بسم الله الرحمن الرحيم Написал вот своего рода опровержение... Выложил сюда, дабы почитали и указали на возможные неточности или дополнили...
Решил разобрать наиболее распространённую в рунете статью о хизбе:
«Хизб ат-Тахрир аль-Ислямий (Партия Исламского освобождения)»Она размещена на следующих сайтах:
http://d1
.islamhouse.com/data/ru/ih_books/single/ru_the_islamic_liberation_party.pdf
http:/
/islaminkbr.narod.ru/file/049.htm
http://
al-iman.ru/Server/Iman/Maktaba/Sekti/hizb_at-tahrir.doc
http://s1.
musulmanin.com/lib/40.hisb_at-tahrir.rar
В ней говорится о том, что она была переведена и подготовлена
Кудаевым Расулом и
Астемировым Анзором.
Для начала скажу, что оба эти муслима ушли в иной мир, будучи убитыми неверными. И да примет Аллах их шахаду....
Они оба, на сколько мне известно, несколько лет проучились в Саудии, а, пирехав от туда, начали активно проповедовать в Кабардино-Балкарии... Через определённый период времени между ними начались разногласия в методике ведения да'ва и Анзор Астемиров ушёл в горы... И стал амиром "Сайфуллой"... Кудаев же остался "на месте"... Но оба пришли к одном известному результату – гибели от рук неверных…
Далее. Так как в статье сказано, что они её перевели, то дальнейшие претензии к написанному в ней, по большей части, будут адресованы тем, от кого они приняли информацию – и Аллах знает, кто это… Но, тем не менее, так как они всё же, как указано в статье, «
подготавливали» её, то и на них лежит груз ответственности за её содержание. Ведь, как сказал посланник Аллаха, ﷺ:
«Достаточно для человека лжи - рассказывать все, что бы он ни услышал» (
Муслим 1/10). Также, несомненно,
за её содержание отвечают все люди, которые, без должной проверки имеющейся в ней информации, выставляют её на всеобщее обозрение, которое приводит к тому, что у людей складывается крайне превратное мнение о джамаате, который взялись обсуждать авторы этой статьи.Очевидно из сказанного мной, что
эту статью я вижу невероятно, мягко говоря, необъективной – а говоря прямо –
просто лживой.И ниже я приведу подтверждение этому. Сначала же укажу на одни момент. Обвиняющий должен предоставлять довод к своему обвинению. Братья, начав обвинять хизб, таковых доводов не предоставили… Это уже само по себя плохо. Но худшее – это, конечно же, то, что в статье содержится однозначно лживые обвинения…
Итак…
Цитаты из статьи я буду выделять пурпурным цветом. Цитаты из книг Хизб-ут-Тахрир – коричневым и, местами – для акцента - красным…Первые два абзаца содержат в себе достаточно объективную информацию… Кроме…
Ложь № 1. • Партия не придает значения духовному формированию личности и делает акцент на удовлетворение материальных потребностей и инстинктов человека. Также далее в статье будет сказано:
• Акцентирования внимания на идеологические и политические стороны и пренебрежение воспитательной и духовной сторонами Для того, чтобы понять несостоятельность этого утверждения достаточно обратиться к хизбийской книге "
Основы Исламской нафсии" (издание 2004 г.)
Ограничусь перечислением содержащихся в ней глав.
1. СПЕШИТЬ К СОБЛЮДЕНИЮ ШАРИАТА
2. ОСТАВАЙТЕСЬ ВМЕСТЕ СО СВЯЩЕННЫМ КОРАНОМ
3. ЛЮБОВЬ К АЛЛАХУ И ЕГО ПОСЛАННИКУ
4. ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ РАДИ АЛЛАХА
5. СТРАХ ПЕРЕД АЛЛАХОМ ОТКРЫТО И ТАЙНО
6. ПЛАЧ ОТ БОГОБОЯЗНЕННОСТИ И ПРИ ВСПОМИНАНИИ АЛЛАХА
7. НАДЕЖДА НА АЛЛАХА, ХВАЛА ЕМУ, И НЕ ОТЧАЯНИЕ В ЕГО МИЛОСТИ
8. ТЕРПЕНИЕ ПРИ ИСПЫТАНИИ И ДОВОЛЬСТВО СУДЬБОЙ
9. МОЛЬБА, ПОМИНАНИЕ АЛЛАХА И ПРОСЬБА О ПРОЩЕНИИ
10. УПОВАНИЕ НА АЛЛАХА, ХВАЛА ЕМУ, И ИСКРЕННОСТЬ ПЕРЕД НИМ
11. СТОЙКОСТЬ В ИСТИНЕ
12. СОСТРАДАНИЕ ВЕРУЮЩИМ, ВЕЛИЧИЕ НАД НЕВЕРНЫМИ
13. ТОСКА ПО РАЮ И ТОРОПЛИВОСТЬ В СОВЕРШЕНИИ БЛАГОДЕЯНИЙ
14. ЛУЧШИЕ ИЗ ВАС – ЛУЧШИЕ НРАВСТВЕННОСТЬЮ
15. ЭТИКА В РАЗГОВОРЕ
16. ПУСТЬ БУДУТ РАЙСКИЕ НАСЛАЖДЕНИЯ ЧУЖИМ, КОТОРЫЕ ИСПРАВЛЯЮТ ТО, ЧТО ИСПОРТИЛИ ЛЮДИТакже в книге
«Дусия» содержится призыв к отстранению от харама и сомнительного. В книгах основателя хизба Т
. Набхани, р.,
«СИСТЕМА ИСЛАМА», «КОНЦЕПЦИЯ ХИЗБ-УТ-ТАХРИР», «ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАРСТВО» а также в книге
Ахмада Аль-Къасаса, возглавляющего ливанский медиаофис хазба,
«Основы правильного развития» подробно проработаны темы духа и духовных связей... Также распространена небольшая брошюра под названием
УПОВАНИЕ НА АЛЛАХА"... И в великом множестве имеются статьи, посвящённые "духовному формированию личности" в главном просветительском "оружии" хизба - журнале "
аль-Ваъи" (в каждом номере, например, имеется соответствующий раздел под красноречивым названием "Сады Рая")...
___________________________________
Ложь № 2.• Партия обязывает своих членов соблюдать секретность и конспирацию, даже в тех случаях, когда в этом нет никакой логической надобности. Хизбии уже многократно выходил ОТКРЫТО на люди. В большинстве стран, в которых он обладает минимальным влиянием… Далеко ходить не надо... В Крыму, например, их знают практически поимённо...
Напр., см. Хизб-ут-Тахрир в Крыму
http://www.youtube.com/view_play_list?p=9591E7C7B2380AC5
Также достаточно в поисковике ютуба просто напросто ввести Hizb ut Tahrir…
Что касается их секретности в России, то, думаю, за это их особо не будут критиковать вменяемый человек…
(Примечание: сегодня - на момент моей редакции этого поста - в России хизб действует отчатси открыто и многие его шабабы: а) уже сидят в тюрьмах, б) ждут своей подобной же участи, не переставая вести свой да'ват)А что касается скрытности в Средней Азии, то… Примерно половина из них УЖЕ сидят в тюрьмах… Вот такая вот «скрытность»…
___________________________________
Ложь № 3.• Считает, что дозволенно смотреть на изображения обнаженных людей. Также подобное обвинение было «озвучено» на сайте
суннаонлайн. Так, в частности, там было сказано:
…в наши дни существуют сайты, причисляющие себя к призыву ахли Сунна, однако позволяющие себе, не задумываясь об опасности этого, выставлять изображения с открытым ауратом разных кафирских и нечестивых женщин! И что хуже этого, это секты "Хизб ат тахрир", и "Ихван аль муслимин", вообще считающие разглядывание изображения женского аурата дозволенным, вплоть до того, что ясно заявили сторонники "Хизб" о дозволенности просматривания порнографических фильмов, да убережет нас от этого Аллах!см. http://sunnaonline.com/vospitatelnoe/nravi/404-2010-12-18-22-01-58
1. Нельзя отвечать за неких конкретных лиц, которые, ВОЗМОЖНО, утверждали то, о чём упоминали критикующие
Но нас интересует официальная позиция джамаата, о котором идёт речь.
Посему...
2. Укажем на "
принятое" в хизбе мнение в отношении обсуждаемого вопроса
а) В книге
"Система Ислама" в гл. "
Исламская культура" пишется:
"...картина обнаженной женщины, на которой показываются все ее красоты, принимается западной культурой как объект цивилизации, который соответствует жизненным понятиям западной культуры о женщине. Представители западной культуры видят в этой картине произведение искусства, и гордятся ею как объектом цивилизации, если она соответствует требованиям искусства. Однако такой объект цивилизации полностью противоречит культуре Ислама, не соответствуя понятиям Ислама о женщине, честь и достоинства которой должны всегда находиться под защитой. Поэтому Ислам запрещает подобное изображение, так как, оно способствует возбуждению инстинкта рода и приводит к полному беспорядку нравственности.б). В
ответе на вопрос относительно посещения кинотеатров от имени хизба (и скорее всего, ответ дан нынешним амиром хизба -
Атой ибн Халилем Раштой) дан ответ, в котором, в частности, сказано:
Что касается просмотра эротических и порно фильмов, то это является запрещенным делом, даже, если они являются изображениями, а не настоящими телами, т.к. шариатское правило в этом отношении гласит: «Средство, ведущее к запрету (хараму), является запретным (харам)». ...в) В
ответена вопрос о разнице между взглядом на реальную женщину и её фото- и видео-изображение было сказано:
"если в фотографии есть элемент порнографии, то такую фотографию покупать, продавать и смотреть харам. Доказательством этого является правило: «То, что приводит к хараму - это харам», т.е. порнография приводит к хараму и отсюда выводится общий закон для всех, т.е. харам. Несмотря на то, что в некоторых случаях это не приводит к хараму, например, для таких людей, как: кастрат, евнух или человек, который имеет жену, все равно нет разрешения на просмотр таких фотографий. И это потому, что вопрос не в человеке, а в фотографии, а она призывает к хараму. Также не может быть доказательством на разрешение смотреть порнографию для того, кто хочет научиться, как это делать, потому что цель не меняет метод: опираясь на харам, мусульманину запрещается идти к цели."
г) В просветительском
журнале хизба
«аль-Ваъи» (№ 234-235, август-сентябрь 2006 г.) в разделе новостей сказано:
Хизб-ут-Тахрир возглавляет акцию протеста против порнографии в Индонезии21/05/2006 г. Хизб-ут-Тахрир провел марш протеста против порнографии и аморальных поступков в Индонезии в сотрудничестве с советом индонезийских ученых в столице Джакарта и в остальных областях. К акции протеста присоединилось свыше миллиона людей из различных слоев общества, как индивидуально, так и организациями. Эта была самая большая акция протеста за всю историю Индонезии. Этому предшествовал другой марш протест, устроенный хизбом 10/04/2006 г. Сторонники светского образа жизни были расстроены от этого из-за того, что они стремились распространить эти порочащие картины, считая это современностью. Потому они начали инициировать запрет хизба за его большую активность вокруг запрета порнографии. В целях отпугивания людей, они концентрировали свои газете на том, что организатором этих волнений является Хизб-ут-Тахрир. 25-26/05/2006 г. хизб провел две пресс-конференции относительно этой темы, которые имели положительный эффект в обществе. Ведь большинство индонезийцев являются мусульманским народом, соблюдающим свою религию. Участие их в этих протестах служит подтверждением их негодования всему, что порочит их религию. Вот такая вот «
дозволенность просматривания порнографических фильмов» и «
дозволенность смотреть на изображения обнаженных людей»
___________________________________
Ложь № 4.• Считает дозволенным поцелуй чужой женщины. Противоположное утверждение находится в
принятой книге хизба под названием
«Социальная система Ислама»:
«…Всё вышесказанное отличается от поцелуя. Мужчине запрещено целовать чужую для него женщину и женщине запрещено целовать чужого для неё мужчину, т.к. этот поцелуй является из преддверия прелюбодеяния. Особенность подобного поцелуя такова, что он обычно бывает из преддверия прелюбодеяния, даже, если он происходит без страсти и даже, если он не привёл к прелюбодеянию, т.к. слова Посланника ﷺ сказанные Маизу – когда тот пришёл к нему прося, чтобы Пророк ﷺ очистил его из-за того, что он совершил прелюбодеяние – «Может ты поцеловал...», указывают на то, что подобный поцелуй является из преддверия прелюбодеяния».
___________________________________
Ложь № 5.Считают клад харамом даже после выплаты заката. В разделе "Подземные богатства" книги
"Экономическая система в Исламе" сказано:
Одним из видов работы является извлечение из-под земли таких вещей, как сокровища, которые не являются крайне необходимыми для общества. Под вещью, которая не является крайне необходимой для потребности общества в понимании фикха является предмет, на который все мусульмане не обладают правом. От такой вещи, например клада, 1/5 часть отдается в виде закята, а 4/5 остаются нашедшему. (
Примечание: сейчас, уже по прошествии значительного времени после написания мною этих заметок, на официальном сайте хизба вышел подробный
ответ на вопрос относительно клада. Так как он лишь подтверждает сказанное ранее, не считаем его нужным цитировать. Желающий же ознакомится с его содержанием может найти ответ по
этой ссылке)
___________________________________
Ложь № 6У партии были националистические идеи, они выражены в книге «Миссия арабов», изданной в 1950г. Также схожая обвинение содержится в статье
«Краткое слово о Хизб ат-Тахрир», выставленной на сайте
«ксунне.ру» (эта статья требует отдельного ответа, но всё же я решил привести от туда эту цитату…), в которой сказано:
За свою жизнь он (основатель хизба – Такийуддин ан-Набхани, р.) написал множество книг, в которых прослеживаются националистические тенденции, например, ''Рисалят аль-Араб'', где он развивал идеи арабского национализма.1. Партия основана в 1953. г. поэтому "миссия арабов", написанная до этого, самой партии не касается... Мало того, в ней нет националистических лозунгов, но есть лишь указание на то, что арабы более других мусульманских народов ответственны за Ислам.
2. Вот что говорят их сайты в отношении национализма:
Решение шариата относительно национализма и патриотизма Также национализм жестко развенчан основателем хизба
Такийуддином ан-Набхани, р., в книге
«ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАРСТВО» в главах "НАШЕСТВИЕ МИССИОНЕРОВ", "ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАСТУПЛЕНИЯ НА ИСЛАМСКИЙ МИР" и "ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ ВОЗРОЖДЕНИЯ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА"
То же самое сделал второй амир хизба
Абдул-Кадим Заллум, р., в его книге
"КАК БЫЛ РАЗРУШЕН ХАЛИФАТ" в главах "ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЕВРОПЕЙСКИХ ПОСОЛЬСТВ ПО СОЗДАНИЮ АРАБСКИХ ОБЩЕСТВ И ГРУПП" и "СЕЯНИЕ СМУТЫ СРЕДИ НАСЕЛЕНИЯ ШАМА"
Также национализм был осуждён в хизбийской брошюре (не относится к числу принятых, но, всё же...)
"ХАРТИЯ УММЫ", в которой в разделе "ОБЩИЕ ЗАКОНЫ" сказано:
"16. Национализм является порочным порывом, а расизм – разрушителем, что запретил Ислам. …Когда кафирские страны подсунули национализм в среду мусульман, то это разорвало их единство на народности и расы, и в мусульманах зашевелился тюркский, арабский, курдский и персидский национализм, разбивающий единство Исламской уммы...." и т.д.
Продолжение 6-ой лжи…Эти идеи повлияли на формирование принципа первостепенности установления Исламского государства сначала в арабских странах, а затем и в других.Хизб определяет "
маджал" - территорию, на которой он считает наиболее вероятным установление Халифата. Так вот - в него, на сколько мне известно,
входит и неарабские Турция и Пакистан (обращаем внимание на то, в каком разделе вышла статья)...
___________________________________
Ложь № 7• Партия считает допустимым членство не мусульманина или женщины в органах правления мусульман.
1. На счёт неверныхВ книге
«ХАЛИФАТ», в гл. «УСТАНОВЛЕНИЕ ХАЛИФАТА» сказано:
«Немусульмане не имеют права участвовать в присяге, и она не является обязательной для них, поскольку эта присяга требует веры в Ислам, в Коран и Сунну. Немусульмане не могут участвовать в правлении и не могут избирать правителя, поскольку их власть над мусульманами недопустима. Таким образом, они не имеют доступа к присяге».2. На счёт женщин.В принятой книге хизба под названием "ГОСАППАРАТЫ ХАЛИФАТА" сказано:
2. Халиф должен быть мужчиной. Нельзя, чтобы халифом была женщина.Также сказано:
Условия муавин-ут-тафвид
Муавин-ут-тафвид должен соответствовать тем же условиям, что и халиф, т.е. он должен быть мужчиной, свободным, мусульманином, совершеннолетним, разумным, справедливым и способным исполнять возложенные на него обязанности.И далее:
Муавин-ут-танфиз, так же как и муавин-ут-тафвид, тесно связан с халифом и считается его приближенным. Хотя он исполняет чисто административные обязанности, но они все равно связаны с правителем, что требует встреч наедине, и заседаний с халифом в любое время дня и ночи, а это по шариату не соответствует с положениями женщины. Поэтому муавин-ут-танфизом должен быть мужчиной. Также муавин-ут-танфиз не может быть из числа кафиров, а должен быть (ваджиб) мусульманином, ибо он – один из приближенных халифа.___________________________________
Ложь № 8• Идеологи партии считают неприемлемым принцип повеления одобряемого и порицания запретного на данном этапе, более того, они считают применение этого принципа функцией Исламского государства после его становления. Это также является ложным заявлением. Ибо в нём кроется обвинение хизба в том, что не призывает к совершению ваджибов и запрету харамов...
В то время как это не так. Подтверждение чему можно найти в том, что я приводил ранее…
Что касается функции государства...
Суд над совершившими мункар и применения санкций за не совершение ваджибов является его прерогативой. И, на сколько мне известно, на этом – подавляющее большинство учёных современности. В чём проблема – не понятно…
Возможная ложь• Считает дозволенным для женщины ношение брюк и парика, а также ослушание мужа в этих вопросах. ЕСЛИ под этим подразумевается то, что хизб допускает выход женщины из дома в брюках и парике, то это - ложь. Так как в упомянутой ранее
"Социальной системе" пишется:
Согласно этому, каждое украшение, привлекающее внимание мужчин и показывающее красоты женщины, будет являться табарруж если женщина появится в нём в общественной жизни или в личной жизни перед чужими для неё мужчинами. Душиться благовониями, краситься, надевать парик без платка и надевать штаны без платья (джильбаб) при выходе женщины в общественную жизнь, являются примерами такого украшенияЕсли же говорится о том, что подобное допустимо дома, в присутствии мужа и без присутствия немахрам, то это - правда.
Некорректности…
1. • Партия запрещает своим членам верить в могильную жизнь (наказание в могиле) и в появление Даджаля (Антихриста). 1. В процессе своих споров с представителями этого джамаата в этой теме мне удалось выяснить, что
этот вопрос не входит в число принятых (таббаний) хизбом вопросов. И среди них есть те, кто обязывает категоричной верой в азаб уль-кабр (могильные мучения) и те, кто не обязывает. Одним словом, в этом вопросе у них нет единого мнения. Тот из них, кто хадисы на эти тему считает относящимися к степени мутаватир - тот категорично утверждает их, те же, кто эти хадисы относит к степени ахад - таковые утверждают об этом предположительно, без решительности (см.
фатву Абдулькадима Заллюма (второго амира Хизб-ут-Тахрир) об "азаб-уль-кабр")
2. В отношении тех, кто не обязывает категоричной верой в азаб уль- кабр, более правильной формулировкой будет сказать, что они «запрещают
РЕШИТЕЛЬНО верить» в эти положения.
2.• Партия составила конституцию, специально приготовленную для Исламского государства. Она состоит из 187 статей. Не смотря на то, что эта конституция не была применена на практике, она подверглась критике за то, что не отвечает представлениям и потребностям современного Исламского государства. 1. Это был "ПРОЕКТ"... И он ни к чему не обязывает. Даже хизбиев...
2. Его в некоторых пунктах сам хизб же и пересмотрел...
3.• Чрезмерное увлечение членов партии спорами с представителями всех существующих Исламских течений. Кто бы говорил )))
4. • У каждого, кто знакомится с доктриной партии, складывается впечатление, что главной заботой ее членов является приход к власти. Плохо знакомится, однако... Ибо
хизб отказывается к приходу к власти на не Исламской основе и при невозможности осуществления этой власти. И это ясно видно из того, чем хизб критиковал ХАМАС со времён прихода его к власти...
5. • Узкое понимание целей Ислама и стремление реализовать лишь некоторые из них, при этом пренебрегая другими. Не правда. Ибо хизб как раз таки и говорит о том, что большинство современных джамаатов ограничились решением частных задач. Он говорит, что все частные задачи – или же их большинство – решится посредством установления Халифата.
6. • Считает дозволенным выплату джизьи (дань) от Исламского государства государству неверия. Честно говоря, ничего не могу сказать о воззрениях хизба в этом вопросе… Но меня очень удивляет пдобного рода притензия… Ведь о подобном говорили великие учёные этой уммы…
Так, например, имам
Ибн Къудама, один из самых авторитетных ханбалитских учёных, разбирая вопросы перемирия с кафирами и перечисляя их виды, сказал:
“Заключать перемирие с кафирами с условием выплаты им дани, или же оказания им помощи, в случае, когда она им потребуется, или же согласится на условие, как возвращение им того, кто пришел из числа мужчин, приняв Ислам, или же зашел под гарантией договора, (все это) дозволено. … См. “аль-Мугъни” 10/117.
7• Считает дозволенным участие в битве под флагом агента неверных, осуществляя их планы в борьбе против других неверных. При наступлении кяфиров на мусульман хизб обязывает становится "под" правителя, не правящего шариатом в целях противостоянию внешней агрессии...
Что касается того, что это делается для "осуществления их (неверных) планов в борьбе против других неверных" - то это то, что должно быть долказано со стороны утверждающего о подобном.
Что касается следующего:
• Считает необязательным совершение молитвы для космонавта мусульманина.
• Считает необязательным совершение молитвы и поста для жителей двух полюсов (северного и южного).
• Считают 10 лет тюрьмы наказанием для того, кто женился на близкой запретной родственнице, что не соответствует существующей в шариате форме наказания. То у я не могу ни подтвердить ни опровергнуть. А дело обвиняющего - привести довод!
В конце своей статьи укажу на очень важный, на мой взгляд,
принцип, по которому должна стоится критика Исламских групп. Я уверен в том, что
критика имеет право на своё «существование» только в контексте того, что исходит от лидеров джаматов, в отношении которых ведётся критика, либо того, что является повсеместно распространённым среди них. В противном случае общая критика джамаата не будет иметь основания. Т.е., если некий последователь Исламской группы будет высказывать некую мысль, то сказанное им вне подтверждения этого со стороны авторитетных лиц этой группы, не должно критиковаться как воззрения группы, но лишь как воззрения определённого лица. Мало того, часто бывает, что эти некие лица высказывают мысли явно противоречащее тому, о чём говорится в самих авторитетных книгах джамаата, к которому он себя причисляет.
И всё это особенно касается джамаата хизб ут-тахрир. Так как он провозглашает наличие ПРИНЯТОЙ им литературы и непринятой. Так, никто из его членов не обязывается мыслями, которые содержатся в непринятых изданиях книг…
Посему теоретические оправдания лжи, здесь опровергнутой, посредством слов неизвестных личностей, сочувствующих этому джамаату, не будут иметь никакого веса.
PS:
я прошу прощения у Аллаха за братьев, написавших эту статью, но обязываю всякого, для кого станет ясным её лживость всегда в дальнейшем указывать на недопустимость характеристики хизба тем, что в ней изложено…На этом завершаю. ВальхамдулиЛляхи роббиль ‘алямин.
PS 2: у меня много друзей их числа хизбиев и я прошёл с ними некоторые книги хизба, но так и не вошёл в этот джамаат. На это у меня были свои причины…. Это так, если кто подумает, от куда и как я знаю об их воззрениях…
_______________
28 декабря 2013 года в эти заметки было внесено ряд незначительных корректировок и даны ссылки на соответствующие источники, с которых цитировались ответы.
ВальхамдулиЛлахи роббиль 'алямин
