Садр-ад-дин аль-Хусайни «Сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах..."

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 15.]

Второй поход великого султана Алп-Арслана в Фарс и Керман
Затем, в 459 году (22 ноября 1066—10 ноября 1067 г.) султан Алп-Арслан выехал по направлению к Исфахану. У владетеля Кермана Кара-Арслана [Кавурта] был везир-невежда 46, который стал подстрекать владетеля Кермана к бунту против султана, и тот поддался его уговорам.
46. Везиром Кавурда был кади Абу Мухаммад Фазари (Мухаммад ибн Ибрахим, 4).

Тогда султан направился в сторону Кермана, авангарды [обоих войск] встретились и сразились. Войско Кермана бежало. Султан победил их [при помощи] устрашения, и боязнь произвела в их душах то, чего не сделали [53] мечи среди их тел. Все они унеслись на крыльях страха, и (л. 24б) первые бежали, не обращая внимания на последних. [Сам] малик Кара-Арслан бежал с двумя всадниками в Джируфт (столица Кермана при Кавурде. Расположен на юге Кермана), а затем стал молить о ниспослании милости, рассчитывая на благородство султана и [надеясь] на помощь [Аллаха]. Он добился желаемого, после того как раскаялся и стал просить прощения за грехи. Он вошел к султану, и тот встал, обнял его и заплакал, и окружающие [также] заплакали.
Султан оставил за ним его владения в Кермане, и малик Кара-Арслан сказал ему: «У меня есть дочери, подобные покрытым пухом [птенцам], куропатки. Одари их приданым!». Султан согласился и назначил каждой из них по сто тысяч динаров из своей казны помимо одежд, имений, наделов икта' и свадебных [подарков].
Затем султан двинулся по дороге на Фарс. Когда он подошел к Истахру, он взял его крепость, построенную Сулайманом ибн Да'удом, да благословит его Аллах, и заставил выйти из крепости ее вали так, как [подобает] выводить благородных 48 из твердынь.
48. Истахр — главный город и крепость фарса. Существовал до XVI в.
Сулайман ибн Да'уд — библейский Соломон.
Вали Истахра был эмир Абу-л-'Аббас Фадлавайх ибн 'Алавайх из курдской династии Шабанкара'и.

Владетель крепости подарил султану кубок из бирюзы, на котором буквами древнего письма (би-рукум ал-хутут ал-мадийа) было написано имя Джамшида (мифический царь Ирана). Султан изъял из сокровищниц этой крепости [богатства], подобных которым не видели глаза и [о равных им] не слышали уши, и перевел владетеля этой крепости в другую крепость 50.
50. О событиях, описанных в главе, см. также: Ибн ал-Асир, VIII, 105; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 91, 100, 119—121, 137—138, 140; ал-Бундари, 30—31.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 16.]

История Фадлуна (Фадлун, или Фадл ибн Хасан известен также по имени Фадлавайх. См. о нем прим. 48 к гл. 15) и взятие его крепости

Фадлун был вали Танджи и ее округов 52.
53. Это была крепость Бардашир (Гувашир, Джувашир) — одна из самых мощных в Кермане (в 14 фарсахах от Кермана).

Везир Низам ал-Мулк направился в его страну, Фадлун встретил его, поцеловал стремя его коня и вместе с везиром (л. 25а) прибыл ко двору султана. Султан назначил Фадлуна правителем Фарса. Там была каменная крепость, сотворенная [самим] Аллахом — никто ее не строил и ни одно создание [Аллаха] не было властно над ней. Фадлун укрепился в ней, а сатана вдул в его ноздри [соблазн], и он уклонился [от повиновения] с самого начала своего дела и до конца его.
Везир Низам ал-Мулк подошел к подножию этой крепости 53 и разжег пламя войны.
53. Это была крепость Бардашир (Гувашир, Джувашир) — одна из самых мощных в Кермане (в 14 фарсахах от Кермана).

Воины крепости стали забрасывать войско Низам ал-Мулка стрелами, которые пробивали даже железные [кольчуги], и воины Низам ал-Мулка метали в них камни и стрелы. Когда наступил полдень, жители города [неожиданно] ухватились за петлю спасения, [54] [запросив пощады]. Люди удивлялись этому и стали выяснять, в чем дело. [А] причина этого была в том, что из колодцев, имевшихся в этой крепости, в одну ночь ушла вода и жажда вынудила [жителей] просить пощады.
Фадлун укрылся в середине крепости, в укрепленном замке. Везир Низам ал-Мулк призвал эмира Хазараспа 54 и сказал ему: «Ты со своими конными и пешими [воинами] должен направиться к месту рождения Фадлуна, разыскать его близких и жен и гнать их, как гонят скот, и сечь, как секут людей».
54. Тадж ал-Мулк Абу Калиджар Хазарасп ибн "Аййад — наместник султанов Тогрул-бека и Алп-Арслана в Басре, Ахвазе, их округах, Хузистане и Дейлеме с правом упоминания своего имени в местной хутбе. Занимал высокое положение при дворе Алп-Арслана. Умер в рамадане 462 г. х. (13.VI—12.VII.1070). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 108; ал-Бундари, 37—38.

Фадлун узнал об этом решении и вышел из крепости со своими воинами, чтобы преградить Хазараспу путь к своим близким. Его встретили дозорные войск везира Низам ал-Мулка. Фадлун сошел с коня и спрятался в [стоге] сена, но его заметил (л. 25б) один из воинов везира Низам ал-Мулка и, схватив за волосы, притащил пленного к ставке Низам ал-Мулка. Тот приказал взять его под страж.
Великий султан Алп-Арслан находился в Кермане. Той ночью он увидел во сне, что везир Низам ал-Мулк взял крепость и что жители вышли из нее, а Фадлун схвачен. Когда он проснулся, то рассказал о сновидении толкователям снов, и те сказали, что его сон был вещим и все это случилось на самом деле. Через несколько дней прибыл гонец Низам ал-Мулка, а вслед за ним к султанскому двору явился сам Низам ал-Мулк с пленным Фадлуном. Султан простил Фадлуна, а шейх 'Али ибн ал-Хасан ал-Бахарзи написал победную грамоту (китаб ал-фатх).

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 17.]

Второй поход великого султана 'Адуд ад-Даула Абу Шуджа" Алп-Арслана в ар-Рум

В 460 году (11 ноября 1067—30 октября 1068 г.) царь Абхаза по имени Бакрат совершил набег на ал-Барда'а (совр. Барда в Азербайджане), а это один из городов в стране мусульман. Тогда султан укрепился в своем намерении и устремился в страну Абхаз. Командующим авангардом был Сау-Тегин. Самыми храбрыми из воинов ар-Рума [были] франки 2 (ал-фарандж) и пешие воины из Шаки.
2. «Франками (фарандж, фараниг, варанг) из страны румов» наш автор, вероятно, называет 3 тыс. воинов-варягов, находившихся на службе у грузинского (абхазского) царя Баграта IV. См.: Васильевский; В. Ф. Минорский (Minorsky, 65) полагает, что термия «рум» говорит о греческом вероисповедании кахетинцев. См. также: Histoire, 331.

А Шаки — это округ, где княжил Ахситан 3.
3. Шаки — совр. Шеки в Азербайджане. Ахситан, т. е. Агсартан (Ахсартан), II сын Гагика — царь Кахетии (1058—1084). Как видно из источника, Ахсартан для сохранения своей власти принял Ислам и подчинился султану Алп-Арслану, выплачивая ему харадж. См.: Histoire, 321; Минорский, 60, 63, 94—95, 117—118.

Округ Шаки богат лесами и чащами, в которых [и скрывались] разбойники ар-Рума и Абхаза. Султан приказал нефтеметателям поджечь эти чащи, и они сделали это. И увидел султан среди этих чащ две крепости 4, построенные из железных плит (атбак), (л. 26а) [55] {скрепленных] медными гвоздями.
4. Одной из этих крепостей могла быть Даскарат ал-Джунайн, полученная в 1068 г. Ахсартаном II от Георгия IV как плата за выданного ему владетеля Аррана Фадла ибн Шавура (см.: Минорский, 60, 95, 118). Другой может быть крепость Илису.

Однако подобраться верхом на конях к этим крепостям было невозможно, и султан, осмотрев их, оставил надежду [завладеть ими].
Между владетелем этих двух крепостей и маликом Шаки была давняя вражда. [Поэтому] владетель крепостей вышел к султану, принял Ислам и сдал обе крепости. После этого султан углубился в эту страну и прошел ее, захватывая [новые] крепости, и грабил страну до тех пор, пока не собрал здесь столько [добра], что глаза устали бы, если бы описать [все] это. К султанскому двору прибыли повелитель франков (малик ал-фарандж) и [владетель] Шаки Ахситан с некоторым числом всадников. Он остановился у порога, и султан сказал: «Помогите ему сойти и служите ему, ибо он владыка знатного происхождения».
Когда он спешился и вошел к султану, он сказал [следующее]: «Опыт научил меня [оставить] заблуждение, [свойственное] людям, а к твоему трону меня привело не что иное, как представление о вере Ислама, [возникшее] в моем воображении, а также твердая решимость порвать с христианством все мои связи и помыслы». Султан сошел с трона, встретил его, обнял и поцеловал в голову. Ахситан поцеловал ногу султана, и оба они не выдержали и заплакали, и в их сердцах загорелось пламя [чувств].
И малик Ахситан признал свидетельство «нет божества, кроме Аллаха, а Мухаммад, ﷺ,— раб Его и посланник Его». Султан осыпал Ахситана драгоценными камнями из своей сокровищницы, а после того как оказал ему почет и [знаки] уважения, посадил его на своего коня. Перед ними прошли сошедшие с коней эмиры и хаджибы, а потом они вошли в шатер, наполненный царской роскошью и разным добром.
Султан послал к нему факиха, который обучил бы его (л. 26б) канонам Ислама, молитве и сурам Корана. Он приказал подвергнуть его обрезанию и вручил ему управление этими областями.
Затем султан выступил против царя Абхаза Бакрата и предоставил своим войскам полную свободу убивать и грабить в тех областях. [Так было], пока он не прибыл в округ Тифлиса. Он увидел там баню, построенную Сулайманом ибн Да'удом, да благословит Аллах их обоих, на источнике горячей воды. [Эта вода] никем не подогревается, а [только] при помощи [природного] огня. Это — первая баня, построенная на земле. Высота стен Тифлиса — сорок локтей и ширина такова же. Там есть христианская церковь. она для них — то же, что Ка'ба для мусульман. Султан завоевал этот город и построил там соборную мечеть (Тифлис был взят Алп-Арсланом в 1068 г. См.: Histoire, 332—333).
В пределах Абхаза есть крепость, которую называют [56]  Калат ас-Салиб (Крепость Креста) 6. в ней находились храбрецы, которые не страшились встречи с острием [копья] и лезвием меча и ставили ни во что жестокие сражения.
6. Весьма вероятно, что это была крепость Мцхета, где находились храмы Светицховели (Столп Животворящий) и Самтавро

В этой крепости было много церквей, в которых были изображения Исы (Иисуса) и Марйам Марии) мир над ними обоими, сделанные из золота, [а также] изображения гурий из серебра, [и еще] было изображение трапезы, ниспосланной Исе, тоже сделанное из золота.
Аллах Всевышний помог завоевать эту крепость усилиями везира Низам ал-Мулка, и все это добро стало добычей мусульман. А жители [крепости] остались беспомощны как сухая трава, которую уносит ветер.
Бакрат напрваил к султанскому двору послов с просьбой о защите [под сенью] милосердия [султана], и султан ответил согласием. Однако Бакрат раскаялся в том что запросил пощады и был снова наущением сатаны.
(л. 27а) [В это время нахмурилось лицо зимы и непрерывно шел снег. Султан стал выжидать, чтобы погода стала мягкой и снег сошел. Тогда Бакрат снова стал просить пощады, но султан отверг его скрытые козни и заставил его, испытать пагубность его поступка. Бакрат снарядил войска, но они погибли от зимней стужи. Их уделом стали мучения и беды.
Султан разорил-город, в котором жил Нимруд ибн Кан'ан и из которого он вознесся на небо. По соседству султан построил другой город и мечеть 7
7. Нимруд (Нимрод), по преданию, сын Хуша, внук Хама и правнук Ноя. Кайан (Ханаан) — дядя Нимрода. В число владений Нимрода входили Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннар (см.: Бытие, X, 6, 8—10). В. Ф. Минорский считает, что это была крепость Кал'ат ибн Кандаман (ал-Истахри), т. е. Гардабан(совр. Гардабани в Грузии).


Султан оставался в Грузии (Курджистане) пять месяцев 8.
8. Сибт ибн ал-Джаузи (изд. Севима, 136) сообщает об этих событиях следующее: «Алп-Арслан решил вторгнуться в страну ал-Лан, но пошел густой снег и погибли воины, скот и лошади, и султан решил возвратиться в Ганджу, но к нему на службу прибыл эмир Тифлиса Ибн Джа'фар, привезя с собой деньги и лошадей. Владетель Ганджи Фадлун ибн Абу-л-Асвар уплатил султану деньги за Тифлис, и султан отдал город ему в месяце раби' I 460 года (январь 1068)».
Согласно грузинской хронике (Histoire, 331—332), султан Алп-Арслан прошел через Арран и вторгся в Эрети (правобережье р. Алазань). Три недели он находился в Кахетии, после чего, сопровождаемый владетелем Ташира Кюрике I (1048—1089), тифлисским эмиром 'Али ибн Джа'фаром и Ахсартаном, в декабре 1067 г. захватил Тифлис и Рустави и передал их Фадлуну. Когда же султан возвратился домой, Баграт IV вновь спустился с гор. Фадлун с 33 тыс. воинов находился в Мухрани, и Баграт IV направил против него Иване сына Липарита, который разбил армию Фадлуна. Фадлуну удалось бежать с 15 всадниками.

Затем ему сообщили, что хакан тюрок скончался 9 и дело тех областей и владений стало запутанным Султан вернулся в Ганджу, затем отправился в ал Бардаа и перебрался через реку ар-Рас без корабля и матросов, а [эта река] такая как Джейхун. Затем султан прибыл в селение которое называлось Ларйанис 10.
9. Это—Тамгач-хан Абу Исхак Ибрахим I ибн Наср (1052—1068) — хакан государства Западных Караханидов [о них см. работы О. Прицака (Karahanlilar) и Е. А. Давидович].
10. Алп-Арслан переправился через Араке по Худаферинскому мосту, рядом с которым на правом берегу реки расположено селение Лярджан (Ларйанис).

Его встретил шейх которого иссушило время так, [будто] оно съело и выпило его. Он приветствовал султана и сказал: "Я-муслим и принял Ислам от Эмира верующих ал-Мутасима, когда он проезжал через это место.11
11. Ал-Му'тасим би-ллах, восьмой халиф из династии Аббасидов (813—833). По тексту получается, что старику было около 240 лет.

Везир Низам ал-Мулк спросил у него о канонах Ислама и он оказался сведущим в них. Достойные доверия люди этой области из числа мусульман и христиан засвидетельствовали, что этот шейх видел [многие] века и события и что он правдивее, чем ал-Кутами и Абу Зарр 12.
12. Ал-Кутами (в рук.: ал-Кута) 'Умайр ибн Шуйаим ибн 'Умар (ум. в 710 г.), поэт, современник и .литературный противник ал-Ахтала (640?— 710?), придворного поэта Омейядов.
Абу Зарр ал-Гаффари — сподвижник Мухаммада. Прославился своей набожностью и красноречием. Считается одним из величайших передатчиков хадисов. Умер в 652 г. в Медине.

И султан оказав ему честь и почет и, подъехав к нему на коне дал ему тысячу динаров. Затем султан отправился в Фарс где провел праздник. [57]

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 18.]

Второй поход великого султана 'Адуд ад-Даула Абу Шуджа' Алп-Арслана на царя ар-Рума Армануса и пленение последнего

В 463 году (9 октября 1070—28 сентября 1071 г) султан Алп-Арслан прошел через [страну] аш-Шам (Сирию) и в округе Халеба 13 оставил вместо себя своего сына с отрядом войск.
13. Должно быть в 462 г. х. (20.Х.1069—8.Х.1070). По сообщению Ибн ал-Асира (VIII, 107) и ал-Бундари (36), император Византии прибыл с огромным войском (Бар Эбрей, 1,318,319: у императора было 200 тыс. войск) из Константинополя в Сирию и осадил город Манбидж, разграбил его и перебил всех жителей. Затем император возвратился в свою страну, ибо не мог оставаться в Сирии из-за возникшего там голода (см.: Ибн ал-Джаузи, VIII, 256; Маттеос Урфаеци, 137). Жители Манбиджа обратились к султану Алп-Арслану за помощью против византийцев, и он выступил в зу-л-ка'да 462 г. (11.VIII—9.IX.1070) с войском из Хамадана (Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 142—143). Вступив в Сирию, султан взял Халеб и Дийар-Бакр. Отсюда в раджабе 463 г. х. (4.IV—3.V.1071) он выступил против Византии и овладел городами Арджиш, Малазгирт, Арзан, Битлис, Хилат и др., а затем отвел войска в Азербайджан, в города Хой и Салмас.
 
[Сам] он переправился через реку Евфрат на [спинах] скакунов без помощи судов или лодок. Он прибыл в область Хоя и Салмаса. До него дошли сведения, что царь ар-Рума 14 доверил государство человеку из числа потомков христианских владык и [для него] снарядили войско, доходившее до трехсот тысяч всадников и пеших 15.
14. «Царицей (в рук.: царь) ар-Рума» в это время была Евдокия Макремволитисса — вдова императора Константина Дуки (1067). 31 декабря 1068 г. Евдокия объявила своим мужем Романа Диогена и 1 января 1069 г. он был коронован императорским венцом.
15. Цифра «300 тысяч» приводится у ал-Бундари (39) и ал-Фарики (100), у Ибн ал-Асира (VIII, 109)—200 тысяч; Сибта ибн ал-Джаузи (изд. Севима, 148) — 400 тысяч; Ибн ал-Каланиси (99) — 700 тысяч.

Ар-Рум бросил на султана лучших из своих сынов (Букв.: «куски своей печени»), и «извела земля свои ноши» 2в, несметные числом. К этому дарю собрались головорезы ар-Рума, [а также] из числа армян, персов, печенегов, гузов и франков 16 — народов, один вид которых устрашал взоры, а христиане видели в них возвышение своих основ.
16. Ал-Бундари (39) перечисляет в составе византийского войска русов, кипчаков, грузин, абхазов, хазар. Маттеос Урфаеци (140) называет готов, булгар, народы с далеких островов, из Каппадокии, Киликии, Антакии и Трабзона. Ибн ал-Варди (1,519): «Направился владыка ар-Рума со множеством румов, черкесов и русов на Малазгирт». Сибт ибн ал-Джаузи о составе войск византийцев пишет: 100 тысяч воинов (мукатил), 100 тысяч саперов и подрывников (никаб), 100 тысяч грузин (джурджи), 100 тысяч подсобных рабочих (сани'), 400 телег с подковами и гвоздями, которые волокли 800 буйволов, 1000 телег с оружием., баллистами и снаряжением для осады (алат аз-захф). В войсках императора находилось 35 тыс. патрициев (батрик), была баллиста, которую обслуживало-1200 человек, а вес камней, которые она метала, равнялся 10 кинтарам (кинтар=97,5 кг). В казне императора имелось миллион динаров, 100 тысяч комплектов шелковых одежд, отделанные золотом седла, пояса и др. Как пишет Сибт ал-Джаузи (148), император заранее раздал своим патрициям наделы икта' в Египте, Сирии, Хорасане, Рее и Ираке (см. также: ал-Фарики, 102—103). Скилица (см.: Васильевский, 116) отмечает, что «император вел с собой войско не такое, какое подобало императору ромеев,. но такое, какое доставляло (делало возможным) его время, то есть македонян, булгар, каппадокийцев, узов (скифы) и других случайно попавшихся иноплеменников, а сверх того — франков и варангов», а Кедрин (Cedreni, II, 691) говорит, что у Арзан ар-Рума «было сделано распоряжение, чтобы каждый воин запасся продовольствием на два месяца, ибо дальнейший путь [на Рей] вел по пустыне». См.: Успенский, 93.

Они поклялись, что прогонят халифа и посадят на его место католикоса (джасалик), разрушат мечети и построят [вместо них] церкви. Тогда султан послал к своей жене и к своему везиру Низам ал-Мулку человека, с которым передал им [следующее]: «Я иду на врага с войском, которое есть у меня. Если останусь жив, буду считать это благом от Аллаха всевышнего, а если погибну за веру, то и это будет милостью от великого Аллаха. Моим наследником будет мой сын Малик-шах».
[Султан] имел 15 тысяч храбрых всадников, и каждый имел [кроме своего] еще и (л. 28а) запасного коня 17.
17. Количество войск у Алп-Арслана подтверждается Сибтом ибн ал-Джаузи (изд. Севима, 148) и ал-Бундари (38).

Эмир верующих халиф ал-Ка'им би-амри-ллах приказал провозгласить с минбаров молитву [за султана] и раздать хатибам ее [текст]. Она была составлена Абу Са'дом Ибн ал-Мусалайа 18.
18. Амин ад-Даула Абу Са'д (в рук.: Са'ид) ал-'Ала' ибн ал-Хасан ибн Вахб ибн Мусалайа с 432/1041 г. был катибом и халифа ал-Ка'има би-амри-ллаха. По происхождению — сириец-христианин, принял Ислам в 484/1091-92 г. Автор ряда поэм эпистолярного жанра. Незадолго до смерти (19 джумада I 497 г. х. (18.II.1104) был отстранен от должности. См. о нем: Ибн ал-Джаузи, IX, 141; образцы стихов: ал-Исфахани, 124—126.

Вот ее текст: «О Аллах! Возвысь знамя Ислама и его защитника и ниспровергни многобожие, свернув ему шею и отрубив конечности! Укрепи сражающихся за веру на твоем пути, тех, кто пожертвовал своими душами ради покорности тебе. Благодаря тому, что они присягнули тебе [всей] своей душой, они побеждают и выигрывают [битвы] при помощи того, кто укрепил их мощь и наполнил победой и безопасностью их [обитаемую] четверть. Даруй победу султану Алп-Арслану, Доказательству [могущества] Эмира верующих, [58] [победу], которая осветит его знамена и сделает легким достижение его цели. Окажи ему поддержку, от которой смеются уста, [помощь], рынки и ярмарки которой постоянно [оживлены], поддержку, которая укрепит и возвеличит его своими руками. Реши же, чтобы его завтрашний день был заступником от неверных перед сегодняшним. Укрепи его воинов помощью Твоих ангелов, а его правые решения — надежным успехом. Потому что он уже оставил ради Твоей великодушной милости свой покой, а взамен имущества и [самой] души он приобрел для себя [возможность] следовать путем Твоих повелений, [путем] проторенным и правым. Ибо сказал Ты и слово Твое — истина: „О вы, которые уверовали! Не указать ли мне вам на торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания? Вы веруете в Аллаха и Его посланника, боретесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами" 2г (Перифраз Корана (90, 11-12)). О Аллах!
(л. 28б) Он также ответил на Твой зов и повиновался ему, уклонился от медлительности в том, чтобы [выступить], и оберегать шари'ат, и, последовав [призыву], сам вышел навстречу Твоим врагам и продолжал защищать Твою веру день за днем. Так отличи его победой и содействуй ему в его стремлениях, [которые текут] по прекрасному руслу Твоего решения и [Твоего] могущества. [Снабди] его талисманом, защищающим его от злых умыслов врага, и обними его рукой, которая сильна от добрых качеств Твоих, О Всемогущий! Споспешествуй ему и облегчи ему исполнение любого пожелания и достижение цели, которой он добивается. [Сделай], чтобы его счастливое восхождение стадо-явной победой, а глаз многобожников [оказался] незрячим из-за их упрямства в заблуждении. Молитесь же, о содружество муслимое. Аллаху всевышнему и вознесите к Нему молитвы ради него с чистым намерением и искренним желанием, с трепетными сердцами и верой, 'блистающей в райских лугах. Потому что Всевышний, хвала Ему, говорит: „Аллах не озаботился бы о вас, если бы не ваше воззвание" (Коран, 25: 77). И продолжайте молить Аллаха всевышнего, чтобы он усилил его и ослабил его противников, и пусть возвысятся его знамена и добьется он самой полной и безусловной победы. Да облегчит для него Аллах все его затруднения! Да найдут язычники свое унижение посредством его руки!».
В среду 15 зу-л-ка'да 463 года (Воскресенье 14 августа 1071 г.) султан приблизился к царю ар-Рума в местности, известной под названием аз-Зухра 19 (19. Так в рукописи; у Йакута (IV, 343): Рахва — пустыня близ Хилата; у Маттеоса Урфаеци (143): Долодап), между Хилатом и Малазгирдом. Султан послал к царю предложение о перемирии, но тот ответил, что перемирие [59] будет [только] в Рее 20.
20. Ал-Бундари (40): «Греческая собака (император) находилась между Хилатом и Малазгиртом, в местности, известной как Зухра, среди 200 тысяч воинов с черными сердцами и мрачными лицами. Оба войска разделял лишь фарсах (7 км), но единобожие (Ислам) и троебожие (христианство) разделял барзах (“пропасть", точнее — время от смерти до воскресения из мертвых)».
О перемирии, предложенном Алп-Арсланом Роману Диогену см. также: ал-Бундари, 41; Ибн ал-Асир, VIII, 109; Бар Эбрей, 1,321.

Султан был встревожен этим (л. 29а), И тогда его имам и факих Абу Наср Мухаммад ибн 'Абд ал-Малик ал-Бухари ал-Ханифи сказал ему: «Ты сражаешься во имя веры Аллаха! И я надеюсь, Аллах Всевышний запишет эту победу за твоим именем. Атакуй их в пятницу (16 августа того же года (вторник)), в час, когда хатибы, призовут с минбаров ниспослать победу тем, кто сражается за веру, [в битве] против безбожников. А молитва связана с исполнением». Султан остановился, [ожидая] пятницы [и] молитвы хатибов. И тогда он прочел слова всевышнего: «Помощь только от Аллаха, великого, мудрого!» (Коран, 3: 122) — и сказал: «Может быть, есть среди хатибов такие, что говорят в конце своей хутбы: „О Аллах! Поддержи войска муслимое и их предводителей", и Аллах, благословляя молитвы, [обращенные] к нему, подтверждает стремления газиев и их желания».
Везир Низам ал-Мулк возвратился в Хамадан, для того чтобы оградить Ирак, Хорасан и Мазандаран от зла порочных людей и смутьянов.
Султан сам бросился навстречу опасности и сказал: «Кто хочет уйти, пусть уйдет. Здесь нет власти (ас-султан), которая повелевала бы или запрещала, кроме Аллаха!». Он отбросил стрелы и лук, [а затем] взял меч и своей рукой завязал узлом хвост коня, и все воины поступили так же.
Когда противники встретились, оказалось, что румийцы отрыли ров вокруг своего войска. Тогда султан сказал: «Клянусь Аллахом — они будут разгромлены! То, что, [имея] такое большое число [воинов], они вырыли ров, показывает их трусость и малодушие!».
Царь ар-Рума разбил павильон из красного атласа (л. 29б) и такой же шатер и палатки из парчи. Он сел на золотой трон, над ним находился крест из золота, украшенный драгоценными камнями, которым не было подобных. Перед [царем] стояло множество монахов и священников, читавших Евангелие.
Войска сошлись в пятницу, когда хатиб мусульман появился на минбаре. В стане султана возвысились голоса [чтецов] Корана и [стал громче] барабанный бой, а в лагере войск румийцев послышались удары в била (навакис).
[Вдруг] поднялся ветер и ослепил глаза мусульман [пылью]. Войска султана чуть было не обратились в бегство. [Тогда] султан сошел с коня и стал молиться Аллаху всевышнему: «Господи! Уповаю на Тебя и посредством этого джихада желаю близости к Тебе! Я осыпаю прахом свое лицо перед Тобой, обагряю его кровью своего сердца, и глаза [60] мои источают кровавые слезы. Если ты узнаешь, что мои помыслы противоречат произносимому моими устами, то уничтожь меня и вместе со мной моих помощников и гулямов. А если мои тайные мысли соответствуют сказанному мной вслух, то поддержи меня в священной войне с врагами и сотвори своей силой для меня власть побеждать и трудное для меня сделай легким».
Эту молитву и плач он повторял много раз, пока направление ветра не изменилось и поднявшаяся пыль не стала слепить глаза безбожников, и покорилось судьбе древо (л. 30а) тиранства, было сокрушено высокомерие заблуждения, и [стали] исчезать знамена христиан, и «видишь ты людей пьяными, но они не пьяны» (Коран, 22:2). Когда солнце стало клониться к закату, пыль сражения стала оседать и царя ар-Рума обняла рука гибели и плена. Произошло это так. У одного султанского гуляма сорвался с привязи конь, и гулям пошел по его следам и нашел коня с уздой, украшенной драгоценными камнями и с золотым седлом. Рядом с конем сидел человек, перед которым был золотой шлем, а на нем — кольчуга из золотых колец. Гулям хотел его убить, но человек сказал ему: «Я царь ар-Рума! Не убивай меня, [ведь] убиение царей — позор!».
Гулям связал ему руки и потащил его в султанский лагерь, и ни один из пленных [воинов] ар-Рума [не встречал его иначе], как повергнув свое лицо в прах перед ним. Радостная весть пришла в ставку султана, когда султан был занят вечерней молитвой, и царя втолкнули к нему. Хаджибы схватили его за волосы и за ворот и пригнули, чтобы он поцеловал землю. Но он не поцеловал землю пред султаном, так как царская гордость и самолюбие не позволили [ему] сделать это. Тогда султан сказал: «Оставьте его! Довольно с него и того, что он увидел этот день!».
У Са'д ад-Даула Гаухар-а'ина 21 был мамлюк, которого он подарил везиру Низам ал-Мулку.
21. Са'д ад-Даула Гаухар (Джаухар)-А'ин в начале своей деятельности был хадимом у бувейхида Абу Калиджара. Затем он перешел на службу к султану Алп-Арслану. Был ранен во время убийства султана. Алп-Арслан наделил его в качестве икта' Васитом и назначил шихна Багдада. После убийства Алп-Арслана Малик-шах отправил его в Багдад, где он обладал в качестве шихна административной властью. Убит в раджабе 493 г. х. (12.V—10.VI.1100) в сражении между сыновьями Малик-шаха Бёркииаруком и Мухаммадом у р. Сефид-руд. См. о нем: Ибн ал-Джаузи, IX, 115-116.

Однако тот отказался от него, не обратив внимания [на подарок] и считая его презренным. Са'д ад-Даула часто возбуждал у везира интерес [к мамлюку], и везир Низам ал-Мулк сказал: «Какая от него польза? Может быть, (л. 30б) он приведет к нам пленного царя ар-Рума?». И случилось то, о чем говорил везир Низам ал-Мулк: в день сражения гулям привел в качестве пленника плененного царя ар-Рума.
Султан приказал заковать [царя] в цепи, а гуляму сказал, чтобы тот попросил у него что-либо в награду. Он просил для себя право доставить радостную весть о победе в Газну, и султан даровал ему это.[61]
Я (автор книги) слышал от ходжи имама Мушаррафа аш-Ширази, купца, на берегу Джейхуна, напротив Даргама, когда мы спускались по реке в Хорезм, следующее: «Я слышал от своих [учителей-] шейхов, что, когда встретились войска султана Алп-Арслана с войсками ар-Рума, царь ар-Рума направил посла к султану и передал ему [следующее]: „Я подошел к тебе, и со мной столько войск, что ты не можешь противостоять им. Если ты выкажешь покорность, я дарую тебе достаточное количество земель и ты будешь в безопасности под моей властью и [благодаря] моей мощи. Но если ты не сделаешь этого, то у меня [войско] в триста тысяч всадников и пеших, четырнадцать тысяч повозок, на которых хранятся деньги и припасы. Против меня не устоит ни одно войско мусульман, не закроет [ворот] ни один их город, ни одна крепость!". Когда султан услышал это послание, им завладела гордость Ислама, а в его сердце пробудилась доблесть владыки, и он сказал послу: «Скажи своему господину [так]: „Это не ты устремился на меня! Тебя поднял против меня Аллах, хвала ему! Это он сделал тебя и твои войска пищей для мечей муслимое, (л. 31а) Ты — мой пленник и раб. Часть твоего войска — это убитые, а другая — пленные. Вся твоя казна — мое имущество и достояние. Так будь тверд в несчастии и готов к борьбе, и ты вскоре увидишь, как шеи твоих воинов будут подставлены под удары [мечей], а твои сокровищницы станут добром того, кто их разграбит".
Следующим утром между ними произошло сражение, и с помощью и при поддержке Аллаха исполнилось то, о чем говорил султан. Когда царь ар-Рума был приведен к султанскому порогу, он сказал переводчику: „Скажи султану, чтобы он возвратил меня в мою столицу прежде, чем жители ар-Рума сплотятся вокруг другого царя, который объявит о борьбе и войне против нас, раскроет книгу вражды и прочтет страницу неповиновения. А я буду покорен тебе больше, чем твои рабы, и обязуюсь ежегодно [платить] тебе в виде джизьи тысячу тысяч динаров" 22.
22. Кл. Каэн (The historiography, 69) на основе этого текста заключает, что учителя (шейхи) Мушаррафа аш-Ширази были участниками (had taken part) сражения 1071 г. при Малазгирде и, таким образом, автор, передающий эти слова, жил в VI/XII в. Но из текста этого не следует. Купец со слов своих шейхов передает лишь речь султана Алп-Арслана, и устная передача этой речи — скорее всего легенда, имеющая целью украсить образ султана — «воителя за веру». К тому же автор от первого лица говорит и об услышанном от Амин ад-Дина аз-Занджани (л. 108а), который определенно был современником и свидетелем событий 590/1194 г. Даргам — второй по величине (после Гурганджа) город в Хорезме, на берегу Амударьи. Описание см. у Йакута (IV, 23), который посещал город в рамадане 616 г. х. (10.XI.—9.XII.1219).

Султан согласился на его просьбу лишь после того, как работорговцы выставили его на видном месте рынка для продажи. А затем султан освободил его, одарив его и тех, кто был с ним в плену, почетными одеждами. Царь возвратился в свою столицу и был верен своему обязательству» 23.
23. Во время пребывания Романа Диогена в плену Евдокия под давлением придворных была вынуждена объявить императором своего старшего сына Михаила VII Дуку (1072—1078). Когда в столице узнали, что Роман Диоген освобожден султаном и что он направляется в империю, дядя Михаила — Иоанн Дука потребовал от Евдокии манифеста о низложении Романа Диогена. Евдокия отказалась выполнить это требование и была заключена в монастырь. В последовавшей междоусобице Роман Диоген оказался в одиночестве и был осажден в Адане. Он сдался и отрекся от престола, согласившись уйти в монастырь. Однако Роман все же был ослеплен и умер в 1072 г. на острове Проти.

К султану Алп-Арслану от Эмира верующих ал-Ка'има би-амри-ллаха прибыло послание с поздравлением по случаю победы и успеха. Халиф в послании обращался к султану [так]: «Сын мой, высочайший, победоносный, торжествующий [62] господин, поддержка [веры], величайший султан, правитель арабов и 'аджамов, государь владык народов, блеск веры, спасение муслимое, пособник имама, убежище (л. 31б) людей, опора победоносной державы, венец превосходной веры, султан мусульманских стран, доказательство [могущества] Эмира верующих 24, да хранит Аллах его деяния и увеличит его богатства» 25.
24. Ал-Валид ас-саййид ал-аджалл, ал-Му'аййид ал-мансур, ал-Музаффар, ас-Султан ал-а'зам. Малик ал-'араб ва-л-'аджам, Саййид мулук ал-умам, Дийа' ад-дин, Гийас ал-муслимин, Захир ал-имам, Кахф ал-анам, 'Адуд ад-даула ал-кахира, Тадж ал-милла ал-бахира. Султан дийар ал-муслимин, Бурхан Амир ал-му'минин.
25. События, о которых говорится в настоящей главе, подробно описаны в арабских, персидских, грузинских и армянских источниках.
Ф. И. Успенский («История Византийской империи», 94) пишет о причине поражения Романа Диогена следующее: «В конце дня сражения Роман Диоген дал знак своим войскам возвратиться в лагерь, однако Андроник Дука, командовавший осадной армией, вместо того, чтобы идти на соединение с императором, предался постыдному бегству. Его примеру последовали армянские вспомогательные полки, после чего началось похвальное дезертирство с поля боя».

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 19.]

Поход великого султана 'Адуд ад-Даула Абу Шуджа' Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука в Самарканд и его мученическая смерть во время этого

Причиной гибели этого великолепного султана, [постигшей его], несмотря на его могущество, было [следующее]. В начале 465 года (Сентябрь 1072 г) он отправился [в поход] и переправился через Джейхун по наведенному мосту 3б. С ним было сто тысяч всадников — воинов ополчения (ал-хашар), гулямов и простого народа (ас-савад) 26.
26. У Ибн ал-Асира (VIII, 112) и Сибта ибн ал-Джаузи (изд. Севима, 196) речь идет о 200 тыс. войск.

Его целью был поход против Шамс ал-Мулка, владетеля Тамгача 27.
27. Речь идет о караханидском правителе Шамс ал-Мулке Абу-л-Хасане Насре I ибн Ибрахиме (1068—1080). Ибн ал-Асир в одном случае (VIII, 112) говорит о «владетеле Мавераннахра Шамс ал-Мулке Тегине», а в другом (VIII, 113) — о «хакане Тегине — владетеле Самарканда»; у Сибта ибн ал-Джаузи (изд. Севима, 196) — «Шамс ал-Мулк Тегин ибн Тамгадж — владетель Самарканда, Бухары и Мавераннахра». У Ибн ал-Фувати (IV/2, 650—651) сохранились сведения об отце Шамс ал-Мулка: «'Имад ад-Даула Абу-л-Музаффар Ибрахим ибн Илек Наср, известный как Тафгадж ат-Туркистани. О нем в своей «Истории» упоминает Абу-л-Хасан ал-Хамадани: «Рассказал мне Абу-л-Маджд Мухаммад ибн 'Абд ал-Джалил ал-Кашгари, что его отец был известен под именем Илек-бек.
Он был аскетом. Ему принадлежали Фергана и Самарканд. Когда он умер, его место занял его сын Тафгадж, который был набожным, никого не казнил и ни у кого не отбирал имущества, пока на это не было разрешения факихов. Ежегодно он отправлял к .[халифу] ал-Ка'иму би-амри-ллаху посольства и получил от двора лакабы 'Имад ад-Даула, Тадж ал-Милла,. 'Изз ал-Умма, Кахф ал-Муслимин, Малик аш-Шарк ва-с-Син, Тафгадж ибн Богра-хан, Сай'ф Амир ал-Му'минин. 'Имад ад-Даула умер в месяце-рамадане 470 года (18.III—16.IV.1078)».
Воспользовавшись смертью Алп-Арслана, Шамс ал-Мулк захватил Термез, переправился через Амударью и продвинулся до Балха. Только-через два года Термез был отвоеван султаном Малик-шахом, который бросил войска на Самарканд. Однако Наср при посредничестве везира Низам ал-Мулка сумел добиться перемирия, женившись на дочери Алп-Арслана. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 119; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 164.

Спутники [султана] привели к нему человека из числа тех, кто оборонял крепость 28, по имени Йусуф ал-Хваразми.
28. Это была крепость Барзан в округе Мерва. См.: Йакут, II, 124.. У Сибта ибн ал-Джаузи (изд. Севима, 165) крепость называется Бирун. Войска султана только после многодневной осады заставили гарнизон крепости сдаться. Владетель крепости Йусуф ал-Хваразми (Мухаммад ибн Ибрахим, 14: Йусуф Барзами), перед тем как сдаться султану, зарезал трех своих сыновей и жену и, спрятав под полой два ножа, вышел из крепости. См. об этом: Вардан, 129; Киракос Гандзакеци, 58; Маттеос Урфаеци, 145.

Султан хотел казнить его за совершенные им злодеяния и приказал вбить четыре кола и привязать к ним его руки и ноги. [Тогда] Йусуф сказал ему: «О низкий! Разве так убивают мужей?». Султан разгневался, взял лук и стрелы и сказал двум стражам, чтобы те отпустили его. Он пустил в него стрелу, но не попал, хотя до сих пор стрелы султана не пролетали мимо [цели]. Йусуф бросился на султана, сидевшего на троне, султан встал и стал спускаться, но споткнулся и упал лицом вниз. Йусуф напал на султана, сел на него и ударил ножом в бок. Рядом находился Са'д ад-Даула Гаухар-а'ин, и Йусуф нанес ему несколько ран (л. 32а), однако тот не упал. Тогда Йусуфа настиг постельничий (фарраш) армянин, ударил его железной палицей по голове и убил его. Подоспели тюрки и изрубили его мечами в куски.
Султан сказал: «Я не посягал ни на кого и ни на одного врага не нападал, не опираясь на помощь Аллаха. Вчера я поднялся на холм и [почувствовал], как земля содрогается от множества войск. Я сказал себе: «Я — владыка мира, и никто не в силах устоять против меня. Но я злоупотребил [63] поддержкой Аллаха и [ныне] прошу у него помощи и прощения!».
Султан прожил после этого три дня и скончался в последнюю субботу раби' I 465 года (8 декабря 1072 г.) 29.
29. По Ибн ал-Асиру (VIII, 113), Алп-Арслан родился в 420 или 424 г. х. и умер 10 раби' I 465 г. х. (24 декабря 1072).

Его правление продолжалось десять лет. Его сыновья — [это] Малик-шах, Текиш, Айаз, Тутуш, Бёри-Барс, Арслан-Аргун. Он вел достойный обраа жизни, был строг, набожен, справедлив, правосуден, был победоносным воителем, [усердным] в походах и войнах за веру. Ежедневно он резал пятьдесят голов овец и приготовленной пищей кормил бедняков — 3г (3г-3г Добавлено на поле рук. другим почерком) это сверх трапезы,. предназначенной для эмиров и войск. Я (т. е. автор книги) читал в некоторых историях, что султан Алп-Арслан не расставался с луком даже в школе. Однажды он увидел воина, причинившего обиду простолюдину. Он [в гневе] выпустил в воина стрелу 3г (3г-3г Добавлено на поле рук. другим почерком) Он завещал государство своему сыну Малик-шаху. Он прожил 40 лет и два месяца и был погребен в Мерве, рядом. с отцом и дядей. Он завещал своему везиру Низам ал-Мулку быть покорным его сыну Малик-шаху, которого оставил в качестве преемника и которому передал войска.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 20.]

Время правления великого султана Джалал ад-Даула Абу-л-Фатха Малик-шаха ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука

(л. 32б) [Малик-шах], да будет Аллах милостив к нему, был самой крупной жемчужиной в ожерелье сельджукских. владык (мулук), он известен успехами в свершении дел н событий [и тем, что] распоряжался во всех областях (акалим) Земли свободно и полновластно. Такого не было даровано никому из владык ни до него, ни после него. Самым большим его счастьем было то, что он не сопровождал своего отца ни в одном из его походов, кроме того, в котором тот был убит, и его отец оставался в живых столько, сколько нужно было, чтобы поручить сына войскам и завещать ему власть над, ними.
Великий султан Малик-шах возвратился в Мерв, и лицо-государства повернулось к нему, [ожидая] его распоряжений и повелений. Правители окраин (мулук ал-атраф) подчинились ему и получили от него помощь и все милости, которых [они] желали. Он написал своему дяде (по отцу) [64] Кавурду — сыну малика Да'уда — письмо, смягчающее сердце и устраняющее печаль.
Шараф ал-Мулк Абу Са'д ал-Мустауфи ал-Хваразми 30 сказал Низам ал-Мулку: «Самое лучшее и наиболее пригодное место для пребывания [султана] — Нишапур, потому что этот [город] — середина ожерелья Хорасана, он же был военным лагерем прежних властителей и [государей] рода Самана».
30. Ходжа Шараф ал-Мулк Абу Са'д Мухаммад ибн Майсур ибн Мухаммад ал-Хваразми (ум. в 496/6.XI.1100—25.Х.1101 г.), ал-мустауфи, занимал при султанах Алп-Арслане и Малик-шахе должности мустауфи ал-мамлака (финансовый Советник государства) и сахиб-диван аз-зимам ва-л-истифа' (глава ведомства финансов). См.: Horst, 51; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 224; ал-Бундари, 60—61. Сводку данных источников о-нем см.: Икбал, 54—66.

В пятницу 16 раби' II 465 года (Суббота 29 декабря 1072 г.) султан прибыл в Нишапур.
Великий султан Малик-шах извлек из [сокровищниц] цитадели Нишапура много денег, [раздал их] и привлек к себе сердца эмиров войск и своих приближенных.
Когда до слуха малика Кавурда дошла» весть о кончине его брата султана Алп-Арслана, он выступил из Омана 31 в Керман и пересек (л. 33а) море, [но] здесь разбились [его] корабли и погибла большая часть его воинов.
31. Получив в наследство Керман, Кавурд-бек устремился на юг и вскоре захватил порт Хормуз на Персидском заливе, владетель которого снабдил его кораблями, и высадился на побережье Аравийского полуострова, где оккупировал Оман. См.: Мухаммад ибн Ибрахим, 9—10.
После смерти Алп-Арслана в Багдаде была провозглашена хутба с именем нового султана Малик-шаха. По завещанию Алп-Арслана, Кавурд-беку были назначены во владение области Фарс и Керман.

Затем он написал султану Малик-шаху следующее: «Я старший брат, а ты младший сын. Я — главный наследник моего брата султана Алп-Арслана, а не ты!». Султан Малик-шах ответил: «Брат не наследует, если есть сын!».
Эмир Темир-Ок — сын эмира Фаррух-шаха — написал владетелю Кермана малику Кавурду: «Не обольщайся своим владением, [высоким] положением, завоеваниями и властью! Аллах Всевышний объединил наши сердца в покорности сыну твоего брата. Не принимай на веру жалкие слова обольстителей [из] твоих войск. Знай, что цыпленок не может противостоять петуху!». Везир Низам ал-Мулк [также] написал малику Кавурду [кое-что] из увещаний и поучений, советуя ему идти по прямой дороге и объясняя, что здравомыслие — [верный] путь. Однако тот вспылил, снедаемый враждой, оседлал и погнал [коня] ненависти, отпустив его узду.
Малик Кавурд направился в Исфахан, а султан Малик-шах — в Рей. Командующий — эмир Сау-Тегин атаковал авангард малика Кавурда, разбил его и рассеял 32.
32. Кавурд-бек спешно переправился из Омана в Керман и с тысячью-всадников и четырьмя тысячами пехоты устремился к Рею, где находилась султанская казна. Кавурд-бек полагал, что султанские войска перейдут на его сторону. Однако Малик-шах упредил его и раздал туркменам, на которых более всего рассчитывал Кавурд-бек, 500 тыс. динаров, 5 тыс. комплектов одежды и оружие. Кавурд-бек опоздал на два дня и на подходе к Рею его авангард был разбит. Сражение это произошло в ша'бане 465 г. х. (12.IV—10.V.1073). По Ибн ал-Джаузи (VIII, 277), сражение произошло 4 ша'бана 465 г. х. (15.IV.1073).

В среду 26 джумада I 466 года (Понедельник 27 января 1074) оба войска встретились близ Хамадана. На правом фланге султана стоял эмир Сау-Тегин, на левом — Темир-Ок. У малика Кавурда было семеро сыновей 33, одни из них были на его правом фланге, другие — на левом, а некоторые с отцом в центре.
33. У Кавурд-бека было девять сыновей: Ахмад, 'Умар, Хусайн, Керман-шах, Султан-шах, Туран-шах, Шахан-шах, Мардан-шах и Амиран-шах.

Малик Кавурд полагал, что (л. 33б), как только войска его брата Алп-Арслана увидят его, они сразу же покорятся ему, но когда положение оказалось совершенно противоположным, он испытал запоздалое раскаяние. [65]
На левый фланг малика Кавурда бросился со своими людьми эмир арабов Муслим ибн Курайш 34, и войска Кермана были разбиты.
34. Эмир Муслим — сын 'Алам ад-Дина Абу-л-Ма'али Курайша ибн Бадрана (о нем см. прим. 80 к гл. 4).

А захватил малика Кавурда эмир Темир-Ок в горах Хамадана 35.
35. Кавурд-бек после разгрома своих войск укрепился в одной из деревень, о чем сообщил Малик-шаху житель этой деревни. См.: ал-Бундари, 49; Ибн ал-Джаузи, VIII,277; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 161,. Ибн ал-Асир, VIII, 114.

Малик Кавурд пообещал [эмиру] за то, чтобы он освободил его, владения икта' и деньги. Но эмир Темир-Ок сказал ему: «Ты — господин, а мы — рабы и не имеем права решать твое дело как хотим. Поедем со мной в ставку султана — ведь он господин [твоего] положения». И он повез малика Кавурда.
Султан Малик-шах выехал навстречу [им]. Когда малик Кавурд увидел шествие и шатер, он спешился и склонился лбом к земле, осыпая себя пылью перед султаном.
Родственные узы зажгли огонь милости в груди султана и в его душе. В его глазах заблестели слезы, и он сказал везиру Низам ал-Мулку: «Я не разорву уз родства и не стану губить родственных связей. Дядя — это тот, кто занимает место отца!». Везир Низам ал-Мулк ответил ему: «Царство — бесплодно, а он (Кавурд) смотрит на тебя глазами, в которых ты для него — бельмо, и встречает тебя с душой, склонной лишь к тому, чтобы причинить ущерб твоему владычеству. Если бы он одолел тебя, то не вспомнил бы ни о милости, ни о родстве». Султан сказал ему: «Совершил бы кто-либо на земле дело, принесшее больший вред, чем тот, кто отрезал бы своей правой рукой — левую и убил бы своего дядю, (л. 34а) занимающего [в душе] место отца?».
Малик Кавурд находился под стражей в палатке эмира Сау-Тегина, когда к нему вошел 'амид Абу-р-Рида 36 и потребовал у него ключи от [его] казнохранилищ и признаки укрытых [им] кладов.
36. Об 'амиде Абу-р-Рида' см. прим. 15 к гл. 25.

Малик Кавурд сказал: «Пределы Кермана стали тесны, его доход мал, а жители его слабы и болезненны. Всего моего имущества и сокровищ, [находящихся] там, хватило бы только на подарок какому-нибудь гуляму султана. Освободите меня, и я уйду в страну Оман и стану верным султану его дядей и заботливым его отцом. Я знаю, что не имею доверия у султана и не могу просить что-либо [большее] у него». Это обращение [Кавурда] не было передано султану из-за боязни, что тот освободит его. [Кавурда] умертвили, применив удушение 37.
37. По Раванди (137) и Нишапури (30), Кавурд-бек был отравлен. Вместе с ним в плен были взяты и пять его сыновей. По приказу Малик-шаха всем им были выколоты глаза. Двое из них умерли, а Султан-шах, Туран-шах и Мардан-шах остались в живых (Бар Эбрей, 1,326). У Мухаммада ибн Ибрахима (14) речь идет о двух сыновьях — Амиран-шахе и Султан-шахе. См. также: Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 163.

В рамадане этого года (30 апреля—29 мая 1074 г.) султан постился в Исфахане. Он раздавал много денег беднякам и праведникам, выпустил заключенных из тюрем. Область Фарса он передал эмиру Руки ад-Даула Кутлуг-Тегину, а страны Оман и Керман отдал сыновьям малика Кавурда. Он наградил их почетными одеждами, радовавшими взоры, и привлек к себе их сердца. [66]
Султан вернулся в Рей, и в это время из Балха пришла весть о смерти его брата Айаза 38.
38. Эмир Шихаб ад-Даула Кутб ал-Милла Ай'аз — старший сын султана Тогрул-бека. Как и Кавурд-бек, претендовал на султански» престол. Умер в 466 г. х. (6.IX.11073—26.VIII.1074). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 119; ал-Бундари, 50; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 167.

Затем султан наградил почетными одеждами [другого] своего брата, малика Шихаб. ад-Даула Текиша, и отдал ему Балх и Тохаристан 39.
39. Принц Шихаб ад-Даула Текиш вел независимый от султана образ жизни, нападая на города и занимаясь грабежом и развратом. Он позволял себе пить вино в рамадане в самых больших мечетях. В конце концов султан заточил его в крепости Фирузкух, в округе Дамгана. См.: Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 207, 209, 218, 229—233, 237.
Балх — город в средневековом Афганистане. Разрушен монголами в 1220 г. (Йакут, 1,713—714).
Тохаристан — крупная область в Хорасане. Делится на две части:
Верхний Тохаристан, расположенный восточнее Балха и западнее Амударьи; Нижний Тохаристан был также западнее Амударьи, но восточнее Верхнего. См.: Йакут, VI, 31.

В эти же дни прибыли послы правителя Газны султана Ибрахима-с подарками и подношениями и стали сватать дочь султана Малик-шаха. Он ответил согласием на их просьбу и выдал свою дочь Гаухар-Малик, носившую лакаб (л. 34б) Махд ал-'Ирак (Колыбель Ирака), за султана Мас'уда ибн Ибрахима 40.
40. Об этих правителях Газны см. примечания к гл. 4.

А дали ей такой лакаб потому, что султан отправил ее из Рея в Газну.
Из Рея султан направился в сторону Джурджана (область на ю.-в. побережье Каспийского моря). В ставку султана прибыл посол дяди султана, носившего лакаб Амир ал-Умара' (Эмир эмиров). Посол сообщил, что дядя тоскует и желает увидеться [c племянником], и, побуждая султана к свиданию, сказал: «Если бы султан прибыл к нам на крыльях ветра, он похвалил бы утром ночной путь!». И султан направился в Сарахс и Базгис (область между Гератом и Серахсом. См.: Йакут, II, 31) и прибыл в ставку Амир ал-Умара'. Его имя было 'Усман сын малика Да'уда. Он хотел поцеловать землю [перед султаном], но хаджибы воспрепятствовали этому. Султан сошел с трона,. обнял его и посадил рядом с собой на трон, оказал ему чрезвычайное почтение и наделил его областью Валвалидж  (город в округе Бадахшана. См.: Йакут, VIII, 433). Султан обращался к нему так: «Ал-Малик ал-Му'аййид Рукн ад-Дин» («Владыка-помощник, опора веры»). Султан разрешил ему отбивать науба при устройстве церемоний и повелел [разбить] для него черный шатер 44.
44. Науба — музыкальный салют, отбиваемый на ударных инструментах специальным подразделением военных музыкантов, которые квартировались в специальных науба-хане (наккара-хане). Количество отбиваемых науба (Музыкальных салютов) было исключительной' прерогативой владетельных лиц. При Сельджукидах количество науба зависело от чина и места в дворцовой иерархии. Пять науба отбивалось только в честь султанов. Для лиц, занимавших положение ниже султанского, отбитие пяти науба запрещалось. Если более низкий по рангу владетель отбивал пять науба, это воспринималось как неповиновение власти. См. ниже, гл. 30.
В данном случае 'Усману разрешалось отбитие трех науба, о чем свидетельствует передача ему черного шатра. Это была, таким образом, «черная» науба (ан-науба ас-сауда').

Султан предоставил область Герата и округа Гур и Гарчистан 45 своему брату малику Бёри-Барсу.
45. Гур — область в Центральном Афганистане, в верховьях рек Гери-руд и Хильменд, между Гератом и Газной. Главная крепость области— Фирузкух (см.: Йакут, VI, 313).
Гарчистан — область, ограниченная на западе Гератом, на востоке— Гуром, на севере — Мерверудом и на юге — Газной. См.: Йакут, VI, 277.

Хакан (О хакане см. прим. 27 к гл. 19.) написал султану Малик-шаху письмо, в котором [содержался] двоякий смысл — и приятный и горький.. Вкратце в нем говорилось, что округ Термез и его крепости относятся к стране Мавераннахра и надлежит, чтобы там-распоряжались вали, [назначенные] хаканом: в этом укрепление согласия [между нами] и упрочение симпатий, скрепленных доброй волей и хранящих добродетель. [Но] в числе недостатков этого письма были слова, за которыми скрывались удары мечей и уколы стрел 47.
47. Владетель Самарканда, воспользовавшись смертью Алп-Арслана, в раби' II 465 г. х. (15.XII.1072—12.1.1073) захватил Термез. Брат Алп-Арслана Айаз пытался отвоевать Термез, но в сражении 23 джумада I 465 г. х. (4.II.1073) его 10-тысячная конница была частью разбита Караханидами, а большая часть утонула в Амударье. cм.: Ибн ал-Асир, VIII, 113—114.

(л. 35а) Великий султан Малик-шах сел на коня и выступил во главе войск, от которых едва не задрожала земля. Он достиг Балха, где его встретили вельможи города и знатные имамы. Они стали жаловаться на притеснения, [чинимые] хаканом, и сказали: «Мы постоянно подвергаемся яростным набегам войск Мавераннахра, действующих не задумываясь [над последствиями]. Это — люди зловредные: нарушение договора и разрыв соглашения — [для них], обычное дело». [67]
В это время прибыл гонец, сообщивший о рождении сына султана. О нем было засвидетельствовано [расположение] звезд, определившее, что он завладеет ближними и дальними странами. Султан решил дать сыну имя в память его деда Мухаммада Алп-Арслана. Это — [будущий] султан Мухаммад 48.
48. Мухаммад ибн Малик-шах родился 18 ша'бана 474 г. х. (21.1.1082).

Затем прибыл посол хакана, а с ним палица (микма'а) весом в 50 манов и меч весом в 10 манов. Посол сказал: «О султан! Хакан говорит тебе: „Мы [не только] воюем, а [даже] играем этим мечом. Если его удар придется по панцирю, то он осядет [в землю], а если будет нанесен удар этой палицей, то нельзя будет различить, где железная кольчуга, а где сжатое поле!"».
Султан помолчал некоторое время, [а затем] приказал привести знатных лиц [из] войска, а сам [сел на коня и] выехал в поле, взял в руки палицу и, раскрутив ее над головой семь раз, бросил ее на восемьдесят шагов. Затем он взял меч и ударил по шее верблюда, отделив ему голову. И наконец взял лук, метнул стрелу и сказал послу: «Скажи хакану [так]: „Пусть у тебя палица (микма'а), а у нас кнут (микра'а), [пусть] у тебя — меч, а у нас — лук!"». И он передал лук послу. Вместе с послом был отправлен Нуш-Тегин ал-Му'аммари. (л. 35б) Когда ал-Му'аммари достиг окрестностей Самарканда, ему привели коня из верховых лошадей хакана. Конь был норовистым и губил всех, кто когда-либо садился на него. Ал-Му'аммари сел на коня и уложил его на землю, [затем] невредимым добрался до хакана и, выполняя обязанность посла, положил перед ним лук. Хакан не смог выпустить из него стрелу и даже не был в состоянии натянуть тетиву. Он оказался в положении бессильного [старца] перед красавицами.
Хакан направил своего брата (Буга-Тегин Хидр (ум. в 1081 г.?). См.: Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 172) в крепость Термез, чтобы тот укрепился там. В мухарраме 467 года (27 августа—25 сентября 1074 г) султан вместе с везиром Низам ал-Мулком отправился к Термезу 50.
50. По Ибн ал-Асиру (VIII, 118—119), этот поход состоялся в 466 г. х., позднее месяца сафара (6.Х.—5.XI.1073), так как перед походом султан Малик-шах облачился в почетную одежду, отправленную ему халифом, и получил халифский указ об утверждении его султаном перед осадой Термеза.

Масса сброда из войска [султана] заполнила ров и подтащила катапульты к крепости. Жители крепости запросили пощады, и султан даровал им это. Но уже после того как погас огонь сражения, два гуляма вступили в спор из-за подобранных стрел и сражение разгорелось снова с еще большей силой. Жители крепости были захвачены в плен, их заковали в оковы, но потом султан простил их, а крепость была возвращена в число владений великого султана Малик-шаха. Брату хакана 51 была пожалована почетная одежда, а командиру войск эмиру Сау-Тегину было приказано восстановить крепость и укрепить ее.
51. В рук.: «брату султана». См.: Ибн ал-Асир, VIII, Н9: «В ней (крепости) находился брат хакана Ил-Тегина. Султан оказал ему почет и пожаловал ему почетную одежду». Сибт ибн ал-Джаузи (изд. Севима, 172) пишет, что во время осады Термеза был пленен Буга-Тегин, брат Шамс ал-Мулка ибн Тамгач-хана — владетеля Бухары и Самарканда.

Эмир Мика'ил выступил во [68] главе авангарда армии султана и разбил лагерь на подступах к Самарканду. Поэтому хакан стал искать спасения в столице, [своей] державы: он дрожал всем телом и пожелтел [от страха] 52.
52. Владетель Самарканда при приближении войск султана Малик-шаха бежал из города, а затем через везира Низам ал-Мулка добился от султана перемирия. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 119; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 172.

Султан вернулся в Балх и, передав Хорасан своему брату малику Шихаб ад-Даула (л. 36а) Текишу 53, отправился в Рей.
53. Ибн ал-Асир добавляет, что султан Малик-шах передал Текишу в качестве икта' Балх и Тохаристан.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 21.]

Кончина Эмира верующих ал-Ка'има би-амри-ллаха 12 ша'бана 467 года  (2 апреля 1075 г.)

Продолжительность его Халифата — сорок четыре года восемь месяцев и двадцать семь дней. Он прожил 75 лет, восемь месяцев и восемь дней 54.
54. Согласно Ибн ал-Асиру (VIII, 120), Бар Эбрею (1,327) и ас-Суйути (422), халиф умер 13 ша'бана (3 апреля).

Его везиром был pa'uc ар-ру'аса' Абу-л-Касим ибн Маслама 55, которого позже убил Арслан ал-Басасири, о котором мы упоминали.
55. После убийства везира Абу-л-Касима ибн Масламы в 453 г. х. (26.1.1061—14.1062) везиром был назначен Абу-л-Фатх Мансур ибн Ахмад ибн Дараст, которого халиф сместил через год за злоупотребления. Он умер в 467 г. х. (27.VIII.1074—15.VIII.1075) в Ахвазе. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 90,93. После него везиром был назначен Фахр ад-Даула 'Амид ал-Мулк Абу Наср ибн Джахир (род. в 398 г. х.), бывший до этого везиром владетеля Майафарикина Наср ад-Даула ибн Марвана. Он был смещен с поста в сафаре 476 г. х. (20. VI.—19.VII.1083), и султан Малик-шах назначил его наместником в Дийар-Бакр. Он умер в мухарраме 486 г. х. (6.III.—4.IV.1093). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 133, 152—153; см. также: Bosworth. The Political, 24, 67, 99—'100.

Затем везиром стал Фахр ад-Даула Абу Наср Мухаммад ибн Джахир. Образ жизни его [был таков]: халиф, ؓ, был ученым, очень сведущим в словесности, был терпелив, милосерден, тверд в вере, был бесхитростен, справедлив, набожен и богобоязнен 56.
56. Биографию халифа ал-Ка'има би-амри-ллаха см.: Ибн ал-Асир, VIII, 120; Ибн ал-Джаузи, VIII, 295; ас-Суйути, 417—423.

Говорят, что эти стихи принадлежат ал-Ка'иму би-амри-ллаху:
Напоили нашу ночь на высоких холмах
облака обильного дождя.
Мы бодрствовали по обычаю влюбленных
и сказали «Спи!» тому, что неугодно Аллаху.
Меня не пугает, [если] это увидят люди,
ведь Господь уже знает [об этом].

[Ему] наследовал ал-Муктади. Его [полное] имя — Абу-л-Касим 'АбдАллах (5б В рук.: 'УбайдАллах) ибн аз-Захир Мухаммад ибн ал-Ка'им би-амри-ллах ибн ал-Кадир ибн Исхак ибн ал-Муктадир ибн ал-Му'тадид. Его мать была наложница-армянка.
Он был провозглашен халифом в день смерти его деда ал-Ка'има би-амри-ллаха. Ему присягнули эмиры, вельможи и знать. Затем он вышел [из дворца] и вместе с народом совершил послеполуденную молитву. После этого, когда несли гроб с телом его деда, он прочел молитву над ним, и его дед был похоронен в комнате, которая была местом его уединения. [69]
(л. 36б) [Престол] халифа утвердился за ал-Муктади би-амри-ллахом, и его дела пошли хорошо. Багдад в дни его правления был оживленным и многолюдным. Хутба с именем халифа была провозглашена в Йемене, аш-Шаме и Иерусалиме. В его Халифат мусульмане снова отобрали у румийцев ар-Руху и Антакию 57.
57. Города ар-Руха и Антакия (в Сирии) были взяты Сельджукидами в 477 г. х. (10.V.1084—28.IV.1085). См.: Ибн ал-Каланиси, 117.

Халиф был очень энергичен, обладал высоким авторитетом, был храбр, и благодаря его престижу было восстановлено уважение к Халифату.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 22.]

Рассказ о мятеже малика Шихаб ад-Даула Текиша ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука

Затем, в 467 году (27 августа 1074— 16 августа 1075 г.) султан возвратился в Мургаб, [что в области] Герата. Ко двору султана прибыл амир ал-умара' ['Усман] и его родня. Его встретили везир и вельможи государства. Султан наградил [его и его близких ]почетными одеждами. Ко двору прибыл также малик Шихаб ад-Даула Текиш и в знак родственной связи был одарен почетной одеждой и [должным] уважением, а {затем] вернулся в Балх.
Султан приказал главнокомандующему эмиру Сау-Тегину направиться в Балх во главе авангарда войск, из-за того что хакан Шамс ал-Мулк [снова] выступил, разжег огонь беспокойства и открыл веки враждебности. [Сау-Тегин] совершил быстрый переход, и оба войска встретились на берегу Джейхуна. Хакан Шамс ал-Мулк овладел крепостью Термеза и казнил там испахбада Кабуд-Джама, но крепость была вторично взята армией султана, а приверженцы хакана (ал-хаканийа) были разгромлены и обратились в бегство.
Затем султан направился (л. 37а) [навстречу] Шамс ал-Мулку, и огни [лагерей] обоих войск появились у границ Нахшаба 58.
58. Хакан (Шамс ал-Мулк умер в мухарраме 473 г. х. (22. VI— 21.VII.1080). События, о которых повествует автор, произошли, согласно Раванди (125), в 471 г. х. (14.VII.1078—3.VII.1079). Султан Малик-шах, разбив у Нахшаба войска Караханидов, осадил Самарканд и вынудил хакана сдаться. Хакан был увезен в Исфахан, где Малик-шах даровал ему прощение и разрешил возвратиться в Самарканд. Ал-Бундари (55) приводит аналогичное сообщение, но не датирует его.
Кабуд-Джама (совр. Хаджилар в Иране) — округ, расположенный в восточной части Астрабада. Род правителей Кабуд-Джама продолжал существовать и при монголах. См.: Джувайни, I, 338, 351; II, 486, 487, 542.
Испахбад (исфахбад) (перс.) — правитель области.
Нахшаб — город в Мавераннахре, расположенный между Амударьей и Самаркандом, на дороге Бухара — Самарканд. См.: Йакут, VIII, 273.

В ставку прибыл малик 'Шихаб' ад-Даула Текиш и подтвердил [верность] договорам и соглашениям. Султан возвратился в Рей, [а затем] отправился в аш-Шам. Тюрки вступили в Антакию 59.
59. По Маттеосу Урфаеци (161), Антакия (Антиохия) была взята Сельджукидами в 533 г. арм. (29.II.1084—28.II.1085), т. е. в 477 г. х. (10.V.1084—28.IV.1085). Город был взят Сулайманом ибн Куталмышем (1074-1085). Византия владела Антакией с 358 г. х. (25.XI.968— 13.XI.969). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 136; ас-Суйути, 424. По Ибн ал-Каланиси (117), Антакия была взята 11 ша'бана 477 г. х. (13.XII.1084). Захватив Антакию, Сулайман ибн Куталмыш лишил Византию ее последнего опорного пункта на востоке. Ср.: Успенский, 107.

Когда султан достиг стран Аррана и Абхаза (об этом см. гл. 26), к нему прибыл посол царя ар-Рума с деньгами. [Их было столько], что их [веса] не могли выдержать казнохранилища, а [чиновники] дивана 61 уставали их считать.
61. Находясь в плену, император Роман Диоген дал султану Алп-Арслану обязательство выплачивать Сельджукидам кроме огромного выкупа за себя (1,5 млн. динаров) ежегодную дань в сумме 360 тыс. динаров (Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 150). В качестве залога к Сельджукидам переходила большая часть Анатолии. Однако, как отмечает Ф. И. Успенский (97), преемники Романа Диогена не признали для себя обязательными условия заключенного им договора. Византийский историк Скилица пишет об этом следующее: «Так как заключенное с Диогеном соглашение осталось неисполненным, то тюрки... поднявшись из Персии во всеоружии и не встречая никакого сопротивления, напали на ромейские фемы и опустошили их, не ограничиваясь лишь временным наездом, как то было прежде, и быстрым отступлением, но завладевая страной с целью обладания ею на правах постоянного господства... С тех пор агаряне, имея полную свободу, ежегодно делали наезды на восточные области, грабили их и опустошали» (Cedreni, II, 707—708. Цит. по: Успенский, 97—98).
В 1077 г. в Малой Азии образовался Сельджукский султанат, во главе которого стояли потомки Куталмыша.
Как видно, дань от византийцев все же поступала, ибо ал-Бундари (56) сообщает,-что в правление Малик-шаха Сельджукиды достигли Сирии и Антакии и добрались почти до Константинополя. Малик-шах наложил на эти области дань в размере 3 млн. золотых, и вся эта сумма поступила в султанскую казну.

Затем султан вернулся в округ Халеба, а малика Шихаб ад-Даула Текиша [вновь] захватило неповиновение, его соблазнил [70] сатана, и он оседлал коня мятежа и поднялся на плечи враждебности. [Тогда] султан за десять дней покрыл расстояние между Халебом и Нишапуром. С ним была только сотня всадников. Малик Шихаб ад-Даула укрепился в Термезе, но султан заставил его выйти из крепости, ибо Аллах сделал малыми его припасы и ускорил его смерть 62. Эту крепость султан Малик-шах завоевывал трижды.
62. После смерти в мухарраме 473 г. х. владетеля Самарканда и Мавераннахра Шамс ал-Мулка престол занял его брат Хасан Ай-Тегин. В это же время через Амударью переправился брат Малик-шаха Текиш и двинулся на Бухару. Хасан выступил против него с 8 тыс. туркмен, и в сражении у Джараванда (между Бухарой и Термезом) Текиш был разбит, После этого Хасан вступил в Самарканд (Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 207).
В ша'бане этого же года (15.1.—12.II.1081) султан вновь направился на усмирение восставшего брата. Текиш захватил Мерверуд, Мерв, Наджахан, Термез и другие города и бросил свои войска на Нишапур. Однако Малик-шах успел войти в Нишапур раньше, и когда Текиш узнал об этом, то отступил в Термез, и между братьями вновь был установлен кратковременный мир. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 128—129.
В 475 г. х. (1.VI.1082—30.V.1083) Малик-шаху вновь пришлось усмирять восставшего Текиша (Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 218). В 477 г. х. (10.V.1084—28.IV.1085) Текиш снова восстал и захватил крепость Мерверуд и другие пункты в округе Серахса. На сей раз Текиш был ослеплен султаном и взят под стражу (Ибн ал-Асир, VIII, 136; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 229—233). 9 джумада II 478 г. х. (2.Х.1085) Текиш был отправлен в крепость Фирузкух, куда был доставлен 20 рамадана (9.1.1086). См.: Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 237.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 23.]

Рождение великого султана Му'изз ад-Дунйа ва-д-Дина Абу-л-Хариса Санджара ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука, Десницы Эмира верующих
Он родился в пятницу 25 раджаба 477 года (Среда 27 ноября 1084 г) в городке Санджар в области ал-Джазира 63.
63. У Раванди (181) как место рождения Санджара (Сирия), так и дата (479 г. х.) неверны; у Ибн ал-Асира (VIII, 137) приводится дата 477 г. х., но в другом месте (IX, 55) год рождения — 479-й. Такая же дата у Джузджани (I, 146), Ибн ал-Джаузи (IX, 178), Ибн Халликана (1,601).

В некоторых книгах есть предание, исходящее от Хузайфы ибн ал-Йамана (Хадис приводится также у Ибн ал-Джаузи (Х, 178) и ал-Балазури (306—307)), ؓ, со слов Посланника Аллаха, ﷺ! Посланник, ﷺ, сказал: (л. 37б) «В некое время появится муж, который направится к берегу Джейхуна, а затем во главе огромного войска выйдет за пределы Востока. Он разгромит владыку Хорасана и тюрок хитаи (?)7б.
7б В рук.: *** «Из-за своего вида», «одним своим видом» (?).

Это [будет] смуглый человек с большим животом и большой головой, с громким голосом и со следами оспы. На его правой руке будут одна или две родинки. Он завоюет Хорасан. А имя его будет такое же, как название городка в области ал-Джазира. Он поселится в Мерве, который захватят его всадники и пешие войска. Но хотя он одержит верх над владыками, его [самого] впоследствии победят огромные полчища, которые придут с Востока и из Китая. Его держава после этого станет слабой, а после него в Хорасане будут большие смуты».

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 24.]

Второй поход великого султана Джалал ад-Даула Абу-л-Фатха Малик-шаха ибн Алп-Арслана в Мавераннахр

Хакан Шамс ал-Мулк сам испортил свои дела: его обольстили [несбыточные] надежды и он пошел вслед за соблазном 65. [71]
65. В это время хаканом был Хасан Ай-Тегин (Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 207).

В один из месяцев 481 гoдa (27 марта 1088— 15 марта 1089 г.) султан направился в Мавераннахр 66.
66. Согласно Ибн ал-Асиру (VIII, 149), этот поход состоялся в 482 г. х. (16.III.1089—5.ПГ.1090).

Он остановился у границ Кашгара. Еще до этого, когда он находился в Исфахане, прибыл посол ар-Рума с деньгами, составлявшими джизью. Везир Низам ал-Мулк воздал [должную] честь пребыванию посла, но не удовлетворял его просьб и не отпускал его на родину, пока султан не остановился у Кашгарского прохода. Тогда везир Низам ал-Мулк отпустил румского посла и сказал ему: «Необходимо, чтобы в летописях было упомянуто о том, что посол ар-Рума, после того как внес джизью 67, отбыл из султанской ставки, находившейся у ворот Кашгара».
67. Византия выполняла обязательства договора, заключенного Романом Диогеном, ибо это уже второе свидетельство источника о выплате дани Сельджукидам (см. прим. 61 к гл. 22, а также: Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 170, Аноним, 16).
 
(л. 38а) Хакан Кашгара (Хаканом Восточного Караханидского государства в это время был Хасан ибн Сулайман (467—496/1074—1103)) прислал к султану посла с подарками и подношениями и просил у султана милости и снисхождения. Он сказал своему послу: «Скажи султану: „Судьбы склонили перед тобой свои козни, страны подчинили тебе свои законы. Тебе не причинит зла, если в одной из стран останется [государем] один из древнего дома владетелей. Если ты пожелаешь, твой маула выдаст любую из своих дочерей за любого твоего сына. Мы из числа твоих маула и [твоих] рабов"».
Везир Низам ал-Мулк сказал султану: «Хакан служит тебе, и есть доказательство, что его слова правдивы». Затем хакан прибыл к султанскому двору, поцеловал землю перед троном и приобрел такие милости и блага, что упоминание о них останется на страницах времени. Он вернулся в свою страну, осыпанный благодеяниями и довольный.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 25.]

Убийство везира Низам ал-Мулка Кавам ад-Дина Xвaджa-йu Бузурга Абу 'Али ал-Хасана ибн 'Али ибн Исхака, ' Угодного Эмиру верующих

Когда ал-Хасан ибн ас-Саббах 1 укрылся в крепости Аламут 2.
1. По Рашид ад-Дину, основателя государства исмаилитов звали ал-Хасан ибн 'Али ибн Мухаммад ибн Джа'фар ибн ал-Хусайн ибн ас-Саббах ал-Химйари (457—518).
2. Аламут — крепость в горах Эльбурза, восточнее Казвина. Захвачена Хасаном ибн ас-Саббахом 5 августа 1090 г.

Низам ал-Мулк перекрыл войсками [пути] к этой крепости. [Это произошло] тогда, когда стало ясно, [какова] смута Ибн ас-Саббаха, когда распространилось его зло и усилился вред [его мятежа] 3.
3. Более подробно о Хасане ибн ас-Саббахе см. в работах G. S. Hodgson'a, В. Lewis'a и Л. В. Строевой (см. список библиографии).
Сохранилась записка султана Малик-шаха Хасану ас-Саббаху и ответ последнего султану. Вероятно, эта записка была направлена Малик-шахом под давлением упорного врага исмаилитов и самого Хасана ас-Саббаха везира Низам ал-Мулка. Содержание записки таково: «Ты, Хасан Саббах, создал новую религию и общину и, вводя народ в заблуждение, выступаешь против владыки над временем. Собрав вокруг себя некоторых невежественных горцев, ты говоришь им льстивые слова, и они побуждают народ взяться за оружие. Ты осмеиваешь дских халифов, которые являются халифами мусульман, опорой державы и народа и на которых покоится религия и государство. Тебе следует отказаться от этого заблуждения и стать истинным мусульманином. В противном случае я снаряжу войско, которое должно будет привести тебя к истинному пути или дать тебе отпор. Берегись же, берегись! Сжалься над своей душой и душами своих последователей, не подвергай себя и их уничтожению. Не надейся на прочность своих крепостей и знай наверняка, что если твоя крепость, название коей Аламут, окажется даже на седьмом небе, я, с помощью всевышнего Аллаха, сотру ее с лица земли».
В пространном ответе Малик-шаху Хасан ас-Саббах говорит, что султан подпал под влияние лживых доносов везира Низам ал-Мулка на него и его последователей, что он вовсе не является основателем какой-то новой религии и т. д. Следя за жизнью дских халифов, он убедился, что они погрязли в глубоком разврате и пьянстве и поэтому халифы эти никак не могут быть главами Исламского мира. Единственно законными главами мусульман могут быть только фатимидские халифы, и он ведет в их пользу проповеди, чем привлекает к себе простой народ и т. д. (подробнее см.: Аснад, 29—38).

[Как-то] из крепости выехали два человека. Подковы их коней были прибиты наоборот, и воины, окружавшие крепость, подумали, что они въехали туда.
Низам ал-Мулк вышел из бани и сидел в шатре. Один из этих двух человек обратился к нему с жалобой. [Низам ал-Мулк] в это время [сидел] за едой, тот ударил его ножом [72] и убежал, но споткнулся (л. 38б) о веревку шатра, [был застигнут] и убит 4.
4. Низам ал-Мулк был убит в селении Сахна близ Нихавенда. Здесь находилось кладбище, где были погребены сподвижники пророка, погибшие в битве при Нихавенде в 21 г. х. (642). Когда Низам ал-Мулк увидел эти могилы, он воскликнул: «Какое счастье для человека, который будет лежать рядом с ними!». Подробности убийства везира см.: Ибн Халликан, 1,413—415; Ибн ал-Асир, VIII, 161; Ибн ал-Джаузи, IX, 64—68; Раванди, 132.

Его везират продолжался двадцать семь лет. Он был убит батинитами в ночь на субботу 10 рамадана 485 года (Четверг 14 октября 1092 г.). 5
5. По Джувайни (11,676), Низам ал-Мулк был убит 12 рамадана (16.Х.1092). Ибн ал-Асир (VIII, 161) сообщает, что Низам ал-Мулк был везиром Алп-Арслана и Малик-шаха в течение 30 лет.
Батинитами в арабских источниках именуются исмаилиты. См. также: Хиндушах Нахчивани, 279—280.

Причиной его убийства было [следующее]. Тадж ал-Мулк Абу-л-Гана'им — хранитель казны султана Малик-шаха, смотритель дел его дома и везир его сыновей 6 — настроил султана против везира Низам ал-Мулка.
6. Тадж ал-Мулк Абу-л-Гана'им Марзубан ибн Хусрау-Фируз по прозванию Ибн Дараст (Верный, Правдивый) был любимцем жены Малик-шаха Теркен-хатун, которая играла большую роль в дворцовых интригах и вершила многими государственными делами. Вместе с ней Тадж ал-Мулк. сумел оговорить старого везира и настроить против него султана.
Тадж ал-Мулк был потомком известной семьи иранских везиров. Он служил знаменитому полководцу Сау-Тегину, по рекомендации которого султан Малик-шах назначил Тадж ал-Мулка главой диванов тугра' и ин-ша. После смерти Низам ал-Мулка Тадж ал-Мулк на некоторое время стал главным везиром султана, и его люди постепенно отстранили от государственных дел ставленников Низам ал-Мулка. См.: ал-Бундари, 58— 59; Ибн ал-Джаузи, IX, 67; Хиндушах Нахчивани, 281—282.

Со стороны султана [стало] проявляться недовольство им: он хотел сместить везира, но не мог этого сделать, из-за [того] что войска и ополчение (ал-'асакир ва-л-аджнад) были расположены к [Низам ал-Мулку]. Оказавшись не в состоянии [сместить его], они натравили на него некоего дейлемита 7, как уже было рассказано.
7. Джувайни (11,676—677) называет имя убийцы Низам ал-Мулка— Абу Тахир Аррани. Низам ал-Мулк был первым человеком, убитым исмаилитами. После него было убито несколько десятков видных лиц, противников исмаилитов (подробности см. в работах Л. В. Строевой: Восстание; «Новый призыв»).

Султан и Тадж ал-Мулк полагали, что их жизнь пойдет беззаботно, однако от его [убийства] до смерти султана прошло [всего] 36 дней 8, а от [смерти] султана до [гибели] Тадж ал-Мулка — два месяца 9. Тадж ал-Мулк жил все это время в страхе, и его не миновало [то], что гулямы везира Низам ал-Мулка напали на него и убили.
8. Малик-шах умер 16 шаввала 485 г. х. (19.XI.1092) (см.: Ибн Халликан, III, 444—445). По Ибн ал-Асиру (VIII, 162), смерть султана Малик-шаха случилась через 35 дней после убийства Низам ал-Мулка, по Ибн ал-Каланиси (121) и ал-Бундари (82) —через 33 дня.
9. Тадж ал-Мулк был убит '12 мухаррама 486 г. х. (12.II.1093) в возрасте 47 лет (Ибн ал-Асир, VIII, 165).

Среди того, о чем доносил Тадж ал-Мулк на везира Низам ал-Мулка, было [следующее]. Он сказал султану: «Он (Низам ал-Мулк) расходует ежегодно на факихов, суфиев и чтецов Корана 300 тысяч динаров. Если этой суммой снабдить войско, то оно разбило бы ворота Константинополя». Султан вызвал везира Низам ал-Мулка и потребовал объяснить, [в чем] дело. Тот сказал: «О султан (л. 39а) вселенной! О владыка земли! Поистине, я старый человек; если ты продашь меня, то цена мне не будет больше трех динаров. Ты молод, но если [станут] продавать тебя, то и за тебя не дадут больше сотни динаров. А Аллах Всевышний даровал тебе, а от тебя и мне столько, сколько не дал никакой другой твари своей! Так разве не достойны те, кто несет его веру и хранит [в памяти] его великую Книгу, трехсот тысяч динаров? А еще, ведь ты тратишь ежегодно на сражающиеся войска во много раз больше этой суммы, хотя самый сильный и меткий [воин] не пустит стрелу далее чем на милю (Мил («миля») = '/з фарсаха — около 2 км) и может ударить мечом лишь того, кто [стоит] перед ним. А я при помощи этих денег обеспечиваю для тебя войско, которое стрелами своих молитв достигает [небесного] Престола, и ничто не препятствует этим молитвам дойти до Аллаха!».
Султан заплакал и сказал ему: «Умножь это войско! Денег для тебя не жаль, и все [богатства] мира — перед тобой!». [73]
Низам ал-Мулк был предусмотрителен. Если он выделял воину в виде икта' тысячу динаров, то половину [этой сумму] выплачивали из доходов Самарканда, а [другую] половину — за счет страны ар-Рум. И ни один дирхем из этой суммы не был задержан. Он был первый, кто стал наделять [владениями] икта' тюрок 10. Он построил медресе, известные под названием ан-Низамийа, в ряде областей обоих Ираков и Хорасана. В 468 году (16 августа 1075—5 августа 1076 г.) он завершил строительство [медресе] ан-Низамийа 11 с помощью Абу Са'ида ас-Суфи 12.
11. Везир Низам ал-Мулк действительно был основателем нескольких медресе, известных под названием «Низамийа». Строительство здания багдадской Низамийа началось в зу-л-хиджжа 457 г. х. (3.XI.—2.XII.1065) и закончилось в зу-л-ка'да 459 г. х. (13.IX.—12.Х.1067). Дата в нашем источнике неверна. См.: Ибн ал-Джаузи, VIII, 238; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 124, 135; Ибн ал-Асир, VIII, 103, '105. Кроме багдадской, медресе Низамийа были построены в Нишапуре, Амуле, Мосуле, Басре, Герате, Дамаске, Джазират ал-'Умаре, Газне и Мерве. Часть из них была построена самим везиром, а часть на отпущенные им деньги. Об-этих медресе см.: Хиндушах Нахчивани, 270—279; ас-Субки, III, 137.
12. Шайх аш-шуйух Ахмад ибн Мухаммад Абу Са'ид (в рук. и некоторых других сочинениях — Са'д) ибн Дубаст Абу Са'ид ан-Нишапури ас-Суфи — известен по построенному им в Багдаде рабату. Умер 9 раби' II 477 г. х. (15.VIII.1084). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 137—138; Ибн ал-Джаузи, IX, 11.

Здесь преподавал имам Абу Исхак ащ-Ширази 13 до своей смерти, постигшей его за семь дней до конца джумада II 476 года (5 ноября 1083 г.). После его смерти Низам ал-Мулк назначил, мударрисом Абу Насра Ибн ас-Саббага 14.
13. Шейх Ибрахим ибн 'Али ибн Йусуф Исхак ал-Фирузабади аш-Ширази [род. в 393 г. х. (10.XI.1002—29.Х.1003)] — шафиитский имам Багдада. Медресе Низамийа была построена по его инициативе. Он был ее первым профессором. Пользовался непререкаемым авторитетом у всех представителей власти. На его похоронах присутствовал даже халиф ал-Муктади би-амри-ллах. См.: Ибн ал-Джаузи, IX, 5—8; Ибн ал-Асир, VIII, 134.
14. Шейх Абу Наср ас-Саййид ибн 'Абд ал-Вахид ибн Ахмад ибн Джа'фар Ибн ас-Саббаг [род. в 400 г. х. (25.VIII.1009—14.VIII.1010) в Багдаде]. Шафиитский факих, автор ряда богословских сочинений. Был мударрисом (преподавателем) в медресе Низамийа. Умер 13 джумада I 477 г. х. (17.Х.1084). См.: Ибн ал-Джаузи, IX, 12—13; Ибн ал-Асир, VIII, 137.

(л. 39б) У Низам ал-Мулка были товарищи, помогавшие ему в делах; Среди них — сахиб диван ал-инша' Камал ад-Дин Абу-р-Рида' ФадлАллах ибн Мухаммад 15.
15. Речь идет об ' амиде, а впоследствии катибе и главе диван ал-инша' вa-p-раса'ил Абу-л-Ма-хасине ибн Камале ад-Даула ва-д-Дине ибя Абу-р-Рида' ФадлАллахе ибн Мухаммаде. Был убит султаном Малик-шахом по наущению везира Низам ал-Мулка в шаввалё 476 г. х. (11.II.— 10.III.1084). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 103—104; ал-Бундари, 60—61.
Должность катиб ал-инша' считалась древнейшей из дворцовых должностей. При Аббасидах был создан специальный диван ал-инша', бывший временами в ведении везиров, а временами — специального катиба, который стал руководить государственной перепиской. Затем образовался специальный диван ар-раса'ил (или — диван ал-мукатабат), руководитель которого стал именоваться сахиб (или мутавалли) диван ap-раса'ил.
Государственная канцелярия при Сельджукидах в документах носила наименование диван ал-инша' или диван ат-тугра' и осуществляла переписку как внутри страны, так и с другими государствами. Глава государственной канцелярии должен был быть мастером эпистолярного стиля, ибо при составлении государственных документов совершенству литературной формы придавалось первостепенное значение. Об этих диванах см.: ал-Калкашанди, 1,91—104; III,490—492; V, 464—465; Horst, 32—36.

Он пользовался благосклонностью султана, почти не расставался с ним, и султан не мог обойтись без него. Однажды он не явился к султану, и тот написал ему по-тюркски: «Поистине ты не ощущаешь моего отсутствия при себе, а я ощущаю твое отсутствие, потому ты находишь радость в ком-то, [кроме меня], а я не нахожу ее в ком-либо, [кроме тебя]». Вторым был сахиб диван ишраф ал-мамалик хваджа Шараф ал-Мулк 16.
16. О ходже Шараф ал-Мулке см. прим. 30 к гл. 20. Сахиб диван ал-ишраф ал-мамалик — глава финансово-контрольного управления. См.: Horst, 38, 39, 52, 53.

"Имад ад-Дин ал-Исфахани 17 упоминает [следующее]:
17. Абу 'АбдАллах Мухаммад ибн Сафи ад-Дин Абу-л-Фарадж Мухаммад ибн Нафис ад-Дин Абу-л-Раджа' Хамид ибн Мухаммад ибн 'АбдАллах ибн 'Али ибн Махмуд ибн ХибатАллах по прозванию 'Имад ад-Дин ал-Катиб ал-Исфахани ('1125—1201) — виднейший арабский литератор и историк, выходец из ученой семьи. До 1193 г. находился на службе у различных правителей и султанов. После этого и до самой смерти занимался составлением антологий и хроник. Самое большое его произведение — Харидат ал-каср ва джаридат ахл ал-'аср, включающее сведения о почти всех известных поэтах, живших в Халифате. Им переведены мемуары сельджукского и дского везира Ануширвана ибн Халида ал-Кашани (?—1138) Футур заман ас-судур ва судур заман ал-футур с персидского на арабский язык. Этот перевод получил название Нусрат ал-фатра ва 'усрат ал-фитра и впоследствии был сокращен ал-Фатхом ибн 'Али ибн Мухаммадом ибн ал-Фатхом ал-Бундари ал-Исфахани ал-Му'аззами (вероятно, отпущенником айюбида ал-Малика ал-Му'аззама), получив новое название Зубдат ан-Нусра ва нухбат ал-'Усра. Этот сокращенный вариант труда ал-Исфахани был издан в 1889 г. М. Хаутсмой. Отрывки из Зубдат ан-Нусра и включены нашим автором в его сочинение.
Биографию 'Имад ад-Дина ал-Исфахани см.: Ибн Халликан, III, 300— 306; библиографию о нем см.: Brockelmann, I, 314 и cл.; SB, I, 446, 548. См. также: ал-Исфахани, 9—59 (статья М. Бахджа ал-Асари).

«У этого Шараф ал-Мулка было, 360 великолепных одежд — по числу дней в году. [Это были] прекрасные нарядные одеяния, и каждый день он одевал [другое], соответствовавшее одному из четырех времен года. Если он дарил одно из них или отдавал [кому-либо], то его. казначей (хазин) восполнял [недостающее], приобретая в [его] хранилище другое, соответственно тому, что было отдано» 18.
18. Текст цитаты из сочинения ал-Бундари взят без изменений (32).

Он построил на могиле Абу Ханифы Ну'мана ибн Сабита, ؓ, находящейся у Баб ат-Так (Сводчатых ворот), здание гробницы и медресе для его пoследователей 19.
19. Текст предложения с некоторыми изменениями см. у ал-Бундари (32).

Ащ-Шариф ал-Байади 20 высек на куполе построенной гробнице [стихи]:
20. Аш-Шариф Абу Джа'фар Мас'уд ибн 'Абд ал-'Азиз ибн ал-Мухассин ибн ал-Хасан ибн 'Абд ар-Раззак ал-Байади из рода Хашимитов племени Курайш. Умер в Багдаде 16 зу-л-ка'да 468 г. х. (21.VI.1076). Видный поэт своей эпохи. О нем см.: Ибн Халликан, III, 353—354; Ибн ал-Асир, VIII. 122—123; Ибн ал-Джаузи, VIII, 300—301.

Разве ты не видишь, что знание, которое было рассеянно,
собрано этим отсутствующим, [погребенным] в могиле?
И [вот], подобно [знанию], эта земля была мертва,
но ее оживила щедрость ал-' амида Абу Са'да 21.
21. Эти стихи см. также у Ибн Халликана (111,563) и у ал-Бундари (32). Здесь в последней строке вместо фа'аншараха касд стоит фа'аншараха фадл.

Имад ад-Дин ал-Исфахани, да смилостивится над ним Аллах, в своей книге Нусрат ал-фитра говорит, что султан Малик-шах послал Тадж ал-Мулка (22. О Тадж ал-Мулке см. прим. 6 к настоящей главе), о котором упоминалось [74] [выше], к везиру Низам (л. 40а) ал-Мулку с письмом, содержавшим следующее: «Поистине ты захватил мои владения и разделил мое государство между своими детьми, родственниками и мамлюками [так], будто ты мой сотоварищ в царстве. Разве ты хочешь, чтобы я приказал забрать из твоих рук чернильницу везирата и [тем самым] освободить народ от твоей несправедливости?».
[Низам ал-Мулк] ответил Тадж ал-Мулку: «Передай султану, господину нашему: “Да увековечит Аллах твои дни! Ты словно лишь сегодня узнал, что я в твоем деле — соучастник и в государстве — твой соправитель! Так знай, что моя чернильница соединена с твоей короной, и если ты отберешь ее,— будет снята твоя корона, если отнимешь ее,— возьмут и [корону]!"» 23.
23. С некоторыми перестановками см. у ал-Бундари (63), Ибн ал-Джаузи (IX, 67), Ибн ал-Асира (VIII, 161) и Раванди (131).

'Имад ад-Дин ал-Исфахани передает, что эти слова определили то, что было суждено: между убийством везира Низам ал-Мулка и смертью султана не прошло и одного месяца.
Когда султан Малик-шах переправлялся через реку Джейхун, Низам ал-Мулк возложил на Антакию выплату денег паромщикам. Когда султан спросил везира об этом, везир ответил: «Я хочу, чтобы в летописях записали, каким обширным было твое государство и как исполнялось твое повеление. [Как раз] на'иб Антакии прибыл к твоему стремени для прощания, так вручи ему расписки (ал-вусулат) и получи от него сумму для паромщиков». Султану это понравилось 24.
24. Этот рассказ помещен также у Раванди (126) и Рашид ад-Дина (II/5, 45—46). Оценку подобного способа оплаты см.: Bosworth. The Gaznawids, 83—84.

Достоинства везира Низам ал-Мулка были поистине неисчислимы. Я (автор книги - Хусайни) видел книгу, составленную неким вельможей его государства. В ней говорится о его прекрасном образе жизни, который был основан на красоте его веры, благородстве его характера, на его справедливости, доброте и терпеливости в отношении тех, кто в чем-либо нуждался. О нем рассказывают следующее. Однажды некий бедняк пришел к нему и сел у ворот. С ним был большой кувшин. Когда везир Низам ал-Мулк пришел после службы султану Малик-шаху (л. 40б), бедняк встал и сказал: «Я слышал, что ты любишь бедных и утверждаешь, будто поддерживаешь их. Но я не поверю твоей речи, пока ты не наполнишь этот мой кувшин золотом». Везир Низам ал-Мулк счел такое количество [золота] чрезмерным и стал ублаготворять бедняка и просить прощения у него. Однако бедняк настаивал, не принял предложенного ему кошелька и снова требовал наполнить кувшин. Тогда Низам ал-Мулк приказал хранителю принести из [его] сокровищницы все наличные деньги без [75] остатка. Так и сделали, но кувшин не был заполнен даже до половины, и [везир] приказал своим родным и домочадцам принести все, что можно, из их драгоценных вещей. Те сделали это, и кувшин наконец наполнился так, что бедняк не мог его сдвинуть с места. Везир Низам ал-Мулк приказал помочь ему отнести кувшин, и тогда бедняк воскликнул: «Эй, Низам ал-Мулк! Я хотел испытать тебя, да и только, для чего бедняку столько золота!» — и пошел куда глаза глядят. Низам ал-Мулк приказал разыскать его, но сделать этого не смогли — его и след простыл. Низам ал-Мулк истратил эти ценности на [различные] благодеяния и милостыню [беднякам], да смилостивится над ним Аллах Всевышний!
Аш-Шибл ад-Даула Абу-л-Хайджа' ал-Бакри 25 так оплакивал везира Низам ал-Мулка, да смилостивится над ним Аллах Всевышний:
25. Шибл ад-Даула Абу-л-Хайджа' Мукатил ибн 'Атийа ибн Мукатил ал-Бакри ал-Хиджази [ум. в 505 г. х. (10.VII.1111—27.VI.1112)] — выходец из племени Бакр ал-Ваил, сын вождя племени. Находился на службе у везира Низам ал-Мулка и был женат на его родственнице. После убийства везира сочинил элегию на его смерть. См. о нем: Ибн Халликан, III, 412—415.

Везир Низам ал-Мулк был жемчужиной скрытой,
ее создал Милосердный из [материала] благородства.
Когда она засверкала, то время не узнало, [какова] ее цена,
и [Аллах] возвратил ее бережно в раковину 26.
26. Стих см. также: Ибн ал-Асир, VIII, 162; Ибн ал-Джаузи, IX, 68; Ибн Халликан, 1,415; Хиндушах Нахчивани, 280.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 26.]

Кончина великого султана Джалал ад-Дунйа ва-д-Дина (л. 41а) Абу-л-Фатха Малик-шаха ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука

Когда султан выехал из Исфахана, он направился в Город мира (Багдад), но заболел и вскоре, 16 шаввала 485 года (19 ноября 1092 г.), скончался 27.
27. Ибн ал-Асир (VIII, 163) и ал-Бундари (70) пишут, что султан Малик-шах заболел потому, что поел мяса убитой дичи, отчего у него поднялся жар. Выпущенная из него кровь была черной, и он умер, мучимый болями. Ибн ал-Джаузи (IX, 74) сообщает: «Говорят, что он умер от трех причин. Первая — он отправился на охоту после утренней молитвы и поел мяса убитой дичи, после чего он умер; вторая — у него поднялся сильный жар, и он умер, и третья — он поел солений, в которые некий Хурдак подсыпал яд, после чего он умер» [у Бар Эбрея (1,334) имя отравителя — Хурдик]. Маттеос Урфаеци (178), Вардан (134) и Киракос Гандзакеци (58) пишут, что султан Малик-шах был отравлен своей женой Теркен-хатун.

Он прожил тридцать восемь лет, три месяца и двадцать семь дней, а правил семнадцать лет и несколько месяцев. Он был погребен рядом с могилой своего отца в Мерве.
Султан Малик-шах владел таким [множеством] стран, какого не собирал [под властью] ни один правитель ни до него, ни после него. Он назначал своих мамлюков владыками стран. [Так], он послал своего гуляма Барсука 28 в сторону ар-Рума, и тот стал теснить [румийцев], установил для них взнос 300 тысяч динаров [в казну султана] и 30 тысяч динаров [для себя], который царь вносил в виде дани 29.
28. Эмир Барсук был вольноотпущенником султана Тогрул-бека, который в 1059 г. назначил его шихна Багдада. В 1077 г. Барсук был отправлен Малик-шахом на завоевание Анатолии. В этом походе он достиг берегов Мраморного моря. В рамадане 490 г. х. (19.ХП.1096—17.1.1097) Барсук был убит исмаилитами. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 185; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 97, 119, 121, 231.
29. Из текста ал-Бундари (70) выясняется, что 300 тыс. динаров Византия уплачивала султану, а 30 тыс.— эмиру.

Затем Малик-шах сам направился в аш-Шам, а затем к Константинополю и осадил его, принудив [жителей] уплатить миллион червонных динаров 30.
30. Неизвестно, откуда заимствовано это легендарное сообщение: в других источниках оно, насколько нам известно, не встречается.

Он захватил Конью, Аксарай, Кайсарию и всю область [вокруг] и назначил здесь [76] правителем малика Рукн ад-Дина Сулаймана ибн Куталмыша ибн Исра'ила ибн Селджука 31.
31. Рукн ад-Дин Сулайман ибн Куталмыш ибн Исра'ил ибн Селджук (?—1086). После смерти Куталмыша в 1064 г. султан Алп-Арслан хотел истребить все его потомство, но везир Низам ал-Мулк удержал его от этого, учитывая, какое впечатление это могло произвести на других членов династии. Сулайман был назначен наместником султайна Сирии, и он вместе с братьями вскоре завоевал в Анатолии Малатию, Кайсери, Аксарай, Конию и Сивас, т. е. почти всю территорию полуострова. См.: Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 218, 229, 233—240. К. Босворт сомневается в том, что Малик-шах официально назначил Сулаймана правителем Анатолии (см.: The Political, 96). В 1081 г. Сулайман овладел огромной территорией от Сирии до Мраморного моря и стал предъявлять претензии на первенство в роде Селджука. Он направил войска на Сирию, которой владел брат Малик-шаха Тадж ад-Даула Тутуш. В сражении 18 сафара 479 г. х. (5.VI.1086) Сулайман был разбит и погиб в бою. См.; Ибн ал-Асир, VIII, 140; Ибн ал-Каланиси, 119; Ибн Васил, 14—16; Аксара'и, 20 и сл.; Бар Эбрей, 1,33. Библиографию о нем см.: Turan, 201—219.

Султан завоевал Антакию и отдал ее ему же.
Султан направил своего брата малика Тадж ад-Даула Тутуша ибн Алп-Арслана 32 к Дамаску и приказал ему овладеть Мисром и Магрибом.
32. О Тутуше см. прим. 51 к гл. 28.

Он отобрал Дамаск у Атсыза и убил его 33.
33. Атсыз (Аксиз) ибн Аук ал-Хиаразми — один из эмиров туркмен Навукийа, отколовшихся от султана Алп-Арслана под предводительством Эрбасана (других эмиров звали Курлу и Шёклю). В 1071 г. Атсыз захватил Палестину. В 1076 г. им был взят Дамаск. В 1077 г. он вторгся в Египет и дошел до Каира. Египетские войска нанесли Атсызу поражение, и он спасся только с 15 гулямами. Атсыз отличался крайней жестокостью. Когда Малик-шах узнал о разгроме Атеыза, он приказал Тутушу овладеть Сирией и изгнать оттуда Атсыза. 11 раби' II 471 г. х. (22.IX.1078) Тутуш взял Дамаск и казнил Атсыза. См.: Ибн ал-Каланиси, 98, 109—113; Ибн ал-Асир, VIII, 162; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 152, 169, 172— 184, 200—203; Ибн Шаддад, 131, 173, 199—201; Ибн Халликан, I, 273— 274.

Он хорошо правил здесь и завоевал большую часть аш-Шама и умер, не достигнув своей цели в отношении Мисра.
(л. 41б) Султан Малик-шах приказывал своим мамлюкам Касим ад-Даула Ак-Сункуру — владетелю Халеба 34 и Бозану — владетелю ар-Рухи 35 подчиняться Тутушу.
34. Касим ад-Даула Абу Са'ид Ак-Сункур ибн 'АбдАллах, более известный по титулу ал-хаджиб, был вольноотпущенником султана Малик-шаха, отец Имад ад-Дина Занги — основателя династии атабеков Мосула (о них см. ниже, гл. 28).
Ак-Сункур и Кара-Сункур (Белый Кречет и Черный Кречет) — прозвища нескольких сельджукских эмиров из числа вольноотпущенников, сыгравших заметную роль в политической жизни Сельджукского государства.
35. Эмир 'Имад ад-Даула, или Му'аййид ад-Даула Бозан (тюрк. «разрушающий») — вольноотпущенник Малик-шаха. Ибн ал-Асир (Атабеки, 12, 13, 15) называет его Hyp ад-Дином, а Ибн Васил (I, 19) — Муджахид ад-Даула. О нем см. ниже, гл. 28. См. также: Бар Эбрей, I,173, 174.

Он [также] поручил Са'д ад-Даула Гаухар-А'ину завоевание Йемена, и тот послал часть войск [под предводительством Туршака], который овладел большей частью Йемена и умер там же в возрасте 70 лет. Вместо него правителем стал товарищ (сахиб) амир ал-хаджжа Кутлуга — Юрюн-Куш, [продолжавший завоевания, начатые Туршаком] 36.
36. Текст абзаца заимствован у ал-Исфахани (ал-Бундари, 70—71) с сокращениями, которые подчас затрудняют понимание событий. Купюры вставлены по тексту ал-Бундари.
Эмир Туршак умер в 485 г. х., после того как овладел Аденом. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 161.
Эмир Хваджа Абу Мансур Кутлуг ибн Гюн-Тегин был начальником мекканской дороги в течение 12 лет, обеспечивая безопасность паломников на пути в Мекку и Медину. Он умер в 480 г. х. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 146. По Ибн ал-Джаузи (IX, 31), он умер 7 джумада I 479 г. х. (20.VIII.1086).

Султан вторгся в страну кочевников (билад ал-харкават) и [в конце концов] подчинил себе Сурхаба — правителя Тараза 37.
37. Тараз — совр. Джамбул в Казахской ССР. Махмуд ал-Кашгари (306): «Города и области, вроде Тараза, Исфиджаба, Баласагуна и других, в то время еще не были построены (речь идет о времени Александра Македонского.— З. Б.). А люди были тогда кочевниками, обитателями шатров». Билад ал-харкават в нашем источнике означает «Страна шатров». Закарийа ал-Казвини (365): «Тараз — город на границе Ислама, ибо за его пределами вступаешь в карлукские кочевья (харкават ал-карлукиййа)». У Йакута (VI, 37) город именуется как Тираз. Ал-Бундари (71) пишет, что после завоевания Тираза, «платье государства засияло блеском тираза Тираза».
Идентифицировать имя владетеля Тараза Сурхаба не удалось.

Снарядившись в Рее, он направился в Мавераннахр. Подойдя к Самарканду, он осадил [город], разбил и взял в плен его владетеля и овладел страной. [Этот] владетель нес перед ним чепрак к подножию его трона 38.
38. Эти события имели место в 482 г. х. (16.III.1089—5.III.1090). Был взят в плен караханид Ахмад-хан (1081?—1095). Малик-шах после этих событий подчинил Западно-Караханидское государство. См.: ал-Бундари, 55; Ибн ал-Асир, VIII, 149; Раванди, 127.

Во время этого похода ему покорился царь неверных тюрок Йа'куб ибн Буга-Тегин. Вместе с ним Малик-шах вступил в Исфахан, а потом, оказав ему почет, возвратил его в его страну 39.
39. Владетелем Восточно-Караханидского государства в это время был Табгач Богра Кара-Хасан Абу 'Али ал-Хасан ибн Сулайман (1077—1113), которому баласагунец Йусуф Хаджжи ал-хасс посвятил Кудатку-билиг. Этот хан был дядей знаменитого Махмуда ал-Кашгари — автора Диван лугат ат-турк.
Здесь речь идет о брате Абу 'Али ал-Хасана — правителе Атбаша (долина р. Нарын) Йа'куб-Тегине ибн Сулаймане, выступившем против Сельджукидов, однако затем арестованном братом и отправленном к Малик-шаху. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 149—150; ал-Бундари, 55; у Сибта ибн ал-Джаузи (изд. Севима, 172) владетеля зовут Буга-Тегин.

Случилось, что во время похода в страну Арран он послал к ширваншаху — владыке страны Ширван и тот повиновался ему и сам обязался ежегодно вносить 70 тысяч динаров 40.
40. Мукримин Халил Йинандж относит этот поход султана Малик-шаха ко времени между 1076 и 1078гг. Ширваншахом в это время был Фарибурз I ибн Саллар (II.1063—1096). См.: Буниятов, Ширван, 31—36. 
Мунаджжим-баши (см.: Минорский, 63) пишет, что «ширваншах начал платить наложенную на него дань (мал) в казну султана». Ал-Бундари (140) пишет, что «когда Малик-шах проходил через Арран, к нему на службу, после уклонения, прибыл владетель Ширвана малик Фарибурз и дал обязательство платить в казну [султана] 70 тысяч динаров». Сумма эта при султане Махмуде была снижена до 40 тыс. динаров в год (ал-Бундари, 140). Ан-Насави (223) пишет: «Когда султан Малик-шах ибн Алп-Арслан овладел Арраном, присоединив его к остальным обширным своим владениям, к его двору прибыл ширваншах его времени. [Он явился] после непрерывных набегов на его страну и сражений, уничтоживших большую часть его войск. Было решено, что он будет ежегодно вносить в султанскую казну 100 тысяч динаров». См. также: Ибн Халдун, V, 291—2.

Султан Малик-шах был самым лучшим стрелком [из лука], никогда не промахивался и обладал сильным ударом копья. Он очень любил охоту. Однажды он приказал пересчитать то, что он добыл на охоте вместе со слугами. Оказалось 10 тысяч [голов животных], и он приказал раздать 10 тысяч динаров милостыни 2б и сказал: «Я боюсь Аллаха Всевышнего, что проливаю кровь животных для забавы» 2б 41.
2б-2б Добавлено на поле рук. другим почерком.
41. Рассказ об охоте см. также у ал-Бундари (69) и Ибн Халликана (111,160).

Это Малик-шах' построил Манарат ал-Курун (Минарет из рогов), [стоящий] на пути из Багдада в Мекку. Он возведен из рогов и копыт животных, убитых на охоте 42.
42. Этот рассказ у Ибн Халликана (III,441—442), ал-Бундари (69— 70) и Раванди (129) звучит иначе. Минарет этот был построен султаном в местности ac-Суби'а, близ ал-Вакисы, где находился караван-сарай на :пути паломников в Мекку (Йакут, VIII, 388).

Вот один из удивительных рассказов, свидетельствующих о его справедливости. Один из его знатных мамлюков проходил мимо бедного (л. 42а) человека, продававшего арбузы. Время арбузов уже прошло, и мамлюк взял арбуз, не уплатив [77] за него. Человек пошел с жалобой к султану Малик-шаху. Султан спросил у него: «Узнаешь ли ты обидчика?». Тот ответил отрицательно. Тогда султан приказал позвать своих мамлюков и, когда они пришли, сказал им:-«Мне очень захотелось арбуза, но сейчас не время [для них]. Может быть, кто-нибудь из вас достанет мне его?». И обидевший этого человека воскликнул: «О владыка! Не ищи — у меня есть арбуз!». Он приказал взять его под стражу и позвал человека, который опознал его. Султан сказал ему: "Это мой мамлюк, и я дарю его тебе, бери его!». Человек забрал мамлюка и вышел. Мамлюк выкупил себя за 300 динаров. Человек вернулся к султану и сказал:  «Государь наш! Я продал мамлюка, которого ты подарил мне, за триста динаров!» Султан спросил: «Ты доволен этой суммой?». Тот ответил утвердительно. Султан сказал: «Бери эти деньги и иди, да хранит тебя Аллах Всевышний!». Тот взял деньги и удалился 43.
43. Рассказ см. также у ал-Бундари (68—69).

Однажды султан вместе со своим везиром Низам ал-Мулком посетил в Тусе гробницу 'Али ибн Мусы ар-Рида' 44 — да будет Аллах доволен ими обоими!
44. Абу-л-Хасан 'Али ар-Рида' ибн Муса ал-Казим (765—818) — восьмой шиитский имам. Халиф ал-Ма'мун (813—833) женил его на своей дочери Умм Хабиб, объявил его наследником престола и приказал чеканить его имя на монетах. Был отравлен во время борьбы за престол между братьями ал-Ма'муном и ал-Амином. Похоронен в Тусе. Гробница весьма почитаема шиитами. Более подробно об этом см.: Ибн Халликан, III, 442 и сл.

Он спросил у везира: "О чем ты молился, о Хасан?». Тот ответил: «Я молился, I. чтобы Аллах Всевышний даровал тебе победу над твоим братом Текишем!». Это происходило во время мятежа и выступления Текиша против султана. Султан сказал: «А я молился не о том! Я говорил: «О господи, если мой брат полезнее для муслимое, чем я, то даруй победу ему. Если же полезнее моя победа, то даруй мне победу над ним"».
(л. 42б) Намерения султана всегда были добрыми, дороги при нем были безопасны, а припасы — изобильны. Люди очень боялись султана и относились к нему с большим почтением, а он воздерживался от притеснений и требовал справедливости к обиженному. Он заступался за женщин, за слабых и угнетаемых 45.
45. Султан Малик-шах подчинил своей власти огромную территорию. 'Ибн ал-Асир (VIII, 121) пишет: «Хутба с его именем читалась от пределов Китая до Тарума в Сирии. Ему подчинялись Йемен и Хиджаз. Он ежегодно взимал харадж с владыки Константинополя. Ему подчинялись владетели Тараза, Исфиджаба, Кашгара, Баласагуна и другие владетели далеких стран. Ему подчинились владетели Самарканда и всего Мавераннахра». См. также: Ибн ал-Асир, Атабеки, 11; Ибн Халликан, III, 440— 446; Раванди, 134—135.
В правление Малик-шаха было построено большое число медресе, мечетей и других сооружений. В 467 г. х. султан и его везир Низам ал-Мулк созвали всех выдающихся астрономов и приняли решение считать Науруз (22 марта) начальной датой нового года. Этот календарь стал носить название Джалалийа. В этом же году по приказу султана была сооружена обсерватория, где работали многие астрономы, в том числе знаменитый 'Умар ибн Ибрахим ал-Хаййами, Абу-л-Музаффар ал-Исфизари, Маймун ибн ан-Наджиб ал-Васити и другие. Султан выделял средства для нее по специальной статье расходов. Эта обсерватория функционировала до самой смерти Малик-шаха. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 121, а также: Sayili, с 160—166.
В правление Малик-шаха жили такие выдающиеся ученые, как 'Умар Хаййам, Мухаммад ибн Ахмад ал-Байхаки, Гарс ан-Ни'ма, 'Абд ар-Рахман ал-Исфахани, Махмуд ал-Кашгари, 'Абд ал-Кахир ал-Джурджани, знаменитые богословы Абу-л-Касим ал-Кушайри, Абу Исхак аш-Ширази, ал-Газзали, 'АбдАллах ал-Ансари, поэты и литераторы ал-Му'иззи, ал-Лами'и, ал-Гургани, Абу-л-Ма'али ан-Наххас, Абу Тахир ал-Хатуни, Ибн ал-Хаббарийа, Зафир ал-Хамадани.
Армянские авторы называют султана Малик-шаха «человеком милосердным, благомыслящим и расположенным к христианам султаном» (Вардан, 129—134); «После Алп-Арслана царствовал его счастливый сын, называемый Малик-шах. Он не подражал злодеяниям своего отца, а, напротив, думал всегда о добре, делал добро своим подчиненным, особенно нашему армянскому народу и, утешая его, порицал поведение своего отца. Малик-шах разумными благонравными установлениями управлял всеми. Сей мужественный и разумнее многих царей муж заботился о всех, дабы в управлении царила справедливость, чтобы не было печали от насилий и высокомерия надменных. И так, поминаемый добром, он правил государством 20 лет» (Киракос Гандзакеци, 58; см. также: Маттеос Урфаеци, 146; Степаннос Орбелиан, 182; Самуил Анеци, 11,451).

Он оставил после себя сыновей — Абу-л-Музаффара Рукн ад-Дина Бёркийарука, Гийас ад-Дина Мухаммада, Абу-л-Хариса Санджара и младшего из них — Махмуда 46.
46. Кроме перечисленных у Малик-шаха было еще два сына — Ахмад. и Да'уд и шесть дочерей.. Ибн ал-Асир (VIII, 145—146) пишет: «В этом (480) году (8.IV.1087—26.III.1088) султан (Малик-шах) назначил наследником своего престола своего сына Абу Шуджа' Ахмада и дал ему ла'каб — Малик ал-мулук Адуд ад-Даула Тадж ал-Милла. После возвращения из Багдада он отправил халифу прошение о том, чтобы в Багдаде-начали читать хутбу с именем Ахмада. Хутба была зачитана в месяце ша'бане (1—29.XI.1087). Однако Ахмад умер в следующем году в возрасте 11 лет». См.: Ибн ал-Асир, VIII, 148.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 27.]

Правление Махмуда, сына султана Малик-шаха ибн Алп-Арслана

Когда Малик-шах умер в Багдаде, рядом не оказалось ни одного из его сыновей, кроме Махмуда, а он был еще малым ребенком 47.
47. Махмуд родился в 480 г. х. (8.IV.1087—26.III.1088).

Войска присягнули ему по следующим причинам: первая — его мать Теркен-хатун во время правления [78] султана Малик-шаха стала полновластной во [всех] делах. Она была благосклонна к войскам, и они предпочли ее сына. А вторая причина была та, что она была из рода тюркских царей. Говорили, что она из рода Афрасийаба. Третья состояла в том, что деньги [казны] находились в ее руках и она раздавала их войскам. Поэтому они присягнули ему (Махмуду) и, взяв его с собой, возвратились в Исфахан 48.
48. Теркен-хатун, или, как ее называет Ибн ал-Асир (VIII, 163), Хатун Джалалиййа (от Джалал ад-Даула — лакаба Малик-шаха), была сестрой владетеля Бухары, Самарканда и Мавераннахра Шамс ал-Мулка Тегина ибн Тамгача (Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 164).
Когда умер султан Малик-шах, Теркен-хатун вместе с везиром Тадж-ал-Мулком Абу-л-Гана'имом скрыли от подданных его смерть и, раздав эмирам большие суммы денег, склонили часть их на свою сторону и провозгласили султаном ее сына Махмуда, которому в это время исполнилось всего четыре года. Теркен-хатун добилась от халифа хутбы с именем султана Махмуда. После этого она отправила в Исфахан войска под командованием эмира Кавам ад-Даула Кёр-Буги с задачей схватить находившегося там старшего сына Малик-шаха Бёркийарука. Однако гвардейцы — гулямы покойного везира Низам ал-Мулка (мамалик ан-низамиййа) защитили Бёркийарука и вывезли его в город Саве, где находился его атабек Гюмюш-Тегин Джандар. Последний отправился с принцем в Рей и провозгласил его султаном. Близ городка Баруджирд (между Исфаханом и Караджем, см.: Йакут, II, 155—156) войска Теркен-хатун были разбиты сторонниками Бёркийарука. Эмиры стали переходить на его сторону, и Теркен-хатун, оставшись с малым числом приверженцев, заперлась в исфаханской цитадели. Затем между Бёркийаруком и Теркен-хатун было заключено перемирие, по которому ей и ее сыну оставили в качестве икта' Исфахан и Фарс. Перемирие, однако, было кратким. Теркен-хатун склонила на свою сторону двоюродного дядю Бёркийарука — Исма'ила ибн Йакути, вали. Азербайджана, обещав ему в случае захвата им власти выйти за него замуж.
Исма'ил ал-Йакути бросил свои туркменские войска против Бёркийарука, но в сражении близ Караджа был разбит и укрылся в Исфахане у Теркен-хатун. Она отчеканила динары и огласила хутбу с именем своего сына и Исма'ила. Последний, пытаясь примириться с Бёркийаруком, стал действовать через свою сестру Зубайду — мать Бёркийарука. Примирение не состоялось, и Исма'ил по приказу султана был убит в ша'бане 486 г. х. (27.VIII-24.IX.1093).
Маттеос Урфаеци (181—182) пишет: «Исмаил ибн Йакути был для армян самым душевным и сердечным правителем, восстановителем их городов и монастырей и покровителем монахов. Он защищал христиан, и в его правление каждый спокойно владел своим имуществом. Все армяне-вели счастливую жизнь».
Теркен-хатун умерла в рамадане 487 г. х. (14.IX—13.Х.1094), завещав. эмирам Онару и Сурмазу быть опекунами ее сына Махмуда, владения которого были ограничены Исфаханом, а войско состояло из 10 тыс. всадников.
В шаввале этого же года (14.Х.— 11.XI.1094) Махмуд умер от оспы. 14 мухаррама 487 г. х. в Багдаде была зачитана хутба с именем султана» Бёркийарука.
Более подробно об этих событиях см.: Раванди, 136—141; ал-Бундари, 82—83; Ибн ал-Асир, VIII, 163—165, 168, 170—174; Бар Эбрей, I, 334—335; Ибн ал-Джаузи, IX, 67,84; Абу-л-Фида', II, 203, 205.

Когда гулямы Низам ал-Мулка и войска, которые оставались в Хамадане, услышали о прибытии Теркен-хатун с войсками, они вместе с маликом Рукн ад-Дином Абу-л-Музаффаром Бёркийаруком {ибн Малик-шахом] ибн Алп-Арсланом выступили в Рей и собрали для него войско. А Теркен-хатун со своим сыном вступила (л. 43а) в Исфахан.
Во время всех этих войн и междоусобиц в субботу 15 мухаррама 487 года (суббота 4 февраля 1094 г) внезапно умер имам ал-Муктади 49.
49. Ал-Муктади би-амри-ллах был халифом 19 лет и 8 месяцев.

Через три дня после его смерти присягнули новому халифу имаму ал-Мустазхиру би-ллаху, от которого была получена грамота об облечении властью [султана] Бёркийарука. Последний выступил и осадил Исфахан. Не успел закончиться этот год, как умерли и Махмуд, и его мать Теркен-хатун, и положение исправилось.

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 28.]

Правление султана Рукн ад-Дина Абу-л-Музаффара Бёркийарука ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана

Когда власть перешла к султану Рукн ад-Дину Абу-л-Музаффару Бёркийаруку ибн Малик-шаху, его атабеком был исфахсалар Гюмюш-Тегин ал-Джандар 50, [он же был] кравчим.
50. Джандар (перс., арабский эквивалент — силахдар) — «носитель оружия». Джандары были воинами, выполнявшими роль стражей и палачей (см.: Dozy, I, '168), их предводитель носил звание амир-джандар. Некоторые из этих эмиров, вроде упомянутого Гюмюш-Тегина, достигали поста атабека.
Атабек (тюрк.) — один из высших титулов, появившихся при Сельджукидах. Первым лицом, носившим этот титул у Сельджукидов, был воспитатель молодого Малик-шаха везир Низам ал-Мулк. В дальнейшем некоторые атабеки (Мосула, Азербайджана, Фарса, Кермана и т. д.) усилились и стали основателями самостоятельных династий (подробнее см.: Cahen. Atabak, 731—732; Koprulu. Ata, 711—718. Здесь же вся литература вопроса).

В то время как Бёркийарук пришел к власти, его дядя Тадж ад-Даула Тутуш ибн Алп-Арслан выступил походом из аш-Шама 51.
51. Абу Са'ид Тадж ад-Даула Тутуш ибн Алп-Арслан ибн Да'уд ибн Мика'ил ибн Селджук (род. в рамадане 458 г. х.). Был правителем Сирии и части Палестины.

Владетель ар-Рухи Бозан и владетель Халеба Касим ад-Даула Ак-Сункур — мамлюки отца султана 52 — написали Бёркийаруку письма с просьбой о помощи против его дяди Тадж ад-Даула Тутуша.
52. После смерти Малик-шаха Тутуш, так же как и Бёркийарук, стал предъявлять претензии на султанский престол. Он заключил с владетелем Урфы и ар-Рухи эмиром Бозаном и владетелем Халеба Ак-Сункуром соглашения о совместных действиях против Бёркийарука. В мухарраме 486 г. х. (1.11.—2.III.1093) Тутуш объявил себя султаном и заставил подчинившихся ему эмиров читать в подвластных им областях хутбу с его именем. С помощью этих эмиров он захватил Мосул и бросил войска на Азербайджан..
Бёркийарук также направил войска на Азербайджан. Когда его войска и войска Тутуша сошлись для сражения, эмир Ак-Сункур сказал Бозану: «Этот человек (Тутуш) не является сыном нашего покойного господина (Малик-шаха). Сейчас поднялся Бёркийарук, и я думаю, что мы должны отправиться к нему и быть с ним». Оба эмира перешли на сторону Бёркийарука. См.: Маттеос Урфаеци, 181; Бар Эбрей, I, 334—335; Ибн ал-Асир, VIII, 166—167; Ибн ал-Асир, Атабеки, 15.

Однако [султан] был поглощен вином, а его атабек был всецело увлечен матерью султана Зубайда-хатун, и их просьба о помощи осталась без внимания 53. 
53. Эмиры Бозан и Ак-Сункур отправляли Бёркийаруку письма и посланцев с сообщениями о сборе Тутушем войск против него, однако, как видно из источника, Бёркийарук и его окружение не реагировали на их послания. См.: ал-Бундари, 84; Ибн ал-Асир, VIII, '170—171.

На них (Ак-Сункура и Бозана) напал Тадж ад-Даула Тутуш. Они решили, что смогут сопротивляться ему, и вступили в борьбу с ним. Он сразился с ними и взял в плен их обоих. Это произошло в месяце джумада II 487 года (18 июня — 16 июля 1094 г.) (л. 43б) Владетель Халеба Касим ад-Даула Ак-Сункур [79] владетель ар-Рухи Бозан были разгромлены, и он (Тутуш) овладел их городами — Халебом и ар-Рухой.
У садра 'Имад ад-Дина :[ал-Исфахани] есть бейт о казни пира Касим ад-Даула Ак-Сункура и Бозана:
Мы так погрязли в вине и пьянстве,
  что не подумали о Сункуре и Бозане,
Мы не добились победы в игре одной пешкой,
  а [вместо этого] сдали две ладьи 54.
54. Ибн ал-Асир (VIII, 171; Атабеки, 15) датирует сражение месяцем джумада I 487 г. х. (19.V—17.VI.1094). Когда Тутуш спросил у плененного эмира Ак-Сункура: «Что бы ты сделал, если бы победил?», тот ответил: «Я бы убил тебя!». Ак-Сункур и Бозан были убиты, причем последнему отрубили голову. См. также: Маттеос Урфаеци, 182—183; Бар Эбрей, I, 335; Ибн ал-Каланиси, 122—131; Ибн Халликан, I, 225—226; Абу-л-Фида', 11,204—205.
Стихи переведены с персидского и принадлежат Абу Мансуру Аби (см.: ал-Бундари, 74—75).
Об изложенном см. также прим. 33 и 34 к гл. 26.
 
[Тутуш] спешно двинул вперед свои войска, намереваясь захватить престол султана. Это произошло в то время, когда везиром султана Бёркийарука был Му'аййид ал-Мулк 'УбайдАллах ибн Низам ал-Мулк 55.
55. Везирами Бёркийарука были три сына Низам ал-Мулка: 'Изз ал-Мулк ал-Хусайн, Му'аййид ал-Мулк 'УбайдАллах Абу Бакр и Фахр ал-Мулк Абу-л-Фатх ал-Музаффар (Раванди, 135; ал-Бундари, 85,86. О везирах Бёркийарука см., также: Икбал, 104—116).

Му'аййид ал-Мулк (В рук.: Му'аййид ад-Даула) отправился с армией на войну с Тадж ад-Даула Тутушем ибн Алп-Арсланом. Тадж ад-Даула Тутуш вышел ему навстречу. Вслед за этим к войскам Му'аййид ал-Мулка прибыл и султан Бёркийарук, чтобы сразиться со своим дядей. Они встретились близ Рея, где произошла жестокая битва. Тадж ад-Даула Тутуш ибн Алп-Арслан был убит в месяце сафаре 488 года (10 февраля — 10 марта 1095 г.), а его войско было разбито.
На престоле [окончательно] утвердился султан Рукн ад-Дин Бёркийарук. [Это] сражение произошло у села под иазванием Дашилу (в рук.: Дусилу), [расположенного] в 12 фарсахах от Рея 56.
56. После победы в Сирии и казни эмиров Ак-Сункура и Бозана Тутуш направился с войсками в сторону Исфахана, намереваясь овладеть престолом султаната. Он добился у халифа ал-Мустазхира би-ллаха оглашения хутбы с его именем в Багдаде. Однако в это время умер сын Теркен-хатун Махмуд и все его сторонники перешли на сторону Бёркийарука.
7 сафара 488 г. х. (16.II.1095) 15-тысячная армия Тутуша была разбита, его эмиры изменили ему и сам он был убит. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 171—172, 175; Раванди, 140; ал-Бундари, 85; Ибн ал-Джаузи, IX, 87—88.

Случилось [так], что Му'аййид ал-Мулк был отставлен 57, бежал к султану Мухаммаду Тапару — брату султана Бёркийарука и стал подстрекать его [к мятежу], говоря ему: "Власть султана ждет тебя!". И Мухаммад с малыми силами выступил из Аррана 58.
57. Среди сыновей Низам ал-Мулка Му'аийид ал-Мулк был самым даровитым, проявил себя как дипломат и полководец, блестяще знал арабский и персидский языки. Он оказал большую помощь Бёркийаруку в победе над Тутушем, и тот сделал его своим везиром. Однако его старший брат Фахр ал-Мулк, враждовавший с ним из-за отцовского наследства, по наущению мустауфи султана ал-Маджда ал-Кумми сумел оговорить его перед султаном, и он был смещен с поста веэира, закован и взят под. стражу.
Когда после победы над Тутушем Бёркийарук послал слугу за своей матерью Зубайда-хатун, то Му'аийид ал-Мулк в присутствии нескольких эмиров сказал, что этой развратной женщине не место в столице султаната. Когда она прибыла, ей тут же передали сказанное, и она затаила против Му'аийид ал-Мулка злобу. Ему удалось бежать из-под стражи, и он вскоре отправился в Гянджу, столицу Аррана, к принцу Мухаммаду. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 178; ал-Бундари, 85—88; Раванди, 139 и сводку данных источников о нем в кн.: Икбал, 124—147.
58. Сыновья Малик-шаха Абу Шуджа' Мухаммад и Абу-л-Харис Санджар были братьями от одной матери. Мухаммад в момент смерти Малик-шаха находился вместе с Теркен-хатун и ее сыном Махмудом в Багдаде, откуда они отбыли в Исфахан. Во время его осады Бёркийаруком Мухаммад со своей матерью уехал к Бёркийаруку, который наделил Мухаммада Гянджой и ее округами в качестве икта'. Здесь Мухаммад усилился и захватил весь Арран. Когда к нему прибыл бывший везир Му'аийид ал-Мулк, он сразу же прекратил упоминание имени Бёркийарука в хутбе и в шаввале 492 г. х. (21.VIII.—18.IX.1099) выступил с малыми войсками против султана. Му'аийид ал-Мулка он назначил своим везиром.
Когда Мухаммад стал приближаться к Исфахану, то многие эмиры Бёркийарука стали переходить на его сторону. Бёркийарук бежал в Рей, а оттуда снова в Исфахан, но жители города не впустили его, и он отправился в Хузистан. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 191; Раванди, 143—144; ал-Бундари, 87.

Когда султан (л. 44а) Бёркийарук узнал о его выступлении, он покинул Рей. В город вступил султан Гийас ад-Дин “Мухаммад Тапар и воссел на трон. Он захватил мать Бёркийарука Зубайда-хатун и казнил ее 59.
59. Рей был взят Мухаммадом 2 зу-л-ка'да 492 г. х. (20.IX.1099). Му'аийид ал-Мулк сразу же заточил в крепость Зубайда-хатун и через несколько дней приказал ее удавить. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 191; ал-Бундари, 87 [в другом месте (259) говорится, что Зубайда-хатун приказал убить Мухаммад].

Между братьями произошло сражение близ Хамадана, в котором Му'аййид ал-Мулк был убит 60.
60. До этого сражения произошли следующие события: 1) шихна Багдада Са'д ад-Даула Гаухар-А'ин обратился к халифу с просьбой огласить хутбу с именем султана Мухаммада, и 17 зу-л-хиджжа 492 г. х. (4.XI.1099) хутба была оглашена, а Мухаммад получил лакаб от халифа — Гийас ад-Дунйа ва-д-Дин (Спасение мира и религии). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 191; Ибн ал-Джаузи, IX, 109; 2) 4 раджаба 493 г. х. (15. V.I 100) на берегу р. Сефид-руд, в нескольких фарсахах от Хамадана, произошло сражение между войсками Мухаммада и Бёркийарука. Последний был разбит и бежал с 50 всадниками. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 193,. 194; Ибн ал-Джаузи, IX, 112—113.
Здесь наш автор упреждает события. Сражение, о котором идет речь, произошло 3 джумада И 494 г. х. (5.IV. 1101). Это было второе сражение между ними. У Бёркийарука было 50 тыс. войск, а у Мухаммада — 15 тыс. Войска Мухаммада были разбиты, а везир Му'аийид ал-Мулк был взят в плен. Его убил сам Бёркийарук. Он был везиром Мухаммада всего год. и десять месяцев. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 196—197; Ибн ал-Джаузи, IX, 129; Раванди, 144—145; ал-Бундари, 88—89, 260.

А выступление султана Мухаммада произошло по совету эмира исфахсалара Онара, который жаждал [сам] вершить дела государства 61.
61. Эмир сипахсалар 'Изз ад-Дин Онар Билге-бек был при Бёркийаруке вали Фарса, откуда совершал грабительские набеги на Керман. Однажды он был схвачен владетелем Кермана Иран-шахом ибн Кавурдом и связанным отправлен к Бёркийаруку. После этого он был назначен вали Ирака. В это время он начал борьбу против исмаилитов, а затем выступил против Бёркийарука и стал подстрекать Мухаммада против брата. Самого же Онара стал обольщать властью везир Му'аийид ал-Мулк, который говорил: «Султан Малик-шах ставил тебя выше, чем своих детей, и называл тебя своим сыном. Твой авторитет среди людей более высок, чем авторитет принцев, а по храбрости и достоинству ты выше, чем они. Тебя любят армия и народ, и они на твоей стороне. Садись-ка ты на престол султаната, и едва ты одержишь победу, как весь мир станет твоим» (Раванди, 141—144). После этого Онар стал отбивать красную науба. Однако в 492 г. х. он был убит исмаилитами близ города Саве. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 188—189; Ибн ал-Джаузи, IX, 110; Мухаммад ибн Ибрахим, 28, 43—44; Раванди, 138, 139, 141, 142; Рашид ад-Дин II/5, 61—62.

В [упомянутом] сражении султан Мухаммад был разбит.
Об этом узнал брат Мухаммада султан Му'изз ад-Дин Санджар, который был правителем Хорасана от имени султана Бёркийарука 62.
62. Подробнее о султане Санджаре см. в гл. 30. В начале борьбы Санджар не носил титула султана.

Санджар подоспел {на помощь], и сражения [возобновились] 63, о чем, если дозволит Аллах, будет сказано ниже, в рассказе о султане Санджаре.
63. После поражения (см. прим. 60) Бёркийарук с 50 всадниками направился в Рей, где собрал группу своих сторонников и направился с ними в Исфахан, а оттуда в Нишапур, где узнал о выступлении против него Санджара. Бёркийарук сразился с ним у Нушджана, но был разгромлен и бежал, прихватив с собой мать Мухаммада и Санджара, которую затем обменял на пленных, захваченных Санджаром. После этого Бёркийарук отправился с 17 всадниками в Джурджан и Дамган, где к нему примкнули 3 тыс. человек, с которыми он двинулся на Исфахан. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 194; Ибн ал-Джаузи, IX, 113.

Санджар был недоволен действиями своего брата Бёркийарука и послал [80] к брату султану Мухаммаду Тапару сообщение [о том], что любовь к нему заставила его двинуться из Хорасана и прибыть [на помощь]. Оба они отправились в Багдад и прибыли к Эмиру верующих ал-Мустазхиру би-ллаху. Он устроил для них прием, надел на них ожерелья и браслеты и собственноручно прикрепил для них [к древкам] два знамени 64.
64. Встреча братьев Мухаммада и Санджара состоялась в Джурджане, откуда они направились в Багдад, куда прибыли 27 зу-л-хиджжа 494 г. х. Халиф принял Мухаммада, и в Багдаде была оглашена хутба с его именем. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 198; Ибн ал-Джаузи, IX, 124; Ибн Халликан, III, 232—233; ал-Бундари, 260—261.

Затем они расстались — султан Санджар вернулся в Хорасан, а султан Мухаммад стал готовиться к войне с братом Бёркийаруком.
Они сошлись [для сражения] у города Рудравара 65, но затем разошлись без боя и договорились о мире, который [вслед затем] был заключен 66.
65. Рудравар — городок в 17 фарсахах от Хамадана (Йакут, IV, 299— 300).
66. Бёркийарук и Мухаммад разошлись без сражения 4 раби' I 495 г. х. (27.XII.1101), заключив перемирие, по которому султаном оставался Бёркийарук, а Мухаммад — наследником, с трехкратной науба. За ним закреплялись Гянджа с округами, Азербайджан, Дийар-Бакр, ал-Джазира и Мосул. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 207; Абу-л-Фида', II, 215.

[Но] потом мир был нарушен, и близ Рея между ними [снова] произошло сражение 67.
67. Четвертое сражение между Бёркийаруком и Мухаммадом произошло в джумада I 495 г. х. (21.11.—22.III.1102). Мухаммад направился в Рей, где стал отбивать пять султанских науба. Здесь его настиг Бёркийарук, и Мухаммад был разбит, казна его разграблена, а сам он едва спасся в Исфахане с отрядом в 70 всадников. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 207; Абу-л-Фида', 11,215.

Султан Мухаммад вошел в Исфахан, где его осадил Бёркийарук, (л. 44б) и Мухаммад испытал в этом городе большие беды 68.
68. Мухаммад стал поспешно укреплять Исфахан, восстановив его-стены и откопав вокруг города ров. У него было всего 1100 всадников и 500 пехотинцев, а у Бёркийарука — 15 тыс. всадников. Осада продлилась до 10 зу-л-хиджжа 495 г. х. (26.IX.1102), и в городе съели всех лошадей и верблюдов. Однако Мухаммаду удалось выйти из окружения со 150 всадниками и бежать. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 207—208.

Малик Маудуд ибн Исма'ил, который происходил из рода-Селджука и был правителем Аррана, написал Мухаммаду, что окажет ему помощь [войсками]. Мухаммад вышел из окружения и направился в Арран. Однако малик Маудуд умер до его прибытия. Мухаммад вступил в [эту] страну и усилился за счет ее войск 69.
69. Маудуд ибн Исма'ил ибн Йакути ибн Чагры-бек Да'уд ибн Мика'ил ибн Селджук владел в указанное время частью Азербайджана. Мухаммад был женат на его сестре. Маудуд в войне с Бёркийаруком преследовал цель мести ему за смерть своего отца (см. прим. 48 к гл. 27). Однако на пути к Мухаммаду между Ардебилем и Байлаканом на охоте на него напал тигр, искусал его, и в середине раби' I 496 г. х. он умер в возрасте 28 лет. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 217; ал-Бундари, 261.

Рукн ад-Дин Бёркийарук выступил, чтобы сразиться с ним. Султан Мухаммад пошел навстречу, и обе армии сошлись у ворот Двина в [месяце] джумада II 496 года (12 марта—9 апреля 1103 г). Султан Мухаммад отступил в Ани 70.
70. Пятое сражение между Бёркийаруком и Мухаммадом произошло 8 джумада II 496 г. х. (19.III.1103). Ибн ал-Асир (VIII, 217) и ал-Бундари (261) передают, что «сражение произошло у ворот Хоя, в Азербайджане, на закате солнца». Мухаммад был разбит и отошел к Арджишу, «который находился в 40 фарсахах от места сражения, оттуда в Ани, которым владел Минучихр, брат Фадлуна ар-Раввади (точнее — Шаддади.— 3. 5.), а затем в Табриз». См.: Ибн ал-Джаузи, IX, 134; ср. Minorsky, 82.

Затем они заключили перемирие и соглашение о том, что Гийас ад-Дин Мухаммад получает [земли], находящиеся за Белой рекой, известной под названием Сефид-руд, Мосул, аш-Шам, а султану Му'изз ад-Дину Санджару [передаются] Хорасан и Мавераннахр. Власть верховного султана и [владение] обоими Ираками отдавались султану Рукн ад-Дину Бёркийаруку, а после него [верховным] султаном [будет] Мухаммад 71.
71. Перемирие между Бёркийаруком и Мухаммадом было заключено в раби' II 497 г. х. (1—30.III.1104). Хутба с именем Бёркийарука стала читаться в Рее, ал-Джибале, Табаристане, Хузистане, Карсе, Дийар-Бакре, ал-Джазире, Мекке и Медине, а с именем Мухаммада — в Азербайджане, Арране, Исфахане и во всем Ираке, за исключением Тикрита. В Басре в хутбе упоминались имена обоих. Хутба с именем Санджара читалась в Хорасане, Джурджане и Мавераннахре. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 220—221; ал-Бундари, 261; Ибн ал-Джаузи, IX, 138; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I, 8.


Однако перемирие длилось недолго. В раби' II 498 года (21 декабря 1104-18 января 1105 г) в Баруджирде умер султан Рукн ад-Дин Бёркийарук ибн Малик-шах ибн Алп-Арслан. Он родился в 474 году (11 июня 1081-31 мая 1082 г. В рук: 470 г) время его правления составляет двенадцать лет и четыре месяца, а прожил он двадцать пять лет 72.
72. Султан Бёркийарук умер 2 раби' II 498 г. х. (22.XII.1104). Его биографию см.: Ибн ал-Асир, VIII, 223—224; Ибн Халликан, 1,251; Ибн ал-Джаузи, IX, 144.
Все средневековые авторы начало падения Сельджукской империи связывают с правлением Бёркийарука и междоусобной борьбой в его время. Вардан (134) пишет, что «Бёркийарук был милостив и расположен к армянам. Он заботился о нашем народе, вследствие чего страна наша стала процветать. Он освободил наши монастыри и все духовенство от налогов».

Его образ жизни [был] таков. Он постоянно пил вино и питал к нему большое пристрастие. Он совершил поход в Мавераннахр и вступил (л. 45а) в Самарканд, назначив правителем в нем хана Тегина ибн Сулаймана. Позже он сместил его и назначил Махмуд-Тегина, а затем [правителем] был утвержден Харун-Тегин 73.
73. Тегин ибн Сулайман, Махмуд-Тегин и Харун-Тегин — современные Бёркийаруку караханидские владетели Самарканда.
Текст абзаца взят у ал-Бундари, 258—259. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 183.

[81] Ему (Бёркийаруку) подчинился владетель Газны Ибрахим 74.
74. Речь идет о газневиде Захир ад-Дауле Ибрахиме ибн Фаррухзаде. См. прим. 71 к гл. 4.

У Бёркийарука был сын Малик-шах 75.
75. Перед смертью Бёркийарук завещал султанат своему малолетнему сыну Малик-шаху (ему было ок. 5 лет) и назначил его атабеком эмира сипахсалара Айаза. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 223—224; Ибн ал-Джаузи, IX, 141.

Везирами (Бёркийарука) было [несколько] человек, последний из них Хатир ал-Мулк зАбу Мансур ибн ал-Хусайн ал-Майбуди 4з (4з-4з Добавлено другим почерком на поле рук), который был очень невежествен и тучен 76.
76. Хатир ал-Мулк ал-Майбуди в начале своей служебной карьеры был сахиб диван ал-истифа', а затем мустауфи государства. После убийства везира Ибн Джахира он стал везиром, хотя и не обладал особенным умом. Он был смещен султаном Мухаммадом и арестован, затем был назначен руководителем диван ат-тугра'. С этой должности его снял султан Махмуд, назначив его везиром к своему брату принцу Селджуку. Более подробно о Хатир ал-Мулке см.: ал-Бундари, 96—114, 119, 125, а также: Икбал, 150—154.

Словно его имел в виду сказавший так:
Везир утонул в жире и мясе,
  но не имеет отношения ни к уму, ни к понятливости.
Если наденет белое — [похож] на хлопковый вьюк,
  когда же одет в черном, то подобен угольной куче 77.
77. Стихи принадлежат поэту аш-Шарифу Абу Йа'ла Мухаммаду ибн Мухаммаду ибн Салиху Ибн ал-Хаббарийа, придворному поэту Низам ал-Мулка. Он умер в 504 г. х. См. о нем: Ибн Халликан, III, 150—155; ал-Исфахани, 70—140. Стих см. также у ал-Бундари (103).

[abu_umar_as-sahabi]

[ГЛАВА 29.]

Правление султана Гийас ад-Дина Абу Шуджа' Мухаммада Тапара, Сподвижника Эмира верующих

Власть перешла к нему после смерти его брата Бёркийарука ибн Maлик-шaxa 5а в 498 году (23 сентября 1104 — 12 сентября 1105 г.). Айаз, атабек Малик-шаха сына султана Рукн ад-Дина Бёркийарука 5а (5а-5а Добавлено другим почерком на поле рук), забрал его после смерти отца и бежал, [перебираясь] с ним из одного места в другое, пока [наконец] не покорился султану Мухаммаду. Затем он был убит, а Малик-шах сдался своему дяде султану Мухаммаду 78.
78. 2 раби' II 498 г. х. (22.XII.1104) в Багдаде была зачитана хутба с именем султана Джалал ад-Дина Малик-шаха ибн Бёркийарука. Он вместе со своим атабеком Айазом прибыл в Багдад 17 раби' 11(6.1.1105). В Багдаде же были чеканены динары и дирхемы с его именем. В это же время сюда прибыл султан Мухаммад Тапар. Атабек Айаз решил не рисковать и подчинился Мухаммаду, обсудив предварительно вопросы, касающиеся положения сына Бёркийарука. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 224— 226; Ибн ал-Джаузи, IX, 141—142; Бар Эбрей, II, 343—344; Ибн ал-Каланиси, 147.
Через некоторое время Айаз устроил в честь султана прием, на котором слуги султана увидели людей с кольчугами под одеждой, и султан, заподозрив заговор, приказал убить Айаза. Это произошло 13 джумада II 498 г. х. (2.III.1105). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 226; Бар Эбрей, 11,344. Однако Раванди (150, 154) и другие персоязычные авторы говорят, что Айаэ был пленен султаном, а затем казнен и голова его была отправлена в Хорасан султану Санджару. Что касается Малик-шаха, сына Бёркийарука, то он был в 499 г. х. ослеплен. См.: ал-Бундари, 90; Ибн ал-Джаузи, IX, 142—143.

В 500 году (2 сентября 1106—21 августа 1107 г.) султан Мухаммад силой оружия захватил крепость Шахдиз близ Исфахана. Эта крепость была [словно] кость в горле жителей Исфахана или соринка в их глазах. В этой крепости были перебиты все батиниты и был казнен {Ахмад ибн] 'Абд ал-Малик, известный под именем [Ибн] 'Атташа (в рук.: Фаттас (от фатаса «душить»)) ал-Батини. Он [причинил] много бедствий. Стоило ему услышать о каком-либо эмире, обладавшем властью, или об ученом, [известном] своими достоинствами, как он вскоре подсылал к нему человека, который убивал его 79.
79. Мощная крепость Шахдиз (Шахдеж, Дежкух) близ Исфахана была возведена султаном Малик-шахом, который израсходовал на ее строительство 1200 тыс. динаров (Ибн ал-Джаузи, IX, 150; Йакут, V.224).
В 1110 г. Ахмад ибн 'Абд ал-Малик 'Атташ, один из исмаилитских дa'u, захватил эту крепость и превратил ее в опорный пункт исмаилитов. Султан Мухаммад всю свою жизнь вел борьбу с ними, беспощадно уничтожая приверженцев этой секты.
Крепость Шахдиз после длительной осады была взята войсками султана 2 зу-л-ка'да 500 г. х. (25.VI.1107). С Ахмада живьем содрали кожу, а потом ему и его отцу отрубили головы, которые были отправлены в Багдад. По случаю победы над исмаилитами катибом султана Абу Насром ибн 'Умаром ал-Исфахани была сочинена грамота (фатх-наме), зачитанная с минбаров всех мечетей' султаната (содержание победной грамоты см.: Ибн ал-Каланиси, 152—156). После этого крепость была полностью разрушена. Об этих событиях см. также: Ибн ал-Асир, VIII, 242— 243; Ибн ал-Джаузи, IX, 150—151; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I, 19—20; Раванди, 151—157; ал-Бундари, 90—91; Рашид ад-Дин, II/5,69. 06 исмаилитах см.: А. Э. Бертельс; Строева: Восстание; «Новый призыв», а также: Lewis; Hodgson. The Order.

Султан Гийас ад-Дин Мухаммад Тапар очень ненавидел батинитов и был непримирим во вражде к ним. Он завоевал также (л. 45б) крепость Халинджан (В рук.: Х.ан), которая расположена близ Исфахана. Он назначил эмира исфахсалара Ширгира командующим осадой Аламута, и тот чуть [было] не захватил [крепость] 80. [82]
80. Эмир сипахсалар Ануш-Тегин Ширгир был владетелем городов Саве и Аве с округами. Султан Мухаммад отправил его с войсками на осаду крепостей исмаилитов. Начиная с джумада I 505 г. х. (5.XI—4.XII.1111) и до самой смерти Мухаммада (19.IV.1118) Ширгир вел борьбу с исмаилитами. Он был близок к захвату самого Аламута — главной твердыни исмаилитов, но смерть султана спасла Аламут от гибели. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 278; ал-Бундари, 117, 123, 146; Раванди, 158.

В 501 году (22 августа 1107-10 августа 1108 г.) султан Гийас ад-Дин Мухаммад погубил эмира Сайф ад-Даула Садаку ибн Мансура ибн Дубайса ибн Али ибн Мазйада, известного под лакабом Малик ал-'араб (Царь арабов). Он был убит в ан-Ну'манийи в сражении, которое произошло между ними. {Причиной] его было [следующее]. В конце месяца раби' II этого [же] года (первая половина декабря 1107 г.), когда султан вступил в Багдад, ему сообщили о восстании эмира Сайф ад-Даула Садаки. Когда об этом узнал Сайф ад-Даула, он стал остерегаться [султана] и собрал 20 тысяч всадников из отребья курдов, тюрок, дейлемитов и арабов.
Войска султана возвратились в Хамадан, и он остался [в Багдаде] с тысячей своих мамлюков свиты. Эмир Сайф ад-Даула Садака находился в ал-Хилле. Наступила зима, и между ними образовалось непроходимое болото. Султан, видя, что с ним мало людей, решил послать к нему (Садаке) и убедить его вернуться к повиновению. Однако этому воспротивились исфахсалар его войск его мамлюк эмир Маудуд и другие мамлюки. Они заявили: «Мы не хотим и слушать об этом! Мы обязательно будем сражаться!».
Когда султан услышал это, он двинулся на ал-Хиллу. Сайф ад-Даула выступил против него, пользуясь удобным моментом для [нападения] на султана, которое принесло бы ему славу [победителя]. Сражение между ними произошло в местности близ ан-Ну'манийи, где была непролазная грязь и кони не могли (л. 46а) двигаться. Тюрки из свиты султана спешились и засыпали войска Сайф ад-Даула стрелами, поражая лошадей и людей и распространяя смерть и раны.
Как только Сайф ад-Даула увидел это, он решил отступить, но тюрки, заметив [движение], еще яростнее бросились в бой. Сайф ад-Даула бежал и был убит стрелой. Погибло большинство тех, кто находился с ним 81.
81. «Эмир арабов» (амир ал-'араб) Сайф ад-Даула Абу-л-Хасан Садака ибн Мансур ибн Дубайс ибн Али ибн Мазйад ал-Асади (1049—1108) — правитель Хиллы (Ирак), которую сам основал в 493 г. х.
Султан Малик-шах назначил его эмиром земель племени Бану Мазйад на левом берегу Тигра. В междоусобной борьбе Бёркийарука и Мухаммада Садака вначале поддерживал Бёркийарука, но затем перешел на сторону Мухаммада, который назначил его эмиром большей части Ирака. Однако Садака вызвал недовольство султана тем, что стал брать под свое покровительство тех, кого султан изгонял со службы. После того как Садака отказался выдать султану Мухаммаду владетеля Саве и Аве Абу Дулафа Сурхаба ибн Кай-Хусрау, султан направил против него войска, и 2 раджаба 501 г. х. (16.II.1108) Садака во время ожесточенного сражения был убит. См. о нем: Ибн ал-Асир, VIII, 245—249; Ибн Халликан, I, 634—635 (см. также статьи «Мазйадиды» и «Садака» в EI и IA).
Ан-Ну'манийа расположена на полпути между Васитом и Багдадом, на берегу Тигра.

Султан Гийас ад-Дин Мухаммад возвратился с победой. Среди Мазйадидов не было владыки более могущественного и благородного, чем Сайф ад-Даула Садака. Он был очень предан шиитству. У Ибн ал-Хазина 82 есть касида, в которой он оплакивает его (Сайф ад-Даула):
82. Абу-л-Фадл Ахмад ибн Мухаммад ибн ал-Фадл ибн 'Абд ал-Халик ибн Хазин (1078—1124) — известный поэт и катиб. О нем см.: Ибн Халликан, I, 131—134; Ибн ал-Джаузи, IX, 204; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I, 72—73.

Жизнь в [этом] мире — как сновидение,
А человек — словно бледный призрак.
Сколько надеющихся мчалось на конях мечты,
но спотыкалось о тенета смерти!
Он был морем щедрости и ясной луной во мраке,
был львом в сражении и столпом величия.
Сколько раз ты обнажал меч, словно солнце:
его блеск потускнел от зари из густой крови героев. [83]
Смеялись лики богатств у его могилы,
и оплакивали его очи смерти.
Собрания были полны, [когда он был там],
увенчанный блестящими делами.
Я плакал над ножнами, утратившими свой меч.
Чудовище, [погубившее его], страшнее, чем лев.

В 501 году (22 августа 1107— 10 августа 1108 г.) везир султана Дийа' ал-Мулк Ахмад сын везира Низам ал-Мулка вместе с эмиром Чавли выступил против Аламута, разбил батинитов, истребив великое множество их 83.
83. По Ибн ал-Асиру (VIII, 259), этот поход состоялся в мухарраме 503 г. х. (31.VII—29.VIII.1109). Осадой Аламута руководил везир Дийа' ал-Мулк Ахмад ибн Низам ал-Мулк, однако суровая зима заставила его снять осаду.

В 503 году (31 июля 1109 — 19 июля 1110 г.) грузины (л. 46б) вторглись в округ Ганджи. Султан направил против них войско, которое воспрепятствовало их злу 84.
84. Это сообщение подтверждается Ибн ал-Каланиси (168). В ответ на вторжение грузин султан Мухаммад снарядил против них «огромное войско», число которого, по грузинской хронике, определялось 200 тыс. всадников (Histoire, 359).

В 504 году (20 июля 1110—9 июля 1111 г.) Эмир верующих имам ал-Мустазхир би-ллах женился на сестре султана Гийас ад-Дина Мухаммада Тапара — ас-Саййида-хатун, дочери великого султана Джалал ад-Дунйа ва-д-Дина Малик-шаха ибн Алп-Арслана. Она въехала в Багдад в ша'бане этого года (12 февраля—12 марта 1111 г.) и привезла с собой 100 тысяч динаров приданого. На ней были одежды, драгоценности и самоцветы, подобных которым никто не видел. А мамлюков, свиты, рабынь-служанок, слуг и вьючных животных с ней было столько, что доселе ни о чем подобном ее слыхали 85.
85. Приданое Саййида-хатун везли на 132 верблюдах и 27 мулах. См.: Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I,34.

Эмир Ширгир едва не захватил Аламут. Но в это время случилась смерть султана, вместо него правителем стал его сын Махмуд, который вызвал Ширгира к себе, и тот оставил Аламут. Позже он был схвачен и убит. Был убит и его сын Умар ибн Ширгир 86.
86. Как только умер султан Мухаммад, везир Махмуда — Кавам ад-Дин Абу-л-Касим Дарказини, тайно служивший батинитам (исмаилитам), настоял на отозвании эмира Ширгира с осады Аламута. Он оклеветал Ширгира перед Махмудом, и тот дал согласие на его казнь, о чем впоследствии сожалел. См.: ал-Бундари, 146—147, 155—157.

Ширгир, да смилостивится над ним Аллах Всевышний, был одним из самых набожных и благочестивых эмиров.
Султан Гийас ад-Дин Мухаммад Тапар, сын великого султана Джалал ад-Дунйа ва-д-Дина Малик-шаха ибн Алп-'Арслана, умер 11 зу-л-хиджжа 511 года (5 апреля 1118 г.) 87.
87. По Ибн Халликану (III,234), султан Мухаммад умер 24 зу-л-хиджжа 511 г. х. (18.IV.1118).

Он стал султаном после смерти своего брата султана Рукн ад-Дина Абу-л-Музаффара Бёркийарука ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана в раби' II 498 года (21 декабря 1104— 18 января 1105 г.). Он был султаном 13 лет и несколько месяцев. После него остались сыновья — Махмуд (л. 47а),. Тогрул, Мас'уд, Сулайман-шах и Селджук-шах. Все они, кроме Селджук-шаха, были султанами.
[Султан Мухаммад] обладал добрым нравом, достойным правителя, заботился о справедливости и устроении дел [84] государства. Он охранял казну от [излишних] трат 88, был набожен и мудр, тверд в вере, жестоко ненавидел батинитов и рафидитов. Он отменил пошлины (мукус) 89.
88. О богатом наследстве (10 млн. динаров) султана Мухаммада см.: Раванди, 158; Ибн ал-Асир, VIII, 277—278; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I, 69—70, и других авторов.
89. О снижении султаном Мухаммадом налогов, пошлинных сборов, установлении им твердых цен на товары на рынках и других мерах по пресечению спекуляции см.: Ибн ал-Асир, VIII, 251.

Умер он в 511 году 5о.
5о Повторение, возможно, связанное с тем, что автор составлял текст, компилируя два источника.

Его везиры. Как мы упоминали в жизнеописании брата Мухаммада — султана Рукн ад-Дина Бёркийарука, еще при жизни последнего везиром Мухаммада Тапара был Му'аййид ал-Мулк ибн Низам ал-Мулк. Он был везиром до тех пор, пока султан Бёркийарук не убил его собственной рукой в сражении у окраин Хамадана 90, где был разбит султан Гийас ад-Дин Мухаммад Тапар.
90. О казни Му'аййид ал-Мулка см.: Ибн ал-Асир, VIII, 196—197.

Султан, лишившись своего везира, сожалел о нем, так как тот [обладал] хорошими качествами, и назначил везиром после него его сына эмира Насира ибн Му'аййид ал-Мулка. Он был сведущ в науках древних, [но] его жизнь не была похвальной. [Он был везиром] до смерти султана Бёркийарука 91.
91. Насир (в рук.: Наср) ал-Мулк Мухаммад ибн Му'аййид ал-Мулк ибн Низам ал-Мулк был назначен везиром к сыновьям султана Мухаммада в память о заслугах своего отца. Вскоре выяснилась непригодность его к этой должности. При везире Са'д ал-Мулке Насир ал-Мулк был сахиб диван ал-инша', но был смещен с должности. См.: ал-Бундари, 89, 93, 95.

Затем султанским престолом с помощью войск завладел султан Гийас ад-Дин Мухаммад Тапар, который сделал своим везиром Са'д ал-Мулка Абу-л-Махасина Са'да ибн Мухаммада ал-Аби. Он был набожен, добр и хорошо управлял [делами], оставаясь при [султане] до тех пор, пока кади Исфахана 'УбайдАллах ал-Хатиби не сообщил султану, что [везир] — батинит, и не открыл его дел. Султан казнил его и распял [его тело] 92.
92. Везир Са'д ал-Мулк Абу-л-Махасин ал-Аби был опытным и толковым везиром и наряду с этим — душой многочисленных заговоров против султана Мухаммада. Кади Исфахана 'УбайдАллах ал-Хатиби (у ал-Бундари — pa'uc 'АбдАллах ал-Хатиби) сообщил султану, что везир тайно исповедует исмаилизм, и в шаввале 500 г. х. (26.V.—23.VI.1107) Са'д ал-Мулк был арестован по обвинению в измене и распят на воротах Исфахана, пробыв везиром 2 года и 9 месяцев. См. Ибн ал-Асир, VIII, 244; ал-Бундари, 90—96; Раванди, 155—156. По Ибн ал-Джаузи (IX, 150), Са'д ал-Мулк был казнен 3 ша'бана 500 г. х. (30.III.1107). Сводку данных источников о нем и фрагменты панегириков Са'д ал-Мулку см.: Икбал, 155—162.

После него везиром был назначен везир Дийа' ал-Мулк (л. 47б) Ахмад ибн Низам ал-Мулк.
Он прибыл в день гибели Са'д ал-Мулка вместе с Хатир ал-Мулком Абу Мансуром Мухаммадом ибн ал-Хусайном ал-Майбуди (в рук.: ал-Хасан ал-Мабтуди), который [раньше] был везиром султана Бёркийарука. Пост везира перешел к сыну Низам ал-Мулка, а должность мустауфи (ал-истифа') — к Хатир ал-Мулку.
Дийа' ал-Мулк родился в Балхе, а вырос в Исфахане. Позже, через некоторое время, султан сместил его и передал [дела] эмиру ал-хаджибу 'Умару ибн Кара-Тегину, а затем — назначил других. После этого он запросил из Багдада кого-либо, пригодного для поста везира. Ему представили везира Рабиб ад-Даула Абу Мансура, сына везира Абу Шуджа', и султан назначил его везиром за два месяца до своей смерти 93.
93. Дийа' ал-Мулк Абу Наср Ахмад ибн Низам ал-Мулк при назначении на пост везира получил лакаб своего отца — Кавам ад-Дин Низам ал-Мулк Садр ал-Ислам. Хотя Дийа' ал-Мулк и происходил из знатного рода, он, по замечанию ал-Исфахани, «не имел никакого понятия о службе везира, и это было не его делом» (ал-Бундари, 97).
В мухарраме 503 г. х. (31. VII.—29.VIII.1109) Дийа' ал-Мулк осаждал крепость Аламут, но безуспешно, а в раби' II (28.Х.—25.XI.1109) на него было совершено покушение со стороны исмаилитов. В 504 г. х. Он был смещен с должности везира и вместо него был назначен Хатир ал-Мулк Абу Мансур Мухаммад ал-»Майбуди (Ибн ал-Асир, VIII, 259, 262; ал-Бундари, 96—102; Ибн ал-Джаузи, IX, 163, 168; см. также прим. 27 к гл. 28).
После Хатир ал-Мулка везиром был назначен тупоумный эмир ал-хаджиб 'Умар Кара-Тегин. Об этих везирах поэт Абу Тахир ал-Хатуни сказал следующее (см. ал-Бундари, 113):
Везир наш был ослом, и ушел он.
  Но его уход не причинил государству никакого ущерба.
Однако среди садров нашего государства
  Нет осла, который заменил бы его!
Следующий везир, Рабиб ад-Даула Абу Мансур ибн Шуджа' Мухаммад ибн ал-Хусайн ал-Хамадани, был вызван султаном в Исфахан из Багдада. Он умер в раби' I 513 г. х. (12.VI—11.VII.1119). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 291; ал-Бундари, 115—126. См. также: Икбал, 163—174.


Катиб ал-инша' халифа Садид ад-Даула ибн ал-Анбари 94 написал на Рабиб ад-Даула [такую] сатиру:
94. Садид ад-Даула Абу 'АбдАллах Мухаммад ибн 'Абд ал-Карим ибн Ибрахим ибн 'Абд ал-Карим ибн ал-Анбари был в канцелярии халифа, служил в правлении пятерых халифов и многим султанам с 503 г. х. до смерти, случившейся 19 раджаба 558 г. х. (23.VI.1163). Обладал даром стихосложения. См. о нем: Ибн ал-Асир, IX, 84; Ибн ал-Джаузи, X, 206; ал-Исфахани, 140—144 (стих см. здесь же, 143).

Поистине в то время ты дважды был
облачен в одеяние везира.
И Аллах сделал его жаром для глаз каждого, [кто видел его],
5р но только не для моих! 5р [85]
5р-5р Добавлено на поле рук.

Когда умер султан Гийас ад-Дин Мухаммад Тапар, престол султана перешел от владетеля Ирака к владетелю Хорасана. Это произошло потому, что после султана Гийас ад-Дина Мухаммада Тапара не осталось никого, кто был бы старше [его] брата султана Му'изз ад-Дина Абу-л-Хариса Санджара ибн Малик-шаха, и ни у кого не было большего государства, чем у него. Престол султана укрепился за ним после сражений с султаном Махмудом — сыном султана Гийас ад-Дина Мухаммада Тапара 95.
95. Первое большое сражение между Санджаром и Махмудом произошло 2 джумада I 513 г. х. (11.VIII.1119) близ города Саве. У Санджара в составе 20-тысячной армии имелось 18 слонов, самого большого из которых звали «Базху». У Махмуда было 35 тыс. войск. Сражение завершилось поражением Махмуда. Он принял титул наследника престола, и в хутбе его имя стало упоминаться после имени Санджара, который наделил его Ираком. Подробности см.: Ибн ал-Асир, VIII, 286—288; ал-Бундари, 125 и сл.; Сибт ибн ал-Джаузи, VIII/I, 77—78.
С этого времени хутба с именем Санджара стала читаться на землях ют Кашгара до Йемена, Анатолии, Кавказа, в Мекке, Омане и Мукране (Раванди, 167; ал-Бундари, 265).
У султана Мухаммада кроме Махмуда было еще семь сыновей: Ахмад, Тогрул, Да'уд, Мас'уд, Сулайман-шах, Селджук-шах, Чагры-бек и Кызыл-Арслан.

Махмуд стал владеть Ираком после своего отца, признав старшинство своего дяди султана Му'изз ад-Дина Санджара, и дела пошли своим чередом.