Фестиваль огня, Чахаршанбе-Сури, в Иране. Погибли как минимум 15 человек (RTVI Новости, 13 мар. 2024)https://t.me/insaf_ry/7283https://youtu.be/HPTV4YPJJYsПо меньшей мере 15 человек погибли, более 4 000 пострадали. Так в Иране завершился национальный праздник "Чахаршанбе-Сури" или "фестиваль огня". В этот день принято перепрыгивать через костёр, пускать фейерверки и петарды на улицах. Древние традиции каждый год приводят к несчастным случаям и все же отказываться от их соблюдения иранцы не собираются.
Костры на улицах и звуки взрывов. Однако речь не об очередных протестах или беспорядках. Так по всему Ирану отмечают древний праздник огня - Чахаршанбе-Сури
Соламаз, местная участница: "Я участвую в этом восхитительном мероприятии, потому что эта традиция. Мы хотим быть все вместе, счастливыми, полными сил, чтобы справиться со всеми проблемами".
Этой традиции уже больше 2 000 лет. Считается, что праздник зародился ещё в 6 веке до нашей эры в Персидской империи, где главной религией был зороастризм. Согласно нему свет является зримым образом бога на земле, а огонь - его самым важным и доступным источником.
Реза Назари, местный житель: "В этой современной жизни мы не хотим забывать о нашем прошлом. Мы хотим вспоминать о том, что группа людей пришла на это место и назвала его своим домом, а мы - их потомки. И меньшее, что мы должны сделать - передать эти традиции следующему поколению".
Мохаммед Реза Анчанбе, местный житель: "Цель этой церемонии прогнать зло и спасти нас от дьявола. В наступающем году".
Праздник огня отмечается за неделю до иранского нового года - Навруза, который также популярен на всем пространстве когда-то огромной персидской империи. Например, в современном Таджикистане, Афганистане и Азербайджане. Масштабные торжества устраивают и курды в Сирии, Турции и Ираке. В самом Иране после Исламской революции 1979 года Чахаршанбе-Сури даже подумывали запретить, рассматривая его как пережиток язычества, однако не стали этого делать - слишком тесно он связан с иранской культурой. Поэтому даже сейчас, в священный для мусульман Рамадан, иранцы, как и раньше, зажигают на улицах костры.
Лана Раванди Фадаи, иранист, старший сотрудник института востоковедения РАН:
"Его невозможно искоренить, потому что он проник буквально в каждую деревню, в каждого человека. Даже сам глава, верховный лидер Ирана, поздравляет людей. Допустим, два года тому назад совпал религиозный праздник и все люди, даже верующие мусульмане, ходили в мечети, подходили именно с огнём к решётке, к святым мощам".
Шахрзад Мохаммадиан, местная жительница: "Иранцы разводили костры старой, неиспользованной мебели или других деревянных вещей. У них была красивая традиция. Они танцевали вокруг костра и прыгали через него. Это символизировало избавление от всего плохого с помощью огня, пламя которого должно было принести счастье и тепло в их дома".
Однако сегодня, помимо традиционного разведения огня, иранцы очень часто запускают фейерверки и взрывают петарды. Из за этого жертвами фестиваля ежегодно становятся тысячи людей. Накануне праздника полиция заявила, что изъяла в общей сложности 42 тонны фейерверков.
Лана Раванди Фадаи, иранист, старший сотрудник института востоковедения РАН:
"В каких-то случаях люди оставляют огонь гореть, даже не заботясь о своей своей безопасности. Очень многие считают, что если они прыгнут через самый большой костёр, то это прям лучше, чем через маленькие, и просто костры разводят до крыш домов. И вот с этим поверьем, конечно, власти борются, просит народ быть осторожными и гасить огонь, но не всегда это помогает".
По данным иранской организации по чрезвычайным ситуациям в этот раз по сравнению с прошлым годом несчастных случаев стало больше почти на 25%. Так, число погибших, по данным местных СМИ, варьируется от 15 до 26 человек, а пострадавших уже больше 4 000. Четверть из них повредили глаза. Почти столько же получили сильные ожоги, а около 200 человек потеряли конечности. Новый всплеск торжеств ожидается уже на следующей неделе, 21 марта - страна встретит иранский новый год.
=======================================
Сказал имам Ибн Абидин аль-Ханафи, рахимахуЛлах, в своём знаменитом комментарии:
(И дарить что-либо, отмечая Навруз и Михраджан не дозволено) иными словами, дарение, отмечая эти два дня - харам, (и если он намеревался возвеличить их) как его возвеличивают мушрики (то он становится кафиром), сказал Абу Хафс аль-Кабир: если бы человек поклонялся Аллаху пятьдесят лет, а затем подарил яйцо мушрику в день Наурыза, желая возвеличить этот день, то он впал в куфр и тщетны все его [благие] дела.
Если же он подарил его мусульманину, и не хотел возвеличить день, а сделал это в соответствии с обычием людей, то он не впадает в куфр. И ему необходимо сделать это [дарить] до или после него [Наурыза], чтобы свести на нет сомнения. (И Посланник Аллаха, алейхи соляту ва салям, сказал: кто подражает какому-либо народу [имея в виду религию], тот из них), даже если он просто купил что-либо, что не покупал раньше. Если он хотел возвеличить его [Наурыз], то впал в куфр, а если он просто хотел поесть, попить и предаться наслаждениям, то не впал в куфр.
Источник: Хашия Ибн Абидина (Радд аль-Мухтар аля д-Дур аль-Мухтар шар Танвир аль-Абсар)
Примечание: я привожу это не говоря, что нужно выносить решения о неверии любого, кто празднует этот праздник. Я лишь хочу обозначить позицию наших имамов, и указать - как важно нам сторониться зороастрийских праздников, и что об этом написано в наших книгах, наших ханафитских имамов.
#ханафитскиймазхаб
م/ حكم الاحتفال بالنيروز والتهنئة فيه
يقول خاتمة محققي المذهب الحنفي الإمام محمد ابن عابدين الحنفي (رحمه اللَّه):
(وَالْإِعْطَاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ لَا يَجُوزُ) أَيْ الْهَدَايَا بِاسْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ حَرَامٌ (وَإِنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهُ) كَمَا يُعَظِّمُهُ الْمُشْرِكُونَ (يَكْفُرُ) قَالَ أَبُو حَفْصٍ الْكَبِيرُ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ خَمْسِينَ سَنَةً ثُمَّ أَهْدَى لِمُشْرِكٍ يَوْمَ النَّيْرُوزِ بَيْضَةً يُرِيدُ تَعْظِيمَ الْيَوْمِ فَقَدْ كَفَرَ وَحَبِطَ عَمَلُهُ. اهـ
وَلَوْ أَهْدَى لِمُسْلِمٍ وَلَمْ يُرِدْ تَعْظِيمَ الْيَوْمِ بَلْ جَرَى عَلَى عَادَةِ النَّاسِ لَا يَكْفُرُ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَهُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ نَفْيًا لِلشُّبْهَةِ [وَقَد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن تَشَبَّهَ بِقَومِ فَهُوَ مِنهُم»] وَلَوْ شَرَى فِيهِ مَا لَمْ يَشْتَرِهِ قَبْلَ ذَلِكَ؛ إنْ أَرَادَ تَعْظِيمَهُ كَفَرَ وَإِنْ أَرَادَ الْأَكْلَ كَالشُّرْبِ وَالتَّنْعِيمِ لَا يَكْفُرُ. اهـ.
- حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار)
