Женщине запрещено пользоваться духами при выходе из домаВопрос:
Я читала в одном из ваших ответов, что женщине запрещено пользоваться духами перед выходом из дома, потому что мужчина может почувствовать этот запах и подвергнуться искушению. Не относится ли это же постановление также к мужчинам, ведь женщина тоже может подвергнуться искушению, почувствовав запах мужской парфюмерии.Второй вопрос:
Можно ли молиться, воспользовавшись духами?Ответ: Хвала Аллаху… Во-первых, доказано, что
Пророк, ﷺ, сказал:
أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ
«Любая женщина, которая надушилась, а затем прошла мимо людей и они почувствовали её запах, является прелюбодейкой». Хадис передали
Ахмад (19212),
ан-Насаи (5126). Шайх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих аль-Джами’».
Что касается мужчин, то им не запрещено это, наоборот, мужчине желательно использовать благовония в любых обстоятельствах, и эта желательность усиливается в дни пятничной и праздничной молитв, в местах собрания людей, в мечетях и т.д. Пророк, ﷺ, любил благовония и пользовался ими.
Посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
«Мне была внушена любовь к женщинам и благовониям, а молитва сделана радостью для меня». Хадис передал
Ахмад (11885),
ан-Насаи (3940). Шайх аль-Албани назвал этот хадис достоверным.
Разница между мужчиной и женщиной: в основе, женщина должна оставаться дома и использовать украшения там, чтобы не стать источником фитны (искушения) и избежать негативных последствий. А мужчина выходит из дома, работает, странствует по земле, смешивается с людьми в собраниях, на рынках и т.д.
Затем, соблазн для мужчины со стороны женщины сильнее соблазна для женщины со стороны мужчины. Если мужчина очарован женщиной, он может преследовать её и попытаться соблазнить её. Женщина же, как правило, является преследуемой, а не преследователем, и если мужчина западет ей в сердце, она не будет преследовать его из-за застенчивости и целомудрия, которые являются частью внутренней природы женщины. К тому же, если женщина остается в своем доме, не слишком часто выходит и смешивается с мужчинами, то избегает фитну или же не становится её причиной.
Во-вторых, что касается молитвы, совершаемой использовав духи, то если она совершает её в своем доме, то нет греха в этом. Но если она находится за пределами своего дома, нельзя ей пользоваться духами, не зависимо от того, куда она собирается: в мечеть или в другое место. Более того, пришел запрет на использование женщиной духов в мечети.
Передается от Зайнаба, жены Абд-Аллаха бин Мас’уда, да будет доволен Аллах ею и её мужем: Посланник Аллаха, ﷺ, сказал нам:
إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا
«Если кто-нибудь из вас (женщин) собирается в мечеть, пусть не прикасается к духам». Хадис передал Муслим (443).
Мусульманка, которая собирается в мечеть, должна выйти в хиджабе, без каких-либо украшений, и не пользоваться духами или чем-либо другим, что может привлечь к ней внимание или стать причиной фитны.
Передается от Абу Хурайры, ؓ, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ
«Не препятствуйте рабыням Аллаха посещать мечети, но пусть они выходят неукрашенными». Хадис передали Ахмад (9362) и Абу Дауд (565).
Ибн Дакик аль-‘Ид, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
فإن الطيب إنما منع منه لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم ، وربما يكون سببا لتحريك شهوة المرأة أيضا [ يعني : إذا استعملت هي الطيب ، ربما تحركت داعيتها ] ؛ فما أوجب هذا المعنى التحق به . وقد صح أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ). ويلحق به أيضا : حسن الملابس ولبس الحلي الذي يظهر أثره في الزينة وحمل بعضهم قول عائشة رضي الله عنها في الصحيح : ( لو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى ما أحدث النساء بعده لمنعهن المساجد ، كما منعت نساء بني إسرائيل )على هذا ؛ تعني : إحداث حسن الملابس والطيب والزينة
«Под духами подразумевается все, что связано с ними по смыслу. Причина запрета использования духов заключается в том, что это может спровоцировать желание у мужчин, и в иной раз может стать причиной возникновения желания также у женщины. Все, что может иметь подобный эффект, также запрещено. В достоверном хадисе передается, что Пророк, ﷺ, сказал: «Любая женщина, которая использовала бахур (ладан), пусть не участвует с нами в ночной молитве». (со слов Абу Хурайры хадис вывели Муслим в "Сахих" (447; 680), Абу Дауд в "Сунан" (4175; в другой редакции - 3646), Насаи в "Сунан ас-сагир" (5128; в другой редакции - 5064) Под этот запрет также подпадает красивая одежда и украшения, которые видны. Некоторые из этих вещей охватывает достоверное сообщение от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Если бы посланник Аллаха, ﷺ, увидел что женщины ввели после него, он запретил бы им входить в мечети, как он запретил это женщинам сынов Исраиля». (Ибн Хузейма в "Сахих" (1698; в другой редакции - 1607) Здесь под словом «введение» имеется ввиду введение красивой одежды, парфюмерии и украшений». Конец цитаты.
Ихкам аль-Ахкам шарх ‘Умдат аль-Ахкам (1/196). См. также ‘Авн аль-Ма’буд шарх Сунан Аби Дауд.
И Аллах знает лучше.
Ислам: Вопрос и Ответ, фатва № 138975
