тема "Идейное руководство в Исламе"

[ummnasiba]

Приведите, пожалуйста,  примеры на следующие мысли:
если идейный фундамент соответствует природе человека и основывается на разуме, то он является правильным, а если противоречит природе человека или не основывается на разуме, то будет ложным.
1 "Смысл соответствия идейного фундамента природе человека - это утверждение наличия в природе человека бессилия и нужды в Создателе, т.е. он должен соответствовать инстинкту поклонения?
2 "Что касается смысла построения идейного фундамента на разуме, то это означает, что он не должен быть построен на материи или на компромиссном решении?"

[arrashid]

Что такое соответствие природе человека? Это удовлетворение инстинкта поклонение, каким образом?! Человек постоянно видит свою ограниченность и слабость что в итоге его толкает на поиск того что восполнит эту ограниченность и слабость и этот поиск называется НУЖДОЙ. То есть ограниченность + слабость = нужда Размышляющий человек это видит постоянно, а не размышляющий видит это в критических положениях, например когда человек заболел смертельной болезню и видит что ни один доктор не может спасти его и в этом положении очень остро проявляеться ограниченность и бессилие и открываеться дверь поиска нужды он начинает за все цепляться что хоть каплю надежды дает как говорят утопающий и за соломку цепляеться. Верующий же уповает на Аллаха так как он знает что Он тот кто дает болезни и излечение, жизнь и смерть и в его сердце происходит спокойствие что указывает на правильное удовлетворение инстинкта поклонения. Или же другой пример когда человек обошел все возможные места и ни где не нашел работы а кушать хочеться, проблем бытовых поверх головы и дома семья голодная и здесь опять он видит свою полную ограниченность и бессилие что приводит к поиску кто восполнит этот недостаток тоесть появляеться нужда и вы навернека замечали как люди попадали в полное отчаяние что приводило к самым страшным последствиям и одним из них самоубийство. Тогда как верующий человек уповает на Аллаха так как он знает что именно Он наделяет уделом и все что от него требуеться это дальше двигаться тоесть создавать положение.

[arrashid]

Что такое удовлетворяет разум? Это когда Разум видит абсолютное соответствие  доказательства в реальности, как?! Человек ощущает реальность так как он живет вней и постоянно видит что она граниченна и бессильна что в итоге приводит ее к нужде в том кто дает ей существование. А это есть Создатель который ничем не ограничен и Всемогущ ни вчем и ни в ком не нуждаеться и он тот который дает существование. Тоесть все опираеться в своем битье на Него а Он ни на кого и ни на что не опираеться. И этот факт вы можете увидить в любом месте в любое время, закройте глаза и откройте и что вы увидите реальность ограниченную и бессильную которая из за етого нуждаеться в своем Создателе. Так Аллах создал что бы человек в любом месте и в любое время мог видит это что бы его это постоянно сопровождало и в трудный момент для него было ещераз подкреплением. И когда  мы говорим удовлетворяет то здесь имееться ввиду что Разум не находит в реальности ни одного несоответствия доказательству. И что бы было более ясней приведу пример с доказательством теории эволюции в кратце. Например они утверждают что мир это эволюция то есть переход из худшего к лучшему и так по возростанию. Это их доказательство но когда наш Разум смотрит в реальность то он видит несоответствие этому утверждению, а именно например ребенок родился и он в этом положении слаб что указывает на худшее положение но со временим он выроствае и становиться молодым и сильным человеком что указывает на изменение его положени из худшего к лучшему но тут что мы видим дальше он начинает стареть и возврощаеться в худшее положение что не соответствует ихнему утверждению где должен быть постоянный рост верх, и таких примеров масса. Вот здесь кокраз и происходит не удовлетворение Разума так как утверждение ты не находиш в реальности а видиш сплошное несоответствие.

[arrashid]

По этому когда человек находит основу которая удовлетворяет Разум и соответствует природе человека внем происходит полное успокоение что отсутствует у тех кто не нашел такую основу. Мусульманин спокоен за свою основу и все что его тревожит это довольство Аллаха.
Вопрос а почему эти два критерия являються индикаторами правильности или неправильности Основы человека, почему не другие какие либо, почему два а не три??

[Эдем]

Вопрос а почему эти два критерия являються индикаторами правильности или неправильности Основы человека, почему не другие какие либо, почему два а не три??

Потому что так изложено в книге Система Ислама.

[Эдем]

Очень хороший вопрос. И на сколько я понял он состоит в следующем..

1 "Смысл соответствия идейного фундамента природе человека - это утверждение наличия в природе человека бессилия и нужды в Создателе, т.е. он должен соответствовать инстинкту поклонения.

То есть он должен соответствовать только инстинкту поклонения(как говорится в тексте), или все таки всем инстинктам?

2 "Что касается смысла построения идейного фундамента на разуме, то это означает, что он не должен быть построен на материи или на компромиссном решении?"

Здесь даже можно задать вопрос "что такое построение идейного фундамента на разуме?" Разве капитализм(на компромиссном решении) и коммунизм(на материи) не основываются на разум? (Так я думаю можно перефразировать этот вопрос №2)

[arrashid]

Фетехе Аллаху алейна ва алейкум джемиан. Да откроет Аллах нам и вам. Когда то давно мое поведение было похоже на то как описали древние Исламские ученые которые изучив реальность увидели что невежественные люди деляться на две групы первая - это те которые незнают что они ничего незнают а другая - это те которые знают что они не знают. Прошу Аллаха защитит нас от возгорждения в своих глазах и унижения в День суда.
Ответ на первый вопрос: ответ уже был написан но вижу что нужно дополнение для ясности некоторых моментов а именно, когда говориться о инстинкте поклонения то нужно знать следующее а то что инстинкт самосохранения и продолжения рода очень связаны с инстинктом поклонения как? Удовлетворяя их человек видит свою ограниченность и бессилие в их правильном удовлетворении что в свою очередь вызывает нужду в том кто управляет всей этой реальностью и в том кто устроил инстинкты и определил как их удовлетворятя а это и есть возбудитель инстинкта поклонения. Человек совершая поступки связывает их с Создателем что и есть удовлетворение инстинкта поклонения. И так подводя итоги краткого пояснения говориться что основа должна соответствовать природе человека то есть его инстинкту поклонения а это уже в себя вбирает понимание и других инстинктов так как они именно сним и связаны.

[arrashid]

Ответ на второй вопрос: на второй вопрос ответ также был дан но вижу также что нужно дополнения для ясности некоторых моментов а именно, что значит построен на Разуме тоесть должно произвестись разумное иследование(на ощущениях но не на логике при этом охватив все что вокруг) что в свою очередь приводит к разумному мышлению где посредством озаряющей мысли открывается сущность. А не на компромисе где не ищется истина и вера а сближаеться верная точка и ложная и из этого рождаеться среднее решение. Другими словами не надо ломать голову над решением основной проблемы. Отсюда можна сделать вывод что хотя основа капитализма и являеться разумной то есть её возможно осмыслить разумом однако она не являеться следствием работы Разума а значит и не дала удовлетворяющего разум решения основной проблемы. Также и комунизм построен на материи а материя не дает правильного мышления то есть они ищут ответ в самой материи и не хотят выйти из нее и задать следущий вопрос откуда такая точность конструкции и функционирования то есть перейти на озаряющее мышление. Нет они ограничились только глубоким мышлением тоесть изучением и ковырянием в сомой материи что естественно никчему не приведет а только к знанием свойств и устройства материи. Поэтому они и утверждают что Разум это отзеркаливание. Отсюда можна сделать вывод что хотя основа комунизма и являеться разумной то есть её возможно осмыслить разумом однако она не являеться следствием работы разума а являеться материей что также не удовлетворяет разум.

[arrashid]

Почему же индикаторами являються природа человека и разум так потому что изучив человека вы не найдете больше ничего кроме этого. Поведение человека базируеться на двух вещах это Разум и Его природа. А не потому что так в книге написано.

[ИЛЬНУР]

на мой взгляд, когда говорится о соответствии с природой человека, имеется ввиду что такая акыда должна учитывать все инстинкты человека, не упуская из виду не один из них. к примеру монашество исключает удовлетворение инстинкта продолжение рода, что само по себе не может быть правильным, поскольку не учтено то , что человеческой природе свойственно продолжать свой род и стремиться к этому, что соответственно приведет к беспокойству человека.

[ИЛЬНУР]

и конечно же не верным будет, говорить что так написано в книге и все тут, поскольку книга требует подтверждения в реальности, чтобы все что в ней сказано стало понятием

[Attaajir]

на мой взгляд, когда говорится о соответствии с природой человека, имеется ввиду что такая акыда должна учитывать все инстинкты человека, не упуская из виду не один из них. к примеру монашество исключает удовлетворение инстинкта продолжение рода, что само по себе не может быть правильным, поскольку не учтено то , что человеческой природе свойственно продолжать свой род и стремиться к этому, что соответственно приведет к беспокойству человека.

акъыда (идейный фундамент) должна соответствовать инстинкту поклонения так как в ней (акъыде) нет ни чего такого что было бы связанно с другими инстинктами, а идея монашества не является идейным фундаментом так как идейный фундамент это ответы на вопросы от куда (человек жизнь вселенная) и что их ждет в будущем, и их взаимосвязь с настоящим (другими словами для чего это все)

[rusiy]

ЧЕЛОВЕК так устроен Господом, что он выбирая какую-либо идеологию, оценивает ее разумом. Кроме того, эта идеология (или акыда) нужна ему для ЖИЗНИ. А жизнь и состоит из поступков, т.е. из удовлетворения инстиктов и потребностей. Что непосредственно связано с фитрой (природой). Поэтому естественно и неизбежно ЧЕЛОВЕК будет сопоставлять акыду с т.зр. разума и фитры. Если бы, например, человек искал бы акыду для РОБОТОВ, он бы не взвешивал ее на весах природы ЧЕЛОВЕКА, взвешивал бы ее на весах природы РОБОТОВ. Например, акыда, приказывающая монашество, явно не соответствует природе человека. Утрируя: это то же, что и акыда, запрещающая дышать. Явно эта акыда не для людей.