...на данный момент основным доказательством существования бога является невозможность обьяснить появление жизни(хотя я вам рассказывал про эксперимент,если помните,ученым удалось создать устойчивое хим. соединение,которое поглащало хим.элементы(питалось) и делилось(размножалось))...
Нет Андрей, вера в Создателя построена, не только в невозможности объяснить появление жизни. Хотя и этого, при правильном понимании, достаточно, чтобы верить в Создателя.
Пример с гвоздем (это может быть что угодно) я привел, для того чтобы показать, что для понимания - откуда взялся гвоздь (кстати не связан с появлением жизни), нет необходимости изучать его химический состав. Поскольку ответ на этот вопрос, кроется не в его составе, а в понимании того, кто (или что) из вне, связан с ним, неразрывной связью. В примере с гвоздем, ясно то, что появление, даже такой простой вещи, как кусок металла, определенного размера и формы, связано с созидательным качеством человека. Благодаря тому что, он наделен (Творцом) способностью думать и что-то делать. И это не выводы науки, это вывод человеческого разума, способного понять, такие простые вещи.
Правильно ли вообще считать, что именно наука должна дать ответ на все волнующие нас вопросы. Вопрос (решение вопроса) ведь не в том, поймут это ученные или нет.
Для начало надо отметить, что нам навязали мысль о том, что ответы на все вопросы может дать только наука. Тем самым, люди перестали пользоваться своим разумом, слепо доверяя выводам, сделанным наукой. Однако, у человечества множество примеров, "категоричных" выводов науки, когда целые поколения людей, веря в безошибочность науки, следовали ее выводам (например использование антибиотиков, прививок, химикатов в сельском хозяйстве, ГМО и т.д) . Поскольку наука построена на предположениях (гипотезах), лабораторных экспериментах, и выводах сделанных человеком, не более того. Я не умоляю важность науки, ее нужно применять там, где есть место гипотезам и экспериментам, для их подтверждений или отрицаний. Однако не стоит преувеличивать значение науки в вопросах, где ей нет места.
Теперь о происхождении жизни. Сама клетка (и все прочее) ее форма, строение, химический состав, это только одна сторона, изучаемого вопроса. Наука изучает саму клетку (вещь) - строение, химический состав, пытаясь соединить в одно целое ее компоненты, надеясь в лабораторных условиях зародить жизнь. Но решение этого вопроса (откуда взялась жизнь) не находится в самой клетке, поскольку клетка не существует сама по себе. Именно в этом и кроится ответ.
Клетка не существует сама по себе - автономно. Для существования, она нуждается в определенных условиях (например влажность, химический состав среды ее обитания, температура и т.д.) без которых ее существование невозможно. Клетка есть - это факт. Условия, без которых ее существование не мыслимо, тоже ощутимы – и это также факт. Вопрос в том, кто (или что) определил для нее эти условия. Ясно что клетка сама для себя, эти условия не установила, поскольку подчинена этим условиям и зависит от них. Может быть это исходит от тех вещей, которые «образуют» эти условие? Например вода, температура? Что еще? Обладают ли эти неодушевленные вещи такими способностями? Если человек, будучи разумным, изучая клетку, вынужден помещать ее в необходимые для нее условия, и при этом не способен изменить эти условия.
На этот вопрос, ответ дает разум. Ни одна вещь (тело) в этом мироздании, отдельно или в совокупности, не обладает способностью создавать из ничего. Каждая вещь (тело) существует в рамках определенных условий, которым она подчинена и которые она не способна изменить. Это относится как живому так и не живому. Эти условия (которым подчинены вещи) и подчиненность каждой вещи определенным условиям, осознаваемы человеком. Очевидно что ни одна вещь не может определять условия существования ни для самой вещи, ни для других вещей.
Отсюда мы делаем вывод, что эти условия не исходят от вещей, они исходят от Того, Кто не является вещью, Того Кто создал эти вещи и условия их существования и подчинил эти вещи этим условиям. Он – Создатель вселенной, с ее множеством небесных тел, Создатель законов во вселенной, в соответствии с которыми, движутся все тела. Он причина существования всего сущего – живого и неживого.