Никях, вопрос о свидетелях

[Abu Arslan]

Свидетелями на никяхе должны быть 2-ое мужчин или 1 мужчина и 2 женщины. Может ли этот порядок нарушиться и 4  жещины быть свидетельницами?

[Abdullah]

Нет, в этом случае не могут быть свидетелями женщины, если даже их четверо. Нужен текст чтобы вместо мужчин была замена 1- мужчина =2 женщины. В этом случае такого текста нету.

[Nuh]

в книге "Социальная система в Исламе" написано:
Поэтому свидетельство двух женщин приравнено к свидетельству одного мужчины относительно тех дел, которые происходят в среде мужчин и в общественной жизни, как к примеру свидетельство женщины относительно прав и взаимоотношений. Аллах сказал:

و استشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل و امرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضلّ احداهما فتذكر احداهما الأخرى

«И призовите в свидетели двоих из ваших мужчин; а если нет двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин из тех, кого изберёте вы в свидетели; тогда, если ошибётся кто-либо из них, одна напомнит другой». (2:282)

из этого я понимаю что шейх допускает свидетельство 2х мусульманок как за одного мусульманина не только в качестве свидетелей при взятии  долга, но и в любых других случаях прав и взаимоотношений, в том числе и при никяхе. Так же из текста понятно что возможно заменить двух мужчин 4мя мусульманками.  В любом случае эти свидетели должны быть известными и справедливыми. Аллаху Алим.

[Сейфуллах]

А может ли быть свидетелем тот, кто проводит никах(имам,мулла) и кроме него еще допустим один мужчина или это без имама должно быть еще 2 свидетеля?

[Abdurrashid]

Никах это договор и заключается он между мужчиной и женщиной (женихом и невестой). Поскольку они те, кто заключают договор, то они не могут быть свидетелями своего договора. А все остальные присутствующие (если они адиль), могут быть свидетелями этого договора. И тот кто "проводит" (по традиции имам, мулла), тоже не является участником договора, поэтому нет проблемы в том, чтобы он был свидетелем. Аллаху алим.

[abu_umar_as-sahabi]

Аль-Камаль б. аль-Хуммам пишет в «Фатх аль-Кадир»: «Браки заключаются как в письменной, так и в устной форме. Это значит, что мужчина может посвататься к женщине в письме, при получении которого ей следует собрать свидетелей, прочитать им это письмо и сказать: «Я вышла за него замуж», или: «Такой-то сватается ко мне в этом письме, так засвидетельствуйте, что я вышла за него замуж». Если же в присутствии свидетелей женщина скажет: «Я вышла замуж за такого-то», и ничего больше, брак заключен не будет, поскольку необходимым условием его действительности является выслушивание свидетелями обеих сторон. Выполнить это условие и позволяет чтение письма свидетелям или изложение им его содержания» (Радд аль Мухтар 2/256)

 Абу-Ханифа сказал: «Если мужчина скажет своей жене: "Ты не моя жена", намереваясь дать ей развод, такой развод будет действительным, так как в подобном случае он как бы говорит: "Я развелся с тобой". Если же, намереваясь дать жене развод, мужчина скажет: "Я не женился на тебе", такой развод будет недействительным, поскольку его слова будут чистой ложью». ( Радд аль мухтар  2/256)

Автор: Шейх Абдульхамид Махмуд Тахмаз
Книга: Ханафитский фикх в новом обличии (книга Никаха)

https://t.me/Hanafi_Fikh