джихад и настоящее время

[ara]

возможно ли ведение джихада сегодня, и какого джихада именно( т.е оборонительного или наступательного) и при каких условиях ведется наступательных джихад

[ara]

ЖДУ ОТВЕТА....те кто с хизба ответьте или те кто не хизбии  ответьте

[Абд-ур-Рахман]

Вопрос о джихаде

Вопрос: Как определить: надо ли вести оборонительный джихад на какой-то территории или нет?
Слова типа: нападение врага можно понимать по разному. Существуют ли на это какие-нибудь шариатские тексты или нет? Или это из рода описания реальной действительности? Если на какой-либо территории идёт оборонительный джихад вследствие нападения врага И народ этой страны не справляется, то является ли оказание помощи соседними регионами фардом. И кто должен оказать помощь - народ, армия, правители, индивидуумы?


Ответ:
Война с врагом бывает 2-х видов:
1. Когда мы начинаем воевать с целью распространения Ислама, это называется (джихад ат-талаб), и государство выполняет это в соответствии с его условиями, указанными шариатом.
2. Когда на нас нападает враг, и тогда мы воем против него, чтобы изгнать его с нашей земли, это называется (джихад ад-дафи), т.е. изгонять врага.

Относительно джихад ат-талаб есть многочисленные доказательства, как в куране так и в сунне: в Къур'ане:
8-39. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху

Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости
И другие…

Сунна: то, что Посланник ﷺ отправлял армию для открытия стран и распространения Ислама.

Относительно джихад ад-дафи. Мы воюем против тех, кто воюет против нас, или против захватчиков, выгнавших нас из нашей земли. Это фард для той страны, которую захватили.

Но как это выполняется? Это выполняется тем, что армия выходит на войну против врага, и умма ее поддерживает тем, что выводит военоспособных сыновей, и тогда армия обеспечивает их оружием, и подготавливает к воине. Если среди уммы есть такие, у которых есть оружие и способность воевать, то они присоединяются к армии и воюют до изгнания врага.

Если армия и присоединившиеся смогли изгнать врага, то это хорошо. Если иначе, то соседние Исламские армии должны присоединиться к войне до изгнания врага. Но, если не смогли, то фард каждому способному воевать из соседних стран. Присоединиться к этой армии и воевать вместе с ней, чтобы изгнать врага.

Доказательства джихада ад-дафи многочисленные:
В Коране:
2-190. Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного.
Т.е. воюйте с теми, кто воюет против вас, и не переходите границу дозволенного тем, что убить женщину, ребенку, или истерзать тела и …..

и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали
т.е. если кто-то захватил Исламскую страну, несмотря на то, что он выгнал ее жителей или уничтожил Исламское правление, то мусульманам фард изгнать его со страны полностью. Существуют и другие аяты.

В сунне посланника ﷺ поднял мусульман на войну с их врагом. Когда на них напали, как при Ухуд и Хандакъ.
Остался один момент, если жители Исламской страны не смогли изгнать оккупировавшего их врага, и правитель остановил выполнение фарда. Тогда умма должна выйти против него и заставить его отправить армию на помощь соседней стране, или поменять его другим правителем, который отправит армию для освобождения соседней страны от оккупации.

Так нужно поступить с правителем, который не окажет помощь мусульманам соседней страны.
Если кто-то из мусульман в стране этого правителя не работал над тем, чтобы его поменять и отправить армию на помощь соседям, а пошел сам искренне в соседнюю страну на войну с врагом, то это принимается у Аллаха, и если он умрет на войне, то является шахидом.

Этот ответ на вопрос короткий, так как можно долго о таких вопросах говорить.