вступив в войну, [и это] после того, как мы расходовали то, что нами расходовано, и собрали столько войск, сколько могли, то, [разумеется], алчность врага возрастет. И когда султан — да увековечит Аллах его власть! — возвратится в Ирак, враг выступит против страны Ислама со всеми своими силами и войсками, ибо она будет свободна от защищающих ее, встречающих (л. 90а) и отражающих [врага]. Тогда на голову муслимов упадет [тяжесть] его бесчестья и на знать и простонародье распространится его зло».
Когда атабек Ил-Дегиз услышал эти слова и узнал, что люди настаивают на встрече с врагом, он подошел к каждому эмиру и, обняв его и целуя в лицо, говорил: «Теперь я понял, что вы жаждете священной войны и настаиваете на сражении с врагами Аллаха! Вперед, на безбожных! Отдайте ваши души в джихаде за единого и могучего [Аллаха]!».
Они отправили обратно посла грузинского царя с [его] мирными речами и тотчас же выступили из того места, где находились.
К султану собралось такое множество туркмен, что никто не мог определить их числа, и [вместе с ним] они двинулись на страну грузин.
Когда царь грузин узнал о том, что они вторглись в его страну, он поспешил им навстречу. Он подготовился, вооружился, собрал рассеянное и разбросанное и выступил с огромным войском и обозом. Ни одна армия безбожных не собирала такого количества воинов и людей [ополчения], оружия, копий-трезубцев, породистых коней и отличных мулов, каким обладало это войско.
Обе стороны приблизились друг к другу. Атабек Ил-Дегиз разделил войско на три группы. Одна из них была готова к встрече с царем и его армией, во второй находились войска Ирака, и он приказал им ждать [в засаде] до тех пор, пока не смешаются конные с конными и пешие с пешими,— [тогда] между ними вклинятся воины с мечами (ад-дарраб) и копейщики (ат-ти'ан) и придут им на помощь, чтобы укрепить сердца муслимое (л. 90б) и ослабить сердца безбожных, когда они увидят все это. Сам он остался в третьей части [войска] со своими гулямами и слугами — людьми, испытанными в войне, много раз участвовавшими в [битвах]. Они бывали в разных положениях и знали дела войны — явные и тайные. [140]
Царь прибыл и выстроил свои войска — правый и левый фланги, центр и два крыла. Против них стояли войска муслимов. Грузины стали атаковать муслимое, но те стояли очень твердо, и завертелись между ними жернова войны: головы отделялись от тел сверкающими, как молнии, мечами и плечи рассекались ударами клинков.
Когда сражающихся охватило пламя войны и чаша смерти стала горькой и прошла [среди воинов], сборище грузин бросилось на муслимов. Их смогла испугать только вторая часть муслимов, состоявшая из иракских эмиров. Они охватили их [своей конницей], словно ночной мрак или стремительный поток, [ринулись], прославляя Аллаха, собранные воедино решимостью и готовностью [сражаться]. Они присоединились к своим братьям-муслимам и пошли на врагов Аллаха, разбивая их отряды, вынуждая их храбрецов бежать и оттесняя их с места их обороны. Несмотря на это, те стойко оборонялись, [расположившись] перед своим царем. [Так было], пока не настал полдень, и тогда против них выступил сам атабек Ил-Дегиз со своими тюрками и, подобно темной ночи, укрыл своими людьми и оружием всю местность перед ними.
Когда царь [грузин] увидел множество войск (л. 91а) и подкрепления, подходившие отрядами, один за другим, [он и его войска] оставили свою позицию, и их настигли мечи — спереди и сзади. Число приверженцев Аллаха — муслимое стало превосходить сборища неверных безбожников и сжигать их пламенем, заставляя их плясать и прыгать. Полдень еще не наступил, когда муслимы одержали победу над разгромленными врагами Аллаха. Они изрубили мечами около десяти тысяч их героев и богатырей и оставили их в поле как пищу для диких зверей и хищных птиц.
Группа знати из числа безбожных была окружена и захвачена в плен. Словно преступников, приговоренных к сожжению, их силой отвели к месту, где находились султан и атабек Ил-Дегиз. На их лицах была видна пыль безбожия и тягость поражения. Одни из них шли со связанными назад руками, другие — за веревкой, привязанной к шее, многие были ранены и избиты.
Что касается царя грузин, то он спас свою душу бегством и был доволен тем, что вернулся без добычи, с пустыми руками и вместо победы — с поражением.
Муслимы завладели трофеями, подобных которым никогда не получал ни кто-либо из них, ни подобное войско. Воины были отягощены добычей, конями, множеством вещей, прекрасными шатрами и целомудренными, подобно жемчугу, гулямами 1б.
1б Намек на Коранический текст (76, 19).

В числе вещей, находившихся у царя и захваченных, [141] были серебряные ведра, из которых поили его коней (л. 91б), и посуда, в которой приготовлялась пища, столы, блюда, подносы и кувшины — все из золота. В его сокровищнице нашли большое количество драгоценных камней, золота, жемчуга и коралла—это все было подобно тому, о чем упоминал Аллах — хвала ему! — в Коране и что обещал жителям рая 1в.
Это сражение произошло в 556 году (31 декабря 1160 — 20 декабря 1161 г)8.
8. У Ибн ал-Азрака (Ибн ал-Каланиси, 364) сражение датируется 566 г. х. (14.IX.1170—3.IX.1171).

Через несколько дней, после отдыха, войска вступили в страну грузин, подвергли ее набегам и принесли туда разорение и гибель, захватывая пленных и разрушая жилища. Они покинули страну, опустошив ее так, будто еще вчера она не была цветущей. Войска ушли, отягощенные добычей, обогатившись так, как только они могли мечтать 9.
9. У Ибн ал-Азрака приведена иная версия о ходе сражения.
Сразу же после разгрома грузинами Двина атабек Ил-Дегиз «пришел в выжженный и разоренный Двин, с уязвленным сердцем и рыканием разъяренного зверя напал на Мрен (севернее Двина) и предал крепость огню, где 4 тысячи христиан принесли себя на всесожжение» (Вардан, 156).
Основной поход «Исламского войска» против грузин начался в сафаре 558 г. х. (9.1.—6.11.1163). 50-тысячная армия, во главе которой стояли атабек Ил-Дегиз, владетель Хилата Сёкмэн II ибн Ибрахим, владетель Арзана Фахр ад-Дин, владетель Мераги Ибн Ак-Сункур ал-Ахмадили и др. Грузинские войска были разбиты после месячных боев (Ибн ал-Асир, IX, 79—80).
Через несколько месяцев, в ша'бане 558 г. х. (VII.1163), эта же коалиция нанесла грузинам второй сокрушительный удар. «Из их (грузин) имущества было взято так много добычи, что ее нельзя было описать или сосчитать. Были захвачены царские конюшни, ясли в которых были сделаны из серебра. Царский погреб был захвачен со всем, что в нем было, включая большие серебряные бочки. Одна из них была доставлена султану. Султан отправил ее к себе вместе с добычей, стоимостью в две тысячи бывших в обращении динаров. Он отправил питьевые сосуды из золота и серебра, предложив их соборной мечети Хамадана, чтобы люди могли пользоваться ими для питья воды.
Муслимы взяли огромное количество добычи и перебили много людей. Царь абхазов был обращен в бегство и скрылся в густом лесу». Об этом сражении см. также: Раванди, 274—275; Йазиди, 160—161.
Почти все источники объясняют поражение грузинского войска предательством какого-то грузина, перешедшего на сторану Ил-Дегиза и раскрывшего ему расположение войск грузин. Перебежчик сказал Ил-Дегизу: «Если ты дашь мне войско, то я проведу его по известной мне дороге и подойду к грузинам так, что они этого не заметят» (Ибн ал-Асир, IX, 81; Мхитар Гош, 19; Ибн Халдун, V, 171). Атабек отправил с ним войска, условившись о дне, когда тот подойдет к грузинам с тыла. В итоге грузины, зажатые с двух сторон, были разбиты. Войска атабека захватили множество пленных и преследовали бегущих грузин еще три дня. (Сведения грузинской летописи относительно этих событий, как и вообще о времени царствования Георгия III, весьма сумбурны. См.: Histoire, 390—395).
Албанский историк Мхитар Гош (19) пишет, что сведения о расположении грузинских войск Ил-Дегизу передал спасалар грузинской армии Иване, сын Смбата Орбели, который «тайно сообщил атабеку и султану [дислокацию грузин], ибо он был в союзе с ними и был ослеплен взяткой». В таком же духе рисует картину измены спасалара Иване Орбели и историк Степаннос Орбелиан (217—219): «Когда царь Георгий решил положить конец интригам Иване против него, Иване укрылся в крепости Лори, откуда отправил своего брата Липарита к атабеку Илденизу с просьбой прибыть в Грузию с войсками». О дворцовых интригах при царе Георгии III см.: «История и восхваление венценосцев», 29; «История Грузии», 193—194.

Султан и атабек Ил-Дегиз возвратились в Ганджу, а шах-арман отправился в свое владение. Атабек Ил-Дегиз поместил в Гандже [наместника], который должен был охранять порядок в городе и защищать его от противника, который мог напасть на Ганджу или войти в ее округ. Сам он отправился в Нахичеван и находился там некоторое время на службе султана. Затем они отправились в Хамадан и прибыли туда невредимые, с добычей, не понесшие ущерба и осуществившие свои надежды 10.
10. См .выше, прим. 6.

Когда наступил 562 год (28 октября 1166 — 16 октября 1167 г.) ал-Му'аййид Ай-Аба 11 прибыл из Нишапура к атабеку Ил-Дегизу и передал ему, что хорезмшах Ил-Арслан решил остановиться в 12 Нишапуре  и отнять его у ал-Му'аййида, что, когда он исполнит свой замысел в отношении Нишапура, он не удовлетворится этим, так как его душа подсказывает ему, чтобы он направился в Ирак.
11. О начале его деятельности см. прим. 11 к гл. 34.
12. До этих событий, в джумада I 560 г. х. (16.III.—-14.IV.1165), ал-Му'аййид Ай-Аба осадил своими войсками город Несу. Хорезмшах Ил-Арслан сразу же бросил войска против осаждавших, и Ай-Аба снял осаду и возвратился в Нишапур. Владетель Несы подчинился хорезмшаху и стал читать хутбу с его именем. Отсюда хорезмшах направился на Дихистан (северный округ Джурджана), владетель которого бежал к Ай-Аба. Дихистан был включен в состав владений хорезмшаха, который, назначил туда своего шихна (Ибн ал-Асир, IX, 91). После этого хорезмшах начал активные действия против Ай-Аба, который считался подданным Сельджукидов Ирака.

«Если вы не выступите, (л. 92а) чтобы остановить его и закрыть путь его помыслам, то перед вами {из-под земли] забьет такой источник, который вы заткнуть не сможете, и возникнет такое море, прилив которого вы не сдержите».
Атабек Ил-Дегиз был в Хамадане, а затем направился в Рей, откуда отправил посла к хорезмшаху Ил-Арслану [со следующим письмом]: «Поистине этот ал-Му'аййид Ай-Аба — мамлюк султана, а Хорасан — страна султана, владение его отцов и дедов. Точно так же Хорезм, где пребываешь ты,— его владение! Если ты двинешься на Нишапур, то моим ответом будет только поход против тебя и война между нами. Ты не задумываешься о самом себе!».
Это послание вызвало гнев хорезмшаха Ил-Арслана, и он дошел до такой степени, что собрался и выступил к Нишапуру [142] в 562 году и остановился там, а атабек Ил-Дегиз выступил и остановился в Бистаме 13.
13. В Бистаме произошло сражение между войсками атабека Ил-Дегиза и хорезмшаха Ил-Арслана. Ни одна из сторон победы не одержала, однако хорезмшах взял Бейхак и Себзевар, откуда в мае 1167 г. Ай-Аба был изгнан.

Хорезмшах Ил-Арслан оставался у Нишапура два месяца, сражаясь с его защитниками, однако не смог взять его 14.
14. По сообщению Байхаки (325), хорезмшах в июне 1167 г. взял Нишапур, где была провозглашена хутба с именем Тадж ад-Дина ва-д-Дунйа малик ат-турк ва-л-'аджам Ил-Арслана.

Когда он узнал, что атабек Ил-Дегиз и войска 1е Ирака двигаются к нему, он покинул Нишапур и отправился в Джурджан. Ал-Му'аййид 1е Ай-Аба направил кади имама Фахр ад-Дина ал-Куфи послом к хорезмшаху, и тот передал:
1е-1е Добавлено на поле рук. другим почерком.
 
«Ты уже понес много расходов и награждал очень щедро, и тебе негоже вернуться в Хорезм, не выполнив задуманного. Но теперь, когда ты вернулся, я — твой мамлюк и дал себе слово подчиняться тебе. Я буду упоминать твое имя в хутбе и буду чеканить монеты — динары и дирхемы — от твоего имени. Я буду управлять в стране согласно твоему повелению и запрету».
Когда хорезмшах услышал это послание, он обрадовался ему и пришел в восторг, и они примирились на этом [условии] (л. 92б). Хорезмшах Ил-Арслан хорошо принял кади Фахр ад-Дина и одарил его многими почетными одеждами и богатыми подарками. Он вернул его в Нишапур вместе [со своим] послом к ал-Му'аййиду Ай-Аба с множеством подношений и щедрых даров, среди которых были породистые кони с золотой и серебряной сбруей, покрывалами и множеством различных ценных предметов из редкостей, имевшихся в его сокровищнице.
Кади Фахр ад-Дин возвратился в Нишапур. Он достиг того, чего желал, его старание было успешно, и сердце спокойно и радостно 15.
15. Захватом Нишапура определился окончательный разрыв хорезмшахов с Сельджукидами.

Когда атабек Ил-Дегиз услышал о перемирии, заключенном между ал-Му'аййидом Ай-Аба и хорезмшахом Ил-Арсланом, он вернулся из Бистама в Рей, а затем [ушел] в Азербайджан, откуда отправил посла в Мосул с требованием читать хутбу с именем султана, чеканить монеты от его имени и посылать султану все то, что отправлялось раньше сельджукским султанам. Они ответили послушанием и повиновением, стали читать хутбу с именем султана Арслан-шаха ибн Тогрула в Мосуле и соседних областях Дийар-Бакра и ал-Джазиры и отправили ему дары и [среди них] бархат, породистых коней, византийских мулов и различные одежды, изготовленные в Египте и Дамаске. Дружба между атабеком Кутб ад-Дином Маудудом ибн Занги 16 и атабеком Шамс ад-Дином Ил-Дегизом укрепилась, и они стали словно одна рука на службе султана Арслан-шаха ибн Тогрула.
16. Кутб ад-Дин Маудуд ибн Занги — атабек Мосула — был вассалом султана Арслан-шаха и атабека Ил-Дегиза. Он умер в шаввале 565 г. х. После его смерти Мосулом завладел его сын Сайф ад-Дин Гази II. Однако на престол стал претендовать брат умершего атабека — Hyp ад-Дин Махмуд, который выступил с войсками против племянника. Тогда Сайф ад-Дин Гази II послал своего брата 'Изз ад-Дина Мас'уда к Ил-Дегизу — «владетелю Хамадана, страны ал-Джибал, Азербайджана, Аррана, Исфахана, Рея и их округов» за помощью против Hyp ад-Дина Махмуда. Ил-Дегиз направил Hyp ад-Дину Махмуду послание, в котором запрещал ему посягать на Мосул: «Эта земля принадлежит султану, и ты не можешь посягать на нее». Однако Hyp ад-Дин не принял во внимание это послание и ответил послу Ил-Дегиза так: «Скажи своему господину, что я сам лучше, чем он, найду пути для разрешения спора с сыном моего брата и пусть он не вмешивается в наши дела. А когда я закончу мои дела с ним, тогда и будет у нас с тем (Ил-Дегизом) разговор у ворот Хамадана. Он завладел половиной стран Ислама, но пренебрег пограничными окраинами (ас-сугур), и грузины, пользуясь этим, овладели ими. А я один на один стою против самых храбрых людей в мире — франков (крестоносцев), отобрал у них большую часть их земель и взял в плен их царя». И посол вернулся к Ил-Дегизу с таким ответом» (Ибн ал-Асир, IX, 109— 110. См. также: Ибн ал-Асир. Атабеки, 153; Абу Шама, 1/2,476—477; Ибн ал-Фурат, 112).

Что касается владетеля Фарса, то он продолжал, по обычаю, вносить (л. 93а) все то, что выплачивал ранее султану [143] Мас'уду и султану Мухаммаду ибн Махмуду ибн Мухаммаду Тапару.
В 563 году (17 октября 1167 — 4 октября 1168 г) умер владетель Кермана 17, и среди его детей начались раздоры, и каждый из них хотел быть владетелем после отца. Его средний сын, а их было трое 18, бежал от братьев и прибыл в Хамадан на службу к султану Арслан-шаху ибн Тогрулу и атабеку Ил-Дегизу.
17. Владетелем Кермана в это время был Мухйи ад-Дунйа ва-д-Дин Тогрул-шах ибн Мухаммад. По Ибн ал-Асиру (IX, 108), Тогрул-шах умер :в 565 г. х. (25.IX.1169—13.IX.1170); согласно Мухаммаду ибн Ибрахиму (47), Тогрул-шах умер 20 фарвардина 558 хараджного года, т. е., имея в виду разницу от лунного календаря в семь лет, получается дата, приводимая Ибн ал-Асиром.
18. Сыновей Тогрул-шаха звали: Туран-шах и Бахрам-шах — от Хатун Рукни, дочери дяди; Малик-Арслан, Тогрул-шах и Туркан-шах — от наложницы (см.: Мухаммад ибн Ибрахим, 47).

Они согласились на его просьбу и осуществили его желание. Атабек Ил-Дегиз ответил ему подтверждением обещания. И это прохладило жар его стесненной груди и укрепило его надежды на близкий успех. [Атабек] возвысил его и оказал ему уважение, почет и обеспечил его. Он стал готовиться к тому, чтобы возвратить его в собственный дом.
Он установил для него численность войск, достаточную для него, и устранил их нужду. Он назначил командиром этих войск эмира Джамал ад-Дина Мухаммада ибн Насир ад-Дина Ак-Куша — вали Хамадана, а он был из числа самых храбрых героев и опытнейших всадников. Он (атабек) отправил под его знамена самых знатных вельмож и [своих] слуг, обеспечив накануне их нужды в деньгах.
Эмир выступил из Хамадана в 564 году (5 октября 1168 — 24 сентября 1169 г.).

1и Когда он прибыл в Гувашир, где была столица, владетель [Бахрам-шах] бежал оттуда 1и и отправился в Нишапур, а эмир Джамал ад-Дин Мухаммад ибн Насир ад-Дин Ак-Куш торжественно вступил в город.
1и-1и Добавлено на поле рук. другим почерком.

Крепость сдалась ему, а он отдал ее владетелю Кермана, как указали ему султан (л. 93б) Арслан-шах ибн Тогрул и атабек Ил-Дегиз, и эмир оставался там, пока не отдохнул.
Когда владетель [Кермана] вошел в крепость, он нашел в ней сокровища, которые его брат не смог взять 19.
19. После смерти Тогрул-шаха престол Кермана захватил Арслан-шах, однако Бахрам-шах отправился в Нишапур, где получил помощь от Му'аййида Ай-Аба, вернулся в Керман и изгнал Арслан-шаха. Последний бежал в Исфахан к атабеку Ил-Дегизу, а затем с помощью его войск вновь одержал победу над Бахрам-шахом, который опять бежал к Ай-Аба. В Керманг Бахрам-шах возвратился уже после смерти Арслан-шаха и занял престол,. не встретив сопротивления других братьев.

Там было оружие, ковры и различные серебряные вещи, и он отправил все это эмиру Джамал ад-Дину Мухаммаду ибн Насир ад-Дину Ак-Кушу с извинениями и сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я нашел в этой сокровищнице вьюки с драгоценными камнями, я бы не оставил себе ничего и все отправил бы султану и эмиру атабеку Ил-Дегизу, потому что оба они исполнили все, что обещали мне, милостиво обошлись со мной, облагодетельствовали меня и заботились о моем праве [на владение]. Поэтому прошу извинения у Аллаха — хвала ему! — и у тебя и умоляю тебя, чтобы ты испросил для меня прощение у султана и атабека!».
Из всего, что он смог собрать из своих владений во время пребывания в городе эмира Джамал ад-Дина Мухаммада ибн Насир ад-Дина Ак-Куша, часть была выплачена войскам, [144] которые пришли с ним, а остальное он отправил султану. Он сказал: «Я — наместник (на'иб) султана в этой стране, и поэтому все, что остается после уплаты войскам, я отправляю султану и себе не оставляю ничего». Об этом он сам написал султану и атабеку Ил-Дегизу.
Эмир Джамал ад-Дин Мухаммад ибн Насир ад-Дин Ак-Куш вернулся в Ирак к концу того же года, и, когда он прибыл в Хамадан, город был разукрашен в его честь, а на рынках устроили большие разукрашенные шатры. Султан предупредил группу эмиров, чтобы (л. 94а) все они вышли для его встречи, и те вышли и встретили его [торжественно]. Когда он вошел к султану, тот приветствовал его, любезно беседовал с ним и оказал ему почет, одарил его почетными одеждами, верховыми конями и назначил его эмиром хаджибов. Затем Джамал ад-Дин вышел от султана и направился ко двору атабека Ил-Дегиза. Атабек встал, обнял его, поцеловал в лоб и сказал: «Хвала Аллаху, который даровал твоей руке завоевание Кермана, передал [Керман] его [истинному] владетелю, завершил то, к чему стремился султан, и помог осуществить [это] его желание. Ведь внимание султана было уделено тому, чтобы возвратить владетеля в его владение, чтобы он занял свое место, которое силой отнял у него брат, несмотря на то что его отец назначил преемником его» 20.
20. Краткое изложение этих событий см.: Ибн ал-Асир, IX, 108, более-подробно: Мухаммад ибн Ибрахим, 51 и сл.

9 раджаба 567 года (7 марта 1172 г) умер хорезмшах Ил-Арслан ибн Атсыз 21, и тогда области Ирака и Азербайджана стали свободны для султана и эмира атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза и в них начали исполнять повеления и приказы султана.
21. По Джувайни (I, 289), хорезмшах Ил-Арслан умер 19 раджаба 567 г. х. (17.III.1172). После него престол занял его младший сын Султаншах Махмуд (1172—1193), при котором властью в государстве распоряжалась его мать Теркен-хатун. См.: Ибн ал-Асир, IX, 114—118, где подробно описывается борьба за престол хорезмшахов между Султан-шахом-Махмудом и его старшим братом 'Ала' ад-Дином Мухаммадом.

Но султан Арслан-шах ибн Тогрул был властителем только по форме, а атабек Ил-Дегиз — в действительности. Он отдавал приказы, раздавал земли [в качестве] икта', распоряжался казнохранилищами, перемещал их по своему желанию в любое место страны. Султан же не мог вступать с ним в спор об этом, и иногда его грудь стеснялась от самовластия атабека Ил-Дегиза в деле управления, из-за [издания] приказов и распределения икта', которые тот раздавал кому хотел (л. 94б). Когда султан говорил об этом, то его мать, которая была женой атабека Ил-Дегиза и матерью двух его сыновей — Нусрат ад-Дина Пахлавана и Музаффар ад-Дина Кызыл-Арслана, отвечала ему: «Не обращай внимания! Этот человек рисковал своей жизнью и не раз бросался в жестокие сражения. [Кроме того], он расходовал самое дорогое из своего добра и послал на гибель многих своих гулямов и сподвижников, пока он смог доставить тебе [престол] султана. Сколько есть из сельджуков таких, которые [145] старше тебя, но находятся в тюрьмах и жизнь их стеснена. Их помыслы были бы высоки, если бы они смогли двинуться, с места. Но они не могут! А ты — на троне султана, и он и оба его сына служат тебе и стоят перед тобой, сражаются с твоими врагами и побеждают твоих соперников, а ты и твоя душа свободны от всего этого! Все, что решает атабек — дарит или отбирает,— все это делается для укрепления твоей державы и упрочения твоей власти. Пусть же его поступки не причиняют тебе печали, а его стремления не доставляют тебе заботы: ведь он — твой мамлюк!».
Когда он слышал такое от своей матери, он умолкал 22
22. О том, что фактическим главой государства Сельджукидов Ирака-был атабек Ил-Дегиз, свидетельствуют все письменные источники.

В субботу 8 раби' II 566 года (Суббота 19 декабря 1170 г. В рук.: 8 раби' I) умер Эмир верующих ал-Мустанджид би-ллах, и в воскресенье 10 раби' II 566 года (Понедельник 21 декабря 1170 г) присягнули его сыну ал-Мустади' би-нури-ллаху 23.
23. По всем другим источникам, халиф именуется ал-Мустади' би-амри-ллах или ал-Мустади' би-ллах.

До 569 года (12 августа 1173 — 1 августа 1174 г) атабек время от времени переезжал, находясь то в Ираке, 1о то в Азербайджане, иногда вместе с султаном 1о, иногда один. Когда наступил этот (569) год, он отправился (л. 95а) в Азербайджан и был там до 570 года (2 августа 1174 — 21 июля 1175 г.), а затем он умер в Нахичеване 24.
1о-1о Добавлено на поле рук. другим почерком.
24. Почти все источники датируют смерть атабека Ил-Дегиза 568 г. х., однако эта дата должна быть исправлена. Раванди (286), который принадлежал к официальным кругам Хамадана и мог располагать достоверной информацией о дате смерти султана Арслан-шаха, пишет, что султан' Арслан-шах умер в середине джумада II 571 г. х. (конец декабря 1175— начало января 1176). Наш автор отмечает, что султан умер через два месяца после смерти атабека Ил-Дегиза, т. е. Ил-Дегиз умер в раби' II 571 г. х. (19.Х.—16.XI.1175), а за месяц до него умерла мать султана и-жена Ил-Дегиза — Му'мина-хатун.

Султан же находился в Хамадане вместе с Мухаммадом Пахлаваном.
Когда весть о смерти атабека Ил-Дегиза достигла его сына Мухаммада Пахлавана, он находился на службе султана [в должности] эмира хаджибов и управлял его делами. Он стал опасаться султана и поэтому сел на коня и отправился в Азербайджан, где занял место своего отца. Он овладел казной, имуществом и собрал войска — конные и пешие — и оставался на месте, ожидая, каковы будут события и намерения султана в отношении его прав. А [что до султана], то к нему после смерти Шамс ад-Дина Ил-Дегиза и отъезда Мухаммада Пахлавана собрались войска и эмиры, которые доставили ему много денег, поскольку у него не было никаких средств. Затем он стал готовиться к походу на Азербайджан, чтобы отнять его у Мухаммада Пахлавана. Он отправился в Хамадан вместе с войсками Ирака, а после того эмиры приложили все усилия и собрали к нему такое количество войск, подобного которому в Ираке не видели, и направились на Азербайджан.
Эмиры стали подстрекать султана к [захвату] Азербайджана и говорили ему: «Если ты освободишь Азербайджан и посадишь в нем кого-либо из своих людей, кому ты доверяешь, то после этого ты вернешься в Хамадан, [а оттуда] направишься на Багдад и возьмешь его. Ведь владетель Мосула [146] Кут'б ад-Дин Маудуд ибн Занги — твой мамлюк — подвластен тебе и явится к тебе на службу. Затем, если ты захватишь Багдад и с минбаров Халифата прочтут хутбу с твоим именем, (л. 95б) тогда небо страны будет для тебя чисто от любых соперников и врагов!».
Султан согласился с ними в этом мнении и направился в город Занджан, но здесь его поразила тяжелая болезнь, не дававшая ему покоя, и эта помеха опечалила его и лишила сил. Он находился там, ожидая выздоровления, однако болезнь усиливалась, и когда он увидел, что она не оставляет его и что срок его жизни подходит к концу, он приказал отвезти себя в Хамадан. Войска вернулись, а он умер на пути в Хамадан в 570 году, через два месяца после смерти атабека Ил-Дегиза. Его привезли в Хамадан [уже] мертвым и похоронили в гробнице его отца Рукн ад-Дина Тогрула, рядом с его могилой.
Слух о его смерти распространился по стране, а его сын малик Тогрул находился с эмиром Нусрат ад-Дином Мухаммадом Пахлаваном ибн Ил-Дегизом в Нахичеване. Он посадил малика на султанский престол, а затем отправился из Нахичевана в Ирак. Себе он предназначил пост атабека, который занимал его отец при султане Арслан-шахе.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 39.]

Султан Рукн ад-Дин Тогрул ибн (л. 97а) Арслан-шах ибн Тогрул ибн Мухаммад Тапар ибн Малик-шах ибн Алп-Арслан ибн Да'уд ибн Мика'ил ибн Селджук, Сподвижник Эмира верующих

Султан Тогрул был малолетним ребенком и не обращал внимания ни на что 33, а атабек Пахлаван [вселил] большой страх в сердца воинов и правителей окраин (асхаб ал-атраф).
33. Принц Мухаммад был единственным серьезным претендентом на престол Иракского султаната, и теперь, когда с ним было покончено, «падишах Ислама, величайший государь, великий атабек, хакан 'Аджама Шамс ад-Дунйа ва-д-Дин Нусрат ал-Ислам ва-л-муслимин Абу Джа'фар Мухаммад Джахан-Пахлаван ибн Ил-Дегиз» (Раванди, 306) спокойно посадил на престол малолетнего Тогрула III — последнего представителя Сельджукидов Ирака.
Говоря о событиях 570 г. х., Сибт ибн ал-Джаузи (VIII/1,330) пишет: «Умер Арслан-шах ибн Тогрул, и после него на престол воссел его сыи Тогрул-шах. Он был малолетним, и вместо него делами государства управлял Мухаммад ибн Ил-Дегиз Ил-шах, который имел лакаб Пахлаван. Он находился в Хамадане, откуда управлял всеми делами».
В мухарраме 573 г. х. (VII.1177) во всех подвластных и вассальных землях султаната была зачитана хутба с именем семилетнего султана Тогрула III (Ибн ал-Асир, IX, 143; Ибн Халдун, V, 179; Ибн Тагриберди, VI, 74). Фактическая власть в государстве перешла в руки атабека Джахан-Пахлавана, и ни один правитель окраинных земель, ни один вассал этому не противился, ибо Пахлавана «боялись все владетели» (Ибн ал-Асир, IX, 119; ал-Бундари, 301; Раванди, 306; Абу-л-Фида', IV, 2).
Почти 70 личных мамлюков Пахлавана управляли огромной территорией государства (Раванди, 309—310; Джузджани, 1,171).

Его боялись все владетели. Он собрал войско и направился в Азербайджан и Арран, откуда вторгся в страну грузин. Никто не сопротивлялся ему, и они (грузины) заключили мир, приняв его требования. Затем он возвратился в Ирак, оставив наместником в Азербайджане и Арране своего брата Музаффар ад-Дина Кызыл-Арслана. Он направил правителям окраин послания с требованием, чтобы они читали хутбу с именем султана Рукн ад-Дина Тогрула.
Те согласились, и хутба с его именем стала провозглашаться в Мосуле и его округах, в Арминии, Хилате, Фарсе и в .его округах и прилегающих областях и во всем Хузистане. Его повеления выполнялись и в остальных странах. Ему прислал письмо хорезмшах и заверил его в дружбе и искренности. На протяжении жизни атабека между ним и хорезмшахом [поддерживались отношения] дружбы и согласия 34.
34. В сборнике официальных дворцовых документов ат-Тавассул ила-т-тарассул («Изыскание доступа к деловой переписке»), составленном в начале XIII в., есть четыре письма, отправленных хорезмшахом 'Ала' ад-Дином Текишем атабеку Шамс ад-Дину Мухаммаду Джахан-Пахлавану. Все они выдержаны в духе дружелюбия, и в них ощущается заинтересованность в мирных отношениях с атабеком.
В письме, датированном мухаррамом 577 г. х. (V.I 181), отмечается взаимный обмен посольствами между государствами и приносятся извинения за вторжение войск хорезмшаха в Хорасан (первое письмо атабеку Джахан-Пахлавану, с. 165—168). В другом письме атабеку (с. 168—171), датированном раби' II 577 г. х. (VIII.1181) и отправленном хорезмшахом с послом эмиром Рашид ад-Дином, сообщается, что преподнесенный атабеку кречет отправлен ему нарочным, говорится об уменьшении числа посольств «августейшего господина» (джанаб-и хумайун), выражается беспокойство по поводу прекращения «благородного обмена посланиями» (мукатабат-е бузургвари) и высказывается пожелание хотя бы об одно» встрече.
 
[Атабек] постоянно направлял послов к Высокому двору (дар ал-'азиза) [халифа] с изъявлениями благочестия, подчинения и должной покорности. Он показывал [таким образом], что достигнутое им [могущество] этой державы и [его] господство в стране — все это только от благословения, проистекающего от покорности Высокому двору, и от подчинения (л. 97б) благородным [его] велениям.
Из Багдада ему постоянно присылали почетные одежды и благословения. В течение всей его жизни он неизменно получал высочайшие пророческие благословения, завершившиеся благородной имамской службой, когда окончился срок его жизни: она оборвалась в 582 году (24 марта 1186 — 12 марта 1187 г.) 35.
35. Атабек Джахан-Пахлаван умер в начале 582 г. х. (III.—IV.1186). См.: Ибн ал-Асир, IX, 173; ан-Бундари, 301. По сообщению Джузджани (I, 171), Джахан-Пахлаван в течение своего правления подчинил себе земли до границ Рума и Сирии. «Он построил много медресе и мечетей. Он оставил после себя столько добра, что такого количества до него никто не собирал. Среди оставленного было 5 тысяч мамлюков, 30 тысяч лошадей, мулов и верблюдов» (Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/1, 391—392). Джузджани (I, 171) говорит, что «по своей справедливости и благотворительности атабек Джахан-Пахлаван был вторым султаном Санджаром».
Мамлюки Джахан-Пахлавана достигли высоких служебных рангов и деличия. После смерти атабека они завладели почти всей территорией Ирака. Среди них были такие известные эмиры, как Ай-Тогмыш, Менгли, Тёкча, Адамыш и др. (Джузджани, I, 171).

После его смерти осталось четверо его сыновей. Двое из них были от одной матери- [Инандж-]хатун, дочери эмира [Инанджа]. Это — Инандж-Махмуд и Амир Амиран 'Умар. Двое других детей — Абу Бакр, от матери-тюрчанки (Абу Бакра звали Кутайба-хатун (Раванди, 312; Аноним, 73)), был самым старшим сыном: тюрки с его дядей Музаффар ад-Дином Кызыл-Арсланом находились в Азербайджане, у [149] Кызыл-Арслана детей не было, и Абу Бакр был для него как сын; последний сын Пахлавана от наложницы, по имени Узбек, находился в Хамадане.
Атабек Пахлаван назначил управлять Азербайджаном и Арраном своего сына Абу Бакра и его воспитание поручил его дяде Музаффар ад-Дину Кызыл-Арслану. Рей, Исфахан и остальную часть Ирака он предназначил своим сыновьям Инандж-Махмуду и Амир Амирану 'Умару, а Хамадан отдал Узбеку. Накануне своей смерти он приказал им подчиняться их дяде Кызыл-Арслану.
37. Ср. «История и восхваление венценосцев» (56): «Старшему Хутлу-Инанчу — от Ирака до Хорасана и Вавилона, следующему, Амир-Бубкару (Абу Бакру) — Азербайджан до Армении, младшему же, Амир-Мирману (Амир Амирану 'Умару) — от моря Гурганского (Каспийского) до моря Гелакунийского (оз. Гёкча) ». Здесь пропущен четвертый сын атабека — Узбек.

После того как к нему пришла смерть, все шло так, как он завещал. Он завещал также им всем быть на службе султана Тогрула, [советуя им], чтобы они не питали зла против него, не выходили из повиновения [ему], (л. 98а) защищали его, не оставляли его без помощи и [всячески] поддерживали его, не порывали отношений с ним, подчинялись ему и не восставали против него, а оказывали ему помощь во всех его делах. Он завещал им, чтобы они остерегались выходить из повиновения [халифу] и не уклонялись от исполнения [его] благородных пророческих приказаний, [и говорил], что Эмир верующих является для лих столпом, на него должно опираться при всяких испытаниях, [он] — крепость и твердыня, где они найдут убежище, если на них нападет упорный враг.
Когда атабек Пахлаван ушел из 38 жизни , Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан выступил, собрав войска Азербайджана и Аррана и большую часть войск Ирака.
38. Как только умер атабек Джахан-Пахлаван, относительный порядок, поддерживаемый им в течение десяти лет, был нарушен и больше не восстанавливался. Мамлюки атабека стали управлять своими областями по своему усмотрению и, как следствие этого, в государстве начались междоусобицы. Историк Раванди сам был свидетелем грабежей, мародерства и разрушений, чинимых мамлюками. Они стали даже подделывать государственные реестры и распоряжения, вписывая в них свои имена и лакабы. и придуманные ими самими родословные (Раванди, 3.10—311).

Он прибыл в Хамадан, где находился султан Рукн ад-Дин Тогрул и с ним вместе были Инандж-Махмуд и Амир Амиран 'Умар. Их мать находилась в Рее.
Когда атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан стал приближаться к Хамадану, султан Тогрул приказал всем эмирам и войскам встретить его на расстоянии одного дня пути [от города]. Они встретили его по обычаю, так, как они встречали его брата. Как только Музаффар ад-Дин захотел войти в Хамадан, к нему в Кушк ал-'Атик выехал султан. Там он сошел с коня и встретил его. Атабек Кызыл-Арслан спешился и поцеловал землю. Султан позвал его: ведь это был его дядя — брат султана Арслан-шаха от одной матери. Он приблизился, и султан обнял его, сидя на коне. Сели на коней и все воины. Они сопровождали султана в знак службы, пока тот не достиг Кушка, где атабек Музаффар ад-Дин спешился (л. 98б). Принесли покрывало. Все эмиры стояли перед ним в пешем строю с обнаженными мечами. Султан вошел в свой дворец в Кушке, а атабек Кызыл-Арслан вошел в свой шатер 39.
39. Вся эта торжественная церемония встречи атабека Кызыл-Арслана султаном Тогрулом III преследовала цель выяснения позиции эмиров государства. Тогрул III, подстрекаемый к самостоятельным действиям вдовой Джахан-Пахлавана Инандж-хатун, стремился заручиться поддержкой эмиров и освободиться от опеки Кызыл-Арслана, который взял всю власть в свои руки. Раванди (313—314) пишет, что во время встречи атабека Кызыл-Арслана в Хамадане султанский мамлюк Кара-Гёз имел возможность убить атабека, но Тогрул III остановил его знаком, о чем впоследствии сожалел, хотя его убийство, по словам Раванди, «было бы делом необходимым и уместным». Кызыл-Арслан узнал об этом покушении, но не подал виду и лишь приказал своим людям ослепить Кара-Гёза.

Когда наступил следующий день, атабек Кызыл-Арслан доставил ко двору султана дары, подношения и различные [150] виды редкостей и диковинок. Подобных им еще никто султану не доставлял.
На второй день было то же самое, и так продолжалось в течение месяца ежедневно доставлялось то, чего не было в предыдущий день, и складывалось вместе. Стоимость всего достигала 50 тысяч динаров наличными. Кроме того, он привез еще и наличные деньги — в сумме 100 тысяч динаров и одарил почетными одеждами всех эмиров. Они явились все и отправились вместе с ним, как будто находились со своим отцом или братом.
Когда мать детей его брата [Инандж-]хатун, дочь Инанджа, увидела, что вся власть перешла к атабеку Кызыл-Арслану и что Абу Бакр, [старший] сын атабека Пахлавана,. равен по положению своему дяде, занимает такое же место и [стоит] выше степенью, чем оба ее сына, она не могла перенести этого [равнодушно]. Она тайно сообщила об этом в Хамадан Ай-Аба и Русу 40 — мамлюкам и самым старшим [по чину] гулямам атабека Пахлавана.
40. Эмиров звали Джамал ад-Дин Ай-Аба и Сайф ад-Дин Рус (о них см.: Раванди, 314 и сл.).

Оба они в то время были предводителями войск Пахлавана, и она писала им: «Как можете вы вынести, что сын наложницы [Абу Бакр] стоит выше степенью и [занимает] более высокое положение, чем мой сын! Я владею таким количеством денег, сокровищ, динаров и дирхемов, что этого хватит, чтобы содержать (л. 99а) вас [многие] годы. Я хочу, чтобы вы усадили моих сыновей на коней и доставили их ко мне. Я устрою вас и всех, кто явится с вами, и израсходую столько денег, сколько нужно, чтобы вы объединили все войска вашего господина атабека Пахлавана».
Как только к ним прибыло предложение [Инандж-]хатун, они сели на коней и в ту же ночь отправились. Они ехали два дня, а на третий вместе с ее детьми добрались до Рея к [Инандж-]хатун. Она выехала им навстречу и одарила их всех. Им подчинились гулямы атабека Пахлавана, которые отделились от него в Хамадане, и [другие] его войска, и их собралось много.
Атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Ар слан был вынужден отправиться {вслед] за ними в Рей. Когда он достиг Рея, Ай-Аба и Рус бежали [оттуда], ушли в Дамган и остановились вне города. Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан находился [в Рее] несколько дней. К нему вышли [Инандж-]хатун и ее дети — Кутлуг Инандж-Махмуд и Амир Амиран 'Умар. Они сдали ему крепость, и он остался там на несколько дней.
Султан Тогрул ушел от него из Рея 41 и ехал до тех пор, пока не соединился с Ай-Аба и Русом в Дамгане.
41. Усилившийся султан решил, что наступил час, когда он полностью развяжет себе руки и освободится от господства атабека Кызыл-Арслана. Вначале султан просто покинул атабека (Ибн ал-Асир, IX, 174), а затем, собрав свои войска и войска перешедших на его сторону эмиров выступил в 583 г. х. (13.III.1187—1.III.1188) на Хамадан (Ибн ал-Асир, IX, 189; ал-Бундари, 301).

Музаффар ад-Дин после нескольких дней пребывания в Рее покинул его. Когда он выехал, Инандж-Махмуд и Хатун сопровождали его [151] до Саве. Хатун просила у него разрешения уехать в Сарджахан. Он разрешил ей [это], а сам отправился в Хамадан, где оставался некоторое время.
Когда Кызыл-Арслан выехал из Рея и слух о его выступлении достиг Хамадана, вернулся (л. 99б) султан Тогрул. Он находился в стране еретиков (билад ал-малахида), [расположенной] вокруг Дамгана и Гирд-куха. Он разорил ее и разграбил, убивая всех, кого застал там. [Затем] он возвратился в Рей 42.
42. О мерах султана Тогрула III против исмаилитов см. также: Раванди, 316.
Гирд-кух (Деж-и Гунбадан) — одна из исмаилитских крепостей в горах Эльбурза (севернее Дамгана).

К нему присоединились правитель Абхара Баха' ад-Дин Шараф ад-Даула, правители Занджана — сыновья Кафшута — и правитель Мараги. Когда об этом услышал атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан, он бежал из Хамадана и ушел куда глаза глядят 43.
43. Близ Хамадана сторонники султана Тогрула III сразились с атабеком Кызыл-Арсланом, и после длительного сражения атабек отступил (Раванди, 317).

Ай-Аба и Рус 44 взяли у султана Тогрула обещание, что Инандж-Махмуд будет при нем на должности, которую занимал его отец—атабек Нусрат ад-Дин Пахлаван, и султан исполнил его.
44. Через некоторое время между эмирами Ай-Аба и Русом возникла неприязнь из-за первенства в руководстве войсками. Ай-Аба сумел уговорить султана, и вскоре Рус был убит, а имущество его разграблено. Однако султан прекрасно знал своих эмиров и понимал, что рано или поздно его союзники изменят ему, как изменили они атабеку Кызыл-Арслану. Тогрул III приказал Ай-Аба выступить с войсками против атабека, но Ай-Аба уклонился от выполнения приказа, и его участь была решена (Раванди, 317—318; Аноним, 77). После этого сторонники султана стали расправляться со всеми, кто был близок к атабеку Кызыл-Арслану (Ибн Исфандийар, 68; Раванди, 319; Ибн Тагриберди, VI, 135).

Инандж-Махмуд вместе со своим братом Амир Амираном 'Умаром бежал от своего дяди. [Оба они] вернулись на службу к султану и встретились с ним в Хамадане.
Когда атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан прибыл в Азербайджан, он написал письмо Высокому двору [халифа] и в нем напоминал, что он мамлюк и сын мамлюка этой высокой династии (ад-даулат ал-'азиза) и что он постоянно [заботился] о том, чтобы снискать доброе мнение Эмира верующих, являющего поистине образец для этого [нашего] времени. А теперь, [как говорят], «нет благоухания после 'Урвы», потому что дело у нас дошло до того, о чем ведает Эмир верующих. Большая часть войск вероломно изменила лам и пошла за Рукн ад-Дином Тогрулом. Если эта порча не прекратится, она приведет к [такому] положению, что и сказать нельзя, каков будет его исход, и приверженцы государства и его рабы будут бессильны [сделать что-либо].
(л. 100а) Если Эмир верующих пожелает снарядить войска из Багдада, то [его] мамлюк присоединится к ним со стороны Азербайджана; это ослабит противника, и всё владение Ирака будет возвращено сторонникам державы [халифа], и в нем будут исполняться благородные [халифские] повеления, как это делается в Багдаде и в других местностях 45.
45. Халиф ан-Насир ли-дини-ллах усмотрел в этом послании выгоду для себя, ибо ему наконец представилась возможность окончательного ослабления Иракского сельджукского султаната и усиления своей власти и авторитета. Он благосклонно принял посла Кызыл-Арслана и, обещая помочь войсками, послал атабеку почетные одежды и разрешил отбивать у ворот своего дворца пятикратную султанскую науба — «науба Нимруз»-(Ибн ал-Асир, IX, 189; Раванди, 319; Абу-л-Фида', III,76).
В это же время к халифу направил своего посла и султан Тогрул III, который сообщал о своем намерении прибыть в Багдад для ремонта дворца сельджукских султанов, но султанский посол халифом принят не был, а дворец халиф приказал разрушить и сровнять с землей, чтобы ничто более не напоминало о владычестве Сельджукидов в Багдаде (Ибн ал-Асир. IX, 189; Раванди, 319).

На это письмо ответили согласием, и Эмир верующих снарядил войско. Говорят, что из полного казнохранилища [халифа] на это войско было расходовано 600 тысяч динаров. Командующим войска был назначен везир Джалал ад-Дин Ибн Йунус 46.
46. Подробнее о везире Джалал ад-Дине Абу-л-Музаффаре 'АбдАллахе ('УбайдАллахе) ибн Йунусе см.: Хиндушах Нахчивани, 327—329.

Оно выступило из Багдада в 583 году (13 марта 1187 — 1 марта 1188 г.) и двинулось к Хамадану 47, чтобы встретиться с атабеком Музаффар [152] ад-Дином Кызыл-Арсланом в условленное время. Однако атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан запоздал с прибытием.
47. По Ибн ал-Асиру (IX, 197), выступление войск халифа имело место 3 сафара 584 г. х. (3.1 V.I 188).

Везир Джалал ад-Дин Ибн Йунус не придавал значения действиям султана Тогрула и говорил: «Что за нужда в атабеке Музаффар ад-Дине Кызыл-Арслане? Мы сами пойдем и возьмем Хамадан!». И он отправился из Керманшаха с намерением овладеть Хамаданом и остановился в Дай-Марге 48.
48. Керманшах [ан] (он же Кармисия) — см. прим. 26 к гл. 38. Дай-Марг (Дай-Мардж) —местность близ Хамадана.

Султан Тогрул выступил из Хамадана в Хулван. С ним были все эмиры Ирака и Инандж-Махмуд с войсками атабека Пахлавана.
Обе армии встретились 49, и между ними произошло сражение, от которого стали седыми даже локоны [юношей] и нарушились ряды войск. Поле битвы заполнилось убитыми обеих сторон.
49. Сражение произошло 8 раби' I (7. V.I 188), и первым атаковал султан Тогрул III (Ибн ал-Асир, IX, 197).

На левом крыле везира Джалал ад-Дина (л. 100б) находился эмир Махмуд ибн Парчам ал-Йива'и 50, с которым было множество туркмен и курдов.
50. Тюркское племя йива (йава) является одним из ответвлений огузов. Йиваиты в правление халифа ал-Муктафи владели городом Шахразуром, его округом и соседними крепостями в горных районах Ирака. Их предводителем был Кыпчак ибн Арслан-Таш ат-Туркмани — основатель. Киркукского туркменского эмирата. В 534 г. х. против них совершил поход владетель Мосула атабек 'Имад ад-Дин Занги (1127—1146), разбил их и захватил их владения. После этого йиваиты перешли на службу к Зангидам (Ибн ал-Асир, VIII, 368; Ибн Васил, 1,84; Абу Шама, I, 33).

Он оставил [отведенную-ему] позицию и стал сражаться вместе с султаном Тогрулом против войск Багдада. Когда эмир Махмуд ибн Парчам обратился [вспять], остальные войска [Багдада] укрылись в Кармисине. [Только] в центре стойко держался везир Джалал ад-Дин, и здесь же в центре перед ним упорно сражались до самого вечера бывшие с ним его личные гулямы. Султан Тогрул сам прибыл к нему и сказал: «Твои войска, обратились в бегство, и у тебя не осталось никого, кроме этих гулямов. Не губи себя и тех, кто с тобой!». Он приказал нескольким эмирам, чтобы они пошли к везиру и отвели его в шатер, разбитый для него.
Войска возвратились в Багдад 51, а султан Тогрул [ушел] в Хамадан.
51. Автор ал-Камил фи-т-та'рих Ибн ал-Асир во время этого сражения находился в войсковом лагере Салах ад-Дина ал-Аййуби в Сирии. Когда весть о поражении войск халифа дошла до Салах ад-Дина, он спросил у одного из бежавших с поля боя эмиров: «Как же это случилось?». Тот ответил: «Мои воины были более сведущи в ратных делах, нежели везир, который ничего не смыслит в вождении войск, а султан Тогрул храбр, он сам вел свои войска к победе и победил!» (Ибн ал-Асир, IX, 197).

Когда войска вернулись в Багдад, Эмир верующих ан-Насир ли-дини-ллах начал снова снаряжать их [в поход] и устранять их недостатки. Он выдал [для них] множество оружия и снаряжения и столько денег, сколько никто никогда не выдавал из Высокого дивана. Он назначил их командующим эмира Муджахид ад-Дина Халиса ал-Хасса. В конце года они выступили из Багдада 52.
52. Второе выступление халифских войск против султана Тогрула III произошло в декабре 1188 г.

Они приблизились к Хамадану в то время, когда там находился султан Тогрул. Узнав, что войск очень много и предводитель их усердный и мужественный человек, что они явились с сердцами, наполненными ненавистью и укрепленными упорством (л. 101а), султан оставил Хамадан и отправился в сторону Исфахана. Войска Багдада вошли в Хамадан и оставались там несколько дней. К ним прибыл атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан. Они встретили его, оказав ему почет, и доставили ему указы господина нашего (маулана) [153] Эмира верующих ан-Насира ли-дини-ллаха. А в хутбе его титул произнесли [так]: ал-малик ан-насир амир ал-му'минин (Государь, пособник Эмира верующих). Они сообщили, что им приказано оказывать ему поддержку и что войска будут повиноваться его приказам и переходят под его власть и в его распоряжение. Хаджибы, доставлявшие ему какой-либо из этих [указов], каждый раз целовали землю перед ним и делали это неоднократно. Его усадили в шатре Муджахид ад-Дина Халиса и облачили в особые, почетные одежды.
Что касается султана Тогрула, то он отправился из Исфахана 53 в Азербайджан, где соединился с 'Изз ад-Дином Хасаном ибн Кыпчаком 54, и численность [их войск] увеличилась.
53. Сибт ибн ал-Джаузи (VIII/1,392) пишет, что султан Тогрул отошел к Исфахану, преследуемый атабеком Кызыл-Арсланом. В итоге сражения город был взят атабеком, который «сжег Исфахан вместе с его медресе, рабатом и мечетями. Население города во время его осады умирало от голода».
54. Ибн ал-Фувати (IV/1, 111—112): «'Изз ад-Дин Абу Мухаммад ал-Хасан ибн Йа'куб ибн Кыфджак ат-Туркмани — эмир в ал-Джибале. Один из известных эмиров из рода Кыфджака, владеющего горами Ирака. Они — отважные люди (арбаб аш-шуджа'а) ».

С ними было 50 тысяч туркмен, и они напали на Ушну, Урмию, Хой и Салмас, разграбили страну и нанесли ей ущерб 55.
55. Разгром и захват этих городов Азербайджана произошел в 585 г. х. (19.II.1189—7.11.1190). См.: ал-Бундари, 302; Нишапури, 88; Раванди, 322. После этих событий Салах ад-Дин ал-Аййуби пытался примирить атабека Кызыл-Арслана с султаном Тогрулом III., Последний дал согласие на перемирие, но, когда переговоры были почти завершены, султан решил возобновить войну с Кызыл-Арсланом (ал-Бундари, 302).

Атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан возвратился из Хамадана. Он заключил перемирие со своим племянником (сыном брата) Инандж-Махмудом, который отправился к нему в Хамадан. Сюда же прибыла его мать [Инандж-]хатун. Атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан женился на ней и в Хамадане вошел к ней. Хатун осталась в Хамадане, а атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан отправился [против] (л. 101б) султана Тогрула и туркмен, которые разорили страну. Он пошел на них сам и назначил командующими своего племянника (сына брата) эмира Абу Бакра — сына атабека Пахлавана, иракских эмиров — эмира База, Hyp ад-Дина Кара и вали Рея Сирадж ад-Дина Каймаза. Они напали на авангард туркмен, опередили их, не дав им выстроить ряды, разбили их, погнали и перебили огромное множество их, разграбив их жилища и скот. Войска захватили у них большую добычу и много [разного] добра.
'Изз ад-Дин Хасан и султан Тогрул бежали до тех пор, пока не добрались до ал-Кархини 56 — крепости эмира Хасама ибн Кыпчака, расположенной близ [реки] аз-Заб.
56. Крепость Кархини — совр. Киркук в Ираке.

Они написали письмо Эмиру верующих и просили прощения за проступок султана Тогрула, [состоявший] в том, что он [начал] войну с везиром Джалал ад-Дином Ибн Йунусом. [Султан], мол, вынужден был это сделать, но ныне — он мамлюк державы [халифа] и ее покорный раб. Если Эмир верующих прикажет ему прибыть на службу и дарует ему пощаду, если он [получит] для прокормления какую-либо должность и его [сочтут] достойным поста наместника {на'иба) в каком-нибудь месте, то он будет повиноваться благородным повелениям и пошлет [в Багдад] своего сына в качестве заложника в знак своей покорности.
Перед приездом в Багдад он предупредил, чтобы для его [154] встречи вышло торжественное шествие. Они сопроводили его, в Багдад. В руках у него был меч, а на плече — кусок [ткани] для савана. Он поцеловал Высокий порог, и ему отвели место для жилья, (л. 102а) Ему выдали обильные припасы и прислали драгоценные подарки. Затем ему написали, чтобы он находился на месте до тех пор, пока не будет рассмотрено его дело. Он оставался там до весенних дней, [a затем] вместе с 'Изз ад-Дином Хасаном ибн Кыпчаком, вали Азербайджана, и с его сестрой, на которой он женился, выехал в ал-Кархини, где у него родился сын. Когда они следовали в Азербайджан, на них напал атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан. Султан Тогрул отправился в Хамадан, где находились многочисленные войска приверженцев атабека Музаффар ад-Дина Кызыл-Арслана. Они не дали ему вступить в город, и его настиг атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан. Султан Тогрул был вынужден сдаться атабеку Музаффар ад-Дину Кызыл-Арслану 57, надеясь на то, что обычай родства, которое было между ними, принесет ему забвение ошибок и прощение проступков.
57. Султан Тогрул III был взят в плен в рамадане 586 г. х (2— 30.Х.1190) эмиром Фахр ад-Дином Кутлугом, который подрубил стойку его шатра во время сражения (Аноним, 79).

[Он надеялся], что будет отпущен на свободу — так поступил бы с ним брат атабека Пахлаван. Он не считал возможным [какого-либо] иного действия, полагал, что он — султан и будет самостоятелен [в управлении] всеми своими странами, и рассчитывал на полную власть [в этом].
Однако он (Кызыл-Арслан) поступил с ним не так. Он арестовал его и заточил в Азербайджане в крепости близ города Табриза 58.
58. По Нишапури (Зайл, 89), султан Тогрул III был заточен в крепости Кахрам, близ Нахичевана, по Анониму (79) — «в крепости Дизмар».

Вали этой крепости был человек из числа сторонников атабека Музаффар ад-Дина Кызыл-Арслана.
Атабек Кызыл-Арслан остался в Хамадане. Он завладев всеми странами султана Тогрула и некоторое время управлял ими 59
59. После захвата султана Тогрула III атабек Кызыл-Арслан привел с собой в Хамадан находившегося в заточении принца Санджара ибн Сулайман-шаха, которого он хотел посадить на султанский престол. Однако халиф посоветовал ему самому занять престол Иракского султаната. Санджар вновь был препровожден в крепость, и Кызыл-Арслан объявил себя султаном (Раванди, 313.333; Аноним, 79; Нишапури, Зайл, 89).
В Хамадане была оглашена хутба халифа с именем Кызыл-Арслана с титулами: султан, Насир Амир ал-му'минин, Музаффар ад-Дунйа ва-д-Дин Кызыл-Арслан 'Усман; у ворот его дворца стали отбивать пятикратную султанскую науба, и он стал чеканить монеты от своего имени (Раванди, 333; ал-Бундари, 302). Атабек Кызыл-Арслан стал единоличным правителем Иракского султаната и владетелем Аррана, Азербайджана, Хамадана, Исфахана и Рея. Ему подчинялись владетели Фарса и Хузистана (Ибн ал-Асир, IX, 218).

(л. 102б) Хатун была при нем, но он не обращал на нее внимания, предпочитая общество гулямов и вино. Он появлялся трезвым лишь иногда, и она не стала терпеть его-действий и заставила нескольких своих гулямов напасть на него. Они вошли к нему в то время, когда он был пьян, и убили его в постели. С наступлением утра для него приготовили коня, но он не появился, а когда к нему вошли, нашли его убитым 60.
60. Инандж-хатун и ее ближайшие советники стали бояться Кызыл-Арслана. Последний, в свою очередь, относился к ней с подозрением. Однажды она вызвала к себе нескольких эмиров и сказала им: «Мы выступили против султана Тогрула и поступили с ним несправедливо. Теперь никто нам ни в чем не поверит. Мы должны покончить с султаном вселенной Кызыл-Арсланом, до того как он сам отомстит нам. Он уже стал заменять наших людей на различных государственных постах своими гулямами» (Раванди, 333; Аноним, 79).
Против Кызыл-Арслана составляется заговор, и в ша'бане 587 г. х. (24.VIII.—21.IX.1191) он был убит в постели после очередной попойки. Часть источников сообщает, что Кызыл-Арслан был задушен спящим, когда его телохранители разошлись, оставив его одного, и что убийцей был один из его гвардейцев. На всякий случай казнили стража, стоявшего у дверей спальни (Ибн ал-Асир, IX, 218; ал-Бундари, 302; Йазиди, 170; Абу-л-Фида', III,81; Ибн Халдун, V, 180—181). Другие авторы пишут, что убийцей атабека была его жена Инандж-хатун (Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/1, 406), что он был не задушен, а умер от 15 ножевых ран (Нишапури. Зайл, 19). Есть также сообщения, что он был умерщвлен Захида-хатун, женой своего брата Джахан-Пахлавана и ее четырьмя гулямами. После убийства Захида-хатун якобы сняла с пальцев Кызыл-Арслана кольца с султанскими вензелями и знаками и отправила их атабеку Абу Бакру, сказав ему: «Отправляйся и возьми контроль (в рук.: власть) над Азербайджаном и Арраном» (Ибн Исфандийар, 254; Раванди, 333; Аноним, 80).
Еще одна версия убийства Кызыл-Арслана имеется в грузинской хронике, где говорится, что он был убит мулхидами, т. е. исмаилитами («История и восхваление венценосцев», 56). Рашид ад-Дин (I/II,104): «Люди относят [это] убийство за счет того, что около этого [времени] из-за фанатичной религиозной вражды на базаре в Исфахане он вздернул на виселицу нескольких великих лиц из сподвижников шафиитского имама Мутталиба», за что и был казнен его почитателями.

Как только эмир Абу Бакр, сын атабека Пахлавана, узнал об убийстве своего дяди, он в ту же ночь сел на коня, отправился в Азербайджан и [вскоре] прибыл в Нахичеван.
Захида-хатун была женой атабека Пахлавана. В крепость Алинджу, что поблизости от Нахичевана, атабек Пахлаван и его отец атабек Ил-Дегиз во время своего правления собрала все доходы с Ирака и Азербайджана. [Эта] крепость и все,. что было в ней, оказались в распоряжении Захида-хатун, Эмир Абу Бакр воспитывался под ее опекой и находился [155] с ней на положении ее сына: Когда Абу Бакр прибыл в Нахичеван, она ввела его к себе, призвала вали города и сказала ему: «Это — владыка страны, и ты под его властью!». Она вызвала [также] вали крепости Алинджу и сказала ему: «Это — владелец крепости!» — и привела его к присяге [Абу Бакру].
После того как все это произошло, он (Абу Бакр) отправился верхом в Ганджу. К нему вышел тамошний эмир и сдал ему город. Он вернул его в город, назначив своим наместником там. Так он ездил от одного города к другому, и все сдавали ему их, пока он не завладел [таким образом] всем Азербайджаном и Арраном 61.
61. Все местные правители Азербайджана и Аррана признали над собой власть атабека Абу Бакра (Раванди, 333—334; Аноним, 80; ал-Бундари, 302; «История и восхваление венценосцев», 56).

К нему собрались (л. 103а) войска, и он утвердился на месте своего отца и своего деда.
Что касается положения султана Тогрула, [оно было таково]: он оставался в течение двух лет заточенным в крепости. По соседству с этой крепостью [жил] некий человек из туркмен — эмир Махмуд ибн Сина-оглу 62.
62. У Раванди (334): Анас-оглу.

Он [раньше] служил атабеку Пахлавану. Когда он узнал, что атабек Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан сговорился с сыновьями своего брата и их матерью [о том], чтобы убить султана, эта [весть] причинила ему страдания и муки, переживания и болезни. Он задумался, какую бы устроить хитрость, и [в конце концов] столковался с вали крепости и освободил султана Тогрула из заточения. Это было сделано после того, как они взяли с него обещание, что эмир Махмуд станет эмиром аудиенций (амир-и бар), а вали крепости — эмиром-хаджибом.
Когда султан Тогрул вышел из крепости 63, он пошел на Табриз и пытался захватить его, но [жители] не сдали ему город.
63. Султан Тогрул III вышел из заточения в раби' II 588 г. х. (16.IV.—14.V.1192). См.: Ибн ал-Асир, IX, 224.

Он стоял близ него несколько дней, пока не укрепился и не собрал вокруг себя около 500 всадников.
Эмир Абу Бакр узнал о том, что он выступил и находится близ Табриза. Он поскакал навстречу Тогрулу, но тот сразу же бежал и отправился в Ирак. Когда он прибыл в Занджан, где находились завладевшие им сыновья туркмена Кафшута, они вышли к нему и двинулись вместе с ним.
Кутлуг Инандж-Махмуд, его брат Амир Амиран 'Умар и их мать находились в Рее, и с ними были войска Ирака. Султан Тогрул ушел в Хамадан, а трое упомянутых (Абу Бакр, Кутлуг Инандж и Амир Амиран) объединились и выступили из Рея против султана. Султан отправился в Казвин, где находился Hyp ад-Дин Кара: он вышел и присоединился к султану с сильным войском.
Султан остановился (л. 103б) близ Казвина. А Инандж-Махмуд [156] сговорился со всеми войсками, и они направились. против султана в числе 15 тысяч всадников — знатных мужей и известных храбрецов. Они были убеждены, что султан Тогрул не устоит перед ними.
Когда обе стороны сошлись и войска вступили в бой, султан держался стойко с тем количеством воинов, которое было у него,— [всего] около трех тысяч всадников. Он удачно построил их, и каждый отряд стоял там, где он ему указал.
Инандж тоже построил свои войска, и их строй был подобен разукрашенным павлинам. Когда над ними взошло солнце, они засверкали ярким блеском и засиял весь горизонт.
Когда обе стороны приблизились друг к другу, султан Тогрул сам бросился на строй Инандж-Махмуда, находившегося в центре своих войск. Со своими личными гулямами и гулямами своего отца султан разорвал их ряды и сбил их с места, где они стояли. Когда войска правого и левого флангов сторонников Инандж-Махмуда увидели, что войска центра отступают, все они также бежали, отступив со своих позиций, рассеявшись словно рассыпанные бусины ожерелья. [Войска султана] учинили им полный разгром, опрокинув их знамена, и они [побежали], заполнив болота и рощи. Их плечи склонились под ударами султана Тогрула, они рассекали их головы и поили их души смертельным ядом. Спасся лишь тот, у .кого был быстрый конь, кто укрылся в [какой-либо] крепости или в горах. У них захватили столько добра, (л. 104а) что его количество невозможно было определить и подсчитать. [К Инанджу] возвратились лишь те из бежавших, которые еще могли вернуться 64.
64. Это сражение произошло 15 джумада II 588 г. х. (28.VI.1192). См.: Раванди, 334; Ибн ал-Асир, IX, 224,230; Ибн Тагриберди, VI, 135.

Инандж-Махмуд укрылся в Азербайджане 65.
65. По Ибн ал-Асиру (IX, 224,230), Кутлуг-Инандж укрылся в Рее.

Султан Тогрул пошел на Хамадан, а [Инандж-]хатун поспешила в Сарджахан, где находилась большая часть сокровищ атабека Пахлавана, и завладела ими. Она отправила султану Тогрулу письмо, в котором говорилось [следующее]: «Я никогда не переставала питать склонность к тебе и была врагом твоим недругам — близким и далеким. Теперь, когда Аллах сделал тебя государем [во] владениях твоих предков, [ныне] я также одна из твоих служанок и невольниц. У меня много сокровищ и денег, и, если ты примешь меня, я буду служить тебе как одна из твоих наложниц при условии, что ты согласишься на договор о браке и дашь обязательство в этом. Я прибуду после этого к тебе на службу в Хамадан и постепенно передам тебе имеющиеся у меня сокровищницы и деньги».
Султан согласился с ее условиями и пошел навстречу ее желанию. Он написал договор об этом и отправил ей с евнухом эмиром 'Изз ад-Дином Фараджем. Тот оставался при [157] ней несколько дней, пока она не снарядилась самым лучшим образом и не выехала на службу к султану.
Когда она достигла Хамадана, султан приказал, чтобы ей навстречу выехали все эмиры и их жены (хаватин). Они выехали и сопроводили ее в Хамадан наилучшим образом и в блестящем окружении.
На следующий день после ее прибытия султан призвал кади, вельмож и других эмиров, начальников войск и в их присутствии был заключен брак султана с нею. Она оставалась с ним в Хамадане в течение некоторого времени, но пришел (л. 104б) ее срок, и она скончалась в Хамадане 66.
66. Вскоре после женитьбы султана Тогрула III на Инандж-хатун ему сообщили, что она пыталась его отравить. Одна из рабынь сказала о яде, который Инандж-хатун подсыпала в питье. Султан заставил ее выпить, и она отравилась (Аноним, 81; Рашид ад-Дин, I, 100; «История и восхваление венценосцев», 58). По Раванди (337), Инандж-хатун была по приказу султана задушена тетивой от лука.

[abu_umar_as-sahabi]

Когда она умерла, Инандж-Махмуд решил, что ее убил султан Тогрул. В его сердце закрался страх, и он стал опасаться, что султан Тогрул сделает с ним то же, что сделал с его матерью. Он уклонился от того, чтобы явиться на службу к султану, хотя и готовился к этому, и присоединился к войску хорезмшаха Текиша. Эмиры Ирака хотели было отправиться к нему на службу еще до того, как Инандж-Махмуд прибыл к ним, но затем вернулись, отделившись от Инандж-Махмуда.
Hyp ад-Дин Кыран-Хуван отправился [на службу] к хорезмшаху 'Ала' ад-Дину Текишу ибн Ил-Арслану, а эмир Сирадж ад-Дин Каймаз — в Хузистан, а оттуда — в Багдад Сын амир-и бар был захвачен в плен 67.
67. Сын амир-и бар (эмира аудиенций) — в данном случае — сын эмира Махмуда ибн Сина-оглу.

Инандж-Махмуд направился в Азербайджан и остановился поблизости от Табриза. С ним была группа гулямов его отца. Здесь же находился его брат Амир Амиран 'Умар. Они оставались там [некоторое время]. [Когда] они попытались вступить в Табриз, никто в городе не воспротивился этому.
Как только они собрали здесь столько [воинов], сколько-хотели, они двинулись против эмира Абу Бакра, находившегося в Нахичеване. Тот вышел навстречу им, и они сошлись в битве, в которой ломались мечи и разбивались копья. Каждый из них упорно противостоял другому, пока не наступил полдень. В это время эмир Абу Бакр атаковал [войска Инанджа], и они позорно бежали от него. Он преследовал их до тех пор, пока не взял в плен [целую] толпу их 68. [но] оба его брата ушли от него.
68. «История и восхваление венценосцев» (57): «Между ними (братьями) начались зависть и борьба. Амир Бубкар (Абу Бакр), победив и обратив в бегство старшего брата, сделался первым и стал атабеком».

Инандж-Махмуд, разбитый, бежал в Ирак. Амир Амиран 'Умар отправился (л. 105а) в Ширван. Здесь его встретил ширваншах, оказал ему честь и почет, выдал за него свою дочь 69, преподнес ему деньги и дал в подарок около ста коней, вооружение и все, в чем он нуждался.
69. Речь идет о ширваншахе Ахситане I ибн Минучихре III, правившем в 555—594 (или 595) гг. х. (1160—1197 или 1198). В «Истории и восхвалении венценосцев» (57) говорится: «Младший брат Амир-Мирман сделался зятем ширваншаха».

Он снарядил его, и тот отправился к грузинской царице [Тамар] 70 — у них тогда [царствовала] женщина.
70. Почти такое же сообщение об этих событиях в «Истории и восхвалении венценосцев» (57—59): «Они (ширваншах и Амир Амиран 'Умар) отправили к ним (грузинам) послов с неисчислимыми дарами, драгоценными камнями и бесценными жемчугами. Тамара... подала им надежду на помощь и поддержку. Тогда прибыли Амир-Мирман Пахлаванид и ширваншах Ахсартан со своими вельможами и улемами. Так как ширваншах принадлежал к числу родственников (внук царя Давида IV Строителя) и придворных, его посадили по чину на свое место. Затем вошел Амир-Мирман, племянник султана и Пахлаванид... Его подвели с почетом и достоинством и после приветствия посадили с честью. Он был принят как сын и как витязь добрый, приятный на вид. Привели и вельмож, частью Элдигуза, частью сыновей его. Тогда перед царицей Тамарой собрались ее министры и полководцы, явился и ширваншах. Они решили встретить врага, поэтому разослали [приказ] собрать по всем областям войска».

Она приказала своим эмирам и войскам, чтобы те оказали [должный] почет его двору и выполнили его пожелания. Они встретили его хорошо, обошлись с ним согласно [158] достоинству его предков, оказали ему [должное] уважение л почет, доставили ему все, в чем он нуждался из продовольствия, фуража, денег и одежды, и [наконец] спросили у него о причине его приезда к ним. Он ответил: «Мой брат эмир Абу Бакр не позаботился о нас так, как следовало согласно нашему праву, в то время как мы, отступая, остановились в его землях и искали у него убежища. Хотя [долг] защиты и родства обязывал его соблюдать нашу неприкосновенность и обратиться с нами на борьбу против нашего врага, чтобы отразить его, отобрать наше владение и водворить нас в Ираке, он пребывал в спокойном положении в Азербайджане и даже напал на нас со своими людьми. Мы скитались по стране, [постепенно] слабея, и были вынуждены удалиться на чужбину из нашей страны. И я пришел к вам в [вашу] страну, чтобы вы помогли мне людьми и отправили со мной войско. [Тогда] я [смогу] выйти против него, встретиться с ним, вступить с ним в бой и одолеть его. Если я одержу победу над ним и изгоню его из страны, то [вот] она — перед вами, возьмите в ней что хотите, ведь у вас нет соперников в ней!».
Они приняли его предложение и начали (л. 105б) собирать войска и снаряжать их. Они написали ширваншаху, а он [еще ранее] вступил в подчинение им и платил им харадж (ва адда илайхум ал-харадж ва адда илайхум ал-харадж), чтобы он готовился выступить с ними. К нему (Амир Амирану 'Умару) присоединилось сборище из войск Аррана, из числа тех, кто горел желанием идти с ним только для того, чтобы впоследствии занять при нем положение приближенных и знатных. Собралась также группа туркмен и явилась к нему. Все они смешались [в одну кучу] и пошли против эмира Абу Бакра, сына атабека Мухаммада Пахлавана, с войском, от которого земля стала сжиматься, а воздух словно подавился им. От топота армии сотрясалась почва, и от поднятой ею пыли разверзлись небеса.
Когда они приблизились к Байлакану 71, [против них] выступил эмир Абу Бакр. Он собрал войска, призвал воинов, стал против них и изготовился к сражению.
71. До сражения у Байлакана грузинские войска и их союзники «вступили в область Шамхорскую 1 июня [1194 года] с четверга на пятницу. Царь (Давид Сослан) и его полководцы, равно ширваншах и Амир-Мирман с войсками своими, радостные, благодарили господа за то, что обнаружили врага поблизости. Только они очень удивились, когда узнали, что неприятели, покинув Ганджу и равнины Аррана и лишив себя защиты со стороны гор, поспешно направились против них» («История и восхваление венценосцев», 60. См. также: Абдаладзе, 114—118).

Когда оба войска встретились и крики храбрецов достигли небес, а одно войско смешалось с другим, пешие воины атаковали эмира Абу Бакра так стремительно, что ему пришлось отойти со своей позиции. Они оставили часть его героев и отборных воинов поверженными и бездыханными. Эмир хотел было выйти из сражения, но не мог сделать это-то, так как был окружен со всех сторон. Он держался стойко, и с ним держались все его гулямы, оборонявшиеся возле него и сражавшиеся, [охраняя] его тыл. Однако они были [159] не в силах сделать что-либо: [многие] из них были убиты и только небольшая часть сумела отступить. Эмир Абу Бакр-упал между убитыми. На него бросился один из гулямов (л. 106а) его брата и хотел его убить. Он не узнал [эмира], однако Абу Бакр узнал его и сказал: «Я — такой-то!».
Гулям сошел с коня и посадил его вместо себя, а сам сел на другого коня. Все, кто видел его, думали, что он ведет пленного к своему господину. А когда он вышел из сражения, он повез его [дальше и дальше], пока не доставил в-Байлакан. Там они оставались до тех пор, пока не собрались те, кто бежал [после поражения], и Абу Бакр, побежденный, ушел в Нахичеван 72.
72. Грузинская хроника («История и восхваление венценосцев», 59— 62) повторяет изложенные нашим автором события, относя их, однако, к сражению не у Байлакана, а у Шамхора: «Начались бои и сражения, только не всего войска, а передовых лишь частей... Те, которые прибыли раньше царя, разгромили половину полков ([Абу Бакра]. Пока царь подоспел, отряды атабека успели подкрепиться. Когда они увидели царя, на них обрушился гнев божий, равно как и мечи и копья царя, которые истребляли их отряды. Неприятеля обратили в бегство, причем стрелы пьянели от крови, мечи же пожирали мясо врагов. Удалось спастись только атабеку с одним рабом. Утром явились шамхорцы и поднесли ключи от города. Взяв Шамхор и окрестные города и крепости, царь передал их Амир-Мирману».
Шамхор — одноименный город, ныне районный центр в Азербайджане.

Что касается его брата Амира Амирана 'Умара, то он возвратился вместе с грузинскими войсками и муслимами. Они добрались до Ганджи, остановились близ нее и потребовали, чтобы город был сдан [эмиру]. [Из города] ответили: «Если бы ты прибыл к нам один, мы сдали бы тебе город. Но ты явился с этим сборищем безбожных (куффар), и мы не можем отдать тебе этот город из страха, что неверные изменят тебе и завладеют им. Тогда мы с нашими детьми будем угнаны в плен, а наши мужи и наши семьи будут перебиты. Если допустить такое, в этом пограничье (ас-сагр) не останется ни одного города страны Ислама, который бы не попал в их руки. Тогда опоры Ислама рухнут и скроются во мраке, после того как над ними светило солнце».
Они не сдали ему города. Во время отступления [войск Абу Бакра] в городе Гандже нашла убежище группа эмиров, потерпевших поражение, и грузины поняли, что не смогут захватить город против воли [его обитателей] и не в состоянии овладеть им в сражении.
Амир Амиран отправил им письмо, [в котором] писал: «Сдайте город мне, я войду туда один и избавлю вас от этого врага». Они ответили: «Мы повинуемся этому и имеем склонность к тебе!».
Он сообщил грузинам, о чем шла речь [в переговорах] между ним и горожанами (л. 106б), и сказал им: «Если я войду в Ганджу, там будет установлено ваше господство,. вам будет доставляться ее харадж, вы будете получать ее доходы. А если мы не сможем взять Ганджу [силой] меча и-отойдем от города, они призовут моего брата и отдадут город ему. Если буду в нем я, это будет для вас лучше, нежели в нем оказался бы мой брат!».
[Грузины] сказали ему: «[Нашим] условием будет [следующее]: с тобой в город войдет один из наших эмиров, который посадит тебя на султанский трон» 73.
73. «История и восхваление венценосцев» (62) передает сведения совсем противоположного порядка: «Сам Давид отправился в Ганджу. Когда он приблизился к городу, к нему навстречу вышли знатные горожане и главные купцы, кадии и законоучители. Преклонив колена, они поклонились Давиду и воздали ему хвалу, со слезами на глазах они просили его и вверяли себя и детей своих. Перед царем открыли городские ворота и до самых дверей султанского дворца расстилали ему драгоценные ткани, осыпали его золотом и серебром. Войдя во дворец, он сел на трон султана» (речь идет также о троне султана, установленном в Гяндже еще султаном Мухаммадом Тапаром. См.: ан-Насави, 286).

Он сообщил жителям, чего они требуют. И те ответили: [160] «Не беда, если [с тобой] будет несколько из числа тех, в чьем коварстве мы уверены [заранее] и чьего вероломства л зла мы будем остерегаться!».
Когда наступил день, в который они обещали ему сдать город, он сел на коня. При нем были его гулямы и эмиры его войск. Вместе с ним в город вошло трое грузинских эмиров в окружении своих приближенных. [Они] пришли вместе с ним во дворец султана и усадили его на султанский трон. После того как он уселся на трон, они привели его к присяге в том, что он не замышляет против них обмана, будет в согласии с ними тайно и явно и о всех своих договорах будет сообщать им, [а также] не будет поступать вопреки тому, что [они] ему предложат.
Он присягнул им в этом, и они выехали из города. На второй день после своего въезда в город он сел на коня и выехал к ним. Грузинские войска отъехали от Ганджи.
После их отъезда он прожил 22 дня и умер. Жители Ганджи завладели городом и послали весть эмиру Абу Бакру: «Приезжай к нам, и мы отдадим тебе город, потому что твой брат умер!» 74.
74. «История и восхваление венценосцев» (64—65) приписывает убийство Амир Амирана 'Умара атабеку Абу Бакру: «И вот бывший атабек Бубкар, удалившись в Нахичеван и обещав кому-то много золота, внушает ему умертвить брата своего Амир-Мирмана. Последнему подложили смертоносный яд, и он занемог. Послали вестника [в его владения], оттуда с трудом добрались до Капских гор в окрестностях Ганджи и удостоверились, что он умер».

Он выехал из (л. 107а) Нахичевана и прилетел в Ганджу на крыльях поспешности. Они сдали ему город, он привел в порядок городские дела и, передав его своему сыну эмиру ... (пропуск в тексте), возвратился в Нахичеван 75.
75. «История и восхваление венценосцев» (65) сообщает: «В Ганджу явился Бубкар; с ним сразились воины Амир-Мирмана, но они частью были истреблены, частью обращены в бегство. Бубкар, заставив ганджинцев присягнуть себе, укрепился в Гандже; впрочем, боясь долго оставаться там, он скоро покинул город».

Грузины, как только услышали, что Амир Амиран 'Умар ибн Мухаммад Пахлаван умер и городом овладел его брат эмир Абу Бакр, [тотчас же] снарядились и выступили. Они достигли Ганджи и остановились в ее окрестностях. Эмир ...(пропуск в тексте) вышел [из города] против них и нанес им удар в то время, когда они только располагались и не ожидали нападения. Он перебил 300 человек из их числа и вернулся в город 76.
76. «История и восхваление венценосцев» (66) сообщает: «Царь с войсками имерскими и амерскими отправился в страну ганджинскую. Войска подступили к воротам Ганджи. Истребляя и уничтожая [врагов], они оставались у городских ворот 25 дней. Покорители Аррана, наложив подати, вернулись в свое царство».

Когда грузины увидели, что они под Ганджой ничего не добьются, они ушли и напали на Нахичеван. Эмир Абу Бакр уехал оттуда в Табриз. Грузины расположились под Табризом, но Захида-хатун заключила с ними перемирие, откупившись от них некоторой суммой. После того как они разорили волости (расатик) Табриза, они удалились в свою страну. Их руки стали полны добычей: они увели в плен столько людей, что числа их никто, кроме Аллаха — хвала ему ! — не знает 77.
77. «История и восхваление венценосцев» (84) сообщает: «Грузины направились на Тавриз. Когда жители Тавриза узнали о появлении грузинского войска, они были поражены, ужас напал на них. Евнухи и все знатные Тавриза, равно и единомышленники их, решили податью и подарками, покорностью и клятвой умиротворить главенствующих среди грузин и войска их. Они прислали послов и просили мира и пощады для города, причем обещали подарки: золото, серебро, жемчуга и много других драгоценных камней. Разбогатели все, великие и малые. Грузины дали городу охрану и, покинув Азербайджан, направились в Миану».

Они угнали весь скот страны и ушли, нападая по пути на [многие] округа, захватывая крепости и грабя город за городом. Так они завладели большей частью крепостей и обложили хараджем Нахичеван и Байлакан. Они овладели [областью] Двина и его крепостями, напали на Маранд и, захватив его силой, перебили мужчин и угнали в плен детей 78. [161]
78. Подробности о рейде грузинских войск в Азербайджан см.: Буниятов. Некоторые сведения, 86—93.

Они продолжали действовать таким образом, а эмир Абу Бакр был постоянно погружен в разврат, беспробудно пьянствуя в обществе гулямов. Он обязал хадмсибов и эмиров, Чтобы они ничего не сообщали ему о действиях грузин 79.
79. Об этом см. также: Ибн ал-Асир, IX, 260; ал-'Умари, 114—115; Вардан, 169; Абу-л-Фида', III, 104—105.

Грузины же, видя (л. 107б), что никто не помышляет оказывать им сопротивление, еще больше осмелели, разошлись по стране и осаждали крепости до тех пор, пока полностью не овладели Арранской страной. Никто из муслимое не защищался от них, за исключением Ганджи и ее округов и крепостей.
Как мы уже упоминали, они завладели Шамкуром и Байлаканом, а это — города Аррана, разграбили Маранд и силой захватили Ардабил, и там они творили то же 80, что и в Маранде.
80. В Ардебиле уже в правление атабека Музаффар ад-Дина Узбека (1210—1225) были возведены новые высокие стены вместо разрушенных во время грузинского рейда. См.: Миклухо-Маклай, 196.

Что касается султана Рукн ад-Дина Тогрула ибн Арслан-шаха, то он, после того как Кутлуг Инандж-Махмуд бежал от него и он женился на его матери [Инандж-хатун], [сумел] захватить весь Ирак и напал на Рей, где находились люди хорезмшаха 'Ала'ад-Дина Текиша ибн Ил-Арслана, владевшие крепостью и городом 81.
81. После разгрома в сражении под Казвином (см. выше, прим. 32 и 33) Кутлуг-Инандж укрылся в Рее. Когда после этого султан Тогрул III направился с войсками на Хамадан, Кутлуг-Инандж обратился за помощью к хорезмшаху Текишу, который в 588 г. х. (18.1.1192—6.1.1193) прибыл с войсками к Рею. Но Кутлуг-Инандж испугался военной мощи хорезмшаха и укрылся в одной из крепостей. Рей и крепость Табарак были заняты хорезмшахом. Сразу после этого султан Тогрул III направил к Текишу посла с предложением о мире. Было заключено перемирие, по которому Рей остался за хорезмшахом, и он, оставив в нем свой гарнизон, отбыл в Хорезм, где против него восстал его брат Султан-шах (Ибн ал-Асир, IX, 230; Раванди, 336).

Он взял город в тот самый день, когда прибыл [к нему] и осадил крепость. Он заставил хорезмийцев уйти из крепости, обещав им пощаду по их просьбе. Когда они вышли из крепости, он разрешил им уйти из города, но [затем] изменил данному им обещанию и послал вдогонку хорезмийцам людей, которые захватили то, что было с ними, и перебили множество их. [Лишь] части из них удалось [спастись] бегством 82.
82. Султан Тогрул III первым нарушил перемирие и в 589 г. х. (7.1—26.XII.1193) отвоевал Рей и Табарак. Здесь был убит начальник гарнизона Рея хорезмийский эмир Тамгач, а взятых в плен хорезмийцев (2 тыс. человек) султан отправил в крепость Фарразин (Раванди, 336). Крепость Табарак была Тогрулом III полностью разрушена, хотя Йакут (VI, 22) датирует эти события 588 г. х. Однако не успел султан Тогрул возвратиться в Хамадан, как хорезмийские войска вновь напали на Рей со стороны Горгана. Султан выступил против них, и 4 мухаррама 590 г. х. (30.XII.1193) хорезмийцы снова были разбиты. Были пленены 25 их эмиров, в числе которых были Майаджик, Суташ, Мухаммад-хан и др. (Раванди, 336,340; Ибн ал-Асир, IX, 230).

Он овладел [также] Исфаханом и передал его во владение икта' 'Изз ад-Дину Фараджу ал-хадиму 83.
83. Об 'Изз ад-Дине Фарадже Мухлисе ac-Са'де (хадиме) см.: Раванди, 336—337.

В Ираке у него не осталось больше соперников, и никто не препятствовал его власти и господству.
Что же касается Инандж-Махмуда, то он после бегства от своего брата эмира Абу Бакра.прибыл в Занджан. .Отсюда он бежал еще быстрее, пока не добрался до Семнана (город к востоку от Рея). (л. 108а). Иракские эмиры нашли убежище у хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Текиша ибн Ил-Арслана и вступили в его войска 85.
85. О переходе султанских эмиров на сторону хорезмшаха см. также: Раванди, 340.

Когда Инандж-Махмуд прибыл в Семдан к войскам хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Текиша, они уже были предводителями [в войсках] хорезмшаха'Ала'-ад-Дина Текиша. Он оставался с ними до тех пор, пока хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш не прибыл в Дамган 86.
86. Прибытие Кутлуг-Инанджа к хорезмшаху совпало с прибытием к нему посла халифа ан-Насира ли-дини-ллаха. Вместе с жалобой на султана Тогрула III халиф прислал хорезмшаху указ (маншур), по которому передавал ему все владения султана в качестве икта' (Ибн ал-Асир, IX, 230).

Инандж-Махмуд и отдельно [от него] иракские эмиры отправились и явились на службу к хорезмшаху 'Ала', ад-Дину Текишу в.Дамган, представ перед его троном. Инандж-Махмуд поцеловал землю перед ним, рассказал о своем положении и о том, что ему было дано [судьбой]. Хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш дал ему [благоприятные] обещания, оказал ему милость, был щедр к нему [162] и удовлетворил его просьбы. Он приказал одарить его великолепными почетными одеждами и облачил в подобные одежды всех его спутников, и Инандж-Махмуд возвратился в Семнан для службы хорезмшаху 'Ала' ад-Дину Текишу.
Когда султан Рукн ад-Дин Тогрул узнал о нападении хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Текиша на Рей, он собрал свой войска и [силы] своих сторонников и отправился в Рей. 'Изз ад-Дин Фарадж остался в Исфахане, а сыновья [Ил-]-Кафшута — в Занджане.
Хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш [еще] до прибытия войск из Исфахана и Занджана прибыл в Хувар 87.
87. Хувар находится между Семнаном и Реем.

Человек из Рея по имени Амин ад-Дин Мухаммад аз-Занджани, который был уполномоченным (на'иб) 88 господ (мавали) в Рее, рассказал мне следующее:
88. Ссылка на уполномоченного из Рея и его сообщение о письме старшего хаджиба хорезмшаха свидетельствуют о том, что автор книги (или ее части) не был непосредственным участником событий. Он мог быть их современником, но в момент конфликта он не находился ни в окружении султана Тогрула III (ср.: Cahen. The historiography, 70), ни при дворе хорезмшаха. Вполне вероятно, что Амин ад-Дин аз-Занджани был старшим современником автора книги и последний пользовался его информацией как дополнением к письменным источникам.
 
«Когда хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш прибыл в Хувар, он находился там два дня. (л. 108б) Состоявший при нем на службе его старший хаджиб (хаджибуху ал-кабир) Шихаб ад-Дин Мас'уд ибн ал-Хусайн написал султану Рукн ад-Дину Тогрулу [так]: “Хотя я мамлюк султана 'Ала' ад-Дина Текиша, взращен его. благодеяниями и милостью и являюсь игрушкой в его руках,. это [обстоятельство] не препятствует мне подать тебе [добрый] совет. Нет ни одного воина, надевшего на голову калансуву, который не повиновался бы тебе в силу [твоего} права власти: ведь [твои предки] — султаны и сыновья султанов, их власть распространялась на различные страны,. они завладели всеми землями и на службе [у] них находилось множество людей. Я советую тебе отойти из Рея в Саве, остаться там и заключить мир с султаном 'Ала' ад-Дином Текишем, а мы будем посредниками между тобою и им. Пределом его требований [к тебе] будет твой уход из Рея. Это [нужно ему] для того, чтобы люди знали, что его престиж и честь в его стране не поколеблены в глазах владык неверных (мулук ал-куффар). Ведь им известно, что Рей принадлежит ему (хорезмшаху), но люди его изгнаны из города и им владеет другой. У него нет, кроме этого, [никакого] другого стремления, и, если ты откажешься от Рея в его пользу, он удовлетворится этим и снова уйдет в Хорезм, оставив в Рее своего сына. А сын его, если он будет в Рее, окажется под твоей властью, будет подчиняться твоему приказу и следовать твоим запретам. Получится, что султан вернулся по доброй воле и без кровопролития, и все останется так, как оно есть"».
Когда султан Рукн ад-Дин Тогрул прочитал послание старшего хаджиба Шихаб ад-Дина Мас'уда, он вызвал старших (л. 109а) эмиров из числа своих сподвижников и изложил им это.
Владетель Казвина эмир Hyp ад-Дин Кара стал советовать [163] ему так: «Это — верная мысль, нам так и нужно поступить: отправиться в Саве и оставаться там до тех пор, пока к нам не прибудут наши войска из Исфахана и Занджана. А если хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш начнет преследовать нас, мы остановимся перед ним в узком проходе между Саве и Мушкуйа (городок в округе Рея (Йакут, VIII, 67)) и воспрепятствуем ему в этой попытке. Если же это нам не удастся, мы уйдем в Исфахан, а если он нападет на нас в Исфахане, то вернемся в Хамадан. Он не сможет покинуть свою страну и не станет преследовать нас с места на место, и тогда мы сможем заключить с ним мир на благо муслимов».
Султан сказал: «Это хорошее мнение. Но если бы мое сердце позволило мне поступить так, не думая о том, что народ скажет обо мне, мол, я бежал от этого человека [из трусости]. Кроме того, хорезмийцы войдут в Рей и станут управлять его жителями, а эти люди выказали свою любовь и приверженность ко мне. Хорезмийцы будут властвовать там, станут притеснять их и чинить им обиды. Поэтому я не поступлю так!». Он встал и [тотчас] же выехал из Рея, а войска оставались у Хорасанских ворот. Часть войск ушла с ним.
Султан 'Ала' ад-Дин Текиш достиг Фархана (соленое озеро близ Хамадана (Йакут, VI, 372). А султан Рукн ад-Дин Тогрул сел на коня и отъехал от города на {расстояние] одного фарсаха и там встретил иракцев, командиром которых был Кутлуг Инандж-Махмуд.
Как только султан увидел иракцев, (л. 109б) он атаковал их, однако в атаке вместе с ним участвовало всего 60 человек — все его гулямы. Они стояли вокруг него и [стойко] сражались. Он атаковал центр [Кутлуг Инандж-Махмуда], но один из иракцев выпустил стрелу в него, попал ему в глаз, и он упал на землю. К нему подошел Кутлуг Инандж-Махмуд. Султан сказал ему: «О Махмуд! Подними и унеси меня, это будет лучше и для тебя и для меня!». Однако тот не послушал его, спешился и, отрезав ему голову, повез ее к султану 'Ала' ад-Дину Текишу. Но 'Ала' ад-Дин не одобрил [его] поступка и сказал: «Для меня было бы желаннее и лучше, если бы ты привез его живого! Увы, его судьба повелела иначе!».
Когда султан Тогрул ибн Арслан-шах готовился к битве, эмиры спросили у него: «Где будет место нашей встречи, чтобы мы добрались туда, когда наступит время?». Он ответил им: «Я буду лежать убитым под копытами коней — вот мое место!». И случилось так, как он предсказал.
Говорят, что в тот день он сшиб множество всадников с их коней и сражался так упорно, что о подобном никто не слышал. Но увы, тот, кого покинул Аллах, ухищрением [ничего] не добьется! Это записано в его Книге!
Султан 'Ала' ад-Дин Текиш отправил голову султана в [164] Багдад. Было перевезено и его тело, которое похоронили в Рее, в гробнице при соборной мечети, рядом с его тезкой — первым султаном Рукн ад-Дином Абу Талибом Тогрулом ибн Мика'илом ибн Селджуком.
Это произошло 9-го числа месяца раби' I 590 года (4 марта 1194 г.) 91.
91. Когда Кутлуг-Инандж привез голову султана Тогрула III к хорезмшаху, тот не одобрил его действий и сказал ему: «Если бы ты привез его живым, это для меня было бы лучше. Увы! Его судьба оказалась иной». По Ибн ал-Асиру (IX, 230), султан Тогрул III был убит 24 раби' I 590 г. х. (19.III.1194), у Раванди (341) — 24 джумада II 590 г. х. (16.IV.1194). Подробности убийства последнего сельджукида султана Тогрула III см.: ХамдАллах Казвини, 477—478; Ибн ал-Асир, IX, 230; Бар Эбрей, 11,467; Ибн ал-Варди, 11,156—158; Абу-л-Фида', III,89—90; Джувайни, 1,302—303; Рашид ад-Дин, II/I,101; Ибн Халдун, V, 182 и другие источники.

Когда был убит султанТогрул (л. 110а) ибн Арслан-шах ибн Тогрул ибн Мухаммад Тапар ибн Малик-шах ибн Алп-Арслан'ибн Да'уд ибн Мика'ил ибн Селджук — последний сельджукский государь, от раскаленных углей рода Селджука осталась одна зола, которую развеял ветер 92. А Аллах всемогущ во всех делах!
92. После гибели султана Тогрула III хорезмшах Текиш в раджабе 590 г. х. (22 VI — 21 VII. 1194) занял Хамадан и большинство городов и крепостей Ирака Персидского. Он распределил захваченные земли среди своих эмиров Исфахан он передал в качестве икта-Кутлуг-Инанджу, сделав его старшим среди эмиров Ирака, Хамадан-Кара-Гезу Атабеки, а Рей-своему сыну Йунус-хану (Ибн ал-Асир, IX, 231; Раванди. 345).

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 40.]

Рассказ о сельджукских государях и султанах и сроках их правления со времени, как они овладели государством и до того времени, когда оно распалось

Сельджукские эмиры переправились [через Джейхун] из Нур-и Бухары на хорасанскую сторону в 426 году (16 ноября 1034 — 4 ноября 1035 г.). Это были Йабгу, Чагры-бек Да'уд и Тогрул-бек Мухаммад — сыновья Мика'ила ибн Селджука и Куталмыша ибн Исра'ила ибн Селджука. Они поселились в пределах Насы 93.
93. Развалины Несы находятся в 18 км к с. в от Ашхабада О материалах раскопок Несы см. «Труды ЮТАКЭ». Т. 2, 4-6. Аш., 1951-1959.

В Хорасане им служили туркмены, а затем и соединились с ними.
В первую пятницу раби' I 428 года (24 декабря 1036 г) султан Мас'уд ибн Махмуд ибн Себюк-Тегин снарядил [против них] командующего своими войсками, но они разбили его. Это произошло у Данданакана, и [это сражение] привело к тому, что власть и [титул] султана перешли к сельджукам.
Чагры-бека звали Да'удом.
Сражение у Данданакана произошло в четверг 8-го числа месяца рамадана 431 года (Пятница 23 мая 1040 г.) 94.
94. См. гл. 2.

Великий султан Рукн ад-Дин Абу Талиб Тогрул ибн Мика'ил ибн Селджук умер 8 рамадана 455 года (4 сентября 1063 г.) 95.
95. См. прим. 10 к гл. 5.

Потомства у него не было (л. 110б), и наследником его престола после его смерти стал сын его брата великий султан 'Адуд ад-Даула Алп-Арслан.
Султан Алп-Арслан был убит близ Самарканда в субботу в конце раби' I 465 года (8 декабря 1072 г) 96.
96. Султан Алп-Арслан умер в последнюю субботу раби I 465 г. х. См. прим. 4 к гл. 19.

После него стал править его сын, великий султан Джалал ад-Даула Малик-шах. Он умер в ночь. на вторник 29 джумада I 487 года (Пятница 16 июля 1094 г.) 97.
97. См. прим. 1 к гл. 26.

Султан Малик-шах [165] оставил после себя сыновей — Бёркийарука, Мухаммада и Санджара. Их власть распространялась на оба Ирака, Хорасан, 3ж Азербайджан, Фарс, Керман, Мазандаран, Дийар-Бакр и аш-Шам 3ж.
3ж-3ж Добавлено на поле рук. другим почерком.

Султан Мухаммад умер, и царствовать стали его сыновья, один за другим, управляя под [верховной] властью великого султана Му'изз ад-Дина Абу-л-Хариса Санджара. Санджар был владыкой Хорасана и Хорезма, время от времени [завладевал] Газной и Мавераннахром. [Так было] до самой его смерти, [наступившей] в Мерве во вторник 25 числа месяца раби' I 552 года (Пятница 4 марта 1194 г) 98.
98. См. прим. 13 к гл. 34.

После смерти султана Санджара господство сельджуков в Хорасане прекратилось, но сохранялось в Ираке, [хотя они] там были [государями] по форме, а не по существу [дела]. Ими управляли атабеки [вплоть] до смерти султана Тогрула, который был убит в Рее в четверг 9 числа месяца раби' I 590 (л. 111a) года 3и 99.
99. См. прим. 59 к гл. 39.

Со времени переправы сельджуков [через Джейхун] до убийства султана Рукн ад-Дина Тогрула ибн Арслан-шаха прошло сто шестьдесят четыре года. Со времени захвата ими Хорасана, после того как ими был разбит у Данданакана султан Мас'уд ибн Махмуд [ибн] Себюк-Тегин, минул сто шестьдесят один год, четыре месяца и двадцать три дня.
Их пребывание [у власти] было отмечено процветанием страны, подданные были осыпаны их благодеяниями и щедротами. [Их] правосудие обнимало всю страну, и безопасность обнимала рабов [Аллаха].
После смерти султана Санджара ибн Малик-шаха был разорен Хорасан, а Ирак был разграблен после убийства султана Рукн ад-Дина Тогрула ибн Арслан-шаха, да смилостивится над ними Аллах Всевышний и да простит их обоих!
В дни их правления и в центре [владений] и на окраинах господствовала справедливость. Все соблюдали ее, и все были охвачены ею. Ветры насилия не шевелились, и крылья зла были обрезаны.
Хвала Аллаху, чьи владения не подвержены исчезновению!

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 41]

Рассказ о положении некоторых сельджукских мамлюков

Ни один из мамлюков халифов и [других] правителей не достиг того, чего достигли сельджукские мамлюки и потомки мамлюков. [166]
Из них [упомянем] владетеля Халеба Касим ад-Даула Ак-Сункура 100, а затем его сына — атабека 'Имад ад-Дина Занги 101 — вали аш-Шама, Дийар-Раби'а, [Динар]-Мудара и Мосула.
100 Касим ад-Даула Ак-Сункур был мамлюком султанов Алп-Арслана и Малик-шаха. Ак-Сункур был убит в джумада I 487 г. х. См. о нем: Ибн ал-Асир. Атабеки, 3—6, 15, 19—20, 24—26.
101. 'Имад ад-Дин Занги родился в 477 г. х. и был убит 5 раби II 541 г. х. (Ибн ал-Асир. Атабеки, 15, 47).

Среди них [были] Ак-Сункур ал-Ахмадили и его потомки, [правившие] Марагой
Среди них [были] ал-Му'аййид [Ай-Аба] и его сыновья, [правившие] в Хорасане.
Ак-Сункур Касим ад-Даула по указу (бимарсум) великого султана Джалал ад-Даула Малик-шаха завладел Халебом и его округами, 4а а он был его мамлюком 4а.
4а-4а Добавлено на поле рук. другим почерком.

Его потомки завладели аш-Шамом [и управляли там] до того времени, когда султаном стал ал-Малик ан-Насир Салах ад-Дин Йусуф ибн Аййуб 103, овладевший аш-Шамом и Египтом.
103. См.: Лэн-Пуль, по указателю.

Среди них — дом Ануш-Тегина и его потомков 104, [они] завладели Хорезмом, а потом и многими странами.
104. О хорезмшахах см.: Лэн-Пуль, по указателю; Kafesoglu. Harezmsahlar.

Среди них — атабек Захир ад-Дин Туг-Тегин [и его потомки] 105, владевшие Дамаском и его округами.
105. Об атабеке Захир ад-Дине Туг-Тегине см.: Ибн ал-Каланиси, по указателю.

Среди них — Сёкмэн и его сыновья, [владевшие] Арминией 106.
106. О династии Сёкманидов см.: Лэн-Пуль, 143.

Кроме этих [были] еще другие, которые возвысились [до правителей], и их было немало.
Среди них — атабек Ил-Дегиз и его потомки, которые захватили Ирак и Азербайджан. Этот Ил-Дегиз, мамлюк султана Гийас ад-Дина Мас'уда ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука, назначил, султаном сына своей жены Арслан-шаха ибн Тогрула ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана. Он стал его атабеком, и поэтому его положение укрепилось и ему стали подвластны все страны, за исключением Багдада и его округов.
Когда Ил-Дегиз умер, (л. 112а) должность атабека [при султане] занял его сын Нусрат ад-Дин Мухаммад Пахлаван, который был братом султана Арслан-шаха по матери.
Когда он умер, его сменил в должности атабека его брат по матери Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан. Он арестовал Тогрула ибн Арслан-шаха ибн Тогрула, заковал его в цепи и заточил в одной из крепостей Азербайджана. Позже султан Тогрул вышел из своей темницы и завладел Ираком. А когда он был убит в сражении с хорезмшахом 'Ала' ад-Дином Текишем ибн Ил-Арсланом в 590 году (27 декабря 1193— 15 декабря 1194 г), страны стали переходить из рук в руки между сыновьями Пахлавана. Так продолжалось до времени султана Джалал ад-Дина Манкбурны 107, [167] сына султана 'Ала' ад-Дина Мухаммада, именуемого Санджаром ибн Текишем.
107. О султане Джалал ад-Дине Манкбурны см.: ан-Насави.

Последний из потомков [атабеков] — Узбек 108 — был брошен в крепость Алинджу 109 и умер там. Государство рода Ил-Дегиза окончательно прекратило свое существование. И хвала постоянному и вечному [Аллаху]!
108. Об атабеке Узбеке см.: ан-Насави, по указателю.
109. Алинджа-кала — мощная средневековая горная крепость близ Нахичевана, в верховьях р. Алинджа-чай. О руинах крепости см.: Щеблыкин, 36; Koprulu. Alinca, 302—304.

Окончилась книга с благословения Аллаха и с его помощью. И да благословит Аллах господина нашего Мухаммада и его род!