Ассалааму алейкум братья и сестры!
В этой книге шейх Такийюддин Набханий (рахимахуллох) пишет:
Так раскрывать красоту или безобразность поступков может либо сам
разум или же сам шариат либо положение, когда разум является
основой, а шариат является доказательством, или же положение,
когда шариат является основой, а разум является тому
доказательством.
Приведите пжлст примеры на эти положения братья и сестры...
Если еще администратор приведет примеры, то было бы еще лучше...!
