Ответ на вопрос о том, дозволено ли одному из компаньонов в имущественной компании быть рабочим за определенную плату, вдобавок к его доле от прибыли?
Адресовано Ahmad Maqdesy.
ВОПРОС:
Ассаляму алейкум, о, наш дорогой шейх! Пусть Аллах сопутствует вам в том, что любимо Ему и Его Посланнику ﷺ!
У меня вопрос: двое заключили компанию на рабочей машине, где одна сторона берет две трети, а вторая - треть. Также в договоре принято, что он же, т.е. вторая сторона, работает на этой машине. Договор заключился в разделении прибыли следующим образом: из всего, что заработала машина, вторая сторона берет плату водителя, вдобавок к трети дохода, а первая сторона берет две трети. Дозволено ли это Шариатом? Да благословит вас Аллах!
ОТВЕТ:
Ва алейкум ас-салям ва рахматуллахи ва баракятух!
Компании бывают двух видов: имущественная компания и договорная.
Имущественная компания – это, например, подобно компании по авто…
Что касается договорной компании, то это подобно торговым компаниям, как аль-мудараба и аль-инан…
1 – В договорной компании труд является предметом договора, по которому и заключается компания, и каждому из компаньонов принадлежит доля прибыли, а его труд принадлежит компании. Потому ему не дозволено брать заработную плату в обмен за свой труд, т.к. его труд принадлежит компании в обмен на долю договорной прибыли, а убыток будет в соответствии с его долей вложенных денег.
2 – В имущественной компании предметом договора выступает вещь, т.е. какое-либо имущество, и это является предметом того, на чем и заключилась компания, но не труд. Потому в этой компании дозволено одному из компаньонов продавать свой труд этой компании, т.е. наняться водителем за определенную плату, если компания заключалась на авто…
Однако в данном случае зарплата водителя не будет из прибыли, т.к. наемный рабочий берет свою обговоренную плату за выполнение работы. Если же его плата связана с прибылью, то может случиться, что прибыли не будет, и в таком случае не будет и зарплаты, что не дозволено по Шариату, т.к. наемник должен получить свою зарплату, если выполнил работу, и неважно, есть ли в компании прибыль или нет. Более того, его плата идет из капитала компании, неважно, имеет ли она прибыль или терпит убыток…
Вывел Ибн Маджа в «Сунан» от Абдурахмана ибн Зайда ибн Асляма, от его отца, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдавайте работнику заработанное им прежде, чем высохнет его пот».
Потому, дозволено одному из компаньонов в имущественной компании быть наемным работником за определенную плату, вдобавок к его доле от прибыли в соответствии с договором, а убыток – в соответствии с долей денег каждого из них.
Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
22 Джумада ас-сани 1435 Г.х.
22.04.2014 г.
بسم الله الرحمن الرحيم
(سلسلة أجوبة الشيخ العالم عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك)
جواب سؤال
هل يجوز لأحد الشركاء في شركة الأعيان أن يعمل أجيراً بأجرة معلومة بالإضافة إلى حصته من الربح؟
إلى Ahmad Maqdesy
السؤال:
السلام عليكم يا شيخنا الكريم وفقك الله إلى ما يحبه الله ورسوله الكريم
عندي سؤال، في حالة شراكة بين اثنين في سيارة عمل، الطرف الأول له ثلثان والطرف الثاني له الثلث وهو نفسه يعمل على سيارة العمل وتم الاتفاق على المربح كالآتي: مِن ربح السيارة الصافي يأخذ الطرف الثاني معاش سائق بالإضافة إلى حصة الثلث، والثلثان للطرف الأول. هل هذا جائز شرعا أم لا؟ وبارك الله فيك
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشركة نوعان: شركة أملاك، وشركة عقود:
أما شركة الأملاك أو “شركة الأعيان”، فهي كالشركة على سيارة مثلاً...
وأما شركة العقود فكالشركات التجارية، كشركة المضاربة أو العنان...
1- في شركة العقود يكون الجهد فيها شريكاً وقع عقد الشركة عليه، وله نسبة من الربح، وجهده للشركة، فلا يجوز له أن يأخذ أجرة بدل جهده، لأن جهده للشركة مقابل نسبة الربح المتفق عليها، وتكون الخسارة على قدر المال.
2- وفي شركة الأملاك “الأعيان” فمادة العقد هي العين أو الملك، وهي التي وقعت الشركة عليها، وليس على الجهد، ولذلك يجوز لأحد الشركاء في شركة الأعيان أن يؤجر جهده للشركة، فيعمل سائقاً بأجرة إذا كانت الشركة على سيارة...
ولكن أجرة السائق لا تكون من الربح، لأن الأجير يأخذ أجرته المتفق عليها بأدائه عمله، فإذا ربط بالربح، فقد لا يكون هناك ربح، وعليه فلا تكون هناك أجرة، وهذا لا يجوز شرعاً لأن الأجير يستحق الأجرة إذا أدى عمله سواء أربحت الشركة أم خسرت، بل له أجرته من رأس مال الشركة، ربحت أم خسرت...
أخرج ابن ماجه في سننه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ، قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ».
وعليه فالجواب هو يجوز لأحد الشركاء في شركة الأعيان أن يعمل أجيراً بأجرة معلومة بالإضافة إلى حصته من الربح حسب اتفاق الشركاء، والخسارة بنسبة مال كل منهم.
أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة
رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك
22 من جمادى الآخرة 1435هـ
22/04/2014م
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/tshow/2375
