Имам
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:
إذا لم تجد التّفسير في القرآن ولا في السّنّة، ولا وجدتّه عن الصّحابة، فقد رجع كثير من الأئمّة في ذلك إلى أقوال التّابعين ...
«Если ты не найдёшь толкования (аята) ни в Коране, ни в Сунне, и не найдёшь его от сподвижников, то многие из имамов возвращались в этом случае к мнениям таби‘инов...
وقال شعبة بن الحجّاج وغيره: أقوال التّابعين في الفروع ليست حجّة، فكيف تكون حجة في التفسير؟ يعنى أنها لا تكون حجة على غيرهم ممن خالفهم، وهذا صحيح، أما إذا أجمعوا على الشيء فلا يرتاب في كونه حجة؛ فإن اختلفوا فلا يكون قول بعضهم حجة على قول بعض، ولا على من بعدهم؛ ويُرجع في ذلك إلى لغة القرآن، أو السنّة، أو عموم لغة العرب، أو أقوال الصحابة في ذلك
А Шуба ибн аль-Хаджжадж и другие говорили: “Мнения таби‘инов в вопросах фуру‘ (практических вопросов) не являются доводом (худжжой), так как же они могут быть доводом в толковании?” — то есть они не являются обязательными для тех, кто с ними не согласен. И это верно. Однако если они единодушны в чём-либо, то не возникает сомнений в том, что это является доводом. А если между ними есть разногласия, то мнение одних не является доводом против других, а также не является доводом для тех, кто пришёл после них. В этом случае следует возвращаться к языку Корана, или Сунне, или к общему языку арабов, или к мнениям сподвижников по данному вопросу».
Конец цитаты. «Тафсир Ибн Касира» (1 / 10–11).
