всегда ли выплачивается зякат при условии достижения нисаба?
в последних строках темы Источники прихода байт-уль-мал. написано:
" Также источником дохода байт-уль-мал, расходуемого в интересах граждан является пошлина,
взимаемая с торговцев вражеских стран, союзников, и имущество, получаемое из общественной или
государственной собственности, а также имущество, оставшееся от усопшего, не имеющего
наследников. Если имущество, находящееся в байт-уль-мал превысит сопутствующие ему расходы, то
это следует рассмотреть. Если излишество появилось в результате трофеев, то оно распределяется среди
народа. Если же оно появилось от джизьи и харадж, то оставляется для стихийных бедствий, постигших
мусульман, и с тех, кто должны платить, не снимается обязанность выплаты. Потому что шариатский
закон вменяет в обязанность сбор джизьи с неверных и харадж за землю по возможности. Если
излишество появилось в результате закята, то хранится в байт-уль-мал, и расходуется только при
появлении кого-нибудь из восьми категорий. Если излишество появилось из того, что возложено на
мусульман, то выплата его с них снимается."
понимается ли из выделенного что зякат не выплачивается в случае излишества зяката в казне?
так же в теме Зякат написано:
" Закят не взимается в соответствии с потребностями государства и общественными интересами, как это обстоит с другим имуществом, напротив, это особый вид имущества, поступающий в байт-уль-мал независимо от наличия или
отсутствии потребности, а также возлагаемый на состоятельного мусульманина. Закят является
обязанностью, которую должен выплачивать каждый мусульманин со своего имущества, которое
достигло или превысило установленный шариатом нисаб, не считая долгов и потребностей. "
можно ли понять по тексту что Если излишество появилось из того, что возложено на
мусульман, то выплата его с них снимается. говориться не о зякате?а говориться о доп. налогах. т.к четко и ясно написано что независимо от наличия или отсутствии потребности...
